Дзе шукаць прытулак хрысціяніну пасля 2020-га? Разважанні праваслаўнага верніка

Яўген Брыцько — праваслаўны парафіянін, тыфлапсіхолаг. Ён задаецца вострымі, пранізлівымі пытаннямі наконт месца беларускіх хрысціян у падзеях 2020-га і пасля яго.

Яго разважанні набываюць падмурак у адным сучасным дакуменце праваслаўнай царквы — гэта дакумент Усясветнага патрыярхату пад назвай «За жыццё свету».

Што Яўген знайшоў натхняльнага у гэтым сацыяльным этасе — у яго артыкуле.

Минский монастырь получил грамоту от оккупационной администрации «ДНР»

Если точнее, ее получил Николай Гаврилов — руководитель инициативной группы «Помощь Донбассу» при Свято-Елисаветинском монастыре.

Он разместил в своем телеграм-канале фотоснимок, где его награждает «глава» Мариуполя благодарственной грамотой от главы «ДНР» Дениса Пушилина. При этом Гаврилов дописал, что ещё «готовят документы на высокую награду».

#сем

Наталля Василевич: “Митрополит Вениамин играет в команде Лукашенко, а не патриарха Кирилла”

Для «Центра новых идей» богослов Наталля Василевич ответила на вопросы Павла Мацукевича о современном состоянии Белорусской православной церкви.

▪️Влияет ли БПЦ на жизнь беларусского общества сейчас? Насколько сильно это влияние?

▪️Применимо ли к церкви социологическое деление общества на “ябатек”, “змагаров” и “нейтралов”, и кто из них преобладает в БПЦ?

▪️В чьей команде митрополит Вениамин? Команде Лукашенко или команде патриарха Кирилла?

Ответы в статье по ссылке.

Уже 9 единиц автотранспорта оплатил Елисаветинский монастырь российским военным

Ранее мы смогли установить покупку не менее 7 автомобилей, однако минский монастырь наращивает своё участие в этом деле. И хотя в самой обители стараются это не афишировать, найти следы её участия несложно.

На скриншоте видна очередная благодарность российской монахини Евгении (Цивцивадзе) за сбор денег «жителями Беларуси для покупки "буханочки"». В качестве адресатов благодарности указаны протоиерей Андрей Лемешонок и монахиня Александра (Ляхова).

По нашим подсчетам, СЕМ за менее чем полгода оплатил уже 9 автомобилей российским оккупантам.

Хрэсны ход з нагоды Гадзенаўскага з'яўлення Крыжа: міфатворчасць "рускага міру"

4 кастрычніка ў Беларусь прыбудзе “місіянерскі хрэсны ход”, прысвечаны 600-годдзю з’явы Крыжа каля вёсцы Гадзенава. Нажаль, практыка хросных ходаў магла і можа быць залучана не толькі з царкоўнымі святамі, але і палітычнымі падзеямі, якія ствараюць сацыяльна-палітычны міф.

Зварот патрыярха маскоўскага Кірыла (Гундзяева) агучвае фундамент наратыву, які склаўся вакол тыповай гісторыі аб цудатворным з’яўленні Крыжу Боскага. Сутнасць яго наступная: Крыж з’яўецца сымбалем пераемнасці паміж Візантыйскай Імперыяй і Маскоўскай Дзяржавай. Трэба нагадаць: з'яўленне Крыжа адбылося за 16 год да Ферара-Фларэнтыйскага сабору – «маральнага падзення грэкаў», і за 30 год да падзення Кансцанцінопаля, якое традыцыйна інтэрпрэтуецца як «пакаранне грэкаў за здраду веры айцоў». Такім чынам, усплывае вялікае пытанне наколькі справядліва тэза маскоўскага патрыярху.

На афіцыйным партале Маскоўскай Патрыярхіі можна знайсці больш інфармацыі наконт міфалагемы сымбаля духоўнай незалежнасці Рускай Царквы праз з’яву Крыжа.

