Прапаведнік царквы ЕХБ прызнаны палітвязнем
Праваабаронцы прызналі на мінулым тыдні прапаведніка царквы ЕХБ «Дабравесце» Мікалаю Хілу палітычным зняволеным.
Мужчына быў затрыманы 24 красавіка. Спачатку яму далі адміністрацыйны арышт, потым ён быў пераведзены ў СІЗА.
Папярэдняе абвінавачванне — абраза Лукашэнкі (арт. 368 КК РБ).
Праваабаронцы прызналі на мінулым тыдні прапаведніка царквы ЕХБ «Дабравесце» Мікалаю Хілу палітычным зняволеным.
Мужчына быў затрыманы 24 красавіка. Спачатку яму далі адміністрацыйны арышт, потым ён быў пераведзены ў СІЗА.
Папярэдняе абвінавачванне — абраза Лукашэнкі (арт. 368 КК РБ).
В Гродно задержали певчего известного минского православного прихода
Об этом со ссылкой на каналы силовиков сообщает «Зеркало». Видео брутального задержания с участием шести силовиков публикуют провластные телеграм-каналы. Там же публикуются комментарии задержанного в интернет-сетях, где он поддерживает белорусские протесты и негативно отзывается о карателях, а также об агрессии России против Украины. Показано и его личное «покаянное» видео с соответствующим признанием.
Предполагается, что это Кейта Даниэль-Ландсей, лауреат I степени республиканского конкурса юных вокалистов имени Шаляпина. В 2018 году он окончил Республиканский музыкальный колледж по классу «хоровое дирижирование», поступил в Беларусскую государственную академию музыки.
С 2019 г. певчий хора «Всехсвятский» прихода Всех Святых в Минске, который возглавляет изветстный провластный священник протоиерей Федор Повный. До 2019 года был певчим в храме Александра Невского в Минске.
Об этом со ссылкой на каналы силовиков сообщает «Зеркало». Видео брутального задержания с участием шести силовиков публикуют провластные телеграм-каналы. Там же публикуются комментарии задержанного в интернет-сетях, где он поддерживает белорусские протесты и негативно отзывается о карателях, а также об агрессии России против Украины. Показано и его личное «покаянное» видео с соответствующим признанием.
Предполагается, что это Кейта Даниэль-Ландсей, лауреат I степени республиканского конкурса юных вокалистов имени Шаляпина. В 2018 году он окончил Республиканский музыкальный колледж по классу «хоровое дирижирование», поступил в Беларусскую государственную академию музыки.
С 2019 г. певчий хора «Всехсвятский» прихода Всех Святых в Минске, который возглавляет изветстный провластный священник протоиерей Федор Повный. До 2019 года был певчим в храме Александра Невского в Минске.
Православные и католические иерархи в Беларуси призывают отметить особыми молитвами 22 июня.
Митрополит Вениамин напоминает епископату БПЦ, что завтра «в нашей стране совершается День всенародной памяти жертв Великой Отечественной войны и геноцида белорусского народа».
22 июня было объявлено «Днем всенародной памяти жертв Великой Отечественной войны и геноцида белорусского народа» указом Лукашенко № 117 от 23 марта 2022 года. «Геноцид белорусского народа» — идеологический конструкт, являющийся примером инструментализации памяти жертв нацистского террора. Пропаганда в Беларуси проводит манипулятивные параллели между нацистской Германией и современным «коллективным Западом», а противников режима отождествляет с коллаборационистами, создавая квазиреальность, в которой диктатор Лукашенко предстает спасителем страны от нового «геноцида».
Отметим также, что митрополит Вениамин вслед за чиновниками предписывает помянуть жертв исключительно «Великой Отечественной» — советско-германской войны, являющейся частью Второй мировой. Между тем, беларусы гибли во Второй мировой войне еще задолго до 22 июня 1941 года: с 1 сентября 1939 года — те, кто служил в Войске Польском и принял на себя удар со стороны гитлеровской Германии, а с 17 сентября 1939 года — многочисленные военнослужащие и гражданские лица на территории Западной Беларуси, застигнутые нападением сталинского СССР.
Среди убитых было немало православных христиан. Православный капеллан Войска Польского Шимон Федоронько был расстрелян палачами НКВД в Катыни в 1940 году. Свидетельств об организованном поминовении этих жертв в БПЦ нам найти не удалось.
Не отстает от православного митрополита Вениамина и католический митрополит Юзеф Станевский — он тоже приглашает духовенство молиться 22 июня о погибших «во время геноцида белорусского народа». Как сообщают источники, рассылки аналогичного содержания отправляют своим подчиненным и другие иерархи обеих конфессий.
Очевидно, что драйвером подобного «христианского единства» является государство. Которое диктует церквам, за кого молиться — и за кого нет, кого помнить — а кого предать забвению.
