​​​​​​​​В пригороде Якутска около исправительной колонии стоит памятник якутской лошади. В социальных сетях люди активно пишут, что с недавних пор к памятнику практически ежедневно приходит лошадь, похожая на эту статую. По словам очевидцев, лошадь стоит весь день, на ночь только покидает это место. Какие цели преследует неизвестно. Многие уже прозвали ее лошадиным Хатико. Однако, некоторые шутят, что она влюбилась.

Хочется отметить, что якутская порода лошадей адаптировалась к холодам со времен мамонта, эта лошадь уникальна тем, что сама ищет пропитание под снегом, не мёрзнет и очень умная.

​​Многие народы мира могут удивить своими национальными блюдами. Коренные жители Севера этому не исключение. Они, например, едят не только внутренности оленей, но и содержимое их желудков. Этот деликатес называется «каныга». Зимой он обычно состоит из полупереваренного ягеля, а летом – из листвы кустарников, травы, лишайников и грибов, подвергшихся воздействию желудочных соков оленя. Считается, что каныга очень полезна. Она способствует перевариванию животной пищи. Для обогащения витаминами и микроэлементами это блюдо употребляют вместе с северными ягодами: брусникой, голубикой и другими.

​​​​​​​​​​Эвены очень ловкий народ. Посмотрите, как маленький мальчик садится на оленя с помощью посоха. Этот посох называется «нимкан». Если находиться с представителями данного народа в исконных территориях их проживания, то можно увидеть, что они кочуют верхом на оленях, в отличие, например, от чукчей. При этом садятся на них подобным образом только с правой стороны.

Чтобы использовать оленей для езды верхом надо иметь развитый вестибулярный аппарат и хорошую растяжку, так как не каждый может усидеть верхом на олене, а тем более ехать на нем быстро.

Эвены являются коренным малочисленным народом Севера. Общая их численность — меньше 22 тысяч человек. Проживают они преимущественно на Дальнем Востоке России. По данным Всероссийской переписи населения 2010 года: в Якутии — 14914 человек; в Магаданской области — 2555 человек; в Камчатском крае — 1848 человек; в Чукотском автономном округе — 1392 человека; в Хабаровском крае — 1104 человека. Кроме того, на территории Украины числятся 104 представителя, согласно данным 2001 года.

​​У некоторых северных народов распространена традиция кровной мести. Например, у хантов иногда семьи враждуют друг с другом на протяжении нескольких поколений. За убийство родственника у них принято мстить семье виновника преступления.

Интересно, но этот обычай распространяется и на медведей. Если «хозяин тайги» лишит жизни охотника, пришедшего в лес за добычей, то сородич покойного должен отправиться в тайгу и покарать косолапого преступника. Причем труп такого медведя-убийцы полагается сжечь и никакого праздника по этому поводу не устраивать.

​​«Ой ты, Бог верховный Укко,
Древний наш отец небесный,
Ты, вещающий сквозь тучи,
Сквозь воздушные пространства,
Принеси мне мечь калёный
В ножнах огненных, надёжный,
Разнесу им все помехи,
Уничтожу все препоны,
Изрублю земных злодеев,
Покараю водных духов,
Спереди свой путь расчищу,
Сзади отведу опасность,
Защищу себя я сверху,
Заслоню с боков обоих,
Стрелы колдунов отрину,
Острое волхвов железо,
Колдунов ножи стальные,
Все мечи мужей поганых!»

«Калевала», песнь 12, стр.130-131

Друзья, слышали когда-нибудь о карьялайзетах? А так, между прочем, называют себя современные карелы, которые являются представителями древнего этноса испокон веков обитавшего на берегу озера Ладоги. В настоящий момент основным местом проживания карьялайзетов является республика Карелия и близлежащие субъекты Российской Федерации.

Самые давние упоминания о данном народе нашей страны уходят корнями в древность — про этот народ писали еще древние скандинавы в своих сагах. Русские же летописи впервые говорят о карелах в 1143 году, когда территория их проживания была в составе Новгородского княжества.

