Я читала книгу и подумала о том, как мы, люди, сегодня перестимулированы реальностью. Я имею в виду, в первую очередь, социальные сети, мессенджеры, но не только. В том числе и пространство городов, в которых мы живем. Нашей психике приходится постоянно регистрировать и обрабатывать множество сигналов из внешнего мира. Думаю, здесь особенно важны функции саморегуляции: возможность регулировать этот входящий поток. У одних людей это происходит более интуитивно, как будто само по себе. Другим нужно делать это более целенаправленно, прилагая некоторые усилия. При этом отказ от чего-то может быть очень фрустрирующим.
Вспоминается, как на обучении по теории привязанности нам показывали разные видео, где мама может перестимулировать младенца, постоянно предлагая игру, уход, заботу — даже когда ребенок подает сигналы, что хочет выйти из взаимодействия. Каждому человеку, ребенку, необходимо свободное пространство для переработки полученного опыта, развития и творчества (включая и паузы в диалоге на сессиях). Еще поэтому отдых, отпуска могут быть очень полезными для психики. Смена вида поступающих сигналов (обстановка) и, возможно, их уменьшение создает пространство для осмысления, пересмотра существующего положения, возникновения новых идей, планов, желаний.
А книга называется «Становление личности в психоанализе» Невилла Симингтона.
«Еще один принцип, который я усвоил в результате предыдущего обучения, состоял в том, чтобы читать лишь то, что имеет смысл лично для меня, и оставлять в стороне остальное вне зависимости от того, насколько высоко его оценивает множество других людей».
#почитать_психоанализ
Вспоминается, как на обучении по теории привязанности нам показывали разные видео, где мама может перестимулировать младенца, постоянно предлагая игру, уход, заботу — даже когда ребенок подает сигналы, что хочет выйти из взаимодействия. Каждому человеку, ребенку, необходимо свободное пространство для переработки полученного опыта, развития и творчества (включая и паузы в диалоге на сессиях). Еще поэтому отдых, отпуска могут быть очень полезными для психики. Смена вида поступающих сигналов (обстановка) и, возможно, их уменьшение создает пространство для осмысления, пересмотра существующего положения, возникновения новых идей, планов, желаний.
А книга называется «Становление личности в психоанализе» Невилла Симингтона.
«Еще один принцип, который я усвоил в результате предыдущего обучения, состоял в том, чтобы читать лишь то, что имеет смысл лично для меня, и оставлять в стороне остальное вне зависимости от того, насколько высоко его оценивает множество других людей».
#почитать_психоанализ
❤7👍2🔥1
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤3🤣2🔥1😁1
Одиночество
Когда теряет равновесие
твоё сознание усталое,
когда ступеньки этой лестницы
уходят из-под ног,
как палуба,
когда плюёт на человечество
твоё ночное одиночество, —
ты можешь
размышлять о вечности
и сомневаться в непорочности
идей, гипотез, восприятия
произведения искусства,
и — кстати — самого зачатия
Мадонной сына Иисуса.
Но лучше поклоняться данности
с глубокими её могилами,
которые потом,
за давностью,
покажутся такими милыми.
Да.
Лучше поклоняться данности
с короткими её дорогами,
которые потом
до странности
покажутся тебе
широкими,
покажутся большими,
пыльными,
усеянными компромиссами,
покажутся большими крыльями,
покажутся большими птицами.
Да. Лучше поклоняться данности
с убогими её мерилами,
которые потом до крайности,
послужат для тебя перилами
(хотя и не особо чистыми),
удерживающими в равновесии
твои хромающие истины
на этой выщербленной лестнице.
Иосиф Бродский. 1959 г.
Когда теряет равновесие
твоё сознание усталое,
когда ступеньки этой лестницы
уходят из-под ног,
как палуба,
когда плюёт на человечество
твоё ночное одиночество, —
ты можешь
размышлять о вечности
и сомневаться в непорочности
идей, гипотез, восприятия
произведения искусства,
и — кстати — самого зачатия
Мадонной сына Иисуса.
Но лучше поклоняться данности
с глубокими её могилами,
которые потом,
за давностью,
покажутся такими милыми.
Да.
Лучше поклоняться данности
с короткими её дорогами,
которые потом
до странности
покажутся тебе
широкими,
покажутся большими,
пыльными,
усеянными компромиссами,
покажутся большими крыльями,
покажутся большими птицами.
Да. Лучше поклоняться данности
с убогими её мерилами,
которые потом до крайности,
послужат для тебя перилами
(хотя и не особо чистыми),
удерживающими в равновесии
твои хромающие истины
на этой выщербленной лестнице.
Иосиф Бродский. 1959 г.
❤11👍2🔥1
#чтопосмотреть Исчезновение Элеонор Ригби: Они
2014
«Горе — это как чужая страна. Не знаешь, как общаться с местными».
Это необычный фильм. Вернее, фильмов три: три взгляда на одну историю.
«Исчезновение Элеонор Ригби: Он», «Исчезновение Элеонор Ригби: Она», «Исчезновение Элеонор Ригби: Они».
