آحرین دفاعیات#سهروردی قبل از بر دار شدن و اعدام.....در سی و هفت سالگی.
شما چرا میخواهید شراب خوری کسی روشن شود ؟ پیامبر شما بر کتمان اسرار مومنان ؛ چقدر تاکید کرده است؟ هر گاه چیزی از اصحاب را به او میگفتند ؛ اعتنایی نمیکرد و میگفت :
"من برای نقب زدن و رفتن به درون دل مردم ؛ دستور ندارم..." او تلاش میکرد که مردم مسلمان باشند ؛ و هرگز به اثبات کفر و فساد کسی نمیکوشید....اما بر عکس جانشینانش را میبینم که همه ی هم و غمشان آن است که کفر و فساد دیگران را اثبات کنند !!! این که شخصی مرتکب فلان گناه شده یا نه؛ به شما مربوط نیست !... #شیخ_شهاب_الدین_سهروردی؛
. فیلسوف؛ عارف ؛ حکیم و نویسنده ی به نام ایرانی و صاحب کتب و مقالات ارزشمندی است.متعصبان دوران به محبوبیت او نزد مردم ؛ حسادت کردند و سعی کردند او را کافر جلوه دهند.در صورتی که عارف؛ حکیم و معلم دین و اشراق بود....او رادر سی و هفت سالگی به دار آویختند.شرح صحنه ی دادگاه و مرگ او در نمایشنامه ی#چنگیزخان من به تفصیل آمده است.
.
.
اما متن فوق را از کتاب بی نظیر ؛#قلندر_و_قلعه
تالیف#دکتر_سید_یحیی_یثربی؛ نویسنده و مدرس دانشگاه انتخاب کرده ام که تا سال نود ؛ نه چاپ داشته و هنوز هم تجدید چاپ میشود.برنده ی کتاب سال و یکی از بهترین رمانهای تاریخی و عرفانی ست که تا به حال خوانده ام #چیستا_یثربی
.
#دکتر_سید_یحیی_یثربی
#سهروردی
#عارف_بزرگ_قرن_ششم_هجری
#گناه
#مستوری
#پیامبر
#تعصب
#دین
#اعدام
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
.
..
شما چرا میخواهید شراب خوری کسی روشن شود ؟ پیامبر شما بر کتمان اسرار مومنان ؛ چقدر تاکید کرده است؟ هر گاه چیزی از اصحاب را به او میگفتند ؛ اعتنایی نمیکرد و میگفت :
"من برای نقب زدن و رفتن به درون دل مردم ؛ دستور ندارم..." او تلاش میکرد که مردم مسلمان باشند ؛ و هرگز به اثبات کفر و فساد کسی نمیکوشید....اما بر عکس جانشینانش را میبینم که همه ی هم و غمشان آن است که کفر و فساد دیگران را اثبات کنند !!! این که شخصی مرتکب فلان گناه شده یا نه؛ به شما مربوط نیست !... #شیخ_شهاب_الدین_سهروردی؛
. فیلسوف؛ عارف ؛ حکیم و نویسنده ی به نام ایرانی و صاحب کتب و مقالات ارزشمندی است.متعصبان دوران به محبوبیت او نزد مردم ؛ حسادت کردند و سعی کردند او را کافر جلوه دهند.در صورتی که عارف؛ حکیم و معلم دین و اشراق بود....او رادر سی و هفت سالگی به دار آویختند.شرح صحنه ی دادگاه و مرگ او در نمایشنامه ی#چنگیزخان من به تفصیل آمده است.
.
.
اما متن فوق را از کتاب بی نظیر ؛#قلندر_و_قلعه
تالیف#دکتر_سید_یحیی_یثربی؛ نویسنده و مدرس دانشگاه انتخاب کرده ام که تا سال نود ؛ نه چاپ داشته و هنوز هم تجدید چاپ میشود.برنده ی کتاب سال و یکی از بهترین رمانهای تاریخی و عرفانی ست که تا به حال خوانده ام #چیستا_یثربی
.
#دکتر_سید_یحیی_یثربی
#سهروردی
#عارف_بزرگ_قرن_ششم_هجری
#گناه
#مستوری
#پیامبر
#تعصب
#دین
#اعدام
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
.
..
@chista_yasrebi
شما روزی را در نان منحصر نکنید ؛ روزی معرفت ؛ مهم تر است ....
_اینک دستور مرگ تو را میدهیم
_نجات یافتم...مرا از شب نجات میدهید !
#شب
یک مرد در برابر ظلمات جهل
#سهروردی
فردا
تاتر
شما روزی را در نان منحصر نکنید ؛ روزی معرفت ؛ مهم تر است ....
_اینک دستور مرگ تو را میدهیم
_نجات یافتم...مرا از شب نجات میدهید !