@christianvision
Митрополит Вениамин напоминает епископату БПЦ, что завтра «в нашей стране совершается День всенародной памяти жертв Великой Отечественной войны и геноцида белорусского народа».
22 июня было объявлено «Днем всенародной памяти жертв Великой Отечественной войны и геноцида белорусского народа» указом Лукашенко № 117 от 23 марта 2022 года. «Геноцид белорусского народа» — идеологический конструкт, являющийся примером инструментализации памяти жертв нацистского террора. Пропаганда в Беларуси проводит манипулятивные параллели между нацистской Германией и современным «коллективным Западом», а противников режима отождествляет с коллаборационистами, создавая квазиреальность, в которой диктатор Лукашенко предстает спасителем страны от нового «геноцида».
Отметим также, что митрополит Вениамин вслед за чиновниками предписывает помянуть жертв исключительно «Великой Отечественной» — советско-германской войны, являющейся частью Второй мировой. Между тем, беларусы гибли во Второй мировой войне еще задолго до 22 июня 1941 года: с 1 сентября 1939 года — те, кто служил в Войске Польском и принял на себя удар со стороны гитлеровской Германии, а с 17 сентября 1939 года — многочисленные военнослужащие и гражданские лица на территории Западной Беларуси, застигнутые нападением сталинского СССР.
Среди убитых было немало православных христиан. Православный капеллан Войска Польского Шимон Федоронько был расстрелян палачами НКВД в Катыни в 1940 году. Свидетельств об организованном поминовении этих жертв в БПЦ нам найти не удалось.
Не отстает от православного митрополита Вениамина и католический митрополит Юзеф Станевский — он тоже приглашает духовенство молиться 22 июня о погибших «во время геноцида белорусского народа». Как сообщают источники, рассылки аналогичного содержания отправляют своим подчиненным и другие иерархи обеих конфессий.
Очевидно, что драйвером подобного «христианского единства» является государство. Которое диктует церквам, за кого молиться — и за кого нет, кого помнить — а кого предать забвению.
@christianvision
Главы белорусских конфессий призывают к отмене санкций против белорусского режима
Митрополит Минский Вениамин (Белорусская Православная Церковь) и митрополит Минский Иосиф Станевский (Римо-католический Костел в Беларуси) приняли участие в составлении обращения к главам европейских стран и руководителям международных организаций по поводу необходимости снятия международных санкций против режима Лукашенко, принятых в связи с преступлениями, совершаемыми белорусскими властями после 2020 года.
Проект обращения был представлен 21 июня на заседании Белорусского фонда мира — одной из провластных организаций, имитирующих в условиях диктатуры деятельность гражданского общества.
Текст будет дорабатываться. Ожидается, что в скором времени его финальный вариант опубликуют.
По словам митрополита Вениамина, важно находить общие точки соприкосновения между народами, убеждать в недопустимости попыток давления и принуждения, сообщает Church.by. При этом православный первоиерарх предпочитает убеждать в этом лидеров Европы, а не призывать Кремль к прекращению огня и деоккупации Украины.
📸: инстаграм раввина Григория Абрамовича
@christianvision
Митрополит Минский Вениамин (Белорусская Православная Церковь) и митрополит Минский Иосиф Станевский (Римо-католический Костел в Беларуси) приняли участие в составлении обращения к главам европейских стран и руководителям международных организаций по поводу необходимости снятия международных санкций против режима Лукашенко, принятых в связи с преступлениями, совершаемыми белорусскими властями после 2020 года.
Проект обращения был представлен 21 июня на заседании Белорусского фонда мира — одной из провластных организаций, имитирующих в условиях диктатуры деятельность гражданского общества.
Текст будет дорабатываться. Ожидается, что в скором времени его финальный вариант опубликуют.
По словам митрополита Вениамина, важно находить общие точки соприкосновения между народами, убеждать в недопустимости попыток давления и принуждения, сообщает Church.by. При этом православный первоиерарх предпочитает убеждать в этом лидеров Европы, а не призывать Кремль к прекращению огня и деоккупации Украины.
📸: инстаграм раввина Григория Абрамовича
@christianvision
«Беларускі мартыралог» сустрэлі ў Даніі
У кафедральным саборы Капенгагена адбылося адкрыццё выставы партрэтаў палітвязняў, намаляваных на шпалерах Ксішай Ангелавай, а таксама адбыўся перформанс «Беларускія палітвязні гавораць».
Праект рэалізуецца ініцыятывай «Хрысціянская візія», каардынатарка — Наталля Гарковіч. Выстава змагла дасягнуць Капенгагена дзякуючы падтрымцы Дацкага культурнага інстытута.
На адкрыцці прысутнічалі суарганізатары выставы — кіраўніца і члены рады сабора, прадстаўнікі экуменічнага руху Царквы Даніі, прадстаўніца Дацкага культурнага інстытута, а таксама дыяспаральнай арганізацыі беларусаў «Талака».
