Проповедь Креста - это проповедь силы Божьей

"Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" (Ин. 17:3). Знать Христа – значит знать силу Его бесконечной жизни. Люди гибнут из-за "недостатка ведения" (Ос. 4:6).

Воскресение открывает силу креста. На кресте был распят грех с его страстями Гал.5:24, но крестом не закончилась сила Христа, как того хотел сатана, заперев Его в могиле. «Они пошли и поставили у гроба стражу, и приложили к камню печать» (Матф.27:66). Но сила, явленная на кресте, не могла удержать его во гробе.

Весть о Кресте

Все Писание свидетельствует об Агнце, закланном от создания мира (См. Откр. 13:8), Он – «Желаемый всеми народами» (Агг. 2:7). Благая весть об Иисусе Христе «есть сила Божья ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16), сила, для спасения от греха и его следствия, то есть смерти.

Следуйте за Мной

«Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас» (Матф.11:28). И еще: «И Дух и невеста говорят: прииди! И слышавший да скажет прииди! Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр.22:17).

Единство во Христе
 
«Умоляю вас, братия, именем Господа нашего Иисуса Христа, чтобы все вы говорили одно, и не было между вами разделений, но чтобы вы соединены были в одном духе и в одних мыслях» (1Кор.1:10).
 
Тема единства также была одной из ключевых в молитве Иисуса Христа об учениках. «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, так и они да будут в Нас едино, — да уверует мир, что Ты послал Меня. Я в них, и Ты во Мне; да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал Меня и возлюбил их, как возлюбил Меня. (Ин. 17:21, 23). Только принимая слова Иисуса Христа верою, мы можем стать свидетелями их исполнения в нашей жизни. «Не о них же только молю, но и о верующих в Меня по слову их» (Ин. 17:20).

Малые группы - успех роста церкви

«Неустанно внимали они словам апостолов и твердо держались всего, чему те учили, пребывая в братском общении, в преломлении хлеба и в молитвах. … Изо дня в день все они как один собирались в Храме, а в домах своих они совершали преломление хлеба и принимали пищу с радостью и открытым сердцем, за всё прославляя Бога. И в народе все были к ним расположены, и Господь каждый день прибавлял к ним всё новых спасаемых» (Деян 2:42,46-47).

Сколько нужно человек, что бы следовать успешному методу Христа?

«Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мат 18:20).

"Бог вспомнит тех, кто собирался и размышлял об имени Его, и спасет их от великого пламени" (ВНО 92).

"Пусть малые группы собираются вечером, в полдень или рано утром для изучения Библии... Если вы откроете дверь, чтобы принять Его, то испытаете великое благословение. Ваше собрание посетят ангелы Божьи. Вы будете вкушать листья с дерева жизни" (ВНО 92).

"Таков был метод Христа. Он Сам большей частью служил людям именно через личное общение. Он придавал огромное значение разговору с единственным слушателем" (НУХ 229).

"Меньше проповедуйте, но больше воспитывайте, проводя библейские чтения, молясь в семьях и малых группах.

Служители, которые привыкли лишь проповедовать и обходиться без посещения людей, требующего дополнительных усилий, должны раз и навсегда порвать с этой привычкой и начать ревностную работу в семьях" (ПС 136).

«Ибо мы имеем не такого первосвященника...» (Евр 4:15)

Какого, где Он сейчас, чем занят, как это касается нас?

Аудиокнига:
"Освящённый путь к христианскому совершенству"

Вера, действующая любовью

"Ибо во Христе Иисусе не имеет силы ни обрезание, ни необрезание, но вера, действующая любовью" (Гал.5:6).

В основе истинного христианства и взаимоотношений в этом христианстве лежит вера и любовь, а точнее вера, действующая любовью.

Все – во славу Божью
 
В нижеприведенных главах с 8 по 10 Первого послания к Коринфянам апостол Павел описывает принципы практического христианства и основы человеческих взаимоотношений. Эти принципы и частности их применения можно выразить следующими словами: «вера, действующая любовью» (Гал. 5:6).