#شب
یک مرد در برابر ظلمات جهل
#سهروردی
فردا
تاتر
سورپرایز جشن رونمایی کتاب
#او_یکزن
اجرای یک اپیزود از ورژن دوم
#نمایش_شب
برای کسانی که ورژن دوم را ندیدند!
#شیخ_اشراق.شهید_اول
#سهروردی با بازی
#چیستایثربی
#بزودی
#او_یکزن
اجرای یک اپیزود از ورژن دوم
#نمایش_شب
برای کسانی که ورژن دوم را ندیدند!
#شیخ_اشراق.شهید_اول
#سهروردی با بازی
#چیستایثربی
#بزودی
@Chista_Yasrebi
#عشق
از نگاه
#سهروردی
نگاه «سهروردي» به مقوله «عشق»، نگاهي فيلسوفانه و عارفانه است. وي «عشق»، «حسن»، و «حزن» را سه فرزند «عقل» مي خواند، «حزن» و «رنج» را همواره ملازم و همرکاب «عشق» مي شمارد و رسيدن به «حسن» و کمال را جز از طريق «عشق» ميسر نمي داند.
به تعبير وي عشق پيچکي را ماند که درخت را در ميان مي گيرد، رطوبت آن را در خود کشيده، مي خشکاند، تن را فاني کرده و جان را بقا مي بخشد. در نگاه او «عشق» محبتي مفرط و بيرون از حد است که در مجموعه هستي، جريان دارد و هر موجودي، چه نوري و چه غير نوري، از آن بهره و نصيبي دارد و اين «عشق» است که رابط وجودي، ميان موجودات عالم است.
#چیستایثربی
#عشق
#سهروردی
#شیخ_اشراق
@chista_yasrebi
#عشق
از نگاه
#سهروردی
نگاه «سهروردي» به مقوله «عشق»، نگاهي فيلسوفانه و عارفانه است. وي «عشق»، «حسن»، و «حزن» را سه فرزند «عقل» مي خواند، «حزن» و «رنج» را همواره ملازم و همرکاب «عشق» مي شمارد و رسيدن به «حسن» و کمال را جز از طريق «عشق» ميسر نمي داند.
به تعبير وي عشق پيچکي را ماند که درخت را در ميان مي گيرد، رطوبت آن را در خود کشيده، مي خشکاند، تن را فاني کرده و جان را بقا مي بخشد. در نگاه او «عشق» محبتي مفرط و بيرون از حد است که در مجموعه هستي، جريان دارد و هر موجودي، چه نوري و چه غير نوري، از آن بهره و نصيبي دارد و اين «عشق» است که رابط وجودي، ميان موجودات عالم است.
#چیستایثربی
#عشق
#سهروردی
#شیخ_اشراق
@chista_yasrebi
در #حکمت_اشراق ؛ حکمت نظری و حکمت عملی یکی است .
یعنی در هر صورت عمل و فکر ، با هم مطرح می شود. مدینه فاضله ای تمام مدت در تصور #سهروردی هست که برای آن تعلیمات و خودسازی را لازم می داند و بازسازی روابط انسانی را مطرح می کند در آنجا نوعی آرمان اجتماعی و سیاسی محسوب می شود.
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#دکتر_کریم_مجتهدی
#چیستایثربی_کانال_رسمی
@chistaa_yasrebii
یعنی در هر صورت عمل و فکر ، با هم مطرح می شود. مدینه فاضله ای تمام مدت در تصور #سهروردی هست که برای آن تعلیمات و خودسازی را لازم می داند و بازسازی روابط انسانی را مطرح می کند در آنجا نوعی آرمان اجتماعی و سیاسی محسوب می شود.
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#دکتر_کریم_مجتهدی
#چیستایثربی_کانال_رسمی
@chistaa_yasrebii
مرگ اسرارآمیز #سهروردی
#شیخ_اشراق
چون او مبلغ نوعی حکمت بود که با آراء فقهای متدین سازگار نبود، سرانجام آنان از ملک ظاهر خواستند تا سهروردی را به اتهام داشتن اعتقاد به اندیشه های ضد دینی، به هلاکت برساند. وقتی ملک ظاهر امتناع کرد، فقها عریضه ای امضاء کردند و پیش صلاح الدین فرستادند، و او به پسرش دستور داد سهروردی را به قتل برساند. ملک ظاهر از سر بی میلی فرمان پدر را به اجرا درآورد و سهروردی روز جمعه ماه ذی الحجه (ژوئیه) رخ داد. به گفته شهرزوری، روایات مختلفی در باب نحوه قتل سهروردی وجود دارد.