Как вы уже поняли из вышесказанного, обычаи этого народа уходят в далекое языческое прошлое. Несмотря на то, что карелы были впервые крещены в православие в далеком 1227 году Новгородским князем Ярославом Всеволодовичем, они верят и в духов. У этого народа христианство смешено с язычеством. Карелы верят в кикимор, русалок, водяных, дух бань точно также, как и в Иисуса Христа. Верховным же языческим богом у них считается Укко, которого они представляют как старика с седой бородой, разъезжающим по небу на колеснице, мечущим молнии и производящим гром.

​​Ежегодно 27 февраля в мире отмечается Международный день полярного медведя. В нашей стране это день чаще называют Днем белого медведя. Основной целью проведения этого дня является распространение информации о жизни белых медведей и привлечение внимания общества к необходимости их охраны.

По данным ученых, в наши дни в мире насчитывается примерно 20-25 тысяч особей белого медведя, но при этом только из-за скорости таяния полярных льдов популяция полярных медведей может сократится к 2050 году на две трети.

Однако, к снижению популяции краснокнижных медведей приводят также человеческие факторы: браконьерство, загрязнение окружающей среды в местах разработки нефтяных месторождении, неудовлетворительное обращение с бытовыми отходами вблизи населенных пунктов регионов Арктики и т. д. Встречается даже такое настроение у жителей высоких широт нашей страны, цитирую пост жителя национального чукотского села Нешкан, некого Виктора Тынечейвина, опубликованного каналом @dpc_chukotka :

«Сегодня прогнали с села Нешкан белого медведя. Это плохо. Если бы его добыли, праздник был бы на весь Нешкан. В его отгоне присутствовал и наш инспектор «Берингии», как законный представитель России. Доколе, мы не будем кушать свежее мясо, которое к нам само приходит. Мы же кушать хотим свежатину. Мы не наедимся этими «свежими» бананами, помидорами и прочими фруктами овощами, которые к нам привозят вездеходами. Пускай у Вас идёт День или Год белого медведя, нам всё равно, но мы хотим кушать свежее!!! мясо белого медведя. Без антибиотиков и прочих ГМО в мясе. Дедушки и бабушки говорят нам: -Не слушайте этих ПИНДОСОВ. Добудьте умкайнына, накормите нас и своих детей».

Тут, конечно, комментировать особо нечего, но хочется сказать пару слов. На мой взгляд, подобные высказывания исходит от людей, которые привыкли жить на всем готовом. Дело в том, что в советское время национальные чукотские села государство опекало. В наши дни, конечно, этого нет, но менталитет у людей остался. Теперь хочется разобрать сам пост. Во-первых, я сильно сомневаюсь, что дедушки и бабушки из чукотский глубинки знают такое слово, как «пиндосы». Во-вторых, на мой взгляд, сторожилы вряд ли подобное могли сказать, так как для чукчей белый медведь является священным животным, которого добывали только тогда, когда людям грозил жестокий голод, при этом совершали специальные обряды до и после охоты. В-третьих, говорят, что мясо полярных медведей в большом количестве накапливает вещество ретинол, который в избыточном количестве токсичен.

​​После Великой Отечественной войны в Красной армии осталось на вооружение порядка 40 тысяч противотанковых ружей. Так как в середине 50-х годов прошлого века началась активная замена этого оружия на более современные образцы, то с армии без проблем были выделены устаревшие образцы морским охотникам Крайнего Севера. Военные передали обе модели противотанковых ружей системы Дегтярёва ПТРД 1941, калибра 14,5 мм и системы Симонова ПТРС 1941, калибра 14,5 мм. Каждая бригада при этом получила от десяти и более экземпляров.

Вот, что об этом писал знаменитый чукотский писатель Юрий Сергеевич Рытхэу в одном из своих произведении: «Но загарпунив кита с вельбота, ещё рано считать добычу своей. Остается ещё добить кита. До последнего времени это была, пожалуй, самая главная часть охоты. Иногда требовалось всадить в морского великана несколько сот патронов, чтобы умертвить его. С тех пор как появились у китобоев Чукотки противотанковые ружья, стало гораздо легче».

На фото чукотские китобои колхоза им. В.И.Ленина с противотанковыми ружьями на промысле.

