Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!
Прессинг против священника Владислава Богомольникова продолжается Завтра, 14 октября, на праздник Покрова Божьей Матери, должен был выйти из заключения после 44 суток административного ареста священник Владислав Богомольников. Стало известно, что сегодня…
Священнику Владиславу Богомольникову дали новые 15 суток
Он должен был выйти сегодня, на Покров Богородицы. Однако стало известно, что был новый суд, который дал ему еще 15 суток.
Священник переболел в заключении ковидом, условия содержания в ЦИП на Окрестина для т.наз. "политических" очень тяжелые — передачи не принимают, не хватает элементарных средств гигиены.
В провластных телеграмм-каналах ранее публиковались угрозы, что священника могут удерживать под арестом на протяжении нескольких месяцев или что против него будет возбуждено уголовное дело.
Итого с учетом предыдущих суток его арестный срок уже достиг суммарно 59 суток.
Он должен был выйти сегодня, на Покров Богородицы. Однако стало известно, что был новый суд, который дал ему еще 15 суток.
Священник переболел в заключении ковидом, условия содержания в ЦИП на Окрестина для т.наз. "политических" очень тяжелые — передачи не принимают, не хватает элементарных средств гигиены.
В провластных телеграмм-каналах ранее публиковались угрозы, что священника могут удерживать под арестом на протяжении нескольких месяцев или что против него будет возбуждено уголовное дело.
Итого с учетом предыдущих суток его арестный срок уже достиг суммарно 59 суток.
В Витебской области ликвидировано общественное объединение литовцев
14 сентября Витебский областной суд по иску главного управления юстиции Витебского облисполкома ликвидировал Браславское районное общественное объединение литовцев «Ритас».
Объединение действовало больше 20 лет. Занималось поддержкой литовцев Браславского района. Организовывало воскресные школы, принимало участие в 2009 году в проводимом в г. Браславе празднике «Коронация Девы Марии».
Заметил телеграм-канал «LIVE Витебск, я гуляю!».
14 сентября Витебский областной суд по иску главного управления юстиции Витебского облисполкома ликвидировал Браславское районное общественное объединение литовцев «Ритас».
Объединение действовало больше 20 лет. Занималось поддержкой литовцев Браславского района. Организовывало воскресные школы, принимало участие в 2009 году в проводимом в г. Браславе празднике «Коронация Девы Марии».
Заметил телеграм-канал «LIVE Витебск, я гуляю!».
Норвежская правозащитная организация «Форум 18» попыталась выяснить реальные причины закрытия Красного костела в Минске.
«Форуму 18» не удалось выяснить у «Мінскай спадчыны», почему доступ в храм был закрыт, если пострадала лишь небольшая его часть, когда начнутся реставрационные работы и будет ли расходы на ремонт нести приход. Секретарь отказался соединить «Форум 18» с директором Александром Коханом.
Ни в милиции, ни в Следственном комитете никто не были готовы обсуждать расследование пожара с «Форумом 18».
С полным переводом статьи «Форума 18» можно ознакомиться по ссылке.
#католики
«Форуму 18» не удалось выяснить у «Мінскай спадчыны», почему доступ в храм был закрыт, если пострадала лишь небольшая его часть, когда начнутся реставрационные работы и будет ли расходы на ремонт нести приход. Секретарь отказался соединить «Форум 18» с директором Александром Коханом.
Ни в милиции, ни в Следственном комитете никто не были готовы обсуждать расследование пожара с «Форумом 18».
С полным переводом статьи «Форума 18» можно ознакомиться по ссылке.
#католики
Красный костел: переговоры продолжаются
14 октября в Мингорисполкоме состоялась очередная встреча по ситуации с Красным костелом. Чиновников представляли Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак, зампредседателя Мингорисполкома Артем Цуран, директор КУП «Мінская спадчына» Александр Кохан, а Католическую церковь - Апостольский нунций Анте Йозич, митрополит Минско-Могилевский Иосиф Станевский и пресс-секретарь архиепархии Юрий Санько.
Католическая сторона, судя по сообщению Catholic.by, выступала в роли просящей. Так, представите Костела попросили включить представителя церкви в состав комиссии для исследования повреждений от возгорания и для проведения ремонта. Также было предложено создать двухсторонний совет «на высоком уровне» для изучения и обсуждения вопросов ремонта и реконструкции. А архиепископ Станевский просил предоставить приходу иное помещение для богослужений на время ремонта. Ответы чиновников на эти предложения и просьбы не публикуются, а, значит, они в лучшем случае повисли в воздухе, если не были отклонены вовсе.
Вместе с тем, директор «Спадчыны» Кохан подчеркнул, что пребывание в костеле на время ремонта «невозможно». И сам храм отключен от всех коммуникаций – зачем и на как долго, также не уточняется. А вот Уполномоченный Румак был более конкретен: он пообещал, что костел останется костелом, но для этого придется «конструктивно сработать». Кто должен быть конструктивным и в чем, не говорится. Вполне вероятно, что Католическая церковь в вопросах политики (как вариант – молчание по ситуации внутри Беларуси и участие в торге политзаключенными за рубежом) и финансов (выплаты начисленного чиновниками «долга» в несколько сот тысяч рублей).
«В конце встречи было высказано общее желание продолжать сотрудничество» - вот и все результаты встречи с чиновниками. То есть, стороны так ни на чем и не сошлись. К сожалению, закрытость информации и канцеляризм ее подачи не позволяют сделать более конкретных выводов.
Костел же в результате непонятных событий с пожаром и битьем окон уже 20 дней как закрыт. И никаких телодвижений в сторону обещанного властями ремонта замечено не было. Чиновники лишь потребовали забрать все движимое имущество, отключили коммуникации, опломбировали двери и натравили милицию на молящихся прихожан. Ничего не сообщается и о результатах расследования инцидента, которое ведет Следственный комитет. Последний, к тому же, зачем-то изъял записи видеокамер и, судя по всему, их засекретил.
Уже второй раз во встрече с властями принимает участие нунций Йозич. Это подтверждает тезис, что вопрос стоит не в плоскости внутренних отношений Костела и режима. Потому что нунции не занимаются ремонтом электропроводок костелов. Вопросы восстановления Будславского костела, к примеру, сразу решались напрямую между Минско-Могилевской архиеперхией и Миноблисполкомом.
Участие нунция в переговорах также важно с точки зрения финансового донорства. У Костела в Беларуси вряд ли найдется несколько сот тысяч долларов на земельный налог, которые уже накопился за много лет. И костел не сможет собрать эти средства - потому что верующие банально не поддержат эту статью расходов. Поэтому деньги сразу предлагается искать за границей. Но даже в этом случае остается октрытым вопрос - а кто же будет платить 13 тыс. руб. земельного налога ежемесячно потом? Если храм всё-таки вернут верующим?