Тэалагіня і праваахоўніца Наталля Гарковіч зрабіла даклад пра парушэнні свабоды веравызнання ў Беларусі.
Выстава знаходзіцца ў цэнтры Капенгагена, адкрыта для ўсіх наведвальнікаў бясплатна да 18 жніўня 2024 года. Каардынаты сабора тут.
«Беларускі мартыралог» — гэта каля 700 партрэтаў палітычных зняволеных. На мінулым тыдні выстава наведала Рым, на яе адкрыцці выступілі віцэ-спікерка ніжняй палаты Парламента Італіі, парламентарыі, кіраўнікі дыпмісій.
Глядзець партрэты: https://belarus2020.churchby.info/martyralog-belarusi/
@christianvision
У кафедральным саборы Капенгагена адбылося адкрыццё выставы партрэтаў палітвязняў, намаляваных на шпалерах Ксішай Ангелавай, а таксама адбыўся перформанс «Беларускія палітвязні гавораць».
Праект рэалізуецца ініцыятывай «Хрысціянская візія», каардынатарка — Наталля Гарковіч. Выстава змагла дасягнуць Капенгагена дзякуючы падтрымцы Дацкага культурнага інстытута.
На адкрыцці прысутнічалі суарганізатары выставы — кіраўніца і члены рады сабора, прадстаўнікі экуменічнага руху Царквы Даніі, прадстаўніца Дацкага культурнага інстытута, а таксама дыяспаральнай арганізацыі беларусаў «Талака».
Тэалагіня і праваахоўніца Наталля Гарковіч зрабіла даклад пра парушэнні свабоды веравызнання ў Беларусі.
Выстава знаходзіцца ў цэнтры Капенгагена, адкрыта для ўсіх наведвальнікаў бясплатна да 18 жніўня 2024 года. Каардынаты сабора тут.
«Беларускі мартыралог» — гэта каля 700 партрэтаў палітычных зняволеных. На мінулым тыдні выстава наведала Рым, на яе адкрыцці выступілі віцэ-спікерка ніжняй палаты Парламента Італіі, парламентарыі, кіраўнікі дыпмісій.
Глядзець партрэты: https://belarus2020.churchby.info/martyralog-belarusi/
@christianvision
«В ознаменование 80-летия освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков решено возвести храм»
— сообщают информационные ресурсы Гродненской епархии. Храм собираются построить на территории агротуристического комплекса «Гарадзенскі маёнтак «Каробчыцы». В церемонии закладки приняли участие председатель Гродненского горисполкома Андрей Хмель и настоятель Коложской церкви протоиерей Александр Болонников.
Примечательно, что мотивом строительства является юбилейная дата из светского государственного календаря. И — совершенно ничего не сказано о том, в честь кого или чего в собственно христианском смысле будет строиться храм. Хорошо хотя бы к «геноциду белорусского народа» эта стройка не привязана, и на том спасибо.
80-летие конца гитлеровской оккупации Беларуси — безусловно, важная годовщина. Даже несмотря на то, что режимы Путина и Лукашенко бесстыдно манипулируют историей Второй мировой войны, пытаясь легитимизировать себя и оправдать агрессию против Украины.
Но важно отметить, что уже и внутренние события беларусской церковной жизни всё более подчиняются «линии партии». Православие в Беларуси стремительно дрейфует в сторону гражданской религии, сакрализующей жизнь государства. Фактов в пользу того, что кто-то из иерархии испытывает по этому поводу дискомфорт, не говоря уже о муках совести, у нас нет.
Есть и другие моменты — чисто практического порядка. «Гарадзенскі маёнтак «Каробчыцы» находится в ведении Гродненского мясокомбината и располагается на окраине одноименного поселка в пригороде Гродно. В самих Коробчицах более 15 лет существует православная община в честь Нерукотворного образа Господня, действует малый храм и планируется строительство большого.
И вот когда в самом населенном пункте не закрыт вопрос со строительством местного храма, в соседнем агротуристическом комплексе — культурно-развлекательном по своей сути учреждении — закладывается новый. Уровень пафоса при этом зашкаливает: всё происходит «по благословению архиепископа Антония», с участием главы города, в основание храма помещают капсулу с посланием потомкам и «освященный камень XII века» со двора Коложи.
А ведь никакой общины, которая только и может обусловить появление нового храма, в «Гарадзенскім маёнтку «Каробчыцы» не может быть по определению. Там нет постоянных жителей — кроме сторожа и животных в зоопарке. Персонал и сотрудники находятся там только в рабочее время, а контингент посетителей — это публика, приезжающая за отдыхом, аттракционами и приятной кухней.