او می نویسد:.... او را به زندان افکندند و خوردن و نوشیدن را از او دریغ کردند تا مرد. گروهی گویند او آن قدر روزه داشت تا به اصل خود پیوست. بعضی بر این عقیده اند که او را خفه کردند، و باز جمعی دیگر معتقدند او را با ضرب شمشیر کشتند. کسانی هم هستند که می گویند وی را از دیوار قلعه فرو انداختند و سپس بسوختند.
مرگ سهروردی همان اندازه اسرارآمیز بود که زندگیش. به غیر از شماری کتاب، چیز چندانی بر جای نگذاشت که سرگذشت زندگی او را روشن کند. از مردم کناره می گرفت و تنها طالب مصاحبت با اهل علم بود.
#چیستایثربی_کانال_رسمی
@chista_yasrebi_original
#شیخ_اشراق
چون او مبلغ نوعی حکمت بود که با آراء فقهای متدین سازگار نبود، سرانجام آنان از ملک ظاهر خواستند تا سهروردی را به اتهام داشتن اعتقاد به اندیشه های ضد دینی، به هلاکت برساند. وقتی ملک ظاهر امتناع کرد، فقها عریضه ای امضاء کردند و پیش صلاح الدین فرستادند، و او به پسرش دستور داد سهروردی را به قتل برساند. ملک ظاهر از سر بی میلی فرمان پدر را به اجرا درآورد و سهروردی روز جمعه ماه ذی الحجه (ژوئیه) رخ داد. به گفته شهرزوری، روایات مختلفی در باب نحوه قتل سهروردی وجود دارد.
او می نویسد:.... او را به زندان افکندند و خوردن و نوشیدن را از او دریغ کردند تا مرد. گروهی گویند او آن قدر روزه داشت تا به اصل خود پیوست. بعضی بر این عقیده اند که او را خفه کردند، و باز جمعی دیگر معتقدند او را با ضرب شمشیر کشتند. کسانی هم هستند که می گویند وی را از دیوار قلعه فرو انداختند و سپس بسوختند.
مرگ سهروردی همان اندازه اسرارآمیز بود که زندگیش. به غیر از شماری کتاب، چیز چندانی بر جای نگذاشت که سرگذشت زندگی او را روشن کند. از مردم کناره می گرفت و تنها طالب مصاحبت با اهل علم بود.
#چیستایثربی_کانال_رسمی
@chista_yasrebi_original
Forwarded from چیستا_وان
#سهروردی در نظام هستی، علاوه بر عوالم عقول و نفوس و اجسام
(كه مشائيان نيز
به آنها قائل بودند)، به عالم ديگری عقيده دارد كه به آن ،
#عالم_مثال يا #عالم_خيال میگویند.
در این عالم خیال ، هر چیزی ممکن است. اگر واقعا
#بخواهیم
و
#شهود
اینجا اتفاق میافتد.
در کانال رسمی خود ، بیشتر درباره ی آن سخن خواهم گفت.
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
@chista_1
(كه مشائيان نيز
به آنها قائل بودند)، به عالم ديگری عقيده دارد كه به آن ،
#عالم_مثال يا #عالم_خيال میگویند.
در این عالم خیال ، هر چیزی ممکن است. اگر واقعا
#بخواهیم
و
#شهود
اینجا اتفاق میافتد.
در کانال رسمی خود ، بیشتر درباره ی آن سخن خواهم گفت.
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
@chista_1
دوستی های این روزگار چون بازرگانی شده است : آن وقت بر دوستی شوند که حاجتی پدید آید و مراعات این دوست فرو گذارند ، چون بی نیازی پدید آید .
#شیخ_اشراق
#سهروردی_خوانی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
#شیخ_اشراق
#سهروردی_خوانی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
دوستان پست #سهروردی_خوانی را برداشتم تا در سال جاری گروه خاص سهروردی خوانی را راه بیندازیم.
عده ای که علاقه ای به این مباحث ندارند در پرایوت یاوه گویی میکنند
خب میتوانند گوش نکنند !!!
امان از این مردم!
چرا تنگ نفس داری ؟
چرا لحن صدا پایین است ؟
#چرا_نمیمیری.. ؟
بله پنیک تنفسی دارم و هنوز نمردم !
فکر میکنند من نمیشناسمشان!
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
عده ای که علاقه ای به این مباحث ندارند در پرایوت یاوه گویی میکنند
خب میتوانند گوش نکنند !!!
امان از این مردم!
چرا تنگ نفس داری ؟
چرا لحن صدا پایین است ؟
#چرا_نمیمیری.. ؟
بله پنیک تنفسی دارم و هنوز نمردم !
فکر میکنند من نمیشناسمشان!
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
#جاودانگی_نفس_ناطقه:
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
#جاودانگی_نفس_ناطقه:
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi