Выше было заявление Amnesty, а теперь немного от меня. Завтра в Киеве пройдет Марш ко Дню памяти трансгендерных людей, погибших от насилия. Таких людей как я. Только я немножко удачливее и поэтому все еще жив. Целый ряд движух и организаций, которые называют себя "патриотами" и прочими красивыми словами, пытаются путем угроз насилием и требований запрета через суд сорвать это мероприятие.

Какая ирония – Маршу памяти погибших от насилия угрожает насилие. Так что, если кто хочет и может как-то поддержать марш – своим участием или онлайн-солидарностью – сделайте это. Потому что когда люди не могут спокойно даже помянуть погибших – это пиздец. И я не уверен, что вы все хотите жить в таком обществе.

Директорка Amnesty International Ukraine пише у своєму фб про те, чому всім нам завтра потрібно вийти на Марш до Дня пам'яті трансгендерних людей, які загинули від насильства. Залякуванню і ксенофобії тут не місце. Наші «опоненти» повинні зрозуміти, що їх ніхто не боїться. https://bit.ly/2K8ClKm

Написала быстрый отчет

https://www.nihilist.li/2018/11/18/trans-marsh-2018-kak-tovarishh-major-aktivistok-gonjal/

Простите, не могу сдержаться и повторюсь. Гляжу на этот пост на скрине и хочется смеяться и плакать одновременно. Какой лютой херней страдают и что несут эти ебанутые тинейджерки. И думаю – лучше бы пили и курили, как мы в свое время, ей богу) И нашли себе получше субкультуру.

Шо ж вы такие тупые, девочки?

Почему-то именно сегодня захотелось запостить это фото. Вторая справа — моя болгарская бабушка, Маруся Ганчева. Тут ей 18 лет. Фото сделано в маленьком немецком городке Швельм, куда бабушку и других девушек из ее села угнали в Германию на рабский труд. Моей бабушке «повезло» — она выжила, вернулась, и даже рассказывала, что над ними там «особо не издевались». Один немец, мастер на заводе, где они работали, даже подкармливал тайком, носил из дому бутерброды. Они даже могли иногда выходить в город, и это фото для них тоже сделал какой-то немец, живший неподалеку.

О плохом, о чем она не рассказала — теперь уже никто не узнает. Ее нет уже 17 лет. Когда она вернулась ее в селе никто не хотел брать замуж, потому что она была в Германии, а значит «проститутка», спала с немцами. Она вышла замуж за городского, у которого в Бановке были родственники. Так она попала в Запорожье. С образованием в три класса, полуграмотная, она устроилась уборщицей и банщицей на Запорожсталь, и там и проработала всю жизнь. Ее муж и мой дед — Федор Ганчев травмировался на заводе и умер, когда ему было 36. Бабушка осталась одна с двумя детьми на руках. Жили они в бараке, в крайней бедности. Квартиру дали только в 1978-м.

Бабушка была непростым человеком. Была грубой и подчас жестокой, с ней было очень сложно. Могла побить и била своих детей, а потом и меня. Но в то же время за своих могла глотку перегрызть, если угрожали чужие. Что ее сделало такой — долгая нерассказанная история. Но даже того, что я знаю и написал, хватает, чтобы понять, как человек окаменевает от горя и тяжелой жизни. Зачем я это рассказываю — не знаю, честно говоря. Мне просто важно связывать нити.

Интересная статья о формировании идентичностей и их восприятии в обществе. Белокожий подросток, сын афроамериканской мамы, идентифицирует себя как «черного», для него это очень важно, и он очень болезненно воспринимает тот факт, что люди не могут это понять по его внешности.

Это далекий от нас американский контекст, но я знаю похожие истории и тут — например, о людях из ромских семей, которые выглядят совершенно «белыми», но при этом идентифицируют себя как ромы. Также это пересекается с темой трансгендерности и бесконечных спорах о том, кто же «имеет право» называть себя трансгендером — человек, прошедший «переход» или также человек, осознающий себя в другом гендере, но не менявший свою внешность.