Насколько именно там и именно этими людьми будет востребован храм? О каком регулярном богослужении и прочих атрибутах церковной жизни в нем можно вести речь? Каким будет источник содержания храма после окончания строительства? Вряд ли о такой «базе» епархиальное начальство не думало. Просто готовность спонсорства со стороны хозяев «Маёнтка» плюс желание лишний раз проявить лояльность госидеологии — сделали свое дело. И было принято решение не упускать возможность улучшить епархиальную статистику по новым храмам. А уж под каким соусом и на какой адженде это случится — вопрос несущественный…
Но это — пока, и — для них. История еще поставит самым принципиальным образом вопрос о том, как в эпоху «иногда не до законов» в стране проходило «духовное возрождение». И сколько в этом духе по итогу осталось христианства.
#коробчицы
@christianvision
— сообщают информационные ресурсы Гродненской епархии. Храм собираются построить на территории агротуристического комплекса «Гарадзенскі маёнтак «Каробчыцы». В церемонии закладки приняли участие председатель Гродненского горисполкома Андрей Хмель и настоятель Коложской церкви протоиерей Александр Болонников.
Примечательно, что мотивом строительства является юбилейная дата из светского государственного календаря. И — совершенно ничего не сказано о том, в честь кого или чего в собственно христианском смысле будет строиться храм. Хорошо хотя бы к «геноциду белорусского народа» эта стройка не привязана, и на том спасибо.
80-летие конца гитлеровской оккупации Беларуси — безусловно, важная годовщина. Даже несмотря на то, что режимы Путина и Лукашенко бесстыдно манипулируют историей Второй мировой войны, пытаясь легитимизировать себя и оправдать агрессию против Украины.
Но важно отметить, что уже и внутренние события беларусской церковной жизни всё более подчиняются «линии партии». Православие в Беларуси стремительно дрейфует в сторону гражданской религии, сакрализующей жизнь государства. Фактов в пользу того, что кто-то из иерархии испытывает по этому поводу дискомфорт, не говоря уже о муках совести, у нас нет.
Есть и другие моменты — чисто практического порядка. «Гарадзенскі маёнтак «Каробчыцы» находится в ведении Гродненского мясокомбината и располагается на окраине одноименного поселка в пригороде Гродно. В самих Коробчицах более 15 лет существует православная община в честь Нерукотворного образа Господня, действует малый храм и планируется строительство большого.
И вот когда в самом населенном пункте не закрыт вопрос со строительством местного храма, в соседнем агротуристическом комплексе — культурно-развлекательном по своей сути учреждении — закладывается новый. Уровень пафоса при этом зашкаливает: всё происходит «по благословению архиепископа Антония», с участием главы города, в основание храма помещают капсулу с посланием потомкам и «освященный камень XII века» со двора Коложи.
А ведь никакой общины, которая только и может обусловить появление нового храма, в «Гарадзенскім маёнтку «Каробчыцы» не может быть по определению. Там нет постоянных жителей — кроме сторожа и животных в зоопарке. Персонал и сотрудники находятся там только в рабочее время, а контингент посетителей — это публика, приезжающая за отдыхом, аттракционами и приятной кухней.
Насколько именно там и именно этими людьми будет востребован храм? О каком регулярном богослужении и прочих атрибутах церковной жизни в нем можно вести речь? Каким будет источник содержания храма после окончания строительства? Вряд ли о такой «базе» епархиальное начальство не думало. Просто готовность спонсорства со стороны хозяев «Маёнтка» плюс желание лишний раз проявить лояльность госидеологии — сделали свое дело. И было принято решение не упускать возможность улучшить епархиальную статистику по новым храмам. А уж под каким соусом и на какой адженде это случится — вопрос несущественный…
Но это — пока, и — для них. История еще поставит самым принципиальным образом вопрос о том, как в эпоху «иногда не до законов» в стране проходило «духовное возрождение». И сколько в этом духе по итогу осталось христианства.
#коробчицы
@christianvision
Telegram
Гродненская епархия
Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!
«Примерно такая, как на фото»: минский монастырь предложил скинуться на Z-буханку
Свято-Елисаветинский объявил сбор в 6800 долларов для покупки «буханки». Ее будут использовать для новых поездок «военкора» Николая Гаврилова, который ежемесячно ездит на оккупированные территории Украины.
Для иллюстрации того, какая машина нужна, сайт монастыря использовал фотоснимок Z-буханки.
Свято-Елисаветинский объявил сбор в 6800 долларов для покупки «буханки». Ее будут использовать для новых поездок «военкора» Николая Гаврилова, который ежемесячно ездит на оккупированные территории Украины.
Для иллюстрации того, какая машина нужна, сайт монастыря использовал фотоснимок Z-буханки.
Отчет Госдепа США о ситуации с религиозными свободами в Беларуси
Государственный департамент США подготовил отчет о ситуации со свободой совести и религии в Беларуси в 2023 году. В документе затрагиваются как правовые рамки деятельности религиозных организаций в стране, которые все время сужаются, так и конкретные факты нарушения религиозных свобод и свободы вероисповедания в прошлом году.