@christianvision
14 октября в Мингорисполкоме состоялась очередная встреча по ситуации с Красным костелом. Чиновников представляли Уполномоченный по делам религий и национальностей Александр Румак, зампредседателя Мингорисполкома Артем Цуран, директор КУП «Мінская спадчына» Александр Кохан, а Католическую церковь - Апостольский нунций Анте Йозич, митрополит Минско-Могилевский Иосиф Станевский и пресс-секретарь архиепархии Юрий Санько.
Католическая сторона, судя по сообщению Catholic.by, выступала в роли просящей. Так, представите Костела попросили включить представителя церкви в состав комиссии для исследования повреждений от возгорания и для проведения ремонта. Также было предложено создать двухсторонний совет «на высоком уровне» для изучения и обсуждения вопросов ремонта и реконструкции. А архиепископ Станевский просил предоставить приходу иное помещение для богослужений на время ремонта. Ответы чиновников на эти предложения и просьбы не публикуются, а, значит, они в лучшем случае повисли в воздухе, если не были отклонены вовсе.
Вместе с тем, директор «Спадчыны» Кохан подчеркнул, что пребывание в костеле на время ремонта «невозможно». И сам храм отключен от всех коммуникаций – зачем и на как долго, также не уточняется. А вот Уполномоченный Румак был более конкретен: он пообещал, что костел останется костелом, но для этого придется «конструктивно сработать». Кто должен быть конструктивным и в чем, не говорится. Вполне вероятно, что Католическая церковь в вопросах политики (как вариант – молчание по ситуации внутри Беларуси и участие в торге политзаключенными за рубежом) и финансов (выплаты начисленного чиновниками «долга» в несколько сот тысяч рублей).
«В конце встречи было высказано общее желание продолжать сотрудничество» - вот и все результаты встречи с чиновниками. То есть, стороны так ни на чем и не сошлись. К сожалению, закрытость информации и канцеляризм ее подачи не позволяют сделать более конкретных выводов.
Костел же в результате непонятных событий с пожаром и битьем окон уже 20 дней как закрыт. И никаких телодвижений в сторону обещанного властями ремонта замечено не было. Чиновники лишь потребовали забрать все движимое имущество, отключили коммуникации, опломбировали двери и натравили милицию на молящихся прихожан. Ничего не сообщается и о результатах расследования инцидента, которое ведет Следственный комитет. Последний, к тому же, зачем-то изъял записи видеокамер и, судя по всему, их засекретил.
Уже второй раз во встрече с властями принимает участие нунций Йозич. Это подтверждает тезис, что вопрос стоит не в плоскости внутренних отношений Костела и режима. Потому что нунции не занимаются ремонтом электропроводок костелов. Вопросы восстановления Будславского костела, к примеру, сразу решались напрямую между Минско-Могилевской архиеперхией и Миноблисполкомом.
Участие нунция в переговорах также важно с точки зрения финансового донорства. У Костела в Беларуси вряд ли найдется несколько сот тысяч долларов на земельный налог, которые уже накопился за много лет. И костел не сможет собрать эти средства - потому что верующие банально не поддержат эту статью расходов. Поэтому деньги сразу предлагается искать за границей. Но даже в этом случае остается октрытым вопрос - а кто же будет платить 13 тыс. руб. земельного налога ежемесячно потом? Если храм всё-таки вернут верующим?
@christianvision
Forwarded from Наталля с двумя “Л”
Бунт в Слуцкой епархии - верующие не хотят перевода епископа
По рассказам очевидцев, вчера в Солигорске кипели страсти - должен был приехать Митрополит Вениамин в связи с переводом епископа Солигорского Евсевия (Тюхлова) викарным епископом в Витебскую епархию, и передачей управление Слуцкой в компетенцию самого Митрополита.
Настрой по епархии по отношению к Митрополиту Вениамину после обнародования решения Синода РПЦ о таком переводе был очень негативным, и этого нельзя было не замечать. Митрополит знал, что большинство клира и народа, а также местные власти и ключевые спонсоры против таких перестановок, и еще летом, узнав о намерениях Синода БПЦ сместить епископа Евсевия, они свою позицию донесли предельно четко.
Митрополит Вениамин, как новый управляющий в епархии, пытался вступить в свои права, однако с возмущенным народом встречаться не хотел - место и время воскресной литургии, где должны были принять участие Митрополит Вениамин и епископ Евсевий, переносились несколько раз в течение дня субботы, чтобы не дать людям собраться. а потом и вовсе в 3 часа дня объявили, что служба состоится в 5 в соборе в Солигорске.
За 2 часа с разных районов, входящих в епархию, начали съезжаться в Солигорск.
Прибывший Митрополит Вениамин, прячась от народа, нарушил традицию торжественной встречи с духовенством и мирянами - с цветами, хлебом-солью и т.д., и буквально прошмыгнул в храм через черный ход и всю службу не выходил из алтаря, подписав там документ о передаче дел. Когда на помазание вышел епископ Евсевий, люди рыдали от переизбытка чувств.
Люди не расходились в ожидании все-таки поговорить с Митрополитом, однако новый управляющий епархией делал всё возможное, чтобы отложить знакомство со своей новой паствой и незаметно ретироваться. Для этого были подготовлены три машины в разных местах - чтобы запутать народ и не дать людям собраться у одной из машин.
Но люди тоже были начеку, и увидев, что Митрополит уходит, весь собор сорвался с места и побежал его догонять. Митрополит успел спрятаться в одной из машин, закрылся там, а его телохранители отгоняли людей от автомобиля, но люди были непреклонны и настроены решительно.
Митрополиту пришлось выйти, и тогда все люди упали на колени, а женщины начали плакать. Митрополит также встал перед ними на колени.
Через некоторое время все встали и начался разговор, который длился около часа. Митрополит Вениамин начал с наездов, упрекая людей, будто люди специально сговорились на акцию протеста, хотя люди приехали из разных мест епархии и многие не были знакомы друг с другом. Продолжил он общеблагочестивыми рассуджениями о Божьей воле, смирении и под. Но люди всё равно требовали конкретных ответов на конкретные вопросы.
Встреча закончилась тем, что под давлением людей Митрополит Вениамин пообещал ходатайствовать перед Синодом РПЦ в Москве, чтобы они разрешили сложившуюся проблему, сославшись на то, что у него самого нет достаточной компетенции - отменить решение Синода он не может.