Когда-то давно я посмотрела один из них в самолете, а недавно еще один. Это не простая история, в начале совершенно неясно, что происходит. Наверное, мы видим, как и сами герои не понимают, что с ними и почему. Переживание горя проходит мощное отрицание, лишь постепенно приближаясь к горькой реальности. И человек проходит эти круги снова и снова, перерабатывая случившиеся, как и режиссер захотел снять три фильма, в которых много одних и тех же сцен.
На тему горя, утраты, завершения жизни и поддержки есть подкаст «В конце концов». А к нему телеграм-канал.
2014
«Горе — это как чужая страна. Не знаешь, как общаться с местными».
Это необычный фильм. Вернее, фильмов три: три взгляда на одну историю.
«Исчезновение Элеонор Ригби: Он», «Исчезновение Элеонор Ригби: Она», «Исчезновение Элеонор Ригби: Они».
Когда-то давно я посмотрела один из них в самолете, а недавно еще один. Это не простая история, в начале совершенно неясно, что происходит. Наверное, мы видим, как и сами герои не понимают, что с ними и почему. Переживание горя проходит мощное отрицание, лишь постепенно приближаясь к горькой реальности. И человек проходит эти круги снова и снова, перерабатывая случившиеся, как и режиссер захотел снять три фильма, в которых много одних и тех же сцен.
На тему горя, утраты, завершения жизни и поддержки есть подкаст «В конце концов». А к нему телеграм-канал.
❤6🔥2
Родительство_Психоаналитический_взгляд_Письмо5.pdf
131.1 KB
Родительство: психоаналитический взгляд.
Письмо 5.
Еще одно письмо о невозможном приключении — родительстве.
Гохар Хомаюнпур, психоаналитик из Ирана и мать двух девочек, поднимает важную тему — растерянности перед тем, как же растить детей.
Хомаюнпур сравнивает отношения между родителем и ребенком с дилеммой дикобразов: слишком далеко друг от друга дикобразам холодно, а слишком близко — больно. Это дилемма сепарации/индивидуации.
Хомаюнпур пишет еще много интересного и важного, но в конце просто напоминает:
О книге, введение и другие письма можно почитать здесь: #parenting_psychoanalysed
Письмо 5.
Еще одно письмо о невозможном приключении — родительстве.
Гохар Хомаюнпур, психоаналитик из Ирана и мать двух девочек, поднимает важную тему — растерянности перед тем, как же растить детей.
Я помню день, когда держала на руках свою первую дочку в больнице, и думала: «Чёрт побери, что я вообще буду с ней делать?» У моей старшей дочери миндалевидные, огромные, чёрные, любопытные глаза, пульсирующие жизненной силой, а ресницы такие длинные, что на них можно провести долгие летние дни, качаясь, как на качелях. Я хотела остаться в больнице навсегда и выйти замуж за педиатра (просто потому, что он был педиатром — тогда любой педиатр подошёл бы), чтобы он помогал мне растить её, проверял, всё ли в порядке, и отвечал на все мои вопросы. Но, к моему удивлению, когда я поделилась с доктором Филипом своим желанием выйти за него замуж, он ответил: «Я бы никогда не женился на психоаналитике», — и неожиданно вышел из палаты…
Может быть, за моей фантазией выйти замуж за педиатра стояла не только жажда получить ответы на медицинские вопросы, но и желание иметь рядом того, кто мог бы утверждать, что знает, как быть родителем, — авторитетную фигуру в таком важном деле.
Хомаюнпур сравнивает отношения между родителем и ребенком с дилеммой дикобразов: слишком далеко друг от друга дикобразам холодно, а слишком близко — больно. Это дилемма сепарации/индивидуации.
Я считаю, что стремление к контролю и борьба за власть убивают желание, удовольствие и живость во всех отношениях, но особенно остро это проявляется в диаде родитель–ребёнок. И происходит это потому, что существует ещё один болезненный, порой прекрасный и неизбежный факт: наши дети отличаются от нас. Стремление к тождественности убивает в другом и в нас субъекта, но иногда мы просто не можем с собой ничего поделать. И эта борьба идёт в обе стороны. У детей тоже есть и желание, и страх стать похожими на своих родителей. Дилемма сепарации/индивидуации куда сложнее, чем нам обычно рассказывают.
…
Похоже, человеческая природа вообще редко приспособлена к тому, чтобы удерживать оптимальную дистанцию: мы все вовлечены в эту борьбу дикобразов, тщетно пытаясь найти желаемое — если не невозможное — идеальное расстояние и идеальную близость. Это та турбулентность, которая присуща всем близким отношениям, и, по моему мнению, в паре «родитель-ребёнок» она активируется наиболее ярко.
Хомаюнпур пишет еще много интересного и важного, но в конце просто напоминает:
И когда вы чувствуете, что просто сходите с ума как родитель, знайте: вы не одни. Где-то в далёкой стране есть психоаналитик, мать двух девочек, десяти и четырёх лет, которая вместе с вами испытывает те же самые чувства и тоже сходит с ума.