Лучше, чем чудеса

"Чудеса Христа совершались не с целью обращения людей в веру, потому что для их совершения требовалась вера. Мы читаем, что в Своем родном городе «не совершил там многих чудес по неверию их» (Мф. 13:58) (Чудеса Иисуса 10 гл).

Слабые в вере

Самое краткое и в то же время самое полное представление об этой фазе темы находится в 14 главе Послания к Римлянам, начиная с первого стиха и читая до двенадцатого: «Немощного в вере принимайте...»

Когда человек слаб в вере, он не может жить так же праведно и так же безупречно, как сильный в вере. «Слабого в вере принимайте в свою среду, не споря с ним о его взглядах» (Рим 14:1 перевод Кулакова). Т.е. не осуждать его сомневающиеся мысли.

Хотя он "немощен", то, в чём он немощен, это все же вера, Подателем которой является Бог Евр. 12:2. Вера эта открывает дверь вечной жизни, она исходит от Самого Бога и соединяет нас с Богом. Не может быть слабой веры, т.к. Автор ее Вечный Бог, может быть человек, который слабый в вере.

Итак, хотя он и "немощен в вере", то, в чем он немощен является верой; и мы должны уважать эту веру, потому что вера от Бога. Вера - от Христа; Христос – её Автор и Совершитель; и все люди должны относиться к ней так, или быть виновными в противостоянии Христу.

Соответственно, ни один человек, ни одна группа людей, которая когда-либо была или будет на земле, не может иметь никакой власти или какого-либо права судить чью-либо веру или недостаток веры в какой бы то ни было степени. Вера, это личное, всецело между тем, кто имеет её и её Автором. «Ты имеешь веру? имей ее сам в себе, пред Богом» (Рим.14:22)

Готовность и способность

Тот, Кто сотворил небеса и землю силой Слова Своего, может все. «Бог наш на небесах; творит все, что хочет» (Пс. 113:11).

«От Божественной силы Его даровано нам всё потребное для жизни и благочестия» (2Пет. 1:3). «Посему и может всегда спасать приходящих через Него к Богу» (Евр. 7:25).

Христу дана «власть над всякою плотью» (Ин. 17:2).

Первая заповедь

"И изрек Бог все слова сии, говоря: Я Господь, Бог твой, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; да не будет у тебя других богов пред лицом Моим" (Исх.20:1-3).

Поскольку Бог сотворил человека, то по природе вещей первым из всех отношений является отношение к Богу; и первой из всех обязанностей может быть не что иное, как долг перед Богом.

Представим, что было время, когда во Вселенной было только одно разумное существо. Оно было сотворено: и его отношение к своему Творцу, его долг перед Создателем – это единственное, что могло быть.

Это первое из всех отношений, которые только могли быть. Поэтому написано, что… первая из всех заповедей: "Слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею, – вот первая заповедь!" (Мк.12:29-30).

Все, что есть в любой душе, в первую очередь, причитается Богу; потому что всё это пришло от Бога.

Поэтому это первая из всех заповедей, и не потому, что она первая из всех заповедей, которая когда-либо была дана в устной форме или когда-либо была написана; а потому что это первое, что могло быть.

И это потому, что она является выражением первого принципа существования любого разумного существа, этот принцип был в нем, как присущий жизни первого разумного существа, с её самого первого момента.

Десять прокажённых

В повествовании об исцелении десяти прокаженных мы находим, как и в повествованиях обо всех чудесах, доказательство божественности Христа и основание для веры, дарующей нам жизнь вечную. «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий, и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31).
 
Это чудо показывает особую глубину любви Божьей, ибо мы видим, как она дарована тем, кто не оценил ее. Изучив это чудо, мы получим еще одно доказательство из Писания тому, что «Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды» (1Ин. 1:9).