#солигорск #евсевий
По рассказам очевидцев, вчера в Солигорске кипели страсти - должен был приехать Митрополит Вениамин в связи с переводом епископа Солигорского Евсевия (Тюхлова) викарным епископом в Витебскую епархию, и передачей управление Слуцкой в компетенцию самого Митрополита.
Настрой по епархии по отношению к Митрополиту Вениамину после обнародования решения Синода РПЦ о таком переводе был очень негативным, и этого нельзя было не замечать. Митрополит знал, что большинство клира и народа, а также местные власти и ключевые спонсоры против таких перестановок, и еще летом, узнав о намерениях Синода БПЦ сместить епископа Евсевия, они свою позицию донесли предельно четко.
Митрополит Вениамин, как новый управляющий в епархии, пытался вступить в свои права, однако с возмущенным народом встречаться не хотел - место и время воскресной литургии, где должны были принять участие Митрополит Вениамин и епископ Евсевий, переносились несколько раз в течение дня субботы, чтобы не дать людям собраться. а потом и вовсе в 3 часа дня объявили, что служба состоится в 5 в соборе в Солигорске.
За 2 часа с разных районов, входящих в епархию, начали съезжаться в Солигорск.
Прибывший Митрополит Вениамин, прячась от народа, нарушил традицию торжественной встречи с духовенством и мирянами - с цветами, хлебом-солью и т.д., и буквально прошмыгнул в храм через черный ход и всю службу не выходил из алтаря, подписав там документ о передаче дел. Когда на помазание вышел епископ Евсевий, люди рыдали от переизбытка чувств.
Люди не расходились в ожидании все-таки поговорить с Митрополитом, однако новый управляющий епархией делал всё возможное, чтобы отложить знакомство со своей новой паствой и незаметно ретироваться. Для этого были подготовлены три машины в разных местах - чтобы запутать народ и не дать людям собраться у одной из машин.
Но люди тоже были начеку, и увидев, что Митрополит уходит, весь собор сорвался с места и побежал его догонять. Митрополит успел спрятаться в одной из машин, закрылся там, а его телохранители отгоняли людей от автомобиля, но люди были непреклонны и настроены решительно.
Митрополиту пришлось выйти, и тогда все люди упали на колени, а женщины начали плакать. Митрополит также встал перед ними на колени.
Через некоторое время все встали и начался разговор, который длился около часа. Митрополит Вениамин начал с наездов, упрекая людей, будто люди специально сговорились на акцию протеста, хотя люди приехали из разных мест епархии и многие не были знакомы друг с другом. Продолжил он общеблагочестивыми рассуджениями о Божьей воле, смирении и под. Но люди всё равно требовали конкретных ответов на конкретные вопросы.
Встреча закончилась тем, что под давлением людей Митрополит Вениамин пообещал ходатайствовать перед Синодом РПЦ в Москве, чтобы они разрешили сложившуюся проблему, сославшись на то, что у него самого нет достаточной компетенции - отменить решение Синода он не может.
#солигорск #евсевий
Telegram
Наталля с двумя “Л”
В Беларуси нарастает протест православных против Митрополита Вениамина
Это связано с решением переместить епископа Евсевия (Тюхлова) кафедры в Слуцке, где он был правящим, в Друцк, викарием Витебской епархии. А епископ Евсевий - человек непростой, он был…
Это связано с решением переместить епископа Евсевия (Тюхлова) кафедры в Слуцке, где он был правящим, в Друцк, викарием Витебской епархии. А епископ Евсевий - человек непростой, он был…
Наталля Васілевіч: Гэта хутчэй унутрыпалітычная тэма, нават унутрыэканамічная
Спецыяльна для Радыё Рацыя тэолаг і палітолаг Наталля Васілевіч расказвае пра дзейнасць Хрысціянскай візіі і каментуе сітуацыю з Чырвоным касцёлам.
Спецыяльна для Радыё Рацыя тэолаг і палітолаг Наталля Васілевіч расказвае пра дзейнасць Хрысціянскай візіі і каментуе сітуацыю з Чырвоным касцёлам.
50 лет на троих: семья священника получила большие сроки
Сегодня оглашают приговоры фигурантам «дела Автуховича». Самому Автуховичу дали 25 лет колонии усиленного режима. И это самый большой срок среди обвиняемых по этому делу.
Настоятель храма святого Архангела Михаила в агрогородке Степанки Жабинковского района (Брестская область) Сергей Резанович получил 16 лет колонии усиленного режима и 600 базовых (19200 руб) штрафа, а его супруга — Любовь Резанович — 15 лет общего режима и 600 базовых штрафа.
Их сын Павел Резанович получил 19 лет колонии строгого режима и штраф в 800 базовых величин (25600 руб).
Суммарно всем фигурантам дела присудили почти 200 лет колонии.
#политзаключенные
Сегодня оглашают приговоры фигурантам «дела Автуховича». Самому Автуховичу дали 25 лет колонии усиленного режима. И это самый большой срок среди обвиняемых по этому делу.
Настоятель храма святого Архангела Михаила в агрогородке Степанки Жабинковского района (Брестская область) Сергей Резанович получил 16 лет колонии усиленного режима и 600 базовых (19200 руб) штрафа, а его супруга — Любовь Резанович — 15 лет общего режима и 600 базовых штрафа.
Их сын Павел Резанович получил 19 лет колонии строгого режима и штраф в 800 базовых величин (25600 руб).
Суммарно всем фигурантам дела присудили почти 200 лет колонии.
#политзаключенные
«Вера означает решение»: речь студента-лютеранина Михаила Шавельского, погибшего на войне в Украине
В марте в Берлинском кафедральном соборе проходила служба, посвященная белорусским политзаключенным, всем пострадавшим в борьбе за соблюдение прав в Беларуси. На этой службе прозвучала речь студента-богослова Михаила Шавельского, парамедика, недавно погибшего в Украине. В речи он рассказывает о личном опыте преследований в Беларуси и почему сейчас он делает паузу в своем образовании и отправляется в Украину, чтобы помогать украинцам отстаивать свои границы. Мы перевели текст этой речи на русский язык.
— В заключение я хотел бы сказать, что надеюсь. Надежда и вера в то, что я смогу вернуться на родину и служить церкви, в которую пришел когда-то на концерт Баха и остался в ней человеком, уверовавшим во Христа. Но сегодня эта вера похоронена под руинами мирных украинских домов. И надежда раздавлена в грязи под тяжестью российских танков. Я не знаю, как вернуться в страну, ставшую протекторатом России. Я не знаю, как смотреть в глаза украинским братьям и приношу свои извинения за то, что не смог свергнуть Лукашенко в 2020 году. Я не знаю. Но я все равно это делаю. Я все еще верю в Иисуса Христа. Я верю, что смерть уже побеждена.