О книге, введение и другие письма можно почитать здесь: #parenting_psychoanalysed
❤11👍3🔥2
Давно начала читать, и наконец дочитала (дослушала) «Школу для дураков» Саши Соколова. Книга трудная, потому что это поток сознания, но очень поэтический.
Мне кажется, наше бессознательное могло бы выглядеть так, как этот роман. Времени нет: прошлое, настоящее и будущее переплетаются и сосуществуют, дорогой учитель может быть одновременно живым и мертвым, прекрасное соседствует с ужасным. Хотя прекрасного в книге больше.
Автор много пишет про дачу, и снежинки, и речку, и кажется, будто ты снова в детстве, и пахнет деревом на веранде, ночью свежо, а утром поют петухи.
«Почему, например, принято думать, будто за первым января следует второе, а не сразу двадцать восьмое. Да и могут ли вообще дни следовать друг за другом, это какая-то поэтическая ерунда — череда дней. Никакой череды нет, дни приходят, когда какому вздумается, а бывает, что и несколько сразу. А бывает, что день долго не приходит. Тогда живешь в пустоте, ничего не понимаешь и сильно болеешь. И другие тоже, тоже болеют, но молчат».
А еще нашла издание вот с такими красивыми иллюстрациями, замечательно было бы купить📖
#чтопочитать
Мне кажется, наше бессознательное могло бы выглядеть так, как этот роман. Времени нет: прошлое, настоящее и будущее переплетаются и сосуществуют, дорогой учитель может быть одновременно живым и мертвым, прекрасное соседствует с ужасным. Хотя прекрасного в книге больше.
Автор много пишет про дачу, и снежинки, и речку, и кажется, будто ты снова в детстве, и пахнет деревом на веранде, ночью свежо, а утром поют петухи.
«Почему, например, принято думать, будто за первым января следует второе, а не сразу двадцать восьмое. Да и могут ли вообще дни следовать друг за другом, это какая-то поэтическая ерунда — череда дней. Никакой череды нет, дни приходят, когда какому вздумается, а бывает, что и несколько сразу. А бывает, что день долго не приходит. Тогда живешь в пустоте, ничего не понимаешь и сильно болеешь. И другие тоже, тоже болеют, но молчат».
А еще нашла издание вот с такими красивыми иллюстрациями, замечательно было бы купить
#чтопочитать
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11👍1🔥1
Последнее письмо родителям написала психоаналитик Гохар Хомаюнпур из Ирана, и мне стало интересно разузнать о ней побольше. Возможен ли психоанализ в стране, где существуют жесткие ограничения?
Этот вопрос возник не только у меня. Д-р Хомаюнпур (проходила тренинг в IPA и работала в Бостоне, потом вернулась в Иран) написала книгу «Практикуя психоанализ в Тегеране» и на встрече в музее Фрейда в Лондоне, посвященной обсуждению книги, она говорит следующее. Нам свойственно проецировать и наделять Другого некоторыми свойствами, например, приписывать нечто странам Востока (и не только им), а также расщеплять (западный мир, где психоанализ возможен, и восточный, где нет). Кроме того, по словам Хомаюнпур, вклад в это вносят и сами иранцы, представляя себя чем-то особенными, уникальными, радикально отличающимися от Запада. Реальность же куда сложнее, особенно если речь идет о таких больших и неоднородных системах, как общества.
Да, она сталкивается с некоторыми трудностями (например, на семинарах о сексуальности в университете ее попросили употреблять вместо слова «секс» «либидо»), но вместе с тем в Иране существует большой интерес к психоанализу как среди людей, обращающихся за помощью, так и среди желающих обучаться ему. Д-р Хомаюнпур основала в Тегеране психоаналитическое сообщество (Freudian Group of Tehran).
Возвращаясь к вопросу западных коллег: «Возможно ли свободно ассоциировать в Иране?». Автор говорит, что ее пациенты только и делают, что ассоциируют. Она обнаружила, что ее тегеранская практика заметно отличается от бостонской: иранцы больше похожи на пациентов, которых анализировал Фрейд, на сессиях они много говорят о сексе, и их конфликты в основном эдипальные. Сейчас на Западе люди чаще озабочены вопросами агрессии, нежели сексуальностью. Как заметил один из присутствующих коллег, вопрос теперь можно переформулировать так: «Возможен ли все еще психоанализ на Западе?»).
Еще из интересного:
Гохар защитила докторскую диссертацию по теме: «Возможно ли проходить психоанализ на языке, не являющимся родным». Она провела интервью со множеством людей, прошедших психоанализ. Были выделены две группы: в первой анализ проходил только на неродном языке, во второй — люди прошли два анализа, на родном и неродном. Оказалось, язык ни на что не влиял. Что имело значение, так это перенос на психоаналитика.
Книга, несомненно, интересная — и как расширение взгляда на окружающий мир, и как перспектива работы с людьми, принадлежащими несекулярным обществам.