Глава Якутии тов. Николаев посетил Анабарский район республики и на открытии Арктического дворца культуры и искусства народов Севера «Долган» в Юрюнг-Хае и сказал важную фразу:
«Мы очень много говорим о развитии Арктики, достижениях местной промышленности – сколько алмазов, нефти и газа добыто. Но мы никогда не должны забывать, что развитие Арктической зоны – это, прежде всего, улучшение качества жизни людей».

Нам нечего добавить к этой формулировке.

​​@Caparctic, формулировка, конечно, правильная, но это всего лишь слова очередного чиновника. Я, лично, все мои знакомые, друзья и, на мой взгляд, все остальные северяне давно привыкли надеяться исключительно на себя, так как подобные слова, как правило, останутся всего лишь словами. То, что глава крупнейшего субъекта нашей страны приехал в один из своих арктических районов и сказал красивые слова, то это еще ни о чем не говорит. Мне вот летом супругу и двоих своих несовершеннолетних детей в отпуск вывести надо, чтобы они могли немного отдохнуть, но пока даже билеты купить не получается. На данный момент от чукотского города Билибино до Москвы с пересадкой в Магадане и обратно мне надо отдать на четверых примерно 480 тысяч рублей. 480 тысяч только на билеты!!! С ума можно сойти. Сейчас до Магадана от нас авиабилет на одного человека стоит около 30 тысяч рублей, с Магадана до Москвы — примерно столько же. Надо еще обратно лететь. И так четыре раза.Что-то не наблюдаю я ни одного депутата или сенатора от какого-нибудь арктического субъекта в Кремле по столу кулаками бьющим и доказывающим всем остальным своим коллегам на различных государственных заседаниях то, что подобные граждане нашей страны в плену у своего государства. Глава Якутии прилетел, сфотографировался с маленьким местным жителем в национальной одежде верхом на нартах и улетел. А жители, наверное, скоро на подобных нартах запрягая оленей в отпуск будут ездить, так как не все могут себе позволить билет на самолет. За фото спасибо нашим якутским друзьям с @ykt2100.

Бескрайняя арктическая тундра с россыпями озер и просторными долинами рек. Почти космические горные ландшафты. Морские побережья, изрезанные обрывистыми склонами, живописными лагунами, песчаными косами и протяженными глубоководными фьордами. Одна из самых биопродуктивных акваторий Мирового океана. Место кормления крупнейших млекопитающих нашей планеты – китов. Самые большие в мире лежбища моржей. Огромные гнездовые колонии, пересечение миграционных путей и места остановок миллионов пролетных птиц. Следы древнеберингоморской культуры. Всё это богатое наследие призван сохранять национальный парк «Берингия».
Автор фильма: Максим Антипин
Текст читает: Иван Семиклетов

Смотреть фильм

​​Ни для кого не секрет, что в недавнем прошлом чукчи получили популярность из-за анекдотов, которые, как правило, выставляют представителей этого этноса не с самой лучшей стороны. На мой взгляд, авторы понятия не имели о ком пишут, так как ничего общего в их сочинениях с этим народом нет. Представители этого коренного малочисленного народ Севера не являются глупыми и наивными, как сейчас из-за анекдотов в головах заложено у многих. Думаю, что еще не одно десятилетие должно пройти, прежде чем общество осознает, что люди, пересекавшие Берингов пролив, нападавшие на американских эскимосов, захватывавшие их женщин и детей в плен, державшие в страхе соседние северные народы, не могут быть глупыми. Известны даже случае, когда чукчи наведывались в Канаду, привозили себе жен оттуда, при этом разрешения на это ни у кого не спрашивали: хотят они выйти замуж за них или не хотят, выдадут родители своих дочерей или не хотят выдать.