Полный текст речи 👉 по ссылке.
#BelarusWithUkraine
В марте в Берлинском кафедральном соборе проходила служба, посвященная белорусским политзаключенным, всем пострадавшим в борьбе за соблюдение прав в Беларуси. На этой службе прозвучала речь студента-богослова Михаила Шавельского, парамедика, недавно погибшего в Украине. В речи он рассказывает о личном опыте преследований в Беларуси и почему сейчас он делает паузу в своем образовании и отправляется в Украину, чтобы помогать украинцам отстаивать свои границы. Мы перевели текст этой речи на русский язык.
— В заключение я хотел бы сказать, что надеюсь. Надежда и вера в то, что я смогу вернуться на родину и служить церкви, в которую пришел когда-то на концерт Баха и остался в ней человеком, уверовавшим во Христа. Но сегодня эта вера похоронена под руинами мирных украинских домов. И надежда раздавлена в грязи под тяжестью российских танков. Я не знаю, как вернуться в страну, ставшую протекторатом России. Я не знаю, как смотреть в глаза украинским братьям и приношу свои извинения за то, что не смог свергнуть Лукашенко в 2020 году. Я не знаю. Но я все равно это делаю. Я все еще верю в Иисуса Христа. Я верю, что смерть уже побеждена.
Полный текст речи 👉 по ссылке.
#BelarusWithUkraine
Духовник Лукашенко поддержал Россию в войне против Украины, объявив «духовную мобилизацию»
Газета «Звязда» взяла интервью у протоиерея Федора Повного, настоятеля прихода в честь Всех Святых в Минске.
Большую часть интервью содержат его рассказы о взаимодействии с чиновниками по образованию, но среди прочего священник высказался и о войне в Украине. При этом он высказался вопреки официальному курсу БПЦ, который, как известно, в том, чтобы молиться за мир и надеяться на примирение.
— Повсюду спрашивают: как христианам воевать с христианами? Но вспомните крестовый поход против православной Византии. А теперь посмотрите: что они делают с православными храмами в Украине? В самой стране, давшей сотни святых, десятки чудотворных икон Божией Матери, оскверняются храмы, пытают и убивают священников. Да, Христос много говорит о мире, но есть и Апокалипсис в Священном Писании. И Библия смущает незрелого читателя постоянными войнами, которые посылаются как гнев Божий, — заявил Повный, повторяя нарративы российской пропаганды. В действительности, с февраля в результате российской агрессии пострадали уже более 100 храмов УПЦ.
— Как священник я скажу всем верующим: нужно мобилизоваться духовно и быть готовым ко всему. Нам нужно принять реальность, а не обман. Не нужно, образно говоря, ждать, пока враг дойдет до Москвы, затаптывая нас, чтобы понять, что надо было еще позавчера бежать к Богу. Да, у нас нет мобилизации. Номинально мы другое государство. Но это не значит, что мы можем пить, есть, веселиться, пока наши братья (а именно так мы позиционируем себя в Союзном государстве) идут защищать не только себя, но и нас. Брат прикрывает нас щитом, а в него летят пули. Мы хотя бы немного благодарны за это? Мы хотя бы молимся за умерших? Знаем ли мы их имена? Или мы будем тогда громко говорить о том, что никто не забыт?, — задался он вопросами.
Клирик при этом уверен, что Александр Лукашенко сейчас «мобилизован за всех нас», и вопрошает «так хватит ли его сердца, чтобы спрятать нас за спиной?».
📷 Звязда
Газета «Звязда» взяла интервью у протоиерея Федора Повного, настоятеля прихода в честь Всех Святых в Минске.
Большую часть интервью содержат его рассказы о взаимодействии с чиновниками по образованию, но среди прочего священник высказался и о войне в Украине. При этом он высказался вопреки официальному курсу БПЦ, который, как известно, в том, чтобы молиться за мир и надеяться на примирение.
— Повсюду спрашивают: как христианам воевать с христианами? Но вспомните крестовый поход против православной Византии. А теперь посмотрите: что они делают с православными храмами в Украине? В самой стране, давшей сотни святых, десятки чудотворных икон Божией Матери, оскверняются храмы, пытают и убивают священников. Да, Христос много говорит о мире, но есть и Апокалипсис в Священном Писании. И Библия смущает незрелого читателя постоянными войнами, которые посылаются как гнев Божий, — заявил Повный, повторяя нарративы российской пропаганды. В действительности, с февраля в результате российской агрессии пострадали уже более 100 храмов УПЦ.
— Как священник я скажу всем верующим: нужно мобилизоваться духовно и быть готовым ко всему. Нам нужно принять реальность, а не обман. Не нужно, образно говоря, ждать, пока враг дойдет до Москвы, затаптывая нас, чтобы понять, что надо было еще позавчера бежать к Богу. Да, у нас нет мобилизации. Номинально мы другое государство. Но это не значит, что мы можем пить, есть, веселиться, пока наши братья (а именно так мы позиционируем себя в Союзном государстве) идут защищать не только себя, но и нас. Брат прикрывает нас щитом, а в него летят пули. Мы хотя бы немного благодарны за это? Мы хотя бы молимся за умерших? Знаем ли мы их имена? Или мы будем тогда громко говорить о том, что никто не забыт?, — задался он вопросами.
Клирик при этом уверен, что Александр Лукашенко сейчас «мобилизован за всех нас», и вопрошает «так хватит ли его сердца, чтобы спрятать нас за спиной?».
📷 Звязда
Ксёндз Вячаслаў Барок зноў трапіў ў ліст экстрэмісцкіх матэрыялаў
Цяпер з-за роліку «КСЁНДЗ БАРОК - про Лукашенко и сатану, Папу Римского и покаяние, свободу и смерть».
Рашэнне прыняў 14 кастрычніка суд Расонскага раёну.
Амаль год таму гэты ж суд прызнаў экстрэмісцкім другі ролік «Молитва за Беларусь с Вячеславом Барком. 17.07.2021».
Цяпер з-за роліку «КСЁНДЗ БАРОК - про Лукашенко и сатану, Папу Римского и покаяние, свободу и смерть».
Рашэнне прыняў 14 кастрычніка суд Расонскага раёну.
Амаль год таму гэты ж суд прызнаў экстрэмісцкім другі ролік «Молитва за Беларусь с Вячеславом Барком. 17.07.2021».
Евангельского христианина Андрея Будая сегодня правозащитники признали политзаключенным
Напомним, его осудили на 15 лет, приписав ему старшую роль группы в инициативе «Буслы ляцяць».