“Христианская визия” сделала перевод отчета на русский язык. Ознакомиться с ним можно по ссылке.
Государственный департамент США подготовил отчет о ситуации со свободой совести и религии в Беларуси в 2023 году. В документе затрагиваются как правовые рамки деятельности религиозных организаций в стране, которые все время сужаются, так и конкретные факты нарушения религиозных свобод и свободы вероисповедания в прошлом году.
“Христианская визия” сделала перевод отчета на русский язык. Ознакомиться с ним можно по ссылке.
U.S. Embassy in Belarus
2023 Report on International Religious Freedom: Belarus
EXECUTIVE SUMMARY The constitution grants the freedom to profess and practice any religious belief but prohibits religious activities directed against the
Мониторинг преследований христиан в Беларуси за июнь 2024 года
Режим Лукашенко продолжает преследовать клириков и верующих разных конфессий. Собрали разные случаи за июнь 2024 года воедино, распределив по категориям:
🔻Преследования религиозных лидеров и верующих
🔻Международная реакция
🔻Свобода религии в заключении
Статья 👉 по ссылке.
Режим Лукашенко продолжает преследовать клириков и верующих разных конфессий. Собрали разные случаи за июнь 2024 года воедино, распределив по категориям:
🔻Преследования религиозных лидеров и верующих
🔻Международная реакция
🔻Свобода религии в заключении
Статья 👉 по ссылке.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
«Вечная память и многая лета!»
Специально к 3 июля — Дню Независимости Республики Беларусь по версии режима — в БПЦ было составлено особое богослужение.
Текст разослали по всем приходам, обязав священников совершить службу сегодня по окончании Литургии.
Отметим, что практически впервые под задачи богослужебно-литургического обслуживания идеологического государственного мероприятия создается отдельное чинопоследование. Раньше БПЦ обходилась уже имеющимися формами молитвословий и чинов, слегка их адаптируя и подстраивая под текущие потребности. А сейчас, когда гайки продолжают закручиваться, церковное руководство решило не размениваться по мелочам и приложить максимальные усилия для доказательства своей верности заданному идеологическому курсу.
Результат получился уникальный — священники поймут. В БПЦ родился гибрид заздравного молебна и заупокойной литии.
Речь не о Божественной литургии, где законно присутствуют прошения как о здравии, так и о упокоении. А именно о конкретных формах молебна и литии, строго дифференцирующих темы молитв о живых и умерших. Они всегда служились отдельно друг от друга, хотя и могли следовать одно за другим. И сочетание их в одном, общем формате, — это литургический и смысловой нонсенс. Когда под возгласом, с которого начинается классический благодарственный молебен, его тропари, прошения и евангельское чтение объединяются с литийными тропарями и заупокойной ектенией, по окончании которой читается специальная молитва с благодарностью «за избавление Отечества от врага лютого», а затем ПОДРЯД звучат возгласы «Вечная память» и «Многая лета»!
Если бы что-то подобное самовольно совершил на приходе любой священник, то батюшку-экспериментатора непременно ждал бы вызов «на ковер» в епархию и как минимум — беседа о недопустимости нарушения устава. С напоминанием о соблюдении священнической присяги...
Однако, когда на арену истории время вызывает самих Высоко- и Просто- Преосвященств, требуя возлюбить «Отечество» паче всякого устава, не говоря уже о такой странной вещи как Евангелие, «дорогие Владыки», отбросив свои присяги и прочие комплексы, готовы скрестить хоть ужа и ежа, а не то что молебен и литию.
@christianvision
Специально к 3 июля — Дню Независимости Республики Беларусь по версии режима — в БПЦ было составлено особое богослужение.
Текст разослали по всем приходам, обязав священников совершить службу сегодня по окончании Литургии.
Отметим, что практически впервые под задачи богослужебно-литургического обслуживания идеологического государственного мероприятия создается отдельное чинопоследование. Раньше БПЦ обходилась уже имеющимися формами молитвословий и чинов, слегка их адаптируя и подстраивая под текущие потребности. А сейчас, когда гайки продолжают закручиваться, церковное руководство решило не размениваться по мелочам и приложить максимальные усилия для доказательства своей верности заданному идеологическому курсу.
Результат получился уникальный — священники поймут. В БПЦ родился гибрид заздравного молебна и заупокойной литии.
Речь не о Божественной литургии, где законно присутствуют прошения как о здравии, так и о упокоении. А именно о конкретных формах молебна и литии, строго дифференцирующих темы молитв о живых и умерших. Они всегда служились отдельно друг от друга, хотя и могли следовать одно за другим. И сочетание их в одном, общем формате, — это литургический и смысловой нонсенс. Когда под возгласом, с которого начинается классический благодарственный молебен, его тропари, прошения и евангельское чтение объединяются с литийными тропарями и заупокойной ектенией, по окончании которой читается специальная молитва с благодарностью «за избавление Отечества от врага лютого», а затем ПОДРЯД звучат возгласы «Вечная память» и «Многая лета»!