Сегодняшний пост не об этом. Хочу познакомить вас с творчеством чукотского писателя Сергея Ивановича Тымнэттыкаема, автора нескольких романов, который в ответ на анекдоты про «глупых» чукчей написал целый роман, выставляя русских не с лучшей стороны. Так сказать, можете сегодня поставить себя на место чукчей, почувствовать себя так, как они чувствуют, когда слышат анекдоты про себя. Цитирую несколько абзацев из романа этого писателя, которого ни на Чукотке, ни в остальной России не печатают, на разного рода творческие мероприятия, связанные с писательством, не приглашают, которого не то, что в России, но и на самой Чукотке мало кто знает:

«...Вынтэнэ стало противно. Она украдкой посмотрела на мужчин. Волосы у них светловатые, а глаза — округлые. Сами ведь помесь с туземцами! Кем были их предки? Волжскими болгарами? Или мордвинами? А может, теми же несчастными московитами? Но эти считают себя чукчами.
Конечно же, чукчами! Гордыми повелителями, народом-духоносцем. Старшими братьями всех остальных — коряков, якутов, московитов…
Хотя, какие они московитам братья?
Почему она, Вынтэнэ, не задирает носа? Ведь могла бы! А что, коренная анадырчанка, чистокровная чукча. И волосы у неё, между прочим, иссиня-чёрные. И глаза безупречно узкие. Прямо таки «высшая раса». Хоть позируй для плакатов Чукотского национального единства…».

Сергей Тымнэттыкай родился и вырос на Чукотке, но в тяжелые 90-е годы покинул Родину и переселился в Петербург. Там он встретил американку инуитского происхождения (эскимоску), женился на ней и уехал в Штаты. Сейчас работает в Пентагоне, причём вполне официально. Не военный, не чиновник какой-нибудь, а «специальный консультант», но на высокой должности. С его романом «На краю Чукотки, или Московский автономный округ», откуда я процитировал текст, можно полностью ознакомиться здесь.

​​​​Священное животное у якутов — конь. Культ коня прослеживается во многих сферах жизни, в том числе в верованиях. Наглядно проявляется он и в погребальном обряде. По убеждению якутов, жизнь человека, плодородие почвы, средства существования во многом зависели от небесных божеств и иччи (духов местности), а всякие болезни, недуги, эпидемии причиняли абаасы (объединённое название злых божеств и духов) Нижнего и Среднего миров. Обращение к божествам, или абаасам, сопровождается задабриванием в виде жертвоприношения почитаемого скота, желательно лошади.

На фото останки жертвенной лошади. Среднеколымский улус, Якутия.

​​На нашей планете остались места, где собаки выполняют роль основного транспортного средства. Например, на Крайнем Севере вплоть до 70-х годов прошлого века собак для передвижения использовали не только местные жители, но и все государственные службы, включая пограничные войска и научные экспедиции. До сих пор в длительных переходах часто используются упряжки как средство, безусловно, превосходящее снегоходы по надежности.

На фото православный священник с собачьей упряжкой. Эвенск, Магаданская область.

​​Будь всегда красивой и беспечной,
К черту все домашние дела,
Чтоб мужчина думал каждый встречный:
"Ах, какая женщина прошла!"
И про макияж не забывай, конечно,
Даже если ты идёшь домой,
Чтоб мужчина думал каждый встречный:
"Ах, какая дама, Боже мой!"
И ещё один совет известный:
Иногда рюмашечку прими,
Чтоб мужчинa думал каждый встречный:
"Ах, какая баба, черт возьми!"

С праздником, дорогие женщины!!!

​​Ровно 89 лет назад, 8 марта 1930 года, в поселке Уэлен Чукотского национального округа в семье охотников на морского зверя родился мальчик. Этот мальчик получил при рождении имя Рытгэв, которое в переводе с чукотского языка означает «забытый», «неизвестный». Родители дали такое имя не случайно — по вере чукчей, оно должно было оберегать этого мальчика от злых духов.

Когда пришло время получать паспорт, Рытхэу пошел к знакомому геологу и попросил у него имя и отчество (у чукчей не было отчества и фамилии). Так он стал Юрием Сергеевичем, имя же Рытхэу стало ему фамилией.

Окончив семилетнюю школу в родном селе Уэлен, юноша отправляется в Анадырь. Добравшись — поступает в Анадырское педагогическое училище. Во время учебы он начал печататься в анадырской окружной газете «Советская Чукотка», где публиковал свои первые очерки и стихи.