Андрей Будай — христианский служитель и многодетный отец — был задержан 5 июля 2021 года за демонтаж камер наблюдения. Вскоре дело о хулиганстве было переквалифицировано по 6 статьям УК, включая статью о терроризме.
#политзаключенные
Напомним, его осудили на 15 лет, приписав ему старшую роль группы в инициативе «Буслы ляцяць».
Андрей Будай — христианский служитель и многодетный отец — был задержан 5 июля 2021 года за демонтаж камер наблюдения. Вскоре дело о хулиганстве было переквалифицировано по 6 статьям УК, включая статью о терроризме.
#политзаключенные
Вчера в Гродно была задержана кандидат исторических наук, доцент ГрГУ Светлана Силова. Послезавтра ожидается суд. Предварительно известно, что Силовой могут вменить в вину «хранение и распространение экстремистских материалов».
Силова является представителем известной в Беларуси исторической школы профессора Мараша. Гродненский историк подготовил около десяти ученых которые до сегоднешняго дня занимаются конфессиональной историей Беларуси.
В круг научных интересов Светланы Силовой входит история Православной Церкви. Еще в 2005 году Белорусский Экзархат издал ее труд «Крестный путь: Белорусская Православная Церковь в период немецкой оккупации 1941-1945 гг.»
Около 15 лет Светлана Силова на общественных началах сотрудничает с Гродненской епархией как научный эксперт. Историк принимала участие и организовывала десятки мероприятий, активно развивала сотрудничество университета с Минской духовной семинарией в Жировичах. Силова является членом епархиальной комиссии по канонизации святых. К слову, завтра в Гродно состоится конференция, посвященная 1030-летию Православия в Беларуси и 30-летию возрождения Гродненской епархии. Сопредседателем программного комитета конференции является архиепископ Антоний, а Светлана Силова входит в состав организационного комитета.
Отметим, что задержанная вчера минчанка Валерия Черноморцева занималась темой новомучеников Беларуси и советских гонений на Церковь. Это уже напоминает тенденцию: второй православный исследователь истории за последние два дня попадает за решетку.
Как и в случае с минским священником Владиславом Богомольниковым, находящимся в заключении с 31 августа, здесь встает вопрос о реакции епархиального руководства на задержание человека, близкого к Церкви. Это вопрос, обращенный к совести церковных иерархов, и он будет актуален до тех пор, пока режим продолжает репрессии в отношении инакомыслящих.
Силова является представителем известной в Беларуси исторической школы профессора Мараша. Гродненский историк подготовил около десяти ученых которые до сегоднешняго дня занимаются конфессиональной историей Беларуси.
В круг научных интересов Светланы Силовой входит история Православной Церкви. Еще в 2005 году Белорусский Экзархат издал ее труд «Крестный путь: Белорусская Православная Церковь в период немецкой оккупации 1941-1945 гг.»
Около 15 лет Светлана Силова на общественных началах сотрудничает с Гродненской епархией как научный эксперт. Историк принимала участие и организовывала десятки мероприятий, активно развивала сотрудничество университета с Минской духовной семинарией в Жировичах. Силова является членом епархиальной комиссии по канонизации святых. К слову, завтра в Гродно состоится конференция, посвященная 1030-летию Православия в Беларуси и 30-летию возрождения Гродненской епархии. Сопредседателем программного комитета конференции является архиепископ Антоний, а Светлана Силова входит в состав организационного комитета.
Отметим, что задержанная вчера минчанка Валерия Черноморцева занималась темой новомучеников Беларуси и советских гонений на Церковь. Это уже напоминает тенденцию: второй православный исследователь истории за последние два дня попадает за решетку.
Как и в случае с минским священником Владиславом Богомольниковым, находящимся в заключении с 31 августа, здесь встает вопрос о реакции епархиального руководства на задержание человека, близкого к Церкви. Это вопрос, обращенный к совести церковных иерархов, и он будет актуален до тех пор, пока режим продолжает репрессии в отношении инакомыслящих.
Касцёльны камітэт Чырвонага касцёла не здаецца. “Мы адмаўляемся выносіць рэчы з касцёла”
16.10.2022 г. адбылося паседжанне касцёльнага камітэта парафі Святога Сымона і Святой Алены, на якім удзельнікі абмеркавалі бягучую сітуацыю. Мы прыводзім ліст камітэта цалкам:
1. Касцёльны Камітэт катэгарычна не згодны з пастаноўкай пытання аб раптоўным скасаванні дамовы арэнды. Парафію прымушаюць імгненна вызваліць памяшканне касцела і плябаніі, на што парафія не мае ні фізічных, ні юрыдычных, ні матэрыяльных сродкаў. На наша запатрабаванне (№30 ад 10.10.2022 “Аб прадстаўленні дакументаў”), якое было даслана ў КУП “Мінская спадчына” з просьбай прадаставіць копію, або даць магчымасць азнаёміцца з дакументацыяй, якая на сёняшні дзень знаходзіцца ў касцёле і да якой не маюць доступу прадстаўнікі касцёла, адказу няма. А адсутнасць магчымасці працаваць з дакументацыяй паралізавала юрыдычную і фінансавую дзейнасць парафіі. Нам таксама не прадстаўлены і акт агляду памяшканняў комплекса будынкаў Чырвонага касцёла ад 03.10.2022. Толькі атрымаўшы неабходныя дакументы мы можам прадметна разглядаць справу і абмяркоўваць варыянты дзеянняў.
2. Падрыхтоўкай касцёла да асення-зімовага перыяду займаецца КУП “Мінская спадчына”. Менавіта гэта арганізацыя рыхтуе пашпарт гатоўнасці да асення-зімовага перыяду, у тым ліку адказвае і за спраўнасць ліній электрасетак і электраабарудавання. Таму мы не згодны з абвінавачаннем парафіі ў меркаванай прычыне ўзгарання, якая адзначана ў Пратаколе №5 ад 26.09.2022 паседжання камісіі па надзвычайных сітуацыях пры адміністрацыі Маскоўскага р-на г.Мінска: “парушэнне правіл эксплуатацыі электрасетак і электраабарудавання”. Узгаранне адбылося ноччу, калі нагрузка на электрасеткі была мінімальная.
3. Паколькі да гэтага дня ні прадстаўнікам касцёльнага камітэта, ні святарам, якія служаць у касцеле, ні біскупам, ні нават Мітрапаліту не была дадзена магчымасць убачыць сваімі вачыма пашкоджанні і пераканацца ў аварыйным стане касцёла (а ўзгаранне падцверджана толькі ў прыбудове да касцёла), то мы адмаўляемся выносіць рэчы з касцёла, бо лічым гэта беспадстаўным і немагчымым з вышэй азначанай прычыны. Тое, што прадстаўнікам парафіі забаронены ўваход у касцёл, а супрацоўнікам КУП “Мінская спадчына” і іншых арганізацый ён не абмежаваны, выклікае недавер і падазронасць.