#подкасты
#почитать_психоанализ
Этот вопрос возник не только у меня. Д-р Хомаюнпур (проходила тренинг в IPA и работала в Бостоне, потом вернулась в Иран) написала книгу «Практикуя психоанализ в Тегеране» и на встрече в музее Фрейда в Лондоне, посвященной обсуждению книги, она говорит следующее. Нам свойственно проецировать и наделять Другого некоторыми свойствами, например, приписывать нечто странам Востока (и не только им), а также расщеплять (западный мир, где психоанализ возможен, и восточный, где нет). Кроме того, по словам Хомаюнпур, вклад в это вносят и сами иранцы, представляя себя чем-то особенными, уникальными, радикально отличающимися от Запада. Реальность же куда сложнее, особенно если речь идет о таких больших и неоднородных системах, как общества.
Да, она сталкивается с некоторыми трудностями (например, на семинарах о сексуальности в университете ее попросили употреблять вместо слова «секс» «либидо»), но вместе с тем в Иране существует большой интерес к психоанализу как среди людей, обращающихся за помощью, так и среди желающих обучаться ему. Д-р Хомаюнпур основала в Тегеране психоаналитическое сообщество (Freudian Group of Tehran).
Возвращаясь к вопросу западных коллег: «Возможно ли свободно ассоциировать в Иране?». Автор говорит, что ее пациенты только и делают, что ассоциируют. Она обнаружила, что ее тегеранская практика заметно отличается от бостонской: иранцы больше похожи на пациентов, которых анализировал Фрейд, на сессиях они много говорят о сексе, и их конфликты в основном эдипальные. Сейчас на Западе люди чаще озабочены вопросами агрессии, нежели сексуальностью. Как заметил один из присутствующих коллег, вопрос теперь можно переформулировать так: «Возможен ли все еще психоанализ на Западе?»).
Еще из интересного:
Гохар защитила докторскую диссертацию по теме: «Возможно ли проходить психоанализ на языке, не являющимся родным». Она провела интервью со множеством людей, прошедших психоанализ. Были выделены две группы: в первой анализ проходил только на неродном языке, во второй — люди прошли два анализа, на родном и неродном. Оказалось, язык ни на что не влиял. Что имело значение, так это перенос на психоаналитика.
Книга, несомненно, интересная — и как расширение взгляда на окружающий мир, и как перспектива работы с людьми, принадлежащими несекулярным обществам.
#подкасты
#почитать_психоанализ
❤7🔥2👍1🆒1
Недавние встречи с коллегами навели на размышления о том, насколько мы можем выдерживать свою недостаточность. То, что мы чего-то не умеем, что у нас чего-то нет, что мы еще не там, где хотели бы быть. Это может отягощаться тем, что у другого это уже есть. Бывает не просто относиться к себе с пониманием и сочувствием, подбадривать самого себя. Известное «good enough» — о том, насколько мы достаточно хороши уже сейчас для самих себя.
Я думаю о том, насколько трудно приходится маленьким детям, сколько разных сильных эмоций им приходится переваривать. Они видят, какого они маленького роста (а родители высокие), не до всего могут дотянуться (а родители могут), они еще не владеют моторикой, мелкой и крупной, не умеют говорить, и им столькому еще предстоит научиться. При этом они видят, как другие это уже могут, у них уже получается, у них уже есть то, чего нет у ребенка. Справляться с этой очевидной разницей — большая психическая работа, и зависти не избежать. Проделывается эта работа не без помощи взрослых. «Понимаем, ждать очень трудно. Постепенно, понемногу, у тебя обязательно все получится». Тут и взрослым приходится справляться с тем, что их ребенок еще многого не может, и восхищаться тем, какой он сейчас.
Вероятно, от того, насколько будучи ребенком человеку удавалось наслаждаться и радоваться тому, что есть, настолько и взрослый способен получать удовольствие, находясь в той точке, где он сейчас, и с надеждой смотреть в будущее, двигаться к нему и предвкушать его. (Тут, правда, важно отличать реалистичные ожидания от нереалистичных, но это отдельная большая тема).
Строгость к себе и зависть могут продвигать нас в направлении наших желаний, а могут тормозить и ограничивать. Но даже один и тот же человек может флуктуировать между этими двумя состояниями. Пусть же первое пребудет с нами чаще второго:)
#мысли_вслух
Я думаю о том, насколько трудно приходится маленьким детям, сколько разных сильных эмоций им приходится переваривать. Они видят, какого они маленького роста (а родители высокие), не до всего могут дотянуться (а родители могут), они еще не владеют моторикой, мелкой и крупной, не умеют говорить, и им столькому еще предстоит научиться. При этом они видят, как другие это уже могут, у них уже получается, у них уже есть то, чего нет у ребенка. Справляться с этой очевидной разницей — большая психическая работа, и зависти не избежать. Проделывается эта работа не без помощи взрослых. «Понимаем, ждать очень трудно. Постепенно, понемногу, у тебя обязательно все получится». Тут и взрослым приходится справляться с тем, что их ребенок еще многого не может, и восхищаться тем, какой он сейчас.
Вероятно, от того, насколько будучи ребенком человеку удавалось наслаждаться и радоваться тому, что есть, настолько и взрослый способен получать удовольствие, находясь в той точке, где он сейчас, и с надеждой смотреть в будущее, двигаться к нему и предвкушать его. (Тут, правда, важно отличать реалистичные ожидания от нереалистичных, но это отдельная большая тема).