Виноградная лоза и ее плод

Чудо превращения воды в вино – наглядное подтверждение заявления о том, что Он – истинная Лоза, и что мы можем приносить плоды, будучи соединены с Ним, подобно ветвям.

Жизнь исходит от Бога через Христа. Он – Творец всего Сущего и в Нем все содержится (См. Кол. 1:16, 17). Именно этой силой Он превратил воду в вино. Этим чудом Он просто ускорил процесс.

Разум и вера
 
При изучении слова Божьего следует проявлять большую осторожность, чтобы разум не занял место веры. Это – одна из опасных и губительных форм самовозвышения. Разрушительные последствия этого явления повсюду видны в современном христианском мире. Оно заставляет людей подменять Божьи установления своими собственными вымыслами, тем самым уничтожая истинную веру в умах людей и приводя к потере той силы, которая одна способна удержать их от падения.
 
Это происходит, когда человек пытается своим разумом постичь тайны, которые открывает слово Божье, чтобы сделать их понятными человеческому разуму. Таким образом, люди «объяснили» большинство чудес, записанных в Писании, сведя их на нет.
 
Однако в действительности своими объяснениями они свели на нет вовсе не чудеса, а ту веру, которая должна была пребывать в умах тех, кто слышал это. Слово Божье открывает Божью силу, – Евангелие, которое «есть сила Божия ко спасению всякому верующему» (Рим. 1:16).
 
И если человек с простой верой принимает то, что являет Божью силу, невзирая на свою способность постичь это, то относительно него исполнится Божий замысел, с которым Он послал ему Свое слово.
 
Но если вместо того, чтобы принимать слово, он доходит до предела в постижении этого слова с помощью собственного разума, – а затем заявляет, что смысл текста ограничивается тем, что смог вместить его разум, – он расстраивает Божий замысел относительно себя. Тем самым он низводит Божью мудрость до уровня человеческой и обесценивает веру. Ценность веры заключается в том, что она дарует человеку знание, которого ему никогда не обрести одним лишь разумом.  
 
Постижение тайн духовной жизни не более необходимо, чем постижение тайн, явленных в природе, необходимо для жизни физической. Человек, отказывающийся есть хлеб, пока не поймет процесс роста зерна, из которого изготовлен хлеб, никогда и не отведает его. Тот же, кто будет настаивать на этом, по праву может считаться глупцом.
 
Однако многие люди, видимо, считают, что необходимо постичь тайны плана искупления, чтобы этот он успешно действовал в их жизни. И именно это стремление постичь таинственные проявления и выражения Божественной силы препятствует ее действию в их жизни. Ибо поскольку Божьи пути гораздо выше путей человеческих, как небо выше земли (См. Ис. 55:9), то, даже достигнув предела своих возможностей в процессе познания, человек все еще бесконечно ниже истины, познанной Божьим разумом.
 
И, следовательно, когда человек приписывает Божьим словам такой смысл, границы которого определяет его разумение, – только оттого, что он не может вместить, как эти слова означают ровно то, что в них сказано, – он вкладывает в них смысл, безмерно далекий от той истины, которую Бог открыл человеку и предназначил постичь простой верой.
 
Человеческий разум – это не Божий разум. Человек не всегда способен верно судить о телесных вопросах, а тем более о вопросах духовных. Когда ум входит в область духовных истин, он должен заменить рассудок верой, в противном случае он никогда не продвинется в стремлении к знанию
 
Вера позволяет нам познать то, что, если бы мы могли познать разумом, потребовало бы от нас Божьего всеведения и способности рассуждать, как Он. Мы должны рассматривать веру в свете этой истины, если хотим оценить ее по достоинству.

Я назвал вас друзьями

Когда человек неправильно использует свою свободу, Бог продолжает оставаться таким, каким Он открылся Моисею. «Господь, Господь, Бог человеколюбивый и милосердый, долготерпеливый, и многомилостивый, и истинный, сохраняющий милость в тысячи родов, прощающий вину и преступление, и грех" (Исх.34:6,7).

Притча, которую рассказал Иисус, наглядно открывает тот же самый характер Бога.

«У некоторого человека было два сына; и сказал младший из них отцу: отче! дай мне следующую [мне] часть имения. И [отец] разделил им имение. По прошествии немногих дней младший сын, собрав все, пошел в дальнюю сторону и там расточил имение свое, живя распутно» (Лук.15:11-13).

Был такой сын, который решил оставить дом отца своего и ушел добровольно. Он был свободен в своем выборе поступить так, как поступил, но он сделал неправильный выбор, и дела у него пошли неважно.

Его выбор привел его к незавидному положению. «Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться; и пошел, пристал к одному из жителей страны той, а тот послал его на поля свои пасти свиней; и он рад был наполнить чрево свое рожками, которые ели свиньи, но никто не давал ему» (Лук.15:14-16).

Когда он достиг этой точки, он смог прийти в состояние, которое Писание описывает такими словами: «...придя же в себя» (Лк.15:17).

Когда он пришел в себя, первое о ком он подумал, это отец. «Встану, пойду к отцу моему» (Лк.15:18). И как же все это время отец относился к нему?

Пока блудный сын расточал имущество своего отца и деградировал в беспорядочной жизни, его отец все еще думал о нем, ждал его, когда он придет в себя и вернется.

«И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его» (Лук.15:20).

Эта притча говорит об отношении Небесного Отца к тем, кто неправильно использует данную Им свободу. О том как милость и долготерпение Его дает нам возможность прийти в себя, а затем принять решение, добровольно и сознательно служить Господу.

«Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих» (Лук.15:18,19).

Это путь истинного покаяния: «Сын же сказал ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим» (Лук.15:21). Но бесконечная любовь не позволила договорить одну фразу: «прими меня в число наемников твоих».

«Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями…» (Иоан.15:15).

Чудеса и Евангелие
 
Когда Иоанн Креститель, сидя в темнице, послал узнать, действительно ли Иисус – обещанный Мессия, Иисус велел посланникам стоять рядом, пока Он исцелял людей, воскрешал мертвых и совершал чудеса.

Затем Он сказал им: «пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокажённые очищаются, глухие слышат, мёртвые воскресают, нищие благовествуют («нищим проповедуется Евангелие», перевод KJV)» (Лк. 7:22).
 
Но Иисус – не единственный, Кто творит чудеса. Бесовские духи также совершают их: «это - бесовские духи, творящие знамения; они выходят к царям земли всей вселенной, чтобы собрать их на брань в оный великий день Бога Вседержителя» (Откр.16:14).
 
Лжехристы и лжепророки творят чудеса, чтобы обольщать: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матф.24:24).
 
Поэтому сами по себе чудеса не обязательно являются доказательством божественного авторитета. И Христос не опирается только на чудеса, чтобы доказать Свою Божественную миссию: «нищим проповедуется Евангелие» (Лк. 7:22, перевод KJV).
 
Люди убеждались скорее Его словами, чем чудесами. Грубые солдаты, посланные, чтобы схватить Его, сказали: «Никогда человек не говорил так, как Этот Человек» (Ин. 7:46).
 
И потому мы снова возвращается к слову, как единственному критерию. Если те, кто совершает великие знамения и чудеса, в чем-либо противостоят ясному слову Божьему, – если они стремятся в какой-либо степени ослабить его силу или показать, что оно не означает того, о чем говорит, – знайте сразу, что они не от Бога. «Обращайтесь к закону и откровению. Если они не говорят, как это слово, то нет в них света» (Ис. 8:20).

Управление ресурсами и миссия

«Что воздам (верну) Господу за все благодеяния Его ко мне? Чашу спасения прииму и имя Господне призову. Обеты (обещания) мои воздам (верну) Господу пред всем народом Его» (Пс.115:3–5).

В Библии помимо десятины говорится и о приношениях.

«Приносите… десятины ваши… и добровольные приношения ваши» (Втор.12:6).