4. Акрамя гэтага мы не атрымалі адказ на пытанне ці быў складзены акт апісання касцёльнай маёмасці, якая знаходзіцца ўнутры будынка, не паведамлена, якая ўстанова і у чыёй асобе нясе адказнасць за яе захаванне і таксама за грашовыя ахвяраванні вернікаў, якія знаходзяцца ўнутры будынка, хто праводзіў перапіс і ўлік вышэйазначаннага . Нам таксама не прадставілі дакументы, на падставе якіх для нас абмежаваны доступ у касцёл.
5. Да гэтага часу не выкананы п.1.1.5. пратакола пасяджэння камісіі па надзвычайных сітуацыях пры адміністрацыі Маскоўскага раёна г. Мінска аб стварэнні СУМЕСНАЙ камісіі з прадстаўнікамі КУП “Мінская спадчына” і парафіі аб вызначэнні пашкоджанняў і наступстваў узгарання.
6. Такім чынам, ўсе азначанныя пытанні не вырашаны, а парафія засталася сам на сам з пагрозай страты касцельных каштоунасцяў, а менавіта культавых рэчаў, архіваў, бібліятэкі, прыстасаванняў і механізмаў патрэбных пры ажыццяўленні штодзеннай дзейнасці касцёла. Таму мы не згодны, што на сустрэчы прадстаўнікоў Касцёла з прадстаўнікамі ўлады па справе Чырвонага касцёла 14.10. у Мінгарвыканкаме атрымаўся “канструктыўны дыялог”.
7. Упаўнаважаны па справах рэлігій і нацыянальнасцей падкрэсліў, што “гэта – касцёл”. Сапраўды так, гэта – сакральнае, асвечанае месца. Таму і рэмонт у ім павінны адбывацца пад пэўным наглядам і з блаславенства духоўных асобаў.
8. Касцёльны камітэт прапануе зрабіць патрэбны рэмонт за кошт парафіі (ахвяраванні і праца вернікаў), без прыцягнення бюджэтных сродкаў у найхутчэйшы тэрмін.
9. Касцёльны камітэт адзінагалосна пастанавіў хадатайнічаць у кампетэнтныя органы аб перадачы будынка касцёла на баланс парафіі.
Чакаем вашай падтрымкі і малітвы
Касцёльны камітэт парафіі Святога Сымона і Святой Алены
16.10.2022 г. адбылося паседжанне касцёльнага камітэта парафі Святога Сымона і Святой Алены, на якім удзельнікі абмеркавалі бягучую сітуацыю. Мы прыводзім ліст камітэта цалкам:
1. Касцёльны Камітэт катэгарычна не згодны з пастаноўкай пытання аб раптоўным скасаванні дамовы арэнды. Парафію прымушаюць імгненна вызваліць памяшканне касцела і плябаніі, на што парафія не мае ні фізічных, ні юрыдычных, ні матэрыяльных сродкаў. На наша запатрабаванне (№30 ад 10.10.2022 “Аб прадстаўленні дакументаў”), якое было даслана ў КУП “Мінская спадчына” з просьбай прадаставіць копію, або даць магчымасць азнаёміцца з дакументацыяй, якая на сёняшні дзень знаходзіцца ў касцёле і да якой не маюць доступу прадстаўнікі касцёла, адказу няма. А адсутнасць магчымасці працаваць з дакументацыяй паралізавала юрыдычную і фінансавую дзейнасць парафіі. Нам таксама не прадстаўлены і акт агляду памяшканняў комплекса будынкаў Чырвонага касцёла ад 03.10.2022. Толькі атрымаўшы неабходныя дакументы мы можам прадметна разглядаць справу і абмяркоўваць варыянты дзеянняў.
2. Падрыхтоўкай касцёла да асення-зімовага перыяду займаецца КУП “Мінская спадчына”. Менавіта гэта арганізацыя рыхтуе пашпарт гатоўнасці да асення-зімовага перыяду, у тым ліку адказвае і за спраўнасць ліній электрасетак і электраабарудавання. Таму мы не згодны з абвінавачаннем парафіі ў меркаванай прычыне ўзгарання, якая адзначана ў Пратаколе №5 ад 26.09.2022 паседжання камісіі па надзвычайных сітуацыях пры адміністрацыі Маскоўскага р-на г.Мінска: “парушэнне правіл эксплуатацыі электрасетак і электраабарудавання”. Узгаранне адбылося ноччу, калі нагрузка на электрасеткі была мінімальная.
3. Паколькі да гэтага дня ні прадстаўнікам касцёльнага камітэта, ні святарам, якія служаць у касцеле, ні біскупам, ні нават Мітрапаліту не была дадзена магчымасць убачыць сваімі вачыма пашкоджанні і пераканацца ў аварыйным стане касцёла (а ўзгаранне падцверджана толькі ў прыбудове да касцёла), то мы адмаўляемся выносіць рэчы з касцёла, бо лічым гэта беспадстаўным і немагчымым з вышэй азначанай прычыны. Тое, што прадстаўнікам парафіі забаронены ўваход у касцёл, а супрацоўнікам КУП “Мінская спадчына” і іншых арганізацый ён не абмежаваны, выклікае недавер і падазронасць.
4. Акрамя гэтага мы не атрымалі адказ на пытанне ці быў складзены акт апісання касцёльнай маёмасці, якая знаходзіцца ўнутры будынка, не паведамлена, якая ўстанова і у чыёй асобе нясе адказнасць за яе захаванне і таксама за грашовыя ахвяраванні вернікаў, якія знаходзяцца ўнутры будынка, хто праводзіў перапіс і ўлік вышэйазначаннага . Нам таксама не прадставілі дакументы, на падставе якіх для нас абмежаваны доступ у касцёл.
5. Да гэтага часу не выкананы п.1.1.5. пратакола пасяджэння камісіі па надзвычайных сітуацыях пры адміністрацыі Маскоўскага раёна г. Мінска аб стварэнні СУМЕСНАЙ камісіі з прадстаўнікамі КУП “Мінская спадчына” і парафіі аб вызначэнні пашкоджанняў і наступстваў узгарання.
6. Такім чынам, ўсе азначанныя пытанні не вырашаны, а парафія засталася сам на сам з пагрозай страты касцельных каштоунасцяў, а менавіта культавых рэчаў, архіваў, бібліятэкі, прыстасаванняў і механізмаў патрэбных пры ажыццяўленні штодзеннай дзейнасці касцёла. Таму мы не згодны, што на сустрэчы прадстаўнікоў Касцёла з прадстаўнікамі ўлады па справе Чырвонага касцёла 14.10. у Мінгарвыканкаме атрымаўся “канструктыўны дыялог”.