Рытхэу решил продолжить обучение в Институте народов Севера, но по возрасту не попал в число тех, кто получил направление в этот вуз. Поэтому он самостоятельно отправляется в Ленинград, чтобы поступить в данное учебное заведение. Это путешествие продолжится в несколько лет. Он успеет поработать на разных работах, чтобы заработать денег на обучение.

Рытхэу учился на филологическом факультете ЛГУ имени А. А. Жданова с 1949 по 1954 год. Писателю было чуть больше 20 лет, когда его рассказы появились в альманахе «Молодой Ленинград», а чуть позже — в журналах «Огонёк», «Молодой мир», «Дальний Восток», молодёжной газете «Смена» и других периодических изданиях. В 1953 году в издательстве «Молодая гвардия» вышел его первый сборник рассказов на русском языке «Люди нашего берега».

Всего за свою жизнь Рытхэу написал 44 книги. Юрия Сергеевича знают и любят многочисленные читатели в разных странах мира. Он открыл для людей удивительный мир Чукотки, научил понимать и любить красоту этого сурового края, доброту и сердечность мужественных людей, которые связали свою жизнь с Севером. Все произведения Юрия Рытхэу связаны с жизнью представителей его народа — чукчей.

Четыре его романа были экранизированы, с которыми предлагаю ознакомиться в этот праздничный день:
«Самые красивые корабли» (режиссёр — Анатолий Ниточкин, 1974 г.);
«След росомахи» (режиссёр — Георгий Кропачёв, 1978 г.);
«Когда уходят киты» (режиссёр — Анатолий Ниточкин, 1981 г.);
«Сон в начале тумана» (режиссёр — Барас Халзанов, 1994 г.)

Скончался Юрий Сергеевич 14 мая 2008 года от продолжительной болезни.

​​​​Друзья, как думаете, есть ли будущее у малых городов и населенных пунктов в районах Крайнего Севера? Как остановить отток населения из Арктики, которое со дня распада СССР с каждым годом сокращается? Что надо сделать, чтобы люди приезжали жить, не покидали этот регион те, кто родился, провел свое детство, молодость и большую часть жизни здесь? На эти и другие вопросы попытаются дать ответ эксперты, в числе которых кандидаты и доктора экономических наук, профессоры высших учебных заведений, чиновники и другие умные люди, которые во вторник, 12 марта 2019 года, в 12:00 встретятся в офисе Экспертного центра «Проектный офис развития Арктики» в Москве.

Я, конечно, никаким экспертом не являюсь, но хочу взять на себя смелость и высказать свое субъективное мнение по этому поводу. На мой взгляд, никаким экспертом не надо быть, чтобы ответить на данные вопросы, достаточно приехать сюда и посмотреть на то, какая ситуация здесь складывается в настоящий момент.

На счет будущего подобных населенных пунктов вынужден сказать, что нет никакого будущего. Нет перспектив людям жить здесь с такой политикой и политиками в стране. На мой взгляда, скоро остатки населенных пунктов будут вынуждены быть покинутыми людьми, как пятьдесят процентов городов, сел и поселков здесь были заброшены после распада СССР, так как в настоящий момент ничего не делается для развития вышесказанных населенных пунктов.

Что надо сделать, чтобы остановить отток населения? В первую очередь, создавать условия для жизни в подобных населенных пунктов. Кто захочет жить в населенном пункте, где десяток яиц стоит 350 рублей, фрукты и овощи — под одну тысячу рублей за кг, билеты до Москвы и обратно на семью из четырех человек — под полмиллиона рублей? Вам бы хотелось жить при таких условиях? Уверен, что многим и в страшном сне такое не приснится, но мы вот живем и до последнего надеемся, что ситуация изменится в лучшую сторону, Правительство страны и чиновники на местах обратят внимание на нас.

В последнее время часто из СМИ можно услышать, что на Севере открываются новые предприятия по добыче недр для нашей страны. Необходимо создавать при таких предприятиях учебные центры, где молодое поколение из числа местных жителей могло получать профессии, а более старшее — переучиваться, получать новые специальности. Кто на этих предприятиях сейчас работает? Правильно. Вахтовики. Местному населению там мест нет, если даже есть образование. В лучшем случае — обслуживающим персоналом возьмут, так как за такую зарплату не приедут работать люди с других регионов страны. Если возьмут на хорошую должность местного жителя, то обслуживающим персоналом некому будет работать. Поэтому все по проверенной схеме. А людям, работающим здесь вахтовым методом, на эту землю, как правило, наплевать. Главное, что их интересует — деньги. Первым делом, что они сделают, приехав на вахту — открывают компьютер и смотрят: когда же они обратно улетят на межвахту, купили ли им билет, забронировали ли гостиницу и т. д. И в течении всей вахты за этим тщательно следят, а не о работе думают. Им здесь не жить, своих детей в садики, школы, кружки, спортивные секции не водить, поэтому меньше всего их интересует судьба местных городов, поселков и сел. Душой и сердцем они не здесь, а дома, в тысячи километрах отсюда, рядом с родными и близкими.

На фото центр города Билибино Чукотского автономного округа.

​​В Магаданской области задержали преступную группу, которая вымогала деньги и горнодобывающую технику у колымских золотодобытчиков. Под страхом смерти легальные старатели отдавали и намытый драгметалл. Штурмом сотрудники ФСБ вязли квартиру главаря банды. Возбуждено уголовное дело, трёх участников задержали.

Задержания начались с главаря банды. Тщательно спрятанный в ванной свёрток оказался тайником с драгоценным металлом, в слитках и россыпью. Больше одиннадцати килограммов золота, стоимостью двадцать восемь миллионов рублей.

Оперативные сотрудники УФСБ быстро по цепочке обнаружили и украденную горнодобывающую технику на 3 миллиона рублей. Такой размах ОПГ смогла достичь благодаря отдаленности территорий, на которых работают старатели. Мелкие артели не могут себе позволить охрану, а ближайшие населенные пункты за сотню километров от их участков. Под прицелом оружия золотодобытчики отдавали не только добытое на полигонах золото, но и горнодобывающую технику. По версии следствия, трофеями стали погрузчик, электростанция, помпа.

Интересная особенность, группировку собирали по этническому принципу, представители только одной национальности могли входить в банду.

Уголовное дело возбудили сразу по трём статьям: создание и руководство бандой, разбой, совершённый организованной группой, незаконное хранение и перевозка драгоценных металлов в крупном размере. Сейчас все фигуранты уголовного дела находятся под стражей.

Как следует из официального сообщения пресс-службы УФСБ России по Магаданской области: «Следствием отрабатываются версии о совершении вышеуказанной группой иных преступлений, в том числе финансировании незаконных вооруженных формирований. Проводится комплекс оперативно-розыскных мероприятий и следственных действий, направленных на выяснение обстоятельств совершенных преступлений».

Все подробности — в материале sm-news.ru

​​​​Церковь евангельских христиан в городе Билибино Чукотского автономного округа сегодня выглядит так. В настоящий момент в данном помещении не ведётся служба, но буквально два-три года назад можно было увидеть, как люди молятся здесь (помещение находится рядом с пешеходным тратуаром, окна иногда не закрывали). Пасторы данного религиозного движения сейчас ведут активную просвятительскую деятельность в одной из квартир одного из пятиэтажных домов нашего городка. Стоит отметить, что протестанты имеют не мало прихожан из числа наших соотечественников.

Удивительно, но примерно в пятидесяти метрах от этого здания находится православный храм, где также ведётся служба, но уже другой христианской конфессии. Кроме того, в городе есть еще одна православная церковь, которая была переделана из бывшего Дома Пионеров, где до появления нового храма велись все православные службы. Сейчас, насколько мне известно, ведутся только отдельные службы — крещение, венчание и еще какие-то. Также есть два поклонных креста: первый — в пределах города, второй — рядом с городом, на одной из сопок, возле городского кладбища.

В общем, друзья, здесь есть, где молиться. Иногда мне даже кажется, что на пятитысячное население мест для этого слишком много. Если кто-то хочет посмотреть фотографии, то может найти в группе канала. Ссылка на группу — в описании данного канала.