Вот одна из технологий, которую мы пробуем в действии на проекте Chudiki&Art:
«Креативный интеллект — это интеллект, который используется для извлечения информации из объемов качественной стороны сознания, из количественной стороны сознания, из текстов, из музыки, из живописи, из всего.

Извлечение — главная способность креативного интеллекта. А следующий шаг — это деятельность по объективизации, по воплощению.

Креативный интеллект не потребляет, а извлекает, из событий жизни, из течения жизни. Он действенен. Это и есть творчество»

Игорь Калинаускас

От всей души поздравляем с днем рождения Еву Израилевну Весельницкую! Желаем долгих лет жизни, крепкого здоровья, вдохновения и новых горизонтов ❤️ 🔥🌹

⬆️Каждый человек может быть понят как уникальная психологическая
система, как хронотоп, т.е. пространственно-временная организация,
превращающая «объективную реальность» (мир до человека, без челове­ка) в наполненный цветом и звуками, категоризированный значениями
предметный мир (как основание предметного сознания). Этот предмет­ный мир будет далее превращаться в реальность, наполненную смысла­ми, переживаемую человеком в ее данности ему (здесь и сейчас). По мере
обретения миром человека смысловых измерений (и смыслового созна­ния), он превращается в действительность - расширяющееся, устойчи­вое (благодаря ценностным координатам), пространство для жизни и дальнейшего становления (как способа сохранения жизни и ее осуществ­ления). Ценностные координаты мира человека делают его соизмеримым с другими людьми, с самим собой завтрашним, еще не ставшим, еще
только возможным, полагающим открывающуюся для него действитель­ность пространством для развития, т.е. жизни.

В автобиографии Чарли Чаплин прописал 12 истин, познание которых сделает вас счастливым:
🔸 Если вы сегодня не смеялись — считайте, что день потерян.
🔸В мире все непостоянно — особенно неприятности.
🔸Жизнь кажется трагической, только если смотреть на нее со слишком близкого расстояния. Отойдите и наслаждайтесь.
🔸Мы слишком много думаем и слишком мало чувствуем.
🔸Чтобы научиться по-настоящему смеяться, научитесь играть с тем, что делает вам больно.
🔸Не привыкайте к роскоши. Это грустно.
🔸Провалы совершенно ничего плохого не значат. Нужно быть очень смелым человеком, чтобы с треском проваливаться.
🔸Только клоуны по-настоящему счастливы.
🔸Красота — это то, что не нужно объяснять. Ее всегда видно и так.
🔸Иногда нужно делать неправильные вещи в правильное время и правильные вещи в неправильное.
🔸Не поддавайтесь отчаянью. Это наркотик, который делает с человеком самое страшное — он делает человека безразличным.
🔸Только чокнутый может выжить в этом сумасшедшем мире. Не стесняйтесь себя. #великиечудики

В обычной жизни человек представлен куклой, озабоченной самооценкой и самотождественностью, но это живая кукла из плоти и крови. С одной стороны, когда вы «спите», когда вы как субъект отсутствуете, этого никто не заметит, кроме человека, вооруженного знанием и умением видеть. С другой стороны, кукла-таковость дает возможность, растождествившись с ней, то есть увидев это, осознав это, приняв это как факт, применить все те знания, о которых мы рассуждаем, чтобы управлять и трансформировать эту куклу вплоть до таких экзотических практик, как сведение самотождественности к нулю.

Наиболее способствует умению видеть факты – принятие поражения, то есть преодоление гордыни. Внешнее поражение превратить во внутреннюю победу. Это единственный способ напомнить человеку, что есть факты, которые не требуют никакого оценивания, просто факты.