Першакрыніца гэтага наратыву – Віктар Трастнікоў (1928—2017), вядомы нам як рускі багаслоў і матэматык. У межах свайго інтэрв’ю ў 2013-м годзе, ён назваў з’яву Гадзенаўскага Крыжу «Поворотным моментом, который разделяет историю Руси на до и после». У інтэрв’ю былі агучаны галоўныя тэзы аб «передачи эстафеты» і паступовым станаўленні «Третьим Римом». Міфабілдынг Трастнікова базуецца толькі на двух слупах: старым наратыве адносна падзеяў XV ст. і «определённой алгебра чисел», у межах якой з’ява Крыжу – гэта «Знак, подтверждающий благословение Божие». Сам крыж інтэрпрэтуецца як сродак, якім «освящалась сама ЗЕМЛЯ». Ідэялагема падтрымлівалася рознымі багасловамі, а таксама іг. Яўстоліяй (Афонінай) – кіраўніцай гадзенаўскага манастырскага прыстанку.

Першая ідэя палітызаціі сымбаля апісваецца ў кнізе «Житие и чудеса св. Николая Чудотворца» (1899 г.), дзе крыж з'явіўся ў той жа дзень, што і быў захоплен Кансцанцінопаль – 29 траўня. Але наколькі старым з’яўляецца паданне – невядома.

Можна казаць, што ідэалагізацыя цудатворнага з’яўлення Крыжа Боскага каля в. Гадзенава пачалася з разумення падзеяў царкоўнай гісторыі XV-ст. ў межах расійскага нацыянальна-імперскага міфаса, які сцвярджаўся праз зварот і інтэрпрэтацыю старых царкоўных паданняў.

Нягледзячы на тое, што аўтар палітычнага асэнсавання цудаз’яўлення Гадзенаўскага Крыжу, В. Трастнікоў, ўжо як 6 год не з’яўляецца жывым, аднак у межах 600 годдзя ад названай падзеі яго наратыў апынуўся наноў актуальным для расійскай дзяржавы. Фактычна, ва ўмовах «лёсавызначальнай вайны за рускі свет», якая, дэ-факта, ідзе незадавальняючымі тэмпамі для расійскага кіраўніцтва, сам крыжовы ход, асабліва ўлічваючы яго маршруты (выбудаваны ў форме крыжу), выконвае наступныя 2 функцыі:

1) «Атрыманне дабраслаўння Крыжа Боскага» наноў: сымбаль асвятлення «рускага народу» на новыя подзьвігі і перамогі, супраць заняпаўшага ў грэхах «іншага сусвету»;

2) «Пацвярджэнне дабраслаўлення на Рускіх Землях»: легітымізацыя сымбалічных межаў «русского мира», у якія ўваходзяць не толькі землі самой Расійскай Федэрацыі, але Беларусь і акупаваныя тэрыторыі Ўкраіны.

Апошняе адлюстроўвае тое, як у межах сучаснай расійскай ідэалогіі ўспрымаецца тэрыторыя Беларусі, што сведчыць аб экзістэнцыйнай небяспецы для беларускай нацыі з боку ідэялагемаў расійскай прапаганды, якія з’яўляюцца новаробам сучаснасці, што спрабуюць легітымізаваць сябе шляхам зварота да сакральнага і «асветлянай мінуўшчыны». Дэканструкцыя падобных міфалагемаў з’яўляецца сёння абавязкам для ўсіх людзей, якія хочуць бачыць Царкву ў будучыні не як сродак абгрунтавання абміцыяў пэўных палітычных сілаў, не як сродак умацавання нацыянальна-імперскага міфу, але як духоўна-маральны арыентыр, які будзе накіроўваць людзей на шлях яднання ў Хрысце і міру.

Пакуль мы пісалі гэты каментар, адміністратар сайта БПЦ замяніў карцінку з мапай, дзе ў якасці крыжа сходзяцца маршруты з Мурманска ў Севастопаль і з Уладзівастока ў Менск, на ўкрыжаванне Хрыста.

@christianvision

Беларускі голас прагучаў у Ватыкане

Як паведамляе «Вясна», учора, 20 верасня, жонка лаўрэата Нобелеўскай прэміі міру, заснавальніка «Вясны» Алеся Бяляцкага Наталля Пінчук наведала Ватыкан і расказала дыпламатам аб пакутах беларускіх палітвязняў.

Сустрэча прайшла пры падтрымцы амбасадараў Літвы і Польшчы пры Святым Пасадзе.

Как режим Лукашенко ограничивает религиозное сообщество через «экстремистские» списки — мониторинг

Собрали воедино разные случаи преследований религиозного сообщества через обвинения в экстремизме и делимся с читателями.

В мониторинге представлены случаи, охватывающие разные конфессии Беларуси: римо- и греко-католиков, протестантов и православных.

Год таму зачынілі Чырвоны касцёл. І гэта толькі пачатак зачысткі

26 верасня мінуў роўна год з таго моманту, як у Менску быў зачынены Чырвоны касцёл. Фармальная нагода закрыцця – вельмі падазроны пажар, які амаль нічога не пашкодзіў. І хоць рамонтныя працы ў касцёле не ідуць, у святыню дагэтуль не пускаюць ані святароў, ані вернікаў.

У каментары «Белсату» мадэратарка групы «Хрысціянская візія» Наталля Васілевіч адзначыла, што мінулы год паказаў, што афіцыйная падстава закрыцця Чырвонага касцёлу не была сапраўднай. Яе мэта - «зрабіць ціск на каталіцкую супольнасць, на Каталіцкі касцёл агулам у Беларусі, на пробашча Уладзіслава Завальнюка».

Паводле Васілевіч, у Касцёлу ў Беларусі і Ватыкану няма асаблівых магчымасцяў, каб дамагчыся вяртання святыні.

«Нават уплывовыя заходнія краіны ўводзяць санкцыі, даволі сур’ёзныя, і тым не менш не могуць ніяк паўплываць на рэжым. Рэжым усё адно робіць, што хоча, і ідзе на канфрантацыю. А што могуць зрабіць Касцёл і Ватыкан супраць рэжыму, якому няма чаго губляць?» – адзначыла экспертка.

На яе думку, улады могуць ставіць пэўныя ўмовы для вяртання Чырвонага касцёлу, бо «мова ціску – гэта адзіная мова, якая засталася ў беларускіх уладаў».

«Яны хочуць поўнай капітуляцыі Касцёлу перад рэжымам, дэманстрацыі поўнай лаяльнасці», – мяркуе Васілевіч.

Каб прымусіць Касцёл да гэтага, паводле яе, у рэжыму ёсць усе механізмы. І пакуль «мы стаім толькі ў пачатку гэтай зачысткі», якая набудзе моц з прыняццем новага закону аб рэлігіі.

Минский горисполком подал в суд иск о ликвидации церкви «Новая жизнь»

Иск подан 15 сентября. Исполком настаивает на ликвидации церкви, приписывая ей экстремистскую деятельность и, соответственно, нарушение закона «О свободе совести и религиозных организациях».

Пастор Вячеслав Гончаренко записал видеообращение в связи с угрозой ликвидации общины.

Монахиня минского монастыря повстречалась с ранеными «вагнеровцами». Те ей объяснили, что это не их война

На очередном сестрическом собрании Свято-Елисаветинского монастыря сестра Агапия рассказала о командировке в Москву. Ей довелось побывать в военном госпитале. Увиденное её потрясло. Один из «вагнеровцев» ей сказал, что это не его война. Он обижен на государство за непризнание его и сослуживцев ветеранами. Из его подразделения, насчитывавшего 110 бойцов, выжили 6. Прочитать её свидетельство можно по ссылке*.