Строгость к себе и зависть могут продвигать нас в направлении наших желаний, а могут тормозить и ограничивать. Но даже один и тот же человек может флуктуировать между этими двумя состояниями. Пусть же первое пребудет с нами чаще второго:)
#мысли_вслух
❤14
#чтопосмотреть
«Гордость и предубеждение», сериал, 1995
Старая добрая классика. Которую я почему-то посмотрела первый раз:) В отличие от фильма с Кирой Найтли, в сериале есть время, чтобы мы могли увидеть, как герои меняются после встречи со своими чувствами и реальностью. Мистер Дарси смягчает гордость и высокомерие, которые отдаляли его от возможной близости, Элизабет пересматривает свои предубеждения-впечатления от первой встречи, имеющие место в реальности, но все-таки не определяющие человека тотально. А еще, здорово, как Элизабет удается выдерживать высокую амбивалентность в отношениях с другими: она удерживает связь с человеком, нанесшим ее семье ущерб, но ставшим ее неотъемлемой частью.
Фильм смешной, уютный и очень романтичный.
«Гордость и предубеждение», сериал, 1995
Старая добрая классика. Которую я почему-то посмотрела первый раз:) В отличие от фильма с Кирой Найтли, в сериале есть время, чтобы мы могли увидеть, как герои меняются после встречи со своими чувствами и реальностью. Мистер Дарси смягчает гордость и высокомерие, которые отдаляли его от возможной близости, Элизабет пересматривает свои предубеждения-впечатления от первой встречи, имеющие место в реальности, но все-таки не определяющие человека тотально. А еще, здорово, как Элизабет удается выдерживать высокую амбивалентность в отношениях с другими: она удерживает связь с человеком, нанесшим ее семье ущерб, но ставшим ее неотъемлемой частью.
Фильм смешной, уютный и очень романтичный.
❤11👍2🔥2
#чтопочитать (перечитать) короткого для праздничного настроения
❄️ «Воспоминания об одном рождестве», Трумен Капоте
Этот рассказ — открытие, прочитала с большим удовольствием. Мерцает и весело сверкает, как гирлянда на елке🎄 Счастливые воспоминания, но в жизни с радостью рядом идет и печаль.
- Ух ты! - восклицает она, и от дыхания ее затуманивается стекло. - Погода - в самый раз для рождественских пирогов!
❄️ «Ночь перед Рождеством», Гоголь
Слушала и думала о нравах и традициях. Что нам дико, другим была норма. Зато человеческие страсти одинаковы во все времена❤️
❄️ «Метель», Пушкин
Тоже интересно, раньше девушки в невозможных и стыдных ситуациях болели подолгу горячкой (и Наташа Ростова), сейчас, слава богу, нет. Читаешь Пушкина и наполняешься легкостью. И печаль не слишком печальная, а радость в конце неизбежная👼
Этот рассказ — открытие, прочитала с большим удовольствием. Мерцает и весело сверкает, как гирлянда на елке
- Ух ты! - восклицает она, и от дыхания ее затуманивается стекло. - Погода - в самый раз для рождественских пирогов!
Слушала и думала о нравах и традициях. Что нам дико, другим была норма. Зато человеческие страсти одинаковы во все времена
Тоже интересно, раньше девушки в невозможных и стыдных ситуациях болели подолгу горячкой (и Наташа Ростова), сейчас, слава богу, нет. Читаешь Пушкина и наполняешься легкостью. И печаль не слишком печальная, а радость в конце неизбежная
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10⚡2🔥2
Audio
Дорогие, с наступающим Новым годом✨
Такие разные года нашей жизни, они приходят и уходят. И мы сами в них разные.
Желаю просто жить, хотя это бывает и нелегко, ведь часто хочется куда-то бежать, торопиться, достигать. Быть и чувствовать свою единственную жизнь своей. Тепла, мира и спокойствия в следующем году🧤 🫶
Такие разные года нашей жизни, они приходят и уходят. И мы сами в них разные.
Желаю просто жить, хотя это бывает и нелегко, ведь часто хочется куда-то бежать, торопиться, достигать. Быть и чувствовать свою единственную жизнь своей. Тепла, мира и спокойствия в следующем году
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤13👍3🔥2
#чтопосмотреть
Семейные фильмы
Кентервильское привидение, мини-сериал, 2021
Приятный и уютный сериал: старинный замок, британские пейзажи, тайны, влюбленности — все как мы любим.
Гринч — похититель Рождества, 2000
Если хочется атмосферы олдскула; спецэффекты наивные, но очаровательные. Очень доброе кино, а в широких и чистых глазах девочки-главной героини можно утонуть.
— Какая наглость приглашать в город, не предупредив заранее. Я не смогу пойти, все дни у меня забиты! В 4 часа жалею себя. 4:30 — глазею в пропасть. 5 часов — решаю проблему мирового голода. Никому не говорить! 5:30 — зарядка. 6:30 — ужин с собой. Нельзя снова его отменять! 7 часов — борьба с презрением к себе. Все занято!
Морозко, 1964
Зимняя сказка, снежные поля, ели… Иванушка — русский Джуд Лоу! А еще понравилось, как раньше делали спецэффекты, обратной переметкой.
***
Оставленные, 2023. Драма, комедия
Это рождественский фильм, который показывает, что не всегда и не у всех праздники проходят так, как хочется. Иногда жизнь вмешивается, и тогда получается, что получается. Фильм чем-то похож на «Запах женщины», главные герои — подросток из частной американской школы и учитель.
Семейные фильмы
Кентервильское привидение, мини-сериал, 2021
Приятный и уютный сериал: старинный замок, британские пейзажи, тайны, влюбленности — все как мы любим.
Гринч — похититель Рождества, 2000
Если хочется атмосферы олдскула; спецэффекты наивные, но очаровательные. Очень доброе кино, а в широких и чистых глазах девочки-главной героини можно утонуть.
— Какая наглость приглашать в город, не предупредив заранее. Я не смогу пойти, все дни у меня забиты! В 4 часа жалею себя. 4:30 — глазею в пропасть. 5 часов — решаю проблему мирового голода. Никому не говорить! 5:30 — зарядка. 6:30 — ужин с собой. Нельзя снова его отменять! 7 часов — борьба с презрением к себе. Все занято!
Морозко, 1964
Зимняя сказка, снежные поля, ели… Иванушка — русский Джуд Лоу! А еще понравилось, как раньше делали спецэффекты, обратной переметкой.
***
Оставленные, 2023. Драма, комедия
Это рождественский фильм, который показывает, что не всегда и не у всех праздники проходят так, как хочется. Иногда жизнь вмешивается, и тогда получается, что получается. Фильм чем-то похож на «Запах женщины», главные герои — подросток из частной американской школы и учитель.
❤9🔥4👍3
Родительство_Психоаналитический_взгляд_Письмо6.pdf
132.3 KB
Родительство: психоаналитический взгляд.
Письмо 6.
После долгих каникул возвращаюсь к чтению и переводу писем родителей-психоаналитиков. Это письмо написала Флоренция Биотти, психоаналитик из Аргентины. Она обращается к процессу становления матерью.
Хотя об авторе заботилась расширенная семья, множество «матерей» (мама, тетки, бабушки), для каждого человека это множество заключается в передаче опыта по цепочке от бабушек, прабабушек и тд. (Флоренция Биотти пишет о материнстве, но, думаю, то же самое можно сказать и об отцовстве).
Когда рождается мать (и отец)? В момент рождения ребенка? С обнаружением беременности? На этапе планирования? Или в возрасте 3-5 лет, когда ребенок играет в дочки-матери, кормя, купая, одевая и утешая игрушку? Фантазия о будущем родительстве закладывается довольно рано. (Об этом немного написано в этом письме).
В письме еще затронуты другие важные темы, их все невозможно пересказать. Приглашаю вас к этому небольшому, но увлекательному и трогательному чтению.
О книге, введение и другие письма можно почитать здесь: #parenting_psychoanalysed
Письмо 6.
После долгих каникул возвращаюсь к чтению и переводу писем родителей-психоаналитиков. Это письмо написала Флоренция Биотти, психоаналитик из Аргентины. Она обращается к процессу становления матерью.
Приглашение поразмышлять о том, как я стала матерью, заставило меня задуматься о моем опыте материнства. Я имею в виду не только физический период беременности и родов, но прежде всего внутренний, психологический процесс становления матерью. Более того, я думаю об этом не как об одном «материнстве», а как о «материнствах» — во множественном числе. Они жили во мне задолго до того, как я стала матерью. Я имею в виду, что та мать, которой я являюсь сегодня, будто бы «населена» и «сопровождалась» всеми этими другими материнствами, которые были во мне на протяжении всей моей жизни. Не все из них приятны, не все из них мудры. Но все они повлияли на ту мать, которой я являюсь сегодня.
Хотя об авторе заботилась расширенная семья, множество «матерей» (мама, тетки, бабушки), для каждого человека это множество заключается в передаче опыта по цепочке от бабушек, прабабушек и тд. (Флоренция Биотти пишет о материнстве, но, думаю, то же самое можно сказать и об отцовстве).
Вообще, когда рождается мать? Я всегда любила младенцев и маленьких детей, и поэтому думала, что первые годы воспитания будут для меня легкими. Но одна из первых вещей, которым научила меня моя старшая дочь, — это то, что материнство оказалось совсем не таким, каким я его себе представляла. Оно было ни лучше, ни хуже. Просто другим. И совсем не таким легким. Когда я впервые увидела ее, я оглядывалась вокруг, но инструкция к ней не прилагалась! Она была настолько же прекрасной, насколько и незнакомой мне.
Когда рождается мать (и отец)? В момент рождения ребенка? С обнаружением беременности? На этапе планирования? Или в возрасте 3-5 лет, когда ребенок играет в дочки-матери, кормя, купая, одевая и утешая игрушку? Фантазия о будущем родительстве закладывается довольно рано. (Об этом немного написано в этом письме).
Однажды у меня дома оказались дети школьного возраста. Вопросы стали другими. То, что они открывали для себя, зависело не только от того, что мы могли им дать как родители. Мир для них и для нас становился все больше и больше. Все расширялось. Большинство вопросов, которые я теперь себе задавала, не имели готовых ответов. Их нужно было изобретать один за другим. Думаю, так было и остается, потому что мир сильно изменился с тех пор, как я была ребенком. Социальные, культурные, технологические и другие изменения в последние годы ускорились настолько, что мои дети живут в мире, которого я не знала в детстве. Поэтому мне нужно подготовить их к тому, чтобы они шли своим путем, жили и раскрывали свой потенциал в мире, который мне еще не знаком. Я учусь терпеть неопределенность и чувство незнания, которое до сих пор часто овладевает мной.
…
Мои дети растут, и мы, их родители, тоже растем. Мы все находимся в постоянном процессе трансформации. Это хороший знак. Там, где есть движение, есть жизнь.
В письме еще затронуты другие важные темы, их все невозможно пересказать. Приглашаю вас к этому небольшому, но увлекательному и трогательному чтению.
Я сама удивляюсь тому, как изменилась, став матерью. Мне пришлось научиться ждать, терпеть фрустрацию, выдерживать свои тревоги и страдания, по-настоящему познакомиться с собственной уязвимостью. Я учусь принимать себя со всеми своими достоинствами и несовершенствами. Я совершаю ошибки. А как можно не ошибаться, будучи матерью?
О книге, введение и другие письма можно почитать здесь: #parenting_psychoanalysed
❤8👍1🔥1
О коммуникации в группе и ее терапевтическом потенциале.
(Цитаты Фукса и собственные размышления)
В своей монографии* Фукс, основатель группанализа, рассматривает субъективность и объективность человеческого опыта. Объект или понятие, которые мы называем одним и тем же словом, не говоря уже о каком-либо событии, могут для разных людей означать разные вещи.
В терапевтических группах люди «встречаются и взаимодействуют не с неживыми объектами, а с другими людьми. Установить консенсус в такой ситуации может показаться невозможной задачей. Если людям относительно просто согласиться, что стул — это стул, то им гораздо сложнее согласиться, например, по поводу качества отношения A к B». Такое происходит и в жизни, от коммуникаций с прохожими до общения с близкими.
«В группе … возникает много мнений, … некоторые занимают одну сторону, некоторые другую, а некоторые остаются промежуточными. Есть много свидетелей, и их показания обеспечивают более полный контекст, в котором можно оценить картину событий».
«A высказывает: «B сердит и сердится на С». … Как мы знаем, вполне может быть, что B не был сердит на C, а A был сердит на C, когда он делал своё высказывание. Поэтому мы можем получить высказывание от B: «Совсем нет, я не сердита на C». Или мы можем получить высказывание от C: «На самом деле я думала, что в прошлый раз ты был сердит на меня, но я не чувствую, что ты сердишься сейчас». После некоторого анализа может быть поднят вопрос о том, не сердит ли сам A в действительности, и он в свою очередь может открыть, что он наблюдал определённые реакции B на C, которые ему не нравились, и что он может быть немного ревнив и т.д.»
«Анализируя все эти аспекты, мы приходим к полной картине того, что
происходило в данной ситуации, когда A сказал, что B сердит на C. В конце концов, может быть несколько различных мнений в зависимости от того, видимы ли события глазами A, B, C или нашими, и тем не менее все они верны в том, что имеют смысл с точки зрения каждого. Таким образом, мы приходим к общей основе понимания, которая в то же время позволяет учитывать различие в смысле для каждого человека. Мы не обязаны предполагать, что существует только один реальный и истинный отчёт о том, что произошло, и что то, что мы слышим, — это более или менее субъективно окрашенные и искажённые версии. Вместо этого мы предполагаем, что все эти высказывания в относительном смысле истинны; существует столько частичных истин, сколько есть наблюдателей — и действительно, поскольку ни один участник не может находиться в том же самом положении, что и любой другой, их рассказы обязательно должны отличаться, по крайней мере немного».
Терапевтические итоги:
🤩 Участники процесса могут увидеть себя и некоторые аспекты своей жизни разными глазами, присвоить или трансформировать их. Увидеть не только свое «белое пальто», например, но и свою хорошесть, достаточность. Для некоторых людей второе может быть более трудным, чем первое.
🤩 Расширяется толерантность к чужим мнениям, терпимость к инаковости: своей, близких и людей вообще (к способу мыслить и жить у партнера, родителя, детей маленьких и взрослых). Это значит меньше напряжения и больше удовольствия в отношениях
🤩 При этом усиливается чувство принадлежности к группе в ее хорошем смысле: не так, что все сливаются и теряют себя в общности, а где есть «вместе» при сохранении отдельности. Следовательно, возрастает чувство принадлежности к окружающему миру, ощущение, что он может быть хорошим местом, где, при всех нюансах, возможна хорошая жизнь и радость с другими людьми.
*«Group-analytic psychotherapy: method and principles», Foulkes, S. H.