И. Калинаускас, цитата из книги «Логика и практика единого. Интеллектуальная авантюра I-II», эта и другие книги автора https://artchronotope.ru/shop

Он нас создавал, а мы Его. Он нас из огня и света, а мы Его из суеты и невнятицы; Он нас из любви, а мы Его из страха. И живут в нас два разных мира, отгороженные стеной, и не знают друг о друге. И мы то веселы и счастливы, то в горе и печали, то стыдно нам вдруг неведомо чего, то горько, то как по реке тихой плывем, то омут закружит, летим куда-то, то стылость болотная одолевает. И называем мы все это жизнью своей, и душой своей, и чувствами, и памятью. И часто так в неведении и уходим.

Но случается, то ли стена тонка, то ли сила велика, и происходит катаклизм, в сравнении с которым, что те цунами, что землетрясения. И рушится стена, трещит под напором рвущихся друг к другу Творца и творения, и сверкают зарницы, и высекаются молнии, и то свет возобладает, то тьма и хаос, то огнем полыхнет, то льдом скует до полной недвижимости. И мечется человек, как раненый зверь, и тянет его к огню и свету, и страшится он и жаждет. И сеет вокруг себя то страх и боль, то любовь и молитву.

Но уж если пройдет этот ад, и не сгорит в огне, и не ослепнет от света, то обретет бессмертие, ибо не умрет, пока будет жив.

Отрывок из романа «История болезни», Ева Весельницкая. Заказать книги автора https://artchronotope.ru/shop/#evabook

«Я думаю, – пишет Кнехт своему покровителю, – что можно быть вполне хорошим,
виртуозным мастером Игры, даже способным Магистром, и не догадываться о подлинной тайне
Игры, о сокровенном ее смысле. Более того, человек, догадывающийся о нем или познавший его,
став виртуозом Игры или даже возглавив ее, способен нанести ей куда больший вред, нежели
тот, кто ничего о ней не ведает. Ибо внутренняя, эзотерическая сторона Игры, как и всякая
эзотерика, направлена во всеединство, в глубины, туда, где в вечном вдохе и выдохе только
вечное дыхание повелевает самим собой. Того, кто до конца проник в сокровенный смысл Игры,
уже не назовешь собственно играющим, ему чуждо множество, он не способен к радости
изобретения, составления и комбинирования, ибо он познал иные желания и радости.
Поскольку же я мню себя близким к самому смыслу Игры, для меня и для других будет лучше,
если я не сделаю Игру своей профессией, а посвящу себя музыке».
Должно быть, Магистра музыки, вообще-то не щедрого на письма, встревожило это признание, и он поспешил в своей обычной дружеской манере предостеречь своего питомца:
«Хорошо, что ты не требуешь от своего руководителя Игры „эзотеричности“ в твоем понимании
этого слова, ибо я надеюсь, что в твоих словах не было иронии. Руководитель Игры или учитель,
обеспокоенный более всего тем, достаточно ли он приблизился к „сокровенному смыслу“, был
бы плохим педагогом. Откровенно признаюсь, на всем своем долгом веку я никогда не говорил
своим ученикам о „смысле“ музыки; если таковой и существует, во мне он не нуждается. И
напротив, я всегда придавал большое значение тому, чтобы мои ученики умели как следует
отсчитывать восьмые и шестнадцатые. Будешь ли ты учителем, ученым или музыкантом –
благоговей перед „смыслом“, но не воображай, будто его можно преподать. Одержимые
желанием преподать „смысл“, философы истории некогда испортили половину мировой
истории, положили начало фельетонистической эпохе
и в немалой степени повинны в
потоках пролитой крови. Равным образом, если бы мне предстояло познакомить учеников с
Гомером или греческими трагиками, я не пытался бы внушить им понимание поэзии как формы
божественного, а все свои усилия направил бы на раскрытие им поэзии через достоверные
знания ее языковых и метрических средств. Дело учителя и ученого изучать эти средства,
хранить традиции и чистоту методов, а вовсе не возбуждать и ускорять те, уже не могущие быть
выраженными, переживания, которые доступны только избранным или, что зачастую то же
самое, страдальцам и жертвам».
Герман Гессе "Игра в бисер"