7. Упаўнаважаны па справах рэлігій і нацыянальнасцей падкрэсліў, што “гэта – касцёл”. Сапраўды так, гэта – сакральнае, асвечанае месца. Таму і рэмонт у ім павінны адбывацца пад пэўным наглядам і з блаславенства духоўных асобаў.
8. Касцёльны камітэт прапануе зрабіць патрэбны рэмонт за кошт парафіі (ахвяраванні і праца вернікаў), без прыцягнення бюджэтных сродкаў у найхутчэйшы тэрмін.
9. Касцёльны камітэт адзінагалосна пастанавіў хадатайнічаць у кампетэнтныя органы аб перадачы будынка касцёла на баланс парафіі.
Чакаем вашай падтрымкі і малітвы
Касцёльны камітэт парафіі Святога Сымона і Святой Алены
Чырвоны касцёл. Парафія Св. Сымона і Св. Алены ў Мінску
Чырвоны касцёл - Красный костел - chyrvony.by
Афіцыйная старонка Рыма-каталіцкай парафіі Св. Сымона і Св. Алены ў Мінску. Расклад набажэнстваў, гісторыя, падзеі з жыцця парафіі і шмат іншага.
⚡️Гродненский историк Светлана Силова, задержанная 18 октября, на свободе.
Суд приговорил ее к штрафу. Телефон Силовой конфискован.
Суд приговорил ее к штрафу. Телефон Силовой конфискован.
Telegram
Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!
Вчера в Гродно была задержана кандидат исторических наук, доцент ГрГУ Светлана Силова. Послезавтра ожидается суд. Предварительно известно, что Силовой могут вменить в вину «хранение и распространение экстремистских материалов».
Силова является представителем…
Силова является представителем…
«Ястребы» войны среди белорусского клира: осуждают дезертиров, требуют духовной мобилизации
В то время как БПЦ официально придерживается сдержанной позиции по отношению к захватнической войне России против Украины, среди белорусского клира выделяются голоса православных «ястребов», или сторонников войны.
Ранее мы анализировали вкратце речи архиепископа Новогрудского Гурия (Апалько) (1, 2), приводили в пример участие его, а также архиепископа Гродненского Антония (Доронина) и игумении Гавриилы (Глуховой) в молебне за здравие «верховных главнокомандующих». А также цитировали так называемого духовника Лукашенко, протоиерея Федора Повного. Их всех объединяли использование пророссийских пропагандистских нарративов, часто очень сомнительного и недостоверного содержания, а также призывы в помощи России в её мероприятиях, в том числе военного характера. Тот же Федор Повный последовал примеру некоторых российских клириков и заявил о необходимости духовной мобилизации.
Авторы телеграм-канала «Христиане против войны» нашли еще несколько примеров таких «ястребов». Среди них протоиерей Александр Романчук, председатель Синодальной исторической комиссии БПЦ, и протоиерей Андрей Лемешонок, духовник Свято-Елисаветинского монастыря (СЕМ).
Если первый в беседе на ютюб-канале СЕМ, будучи церковным историком, распространяет сведения о расцвете фашизма в Украине, чем проталкивает идеи апологии развязанной Россией войны, то второй — еще более откровенен. В своем октябрьском выступлении он упрекает молодых людей, бегущих из России в Беларусь с целью избежать участия в войне.
В то время как БПЦ официально придерживается сдержанной позиции по отношению к захватнической войне России против Украины, среди белорусского клира выделяются голоса православных «ястребов», или сторонников войны.
Ранее мы анализировали вкратце речи архиепископа Новогрудского Гурия (Апалько) (1, 2), приводили в пример участие его, а также архиепископа Гродненского Антония (Доронина) и игумении Гавриилы (Глуховой) в молебне за здравие «верховных главнокомандующих». А также цитировали так называемого духовника Лукашенко, протоиерея Федора Повного. Их всех объединяли использование пророссийских пропагандистских нарративов, часто очень сомнительного и недостоверного содержания, а также призывы в помощи России в её мероприятиях, в том числе военного характера. Тот же Федор Повный последовал примеру некоторых российских клириков и заявил о необходимости духовной мобилизации.
Авторы телеграм-канала «Христиане против войны» нашли еще несколько примеров таких «ястребов». Среди них протоиерей Александр Романчук, председатель Синодальной исторической комиссии БПЦ, и протоиерей Андрей Лемешонок, духовник Свято-Елисаветинского монастыря (СЕМ).
Если первый в беседе на ютюб-канале СЕМ, будучи церковным историком, распространяет сведения о расцвете фашизма в Украине, чем проталкивает идеи апологии развязанной Россией войны, то второй — еще более откровенен. В своем октябрьском выступлении он упрекает молодых людей, бегущих из России в Беларусь с целью избежать участия в войне.
Telegram
Христиане против войны!
Дезертирство — это война с Богом: известный минский протоиерей высказался о тех, кто убегает из России в Беларусь, чтобы избежать мобилизации
В серии передач «Вторник с Батюшкой. Беседа с протоиер. Андреем Лемешонком» вышел выпуск, посвященный во многом…
В серии передач «Вторник с Батюшкой. Беседа с протоиер. Андреем Лемешонком» вышел выпуск, посвященный во многом…
Святар Павел Каспяровіч, "Халуйскі марш"
Мы зноў звяртаемся да нізкі вершаў праваслаўнага святара Паўла Каспяровіча са жнівеньскага нумару "Літаратурнай Беларусі". У гэтых вершах праваслаўны святар у сюжэтах з Новага Запавету бачыць падзеі сённяшняга жыцця. Сёння мы прапануем вам трэці верш з падборкі.
Халуйскі марш
Пырскаў слінай раз’юшаны Ірад
На збялелых ад страху вяльмож,
Як выносіў свой д’ябальскі вырак:
Немаўлят віфлеемскіх — пад нож!
чакала яго да гадзіны ночы, час ад часу
І маўчала пакорная світа —
Халуям так хацелася жыць.
І няхай будзе процьма забітых,
Не сваіх жа дзяцей, а чужых.
У халуйскіх сынкоў гувернанткі
Падмываюць ім дупы штодзень.
Не пачуюць яны, калі танкі
Накіруюць на пляц Цяньаньмэнь.
У халуйскіх дачок з жаніхамі
Не бывае ніколі няўдач.
Ля Бутыркі глухімі начамі
Ім каханых сваіх не чакаць.
У халуйскіх дзяцей столькі гора
І нялёгкіх жыццёвых пакут:
На якое такое ім мора
На канікулах выбраць маршрут.
