اختلال شخصیت ضد اجتماعی Antisocial Personality Disorder :
در جامعه ما هر روزه رفتارهای نابهنجاری از قبیل رعایت نکردن حق تقدم ، نادیده گرفتن چراغ راهنما ، پارک کردن اتومبیل در پیاده روها ، حرکت موتورسواران در پیاده روها ، بی احتیاطی ، تحریک پذیری ، نزاع ، رعایت نکردن حقوق دیگران ، خلف وعده ، گرانفروشی ، کم فروشی ، فریب کاری ، دروغگوئی ، عدم تعهد مالی ، گوش بری ، ریختن زباله در کوچه و خیابان ، تخریب عابربانکها ، تخریب تلفن های عمومی ، خط کشیدن اتومبیل ها ، شکستن درختان ، پخش مواد مخدر ، کلاه برداری ، جیب بری ، کیف قاپی ، زور گیری ، باج خواهی ، رشوه خواری ، اختلاس های میلیاردی مسئولین ، عدم احساس پشیمانی ، عدم احساس گناه ، ایجاد باندهای مافیائی در موسسات ، سازمانها ، ادارات ، مراکز آموزشی ، شرکتها و غیره را شاهد هستیم و متاسفانه و متاسفانه روز بروز بیشتر می شود و جامعه را ناسالم تر و نا امن تر می کند.
تعریف : اختلال شخصیت ضد اجتماعی را گاه سایکوپات Psychopathy ، روان دردمندی ، روانی ، جامعه دردمندی ، شخصیت ضد اجتماعی Sociopathic Personality نیز می گویند. و اینطور تعریف کرده اند : « رفتار فرد مبتلا به این اختلال از نداشتن احساس مسئولیت اجتماعی و نداشتن ملاحظه حال دیگران و فقدان احتیاط و آینده نگری حکایت می کند ».
علایم اختلال شخصیت ضد اجتماعی از دیدگاه انجمن روانشناسی و روانپزشکی امریکا : A- الگوي نافذ بي اعتنايي به حقوق ديگران و زير پا نهادن آن كه از 15 سالگي شروع شده و با سه تا يا بيشتر از خصوصيات زير تظاهر مي كند: 1- ناتواني براي سازگاري با موازين اجتماعي در ارتباط با رفتار قانوني ، كه با دست زدن به اعمال تكراري ، كه زمينه را براي دستگيري فراهم مي كند ، تظاهر مي نمايد. 2- فريبكاري ، كه با دروغگويي مكرر ، استفاده از نامهاي غير واقعي ، يا گوش بري براي نفع و لذت شخصي مشخص مي گردد . 3- رفتار تكانشي و ناتواني براي طرح ريزي پيشاپيش . 4- تحريك پذيري و پرخاشگري ، كه با نزاع و حملات فيزيكي مكرر تظاهر مي كند . 5- بي احتياطي نسبت به ايمني خود و ديگران .6- عدم احساس مسئوليت مستمر ، كه با ناتواني مكرر براي حفظ رفتار شغلي باثبات يا احترام گذاردن به تعهدات مالي تظاهر ميكند . 7- فقدان احساس پشيماني، كه با بيتفاوتي يا دليل تراشي نسبت به آزار ، بدرفتاري ، يا دزديدن مال ديگران تظاهر مي كند. B ـ سن فرد از 15 سال به بالا است . C ـ قرائن اختلال سلوك ، با شروع قبل از 15 سالگي وجود دارد. D ـ وقوع رفتار ضد اجتماعي منحصراً در جريان اسكيزوفرني يا دوره مانيك نيست.
اپیدمیولوژی : میانگین آن در جمعیت دنیا بین 10 تا 15 درصد است ، در اروپا بین 8 تا 10 درصد است ، و در ایران بین 25 تا 30 درصد است .
علل :
1- علل زیستی : علل زیستی را می توان نقص عمل مراکز عالی مغز دانست ، البته این ثابت نشده و در آزمایشات معلوم شده افرادی که دارای امواج غیر عادی در آنسفالوگرافی مغز بوده اند و در زمان کودکی علایم خفیف عصبی داشته اند در بزرگسالی رفتار ضد اجتماعی نداشته اند. ولی این بطور دقیق ثابت نشده است.