И конечно же это мне напомнило трехлетней давности скандал с Рейчел Долезал — правозащитницей, которая сознательно меняла свою внешность, чтобы выглядеть как темнокожая, идентифицировала себя таким образом, 20 лет работала в сфере защиты прав темнокожих людей, а когда родители устроили ей «аутинг» — была подвергнута всеобщему осуждению. И скажу честно: и тогда, и сейчас, мне было сложно ее осуждать. Потому что я не понимал, в чем ее преступление. Мне скорее хотелось понять, почему она сделала такой выбор? Как сформировалась такая идентичность? Ведь, по сути, она сознательно отказалась от привилегии выглядеть белой. Но столкнулась с валом хейта. Я ей в тот момент очень сочувствовал, скажу честно. https://www.theatlantic.com/family/archive/2018/11/son-embrace-his-blackness/575998/

Залез сейчас на Гендер в деталях, а там вот что лежит. Полный текст, да. + 1 к списку для чтения. https://genderindetail.org.ua/library/akademichni-teorii/zhenschiny-rasa-klass-134808.html

Вести с mental health полей. По совету подруги, сходил к другой психиаторке, так как назначенное предыдущим дядькой не очень-то помогало. Да, эсциталопрам вроде бы заработал, но все равно я его почти не чувствую и от любого триггера меня колбасит как черти-что, если не жрать гидазепам почти постоянно. А атаракс или не действует (если выпить мало), или я туплю и хочу спать (если выпить много) и больше никакого толку. Конструктивных предложений по смене схемы у предыдущего психиатра не обнаружилось. Сначала он попробовал назначить мне буспирон, от которого мне с первой таблетки стало еще хуже. Когда я об этом рассказал, поступило предложение просто пить больше атаракса (и спать на ходу, судя по всему).

Вторая психиаторка оказалась достаточно приятной в общении, тоже не трансфобной, очень внимательно расспросила обо всей моей истории, начиная с детства и поставила мне диагноз ОКР + клиническая депрессия. Причем она сильно удивилась, что ОКР мне никто не поставил раньше, потому что по некоторым характерным симптомам (их я всем врачам описывал, к которым обращался, начиная с 2010 года), оно у меня лет с 12 и лечат его несколько иначе, чем просто депрессию или тревожное расстройство. Другие препараты лучше подходят итп. Охуенные у нас диагносты, в общем. Надеюсь, что в этот раз все правильно. Теперь мне предстоит увлекательное приключение по смене схемы и пересаживанию на другие препараты. Буду надеяться, что в этот раз мне повезет, лечение подойдет и жизнь станет несколько проще)))

Меня после предыдущего поста человек в личке фб спросил, не боюсь ли я так откровенно и подробно писать о своих психических расстройствах. Мол, люди разные читают, могут потом использовать против меня. Честно, с одной стороны боюсь, с другой – заебало. Мне иногда кажется, что этот каминаут для многих людей еще сложнее, чем с ориентацией или гендерной идентичностью. Потому что стигма и прочее говно в духе – мы тебе сочувствуем, но на работу не возьмем или в квартиру не поселим, а то мало ли чего. Вот люди и боятся.

Я это делаю наверно потому, что у меня есть работа, где знают о моих проблемах и поддерживают меня, за что я очень благодарен. Так что имея эту привилегию, я могу писать так откровенно и подробно, да.

Еще вчера мне один человек в комментах к посту про психические расстройства написал, что не говорит об этом совсем открыто, потому что не хочет отношения «как к особенному». И тут я очень согласен. Я сам этого не хочу. Я хочу как раз, чтобы было понятно, что ничего «особенного» тут нет — это просто хронические болячки, как гипертония или диабет, только связанные с функционированием психики. И люди, которые ними болеют — ровно такие же, как и все остальные. В том числе — такие же разные.

Нашел вчера хороший текст о целях психотерапии и жизненных целях вообще. Написан человеком с тем же диагнозом, что и у меня. Я сам об этом недавно размышлял в подобном русле. Часто, когда ты совсем на дне, единственное желание — чтобы полегчало и «быть счастливым». Но если стремиться исключительно «быть счастливым», цели никогда не достигнешь. Потому что для ощущения счастья нужны причины. И вот в этом блоге человек описывает, к чему стремится он:

1) чувствовать смысл своих действий, чтобы жизнь была более осознанной,

2) изменить свой внутренний нарратив о себе — с «я сраный лузер» на что-то более соответствующее действительности,

3) строить близкие и взаимно обогащающие отношения с другими людьми,

4) развивать устойчивость к стрессу и здоровую уверенность в себе.