Слушавший это протоиерей Андрей Лемешонок тут же вмешался в рассказ и попробовал объяснить это тем, что сам Пригожин, хоть и патриот, но неверующий. Поэтому и пошел от врага, от дьявола. У него не было опоры в Христе.

В конце своего свидетельства монахиня показала привезенные брошюры о войне и посетовала на низкую посещаемость провоенного концерта в Барановичах. А брошюры она рекомендовала читать с детьми.

*Историй про СЕМ очень много, выделили для него отдельный сайт (есть и телеграм-канал).

За несогласованный крестный ход церковный сотрудник получил штраф в 740 рублей

Летом этого года группа из десяти человек прошла шествием по сельской дороге в Щучинском районе Гродненской области. Само мероприятие было согласовано распоряжением Гродненского облисполкома от 28 июня 2023 года, но возможно, участники нарушили маршрут хода, так как 15 сентября организатора шествия оштрафовали в суде Бешенковичского района — он живет в Бешенковичах и является помощником благочинного по строительству храма пророка Илии в этом поселке. Благочинным церквей Бешенковичского района является протоиерей Николай Кисель, а настоятелем храма пророка Илии — протоиерей Виталий Кисель.

Если читателям известны какие-нибудь подробности этой истории, напишите нам в бот (@christianvisionBot).

Стало известно имя оштрафованного за крестный ход церковного работника из Бешенковичей

Это Бондарь Николай Львович. Мужчина имеет многолетний опыт организации крестных ходов как на территории Витебщины, так и в других областях Беларуси.

Российская Z-монахиня организует паломнический тур в Свято-Елисаветинский монастырь

Монахиня Евгения (Цивцивадзе) прославилась организацией волонтерской помощи российским оккупантам. Но занимается она еще и паломнической деятельностью. В её другом телеграм-канале «Любовь Православия» появилось объявление о декабрьской поездке в Беларусь, где основным местом визита заявлен Свято-Елисаветинский монастырь.

Поездка так и озаглавлена «К святыням Белой Руси». За 3 дня паломникам предлагается посетить Спасо-Ефросиниевский Полоцкий женский монастырь, Жировицкий Свято-Успенский мужской монастырь и Свято-Елисаветинский монастырь. Вечера в эти дни заполнены исповедью у протоиерея Андрея Лемешонка и концертом.

Напомним, именно через эту монахиню СЕМ и доставляет российским военным разную помощь, в том числе и немалые суммы денег для покупки автотранспорта.

Беларусский сектовед Олег Нагорный прокомментировал церковную деятельность этой монахини. Он выявил в ней признаки магических практик, не имеющих ничего общего с христианством.

Годеневский крест: явка обязательна

Минских священников 5 октября принудительно собирают в Свято-Елисаветинском монастыре на встречу с председателем Синодального миссионерского отдела РПЦ еп. Луховицким Евфимием на тему «Православная миссия в ХХI веке». Встреча будет проходить в рамках «Общероссийского крестного хода» с Годеновским крестом, во время которого совершается молитва «о духовном единении Святой Руси». Ход проходит в два этапа: 1) «вертикальный» уже завершился: от Мурманска до Севастополя через оккупированные территории Украины (Макеевка, Мариуполь, Бердянск, Симферополь), 2) «горизонтальный» начнется 4 октября в Бресте и закончится во Владивостоке 4 ноября, «день народного единства».

Про мифологию Годеновского креста, связанную с концепцией Москвы - Третьего Рима, мы писали. Ее придумал математик В. Тростников, который осмысляет явление Годеновского креста в политических категориях.

Предлагаем переосмыслить его и мы - в категориях «от Хабаровска до Бреста диктатуре нету места».

@christianvision

Церковного сотрудника оштрафовали за антиНАТОвский крестный ход?

Изучили детали, связанные со штрафом Бондаря Николая, и заключили, что его могли осудить за тот самый летний антиНАТОвский крестный ход.

Почему мы так решили?