#группанализ
(Цитаты Фукса и собственные размышления)
В своей монографии* Фукс, основатель группанализа, рассматривает субъективность и объективность человеческого опыта. Объект или понятие, которые мы называем одним и тем же словом, не говоря уже о каком-либо событии, могут для разных людей означать разные вещи.
В терапевтических группах люди «встречаются и взаимодействуют не с неживыми объектами, а с другими людьми. Установить консенсус в такой ситуации может показаться невозможной задачей. Если людям относительно просто согласиться, что стул — это стул, то им гораздо сложнее согласиться, например, по поводу качества отношения A к B». Такое происходит и в жизни, от коммуникаций с прохожими до общения с близкими.
«В группе … возникает много мнений, … некоторые занимают одну сторону, некоторые другую, а некоторые остаются промежуточными. Есть много свидетелей, и их показания обеспечивают более полный контекст, в котором можно оценить картину событий».
«A высказывает: «B сердит и сердится на С». … Как мы знаем, вполне может быть, что B не был сердит на C, а A был сердит на C, когда он делал своё высказывание. Поэтому мы можем получить высказывание от B: «Совсем нет, я не сердита на C». Или мы можем получить высказывание от C: «На самом деле я думала, что в прошлый раз ты был сердит на меня, но я не чувствую, что ты сердишься сейчас». После некоторого анализа может быть поднят вопрос о том, не сердит ли сам A в действительности, и он в свою очередь может открыть, что он наблюдал определённые реакции B на C, которые ему не нравились, и что он может быть немного ревнив и т.д.»
«Анализируя все эти аспекты, мы приходим к полной картине того, что
происходило в данной ситуации, когда A сказал, что B сердит на C. В конце концов, может быть несколько различных мнений в зависимости от того, видимы ли события глазами A, B, C или нашими, и тем не менее все они верны в том, что имеют смысл с точки зрения каждого. Таким образом, мы приходим к общей основе понимания, которая в то же время позволяет учитывать различие в смысле для каждого человека. Мы не обязаны предполагать, что существует только один реальный и истинный отчёт о том, что произошло, и что то, что мы слышим, — это более или менее субъективно окрашенные и искажённые версии. Вместо этого мы предполагаем, что все эти высказывания в относительном смысле истинны; существует столько частичных истин, сколько есть наблюдателей — и действительно, поскольку ни один участник не может находиться в том же самом положении, что и любой другой, их рассказы обязательно должны отличаться, по крайней мере немного».
Терапевтические итоги:
*«Group-analytic psychotherapy: method and principles», Foulkes, S. H.
#группанализ
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤5🔥2🤩1
Я создала этот канал почти год назад, без ясной цели и плана, чтобы делиться тем, что мне интересно и о чем я размышляю. Среди моих подписчиков есть и коллеги-психологи, и люди, не занимающиеся психологией профессионально, поэтому я стараюсь писать, по возможности избегая узких терминов. Мне нравится эта идея — писать простым языком, и я вижу, что это область моего развития. Надеюсь, что ведение канала мне в этом поможет. Читая работы психоаналитиков, я замечаю, что даже о самых сложных вещах можно писать так, что читается легко. И наоборот, встречаются такие запутанные статьи, что невольно возникает вопрос, а хотел ли автор, чтобы его поняли.
Поделитесь, пожалуйста, что вам интересно читать в канале, возможно, какие-то темы хотелось бы видеть чаще?
Радуюсь, что канал живет и развивается, и чувствую, что пришло время добавить в него навигацию.
Спасибо, что вы здесь!❤️
Поделитесь, пожалуйста, что вам интересно читать в канале, возможно, какие-то темы хотелось бы видеть чаще?
Радуюсь, что канал живет и развивается, и чувствую, что пришло время добавить в него навигацию.
Спасибо, что вы здесь!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤10👍6🔥3
Приветствую вас в моем канале. Меня зовут Анастасия Чуб, я практикующий психолог и работаю в психоаналитическом направлении, индивидуально и с группами. Подробнее обо мне можно почитать на моем сайте.
Здесь я делюсь тем, что меня занимает и волнует. Пишу о психоаналитическом взгляде на жизнь, о психотерапии, о группанализе. С коллегами мне хочется делиться профессиональными находками (книгами, подкастами). Еще мне интересно рассказывать о психоанализе широкой публике, ведь в нем есть много ценного.
#почитать_психоанализ
#группанализ
#подкасты
#мысли_вслух
#книги_по_психологии — для широкой публики.
Я люблю читать и смотреть кино, поэтому периодически пишу о прочитанном и просмотренном. Не всегда как психолог, но и как просто читатель и зритель.
#чтопочитать
#чтопосмотреть
Иногда и #на_сербском
Сейчас я занимаюсь постепенным переводом чудесной книги, посвященной родительству, и публикую новые части каждую неделю. От всей души рекомендую ее не только родителям любого возраста, но и вообще всем — ведь в каждом из нас есть и внутренние родители, и ребенок. О книге можно почитать здесь и по хэштегам #parenting_psychoanalysed, #parenting_psychoanalysed_audio
Что меня вдохновило на название канала
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
anastasiachub.tilda.ws
Анастасия Чуб Психолог
Индивидуальная и групповая психотерапия
❤6👍5🔥3