5) выявлять паттерны поведения, которые делают жизнь более сложной, и постепенно отказываться от них (старые защитные механизмы итд).

Постепенное достижение всех этих штук, описанных выше, приводит к тому, что человек действительно чувствует себя более счастливым, просто счастье тут не цель, а приятный побочный эффект.

Чувак пишет, что все это, конечно, легче сказать, чем сделать, но это вполне достижимо. И я сам в каких-то моментах уже сейчас вижу некоторый прогресс. Хотя, конечно, еще куча всего непроработанного. И это сложно, но в то же время очень интересно. https://letsqueerthingsup.com/2018/08/12/if-your-goal-in-therapy-is-to-be-happy-you-might-want-to-rethink-that-heres-why/

В блоге, который я сейчас читаю, нашел ссылку на отличную геймифицированную напоминалку для людей с депрессивными состояниями, которая помогает позаботиться о себе. И вспомнить, если ты этого не делал. Вот она: http://bit.ly/2P3W7ro

Может показаться, что речь идет об очень базовых вещах и зачем вообще о них напоминать? Но когда у тебя депрессия, это, блин, важно и возвращает в реальность из днища, которое у тебя в голове.

Ты можешь не иметь сил встать и поесть хоть что-нибудь (я молчу уже о приготовить, для меня сейчас это вообще Эверест), ты можешь не иметь сил помыться (у меня были периоды, когда я меня хватало только на помыть лицо, ноги, причинные места раз в день, а полностью я не мылся неделями), ты можешь не иметь сил постирать вещи и убрать (о да, мой фирменный бардак!), ты можешь забыть выпить лекарство, выслать квартирной хозяйке квитанции, оплатить счета итд. А эта штука ненавязчиво тебе напоминает и очень дружественно предлагает разные варианты, как это сделать с наименьшими затратами энергии.

Жаль, что она только на английском, как по мне – ее стоит перевести и на русском тоже сделать. Очень полезная штука.

Штука, которая меня сегодня немного задела и повергла в грусть.

Говорил с мамой по телефону. Рассказал, что сменил врача, что сейчас меняю лекарства, что мне неправильно ставили диагноз долгое время. Что это обсессивно-компульсивное расстройство + депрессия, а не генерализированное тревожное, и что оно у меня с детства. Помнишь, говорю, когда в школе надо мной издевались и я волосы себе выдирал на голове и теле. Что у меня аж залысины были.

А мама в ответ: «А что, над тобой издевались? Я не помню, ты мне не говорил».

Я говорю «Ну как же, блин, я ж по этой причине потом тебя просил в коллегиум меня перевести, чтобы из той школы сбежать».

Она не помнит. Говорит, ты держал все в секрете от меня. И самое главное — я сам не помню, просил ли я ее прямо мне помочь, и как. У меня весь этот период жизни как в тумане. Но бля, мне было 11-12 где-то. Неужели так сложно было заметить, что с твоим ребенком что-то не так? Я ее не виню, у нее тогда тоже крайне сложная жизнь была, но блин(((

Будьте внимательны к своим детям, в общем. Это важно.

В некоторых традиционных обществах до сих пор живут обычаи вроде похищения невесты или её продажи на торгах. Будущее наступает неравномерно: люди осваивают смартфоны и интернет быстрее, чем общепринятые социальные нормы вроде прав человека.

Недавно в Южном Судане 17-летнюю девушку продали через Facebook. В торгах участвовали пятеро покупателей, среди них — высокопоставленные госслужащие. На вопиющий случай обратили внимание правозащитники, соцсеть удалила пост, но свадьба к тому времени уже состоялась. Отец девушки получил за неё 500 коров, 3 машины и $10 000.

Через Facebook можно купить человека. Живите теперь с этим знанием.

Важное для любителей залипнуть в соцсетях. Впервые исследование (PDF) показало связь между пользованием соцсетями и депрессией.