Яны сцерпяць любога тырана,
Будзь ён самы бязлітасны кат.
І спяюць яму хорам: «Асанна!!!»
«Алілуя!!!»
«Нех жые сто лят!!!».
***
...Зноў зіма, надыходзяць Каляды,
Мы са светлай надзеяй жывём,
Што забудзем злачынствы і здрады,
І ўсё з новай старонкі пачнём.
На ялінках запалім гірлянды,
І «Хрыстос нарадзіўся» спяём.
Нарадзіўся Хрыстос!
Нарадзіўся Хрыстос!
І закружыць нас шал маскараду,
Шоргат строяў і бляск дыядэм...
Але толькі дасць Ірад каманду —
Мы крывёю зальём Віфлеем!
Мы зноў звяртаемся да нізкі вершаў праваслаўнага святара Паўла Каспяровіча са жнівеньскага нумару "Літаратурнай Беларусі". У гэтых вершах праваслаўны святар у сюжэтах з Новага Запавету бачыць падзеі сённяшняга жыцця. Сёння мы прапануем вам трэці верш з падборкі.
Халуйскі марш
Пырскаў слінай раз’юшаны Ірад
На збялелых ад страху вяльмож,
Як выносіў свой д’ябальскі вырак:
Немаўлят віфлеемскіх — пад нож!
чакала яго да гадзіны ночы, час ад часу
І маўчала пакорная світа —
Халуям так хацелася жыць.
І няхай будзе процьма забітых,
Не сваіх жа дзяцей, а чужых.
У халуйскіх сынкоў гувернанткі
Падмываюць ім дупы штодзень.
Не пачуюць яны, калі танкі
Накіруюць на пляц Цяньаньмэнь.
У халуйскіх дачок з жаніхамі
Не бывае ніколі няўдач.
Ля Бутыркі глухімі начамі
Ім каханых сваіх не чакаць.
У халуйскіх дзяцей столькі гора
І нялёгкіх жыццёвых пакут:
На якое такое ім мора
На канікулах выбраць маршрут.
Яны сцерпяць любога тырана,
Будзь ён самы бязлітасны кат.
І спяюць яму хорам: «Асанна!!!»
«Алілуя!!!»
«Нех жые сто лят!!!».
***
...Зноў зіма, надыходзяць Каляды,
Мы са светлай надзеяй жывём,
Што забудзем злачынствы і здрады,
І ўсё з новай старонкі пачнём.
На ялінках запалім гірлянды,
І «Хрыстос нарадзіўся» спяём.
Нарадзіўся Хрыстос!
Нарадзіўся Хрыстос!
І закружыць нас шал маскараду,
Шоргат строяў і бляск дыядэм...
Але толькі дасць Ірад каманду —
Мы крывёю зальём Віфлеем!
Telegram
Хрысціянская візія: НЕ ВАЙНЕ!
Нізка вершаў "Евангельскія матывы" праваслаўнага святара Паўла Каспяровіча выйшла ў жнівеньскім нумары "Літаратурнай Беларусі"
Гэтыя вершы - евангельскія сюжэты, праінтэрпрэтаваныя праз сюжэты нашага сучаснага беларускага жыцця. Сёння мы з вамі дзелімся…
Гэтыя вершы - евангельскія сюжэты, праінтэрпрэтаваныя праз сюжэты нашага сучаснага беларускага жыцця. Сёння мы з вамі дзелімся…
«Каждому ребенку нужен ангел»: проповедь пастора Йенса Нипера на молитве солидарности с Беларусью
9 октября 2022 года в Евангелической церкви св. Варфоломея в Дортмунде состоялась молитва солидарности с Беларусью.
Пастор этой церкви Йенс Нипер произнес проповедь на Деян. 12:1-11, посвященную беларуским политзаключенным. Это был его ответ на апостольское чтение и на три истории беларуских политзаключенных христиан — православной Татьяны Ласицы, католика Александра Даниловича и реформата Владимира Мацкевича, которые рассказала на богослужении Наталля Василевич.
Мы публикуем эту проповедь в переводе на русский язык.
9 октября 2022 года в Евангелической церкви св. Варфоломея в Дортмунде состоялась молитва солидарности с Беларусью.
Пастор этой церкви Йенс Нипер произнес проповедь на Деян. 12:1-11, посвященную беларуским политзаключенным. Это был его ответ на апостольское чтение и на три истории беларуских политзаключенных христиан — православной Татьяны Ласицы, католика Александра Даниловича и реформата Владимира Мацкевича, которые рассказала на богослужении Наталля Василевич.
Мы публикуем эту проповедь в переводе на русский язык.
Ватыкан выпусціць марку да 30-годдзя дыпадносін з Беларуссю
Беларуская рэдакцыя ватыканскага радыё апублікавала выяву гэтага паштовага знаку. На ім будзе размешчаны афіцыйны беларускі герб і герб апостальскай сталіцы.
Варта ўзгадаць, што ў момант усталявання ватыканска-беларускіх дыпадносін афіцыйным гербам Беларусі была Пагоня. Аднак пасля рэферэндуму ў 1995 г. фактычна герб БССР быў вернуты як дзяржаўны сімвал.
Каталіцкі Касцёл у Беларусі за 30 год не выпрацаваў адназначнай пазіцыі ў справе дзяржаўнага герба і сцяга. Як свецкія, так і духоўныя асобы паралельна выкарыстоўваюць бел-чырвона-белы і чырвона-зялёны сцяг. Часта таксама беларускія дэлегацыі зусім не выкарыстоўваюць ніводзін са сцягоў. Гэта робіцца каб пазбягаць падзелаў сярод каталікоў.
@christianvision
Беларуская рэдакцыя ватыканскага радыё апублікавала выяву гэтага паштовага знаку. На ім будзе размешчаны афіцыйны беларускі герб і герб апостальскай сталіцы.
Варта ўзгадаць, што ў момант усталявання ватыканска-беларускіх дыпадносін афіцыйным гербам Беларусі была Пагоня. Аднак пасля рэферэндуму ў 1995 г. фактычна герб БССР быў вернуты як дзяржаўны сімвал.
Каталіцкі Касцёл у Беларусі за 30 год не выпрацаваў адназначнай пазіцыі ў справе дзяржаўнага герба і сцяга. Як свецкія, так і духоўныя асобы паралельна выкарыстоўваюць бел-чырвона-белы і чырвона-зялёны сцяг. Часта таксама беларускія дэлегацыі зусім не выкарыстоўваюць ніводзін са сцягоў. Гэта робіцца каб пазбягаць падзелаў сярод каталікоў.
@christianvision