Если бы что-то подобное самовольно совершил на приходе любой священник, то батюшку-экспериментатора непременно ждал бы вызов «на ковер» в епархию и как минимум — беседа о недопустимости нарушения устава. С напоминанием о соблюдении священнической присяги...
Однако, когда на арену истории время вызывает самих Высоко- и Просто- Преосвященств, требуя возлюбить «Отечество» паче всякого устава, не говоря уже о такой странной вещи как Евангелие, «дорогие Владыки», отбросив свои присяги и прочие комплексы, готовы скрестить хоть ужа и ежа, а не то что молебен и литию.
@christianvision
Уголовное дело против ксендза Анджея Юхневича OMI: его переводят из ИВС в СИЗО
Католический священник был задержан 8 мая 2024 года и привлечен к административной ответственности за размещение в фейсбуке изображения бело-красного-белого и украинского флагов. Его арестовали на 15 суток и с тех пор на свободу он так и не вышел.
Сегодня стало известно, что его переводят из ИВС, где он отбывал аресты общей протяженностью почти два месяца, в СИЗО. Это значит, что против священника начато уголовное преследование. До сих пор остается неизвестным, что именно ему инкриминируется.
Анджей Юхневич - священник ордена Миссионеров Облатов Непорочной Марии, служит в епархиальном санктуарии Матери Божьей Фатимской в Шумилино (Витебская область), является главой координационной группы настоятелей и представителей монашеских общин Беларуси.
Католический священник был задержан 8 мая 2024 года и привлечен к административной ответственности за размещение в фейсбуке изображения бело-красного-белого и украинского флагов. Его арестовали на 15 суток и с тех пор на свободу он так и не вышел.
Сегодня стало известно, что его переводят из ИВС, где он отбывал аресты общей протяженностью почти два месяца, в СИЗО. Это значит, что против священника начато уголовное преследование. До сих пор остается неизвестным, что именно ему инкриминируется.
Анджей Юхневич - священник ордена Миссионеров Облатов Непорочной Марии, служит в епархиальном санктуарии Матери Божьей Фатимской в Шумилино (Витебская область), является главой координационной группы настоятелей и представителей монашеских общин Беларуси.
Напоминаем, что наш канал - «экстремистские материалы». Позаботьтесь о своей безопасности!
Наш канал и соцсети
📸 Instagram «Хрысціянская Візія»
📲 facebook «Хрысціянская Візія»
📲 vkontakte «Хрысціянская Візія»
📲 одноклассники «Хрысціянская Візія»
📋 twitter «Хрысціянская Візія»
власти незаконно признали «экстремистскими материалами».
Если вы читаете нас внутри Беларуси, позаботьтесь о собственной безопасности.
За подписку и репосты вас могут привлечь к административной ответственности.
Рекомендуем отписаться от канала и читать его через поиск (не забывайте чистить кеш и историю поиска).
Вы можете безопасно делиться нашими материалами, скопировав текст без активной ссылки на канал или другие соцсети и указания источника.
Подробнее о рисках и безопасности читайте здесь.
Наш канал и соцсети
📸 Instagram «Хрысціянская Візія»
📲 facebook «Хрысціянская Візія»
📲 vkontakte «Хрысціянская Візія»
📲 одноклассники «Хрысціянская Візія»
📋 twitter «Хрысціянская Візія»
власти незаконно признали «экстремистскими материалами».
Если вы читаете нас внутри Беларуси, позаботьтесь о собственной безопасности.
За подписку и репосты вас могут привлечь к административной ответственности.
Рекомендуем отписаться от канала и читать его через поиск (не забывайте чистить кеш и историю поиска).
Вы можете безопасно делиться нашими материалами, скопировав текст без активной ссылки на канал или другие соцсети и указания источника.
Подробнее о рисках и безопасности читайте здесь.
Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ! pinned «Напоминаем, что наш канал - «экстремистские материалы». Позаботьтесь о своей безопасности! Наш канал и соцсети 📸 Instagram «Хрысціянская Візія» 📲 facebook «Хрысціянская Візія» 📲 vkontakte «Хрысціянская Візія» 📲 одноклассники «Хрысціянская Візія» 📋…»
🎥 Альтэрнатыва турэмнай шэрасці
Мастачка-іканапісец Ксіша Ангелава стварае партрэты палітвязняў на шпалерах. Выставы гэтым летам прайшлі
🇮🇹 ў Рыме https://t.me/christianvision/3875
🇩🇰 і Капенгагене https://t.me/christianvision/3903
ў межах праекта «Беларускі мартыралог», які рэалізуе ініцыятыва «Хрысціянская візія».
Дзе яна бярэ шпалеры для партрэтаў, каго маляваць было цяжэй за ўсё, ці можна параўноўваць «пакутнікаў беларускай рэвалюцыі» са святымі — пра гэта Ксіша распавядае Ганне Соўсь і Радыё Свабода.
Мастачка-іканапісец Ксіша Ангелава стварае партрэты палітвязняў на шпалерах. Выставы гэтым летам прайшлі
🇮🇹 ў Рыме https://t.me/christianvision/3875
🇩🇰 і Капенгагене https://t.me/christianvision/3903
ў межах праекта «Беларускі мартыралог», які рэалізуе ініцыятыва «Хрысціянская візія».
Дзе яна бярэ шпалеры для партрэтаў, каго маляваць было цяжэй за ўсё, ці можна параўноўваць «пакутнікаў беларускай рэвалюцыі» са святымі — пра гэта Ксіша распавядае Ганне Соўсь і Радыё Свабода.
YouTube
«Я так вяртаю палітвязьняў дадому». Мэтад Ксішы Анёлавай
Мастачка абразоў Ксіша Анёлава стварыла болей за 750 партрэтаў беларускіх палітычных зьняволеных. Выстава партрэтаў на шпалерах прайшла ў Італіі, Даніі, Польшчы ды іншых краінах Эўропы. Ксіша Анёлава расказвае, чаму яна малюе на шпалерах і як былыя палітвязьні…
Да пребудет с ними сила?..
Ранее мы поделились трэш-контентом из Гродненской епархии. Там хотят построить храм в парке отдыха, принадлежащем мясокомбинату. Плюс ко всему стройка идеологически ангажирована. Ее начали в контексте празднования 3 июля, которое задумывалось как триумф режима.
Заметка на епархиальном сайте, на которую мы ссылались, представляет собой рерайт материала «Гродзенскай праўды» — официозной областной газеты. И то, как госмедиа освещает закладку «храма-памятника», заслуживает отдельного внимания.
Собственно, для этого достаточно прочитать заголовок, который сообщает, что в «Гарадзенскім маёнтку «Каробчыцы» появится «место силы — храм-памятник в честь 80-летия освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков».
Он более чем красноречиво свидетельствует о том, что смысл появления данного храма крайне утилитарен и полностью укладывается в дискурс «гражданской религии», построенный прежде всего на культе ВОВ и победы в ней советского народа. Которая в подаче пропаганды становится неотличимой от «победы» Лукашенко над «коллективным Западом».
Но к этому примешан еще и примитивный махровый магизм, в рамках которого храм — это «место силы». Не собрания верных Христу в общину его Тела и Крови, не молитвы и поста, не праведности и добрых дел, не покаяния и исправления своей жизни, а — «силы». Абстрактной, слепой и непонятно откуда берущейся. Главное, чтобы она была с «победителями» под красно-зеленым флагом.
Вообще, «место силы» — это цитата председателя Гродненского горисполкома Андрея Хмеля. Именно так глава города понимает место Церкви в системе государственных интересов. И, к сожалению, сама Церковь фактически согласна с таким местом и с такой системой.
Доказательство тому — не только многочисленные примеры молчания, непротивления, сервилизма и лояльности со стороны БПЦ к беларусским властям за последние годы. Но и то, что в рамках данного события представитель Гродненской епархии БПЦ — протоиерей Александр Болонников — в своем комментарии для СМИ даже не пытается как-то отстраниться от пропагандистских нарративов и дать собственно церковную визию того, зачем и для чего нужен храм.
Ни слова о Христе, ни слова о Евангелии, ни даже упоминания о том, в честь кого или чего из духовного мира будет освящена церковь! Всё те же фразы про 80 лет, про подвиг народа, про главный колокол на Коложской колокольне, отлитый также «в честь 80-летия», и про молитву за мир в нашем земном Отечестве… Полный унисон с голосами чиновников.
Остается только сожалеть, что БПЦ эпохи митрополита Вениамина в целом и Гродненская епархия под управлением архиепископа Антония в частности стремительно теряют остатки достоинства и самоуважения и готовы разменять Христа на храм, который даже не будет Его домом, а лишь «местом силы» для тех, кому Христос точно не нужен.
#коробчицы
@christianvision
Ранее мы поделились трэш-контентом из Гродненской епархии. Там хотят построить храм в парке отдыха, принадлежащем мясокомбинату. Плюс ко всему стройка идеологически ангажирована. Ее начали в контексте празднования 3 июля, которое задумывалось как триумф режима.
Заметка на епархиальном сайте, на которую мы ссылались, представляет собой рерайт материала «Гродзенскай праўды» — официозной областной газеты. И то, как госмедиа освещает закладку «храма-памятника», заслуживает отдельного внимания.
Собственно, для этого достаточно прочитать заголовок, который сообщает, что в «Гарадзенскім маёнтку «Каробчыцы» появится «место силы — храм-памятник в честь 80-летия освобождения Беларуси от немецко-фашистских захватчиков».
Он более чем красноречиво свидетельствует о том, что смысл появления данного храма крайне утилитарен и полностью укладывается в дискурс «гражданской религии», построенный прежде всего на культе ВОВ и победы в ней советского народа. Которая в подаче пропаганды становится неотличимой от «победы» Лукашенко над «коллективным Западом».
Но к этому примешан еще и примитивный махровый магизм, в рамках которого храм — это «место силы». Не собрания верных Христу в общину его Тела и Крови, не молитвы и поста, не праведности и добрых дел, не покаяния и исправления своей жизни, а — «силы». Абстрактной, слепой и непонятно откуда берущейся. Главное, чтобы она была с «победителями» под красно-зеленым флагом.
Вообще, «место силы» — это цитата председателя Гродненского горисполкома Андрея Хмеля. Именно так глава города понимает место Церкви в системе государственных интересов. И, к сожалению, сама Церковь фактически согласна с таким местом и с такой системой.
Доказательство тому — не только многочисленные примеры молчания, непротивления, сервилизма и лояльности со стороны БПЦ к беларусским властям за последние годы. Но и то, что в рамках данного события представитель Гродненской епархии БПЦ — протоиерей Александр Болонников — в своем комментарии для СМИ даже не пытается как-то отстраниться от пропагандистских нарративов и дать собственно церковную визию того, зачем и для чего нужен храм.
Ни слова о Христе, ни слова о Евангелии, ни даже упоминания о том, в честь кого или чего из духовного мира будет освящена церковь! Всё те же фразы про 80 лет, про подвиг народа, про главный колокол на Коложской колокольне, отлитый также «в честь 80-летия», и про молитву за мир в нашем земном Отечестве… Полный унисон с голосами чиновников.
Остается только сожалеть, что БПЦ эпохи митрополита Вениамина в целом и Гродненская епархия под управлением архиепископа Антония в частности стремительно теряют остатки достоинства и самоуважения и готовы разменять Христа на храм, который даже не будет Его домом, а лишь «местом силы» для тех, кому Христос точно не нужен.
#коробчицы
@christianvision
У Будславе не дачакаліся важных словаў, але тройчы пачулі пра важнасць дзяржаўнага свята
Сёлетні фэст у Будславе, які прайшоў 5-6 ліпеня, паказаў, што цяперашні мітрапаліт Юзаф Станеўскі працягвае імкнуцца інтэграваць беларускі Касцёл у ідэалагічны дыскурс дзяржавы. Падчас урачыстасцяў ён тройчы ўзгадаў аб 80-годдзі вызвалення Беларусі ад нацыстаў, дзякаваў за "мірнае неба", і ужываў лозунг Лукашэнкі "час выбраў нас".
Усё гэта адбываецца на фоне таго, што сatholic.by стаў часцей асвятляць удзел арцыбіскупа Станеўскага ў ідэалагічных мерапрыемствах. Іерарх пачаў з'яўляцца на публіцы з чырвона-зялёнай стужкай на сутане, а арганізатараў каталіцкіх дзіцячых летнікаў ён заахвочвае наведваць помнікі Другой сусветнай вайны.
У Будславе вернікі не пачулі ні слова пра святароў-палітвязняў — кс. Генрыха Акалатовіча і а. Анджэя Юхневіча ОМІ. Тым больш не было гаворкі і малітваў за тысячы вязняў лукашэнкаўскага рэжыму, сярод якіх ёсць і сотні католікаў.
Болей — у нашым матэрыяле.
Сёлетні фэст у Будславе, які прайшоў 5-6 ліпеня, паказаў, што цяперашні мітрапаліт Юзаф Станеўскі працягвае імкнуцца інтэграваць беларускі Касцёл у ідэалагічны дыскурс дзяржавы. Падчас урачыстасцяў ён тройчы ўзгадаў аб 80-годдзі вызвалення Беларусі ад нацыстаў, дзякаваў за "мірнае неба", і ужываў лозунг Лукашэнкі "час выбраў нас".
Усё гэта адбываецца на фоне таго, што сatholic.by стаў часцей асвятляць удзел арцыбіскупа Станеўскага ў ідэалагічных мерапрыемствах. Іерарх пачаў з'яўляцца на публіцы з чырвона-зялёнай стужкай на сутане, а арганізатараў каталіцкіх дзіцячых летнікаў ён заахвочвае наведваць помнікі Другой сусветнай вайны.
У Будславе вернікі не пачулі ні слова пра святароў-палітвязняў — кс. Генрыха Акалатовіча і а. Анджэя Юхневіча ОМІ. Тым больш не было гаворкі і малітваў за тысячы вязняў лукашэнкаўскага рэжыму, сярод якіх ёсць і сотні католікаў.
Болей — у нашым матэрыяле.