Объектами исследования стали 143 студенты Университета Пенсильвании. Их настроение и самочувствие измерили по 7 разным критериям, затем разделили на две группы. Половина студентов продолжили пользоваться соцсетями как обычно, а вторая половина ограничила использование Facebook, Instagram и Snapchat до 10 минут в день. Через три недели уровень депрессии и одиночества у них значительно снизился, а у первой группы не изменился. Это не первое исследование о связи соцсетей и самочувствия, но впервые исследователи говорят не о корреляции, а о причинно-следственной связи.

Автор исследования предлагает два объяснения: во-первых, пользуясь соцсетями мы постоянно сравниваем себя с другими. А другие-то публикуют о себе только хорошее, так что сравнение получается не в нашу пользу. Вторая причина ухудшения настроения - FOMO, fear of missing out. Мы боимся пропустить что-то важное, поэтому бесконечно обновляем ленты соцсетей. Часто ловлю себя на том, что обновление ленты ФБ или Инстаграма - это уже как обсессивно-компульсивное расстройство. Надо от него избавляться.

Авторы исследования отмечают - не обязательно полностью удалять аккаунты, достаточно ограничить время, которое вы проводите в соцсетях. Напоминает концепцию harm reduction - мы не можем сделать так, чтобы люди не употребляли наркотики, но можем помочь им уменьшить вред. Ну а что, разве лайки - не наркотик?

Пребываю в «прекрасном» состоянии, когда один антидепрессант и так почти не действует + я пью его меньше, а второй действовать еще не начал и пью я его четверть таблетки. «Лирика» первый день вроде расслабила, а вчера и сегодня — будто радио слушал, нуль на массу. Тревога периодически накрывает, спазмы в затылке, в руках, в ногах. Плюс из носу течет и глаза пекут. К вечеру хреновеет, как раз после того, как я обе новые таблеточки пью. Причем, если сожрать гидазепам, вся эта радость проходит через время, включая жжение в глазах и насморк. Днем только так работать и получилось. И сейчас видать жрать придется, спать-то как-то надо.

Какая-то неврологическая херня, или аллергическая, или это мне просто пароксетин так жестко заходит, хз. Надо завтра для интереса лирику не выпить и посмотреть, чо будет. Может у меня на нее вылезла какая-то нездоровая побочка. В общем, я сейчас сильно не в форме, дорогие, так что сорри, если вдруг туплю или не отвечаю. Если так будет продолжаться, позвоню психиаторке, спрошу, может ли такое быть при смене препаратов и когда это, блт, гипотетически пройдет?

‼️ 25 листопада у Керченській протоці стався інцидент із застосуванням бойової зброї з боку російських прикордонників проти українських військових кораблів. Три українські кораблі були атаковані та захоплені російськими прикордонними силами, а 24 члени екіпажів затримані. 6 українських військових отримали поранення. Офіційний представник МЗС РФ Марія Захарова та прес-секретар президента Дмитро Пєсков звинувачують Україну у «провокації» та «порушенні державного кордону». Проти 24 затриманих українських військових було порушено кримінальну справу, їх переправили до окупованого РФ Криму, де відбувається суд, що має визначити «запобіжний захід».

Згідно діючих міжнародних норм морського права, українські кораблі не порушували державний кордон Росії. Іноземні судна, зокрема, і військові кораблі, мають право на здійснення так званого мирного проходу — це прохід з метою перетину територіального моря за трьома причинами: для заходу у порт (що, власне, і було метою українських суден), для перетину територіального моря (наприклад, щоб скоротити маршрут), або для виходу з порту.

Навіть згідно Федерального закону РФ від 31 липня 1998 г. «Про внутрішні морські води, територіальні моря та прилеглі зони Російської Федерації», ст. 12 і 13, військові кораблі мають право на мирний прохід, проте з дотриманням деяких вимог: прохід повинен бути швидким, безперервним тощо. Режим Керченської протоки регулюється нормами двосторонньої угоди — договором від 2003 року між Росією і Україною. Згідно зі статтями цього договору, військові кораблі обох держав користуються свободою судноплавства в Керченській протоці. Таким чином, єдине, що могли порушити українські кораблі, це правила плавання, які стосуються безпеки судноплавства. Але навряд чи в зв’язку з цим можна назвати обґрунтованим застосування бойової зброї.

Якщо ж російська сторона розглядає цей інцидент як такий, що вимагає застосування бойової зброї, то ми маємо справу зі збройним конфліктом, а затримані вважаються військовополоненими. Відповідно, порушення кримінальної справи владою Російської Федерації проти 24 українських військових слід розглядати як порушення міжнародного гуманітарного права. До військовополонених мають застосовуватися норми Третьої Женевської конвенції від 1949 року. Їх не мають притягати до кримінальної відповідальності та судити, зобов’язані утримувати у безпечних та не принизливих для гідності умовах, забезпечувати харчування, одяг, медичну допомогу та можливість листування чи інших форм зв’язку з рідними.

Будь-які фізичні чи моральні тортури та будь-яка інша форма примусу не можуть застосовуватися до військовополонених для одержання від них будь-якої інформації. Військовополоненим, які відмовляються відповідати, не можна погрожувати, не можна їх ображати, переслідувати або вдаватися до обмежень їхніх прав.

Итак, побочки от пароксетина у меня сейчас если и есть, то не лютые, или же они теряются на фоне лютой простуды)) Которая сегодня уже не такая лютая как была, и я надеюсь, что в понедельник уже буду в форме.

И кажется он уже действует или же у меня огроменный эффект плацебо)))

По крайней мере дикую тревожность и вот это вот все я чувствовать почти перестал. Правда в режиме «я лежу целый день как говна кусок, кашляю и чихаю». То, что в этом прекрасном состоянии я не хочу никого убивать, это показатель)))

Так как сейчас холодно, а я простуженный, основное, что я делаю последние дни — это сплю, наедаю лишний вес и читаю))) Вот вчера читал статью в болгарской Википедии про полемику вокруг Македонии и македонского языка, и нашел там офигенную цитату, которая отлично описывает ситуацию с различением языков и диалектов. Принадлежит она известному еврейскому лингвисту Максу Вайнрайху и звучит так: «Язык — это диалект с армией и флотом».

Ну то есть, как филолог я сам отлично знаю, что никаких четких лингвистических критериев различения языков и диалектов не существует. Можно говорить о сходстве в лексике, грамматике итп, общем происхождении, но на практике все решает политика. В том же Китае не признают отдельными языками не только те, которые родственны китайскому, но и те, которые вообще принадлежат к другим языковым группам — уйгурский, например (тюркский язык, который лингвистически ближе всего к узбекскому).

В случае с македонским болгары считают, что это просто диалект болгарского (с лингвистической точки зрения это вполне имеет смысл, потому что они почти абсолютно взаимопонимаемы), а македонцам типа в свое время запудрила мозги югославская пропаганда, которая и «создала» их как этнос в середине ХХ века, а заодно и литературную норму с правописанием, отличным от болгарского и подчеркивающим диалектные различия. В принципе, ситуация похожа на историю с «молдавским языком» в СССР. Но теперь уже, спустя годы, у людей в Македонии сформировалась своя, отличная от болгарской, идентичность, и язык со временем стал отличаться гораздо больше из-за отдельного развития в свою сторону. И поэтому пытаться сейчас это подавить, доказывая, что македонцев и их языка не существует — хуета и насилие. Слава богу, что у болгар на политическом уровне хватает ума не пытаться разжечь конфликт на этой почве. Ну то есть срачи на эту тему конечно есть, но где их нет.

Отдельная специальная олимпиада разворачивается, когда народ, который сам был колонизирован и очень сильно сосредоточен на утверждении собственного языка и идентичности, начинает внезапно забывать об этом самом праве на самоопределение, когда кто-то внутри него о чем-то таком заявляет. Предствим, что сейчас гуцулы заявят, что они не украинцы, а отдельный этнос. Какой вой о сепаратизме подымется! Русинов вспоминим, опять же.

Короче, зачем я все это говорю? Затем, что я часто вижу неимоверно тупые срачи на тему, чей язык настоящий, чей народ старше, от кого произошел Иисус и древние шумеры итд. И если вдруг вы в него ввязались, я очень советую вспомнить фразу Макса Вайнрайха в начале этого поста.