1. Руководителем антиНАТОвского крестного хода (далее — АКХ) действительно был Бондарь Николай. Он ежегодно организует продолжительные крестные ходы по нескольким областям Беларуси — как он сам заявляет «на злобу дня»,

2. АКХ проходил с 18 июня по 21 июля и начинался в Витебской области — в эти даты вполне вписывается указ о согласовании Гродненского облисполкома от 28 июня 2023 года.

3. Судя по постановлению, шествие проходило через аг. Першемайск Щучинского района — это приграничный населенный пункт, а АКХ заявлен по маршруту «границ НАТО». И этот агрогородок находится в таком случае на пути паломников к Гродно, где их путь и заканчивался.

4. На фотоснимках АКХ число паломников находится в пределах чуть более 10 — а 10 участников фигурирует и в постановлении.

@christianvision

Главный идеолог РПЦ продемонстрировал некомпетентность при попытке рассказать о католичестве в Беларуси

Подробный разбор мини-лекции Александра Щипкова в сделал священник Александр Шрамко в своем блоге Поп вне игры.

Тезисы пропагандиста свелись к банальному обвинению католичества в подспудном содействии культурной и политической экспансии Польши и поддержке протестных настроений в Беларуси. Создается впечатление, что беларуский католицизм это польский католицизм с ксендзами-поляками, при этом умалчивается об активной беларусизации католической церкви за годы независимости, в том числе замещением клира выпускниками местных семинарий.

​​БПЦ и «народное единство»

В этом году исполнилось 230 лет со дня основания православной Минской епархии. Структуру под таким названием в юрисдикции российского Святейшего Синода учредили 24 апреля 1793 года. Причина решения была проста — по итогам II раздела Речи Посполитой Россия овладела значительными территориями и приступила к их «интеграции» в империю, в том числе по церковной линии.

Дату в БПЦ отметили, только не в апреле, а... 17 сентября, приурочив тем самым к разделу II Речи Посполитой между сталинским СССР и гитлеровской Германией в 1939 году. Или — к так называемому Дню народного единства.

При этом в БПЦ как будто стесняются, что придумали такую «элегантную» рокировку. Замглавы Синодального информационного отдела Олег Лепешенков сказал в интервью агентству «Минск-Новости», что празднование юбилея епархии и госпраздник «совпали». Сами собой, надо понимать.

Наш автор Лада Борисова рассматривает дату 17 сентября с точки зрения церковной истории Западной Беларуси. И предлагает вспомнить трех священников, в судьбах которых 17 сентября 1939 года сыграло решающую роль. Все три были убиты. Двое из них причислены к лику святых. Третий, зверски замученный своими же земляками, до сих пор не канонизирован.

Читать статью: https://belarus2020.churchby.info/chto-prazdnovali-arhierei-bpcz/

Чаму хрысціянін у 2020-м не бачыў сябе па-за вулічнымі маршамі?

Праваслаўны вернік Яўген Брыцько разважае праз 3 гады пра тое, што магло прывесці (і вяло) хрысціян да ўдзелу ў вулічных маршах.

Ён называе некалькі прычын з хрысціянскага веравучэння, якія матывавалі яго і, меркавана, яго сувернікаў.

Пра гэта — у яго новым артыкуле.

Турэмная царква для ўсіх ці не? Сведчанні палітвязня Ягора Марціновіча

Былы палітвязень і журналіст Ягор Марціновіч распавёў свае ўражанні ад бабруйскай калоніі. А менавіта пра тое, што там у турэмную царкву «ўваход катэгарычна забаронены вязням з нізкім статусам».

І гэты факт журналіст ня можа асэнсаваць дагэтуль:

— «Э-э, па вашай жа філасофіі Бог любіць усіх, не?» — «Нягожа пеўням цалаваць тыя ж іконы, што і мужыкам!»

Пры гэтым у сваім допісы Ягор адзначае, што ў калоніі ладзяць свае служэнні і баптысты. І там такой дыскрымінацыі няма.