2- عوامل روان پویایی : در نظریه روانکاوی فرض بر این است که پیدایش سوپر ایگو Super Ego یا وجدان اخلاقی یا همان بکن مکن های والدین بستگی به ارتباط عاطفی درست بزرگسالان با کودک در طول سالهای اولیه دوران کودکی دارد. کودک ارزشهای والدین را الگوبرداری کرده درونی می کند ، زیرا او می خواهد شبیه والدین شود و می ترسد اگر مطابق ارزشهای آنها رفتار نکند محبت و حمایت آنها را از دست بدهد. و این به دو مهم بستگی دارد اول اینکه والدین با عاطفه و با محبت باشند نه خشن و بی عاطفه و دوم اینکه از نظر ارزشهای اخلاقی غنی باشند و معیار و هنجار داشته باشند نه بی تفاوت. اگر والدین با محبت نباشند کودک چیزی ندارد که از دست بدهد پس همانند سازی نمی کند ، یا اگر والدین با محبت باشند ولی هنجار و معیاری برای خود نداشته باشند کودک هنجاری درونی نمی کند.
3- عوامل اجتماعی : اگر فرض را بر این بگیریم که از نظر علل زیستی همه چیز درست است ، و از نظر عوامل روان پویائی هم والدین کودک را سالم به اجتماع تحویل داده اند ، اگر اجتماع سالم نباشد موسسات آموزشی و فرهنگی ما سالم نباشند ، ادارات و دستگاه قضائی ما سالم عمل نکند افراد نمی توانند سالم رفتار کنند ، فردی که برای استخدام شغلی مصاحبه می شود می داند اگر همه چیز را با صداقت پاسخ دهد در جامعه متظاهر موفق نخواهد بود ، تظاهر و دروغگوئی ریشه در هنجارها و فرهنگ مان دارد.
#بهترین _کار_اول_شناخت_چنین_افرادیست
@chista_yasrebi
در جامعه ما هر روزه رفتارهای نابهنجاری از قبیل رعایت نکردن حق تقدم ، نادیده گرفتن چراغ راهنما ، پارک کردن اتومبیل در پیاده روها ، حرکت موتورسواران در پیاده روها ، بی احتیاطی ، تحریک پذیری ، نزاع ، رعایت نکردن حقوق دیگران ، خلف وعده ، گرانفروشی ، کم فروشی ، فریب کاری ، دروغگوئی ، عدم تعهد مالی ، گوش بری ، ریختن زباله در کوچه و خیابان ، تخریب عابربانکها ، تخریب تلفن های عمومی ، خط کشیدن اتومبیل ها ، شکستن درختان ، پخش مواد مخدر ، کلاه برداری ، جیب بری ، کیف قاپی ، زور گیری ، باج خواهی ، رشوه خواری ، اختلاس های میلیاردی مسئولین ، عدم احساس پشیمانی ، عدم احساس گناه ، ایجاد باندهای مافیائی در موسسات ، سازمانها ، ادارات ، مراکز آموزشی ، شرکتها و غیره را شاهد هستیم و متاسفانه و متاسفانه روز بروز بیشتر می شود و جامعه را ناسالم تر و نا امن تر می کند.
تعریف : اختلال شخصیت ضد اجتماعی را گاه سایکوپات Psychopathy ، روان دردمندی ، روانی ، جامعه دردمندی ، شخصیت ضد اجتماعی Sociopathic Personality نیز می گویند. و اینطور تعریف کرده اند : « رفتار فرد مبتلا به این اختلال از نداشتن احساس مسئولیت اجتماعی و نداشتن ملاحظه حال دیگران و فقدان احتیاط و آینده نگری حکایت می کند ».
علایم اختلال شخصیت ضد اجتماعی از دیدگاه انجمن روانشناسی و روانپزشکی امریکا : A- الگوي نافذ بي اعتنايي به حقوق ديگران و زير پا نهادن آن كه از 15 سالگي شروع شده و با سه تا يا بيشتر از خصوصيات زير تظاهر مي كند: 1- ناتواني براي سازگاري با موازين اجتماعي در ارتباط با رفتار قانوني ، كه با دست زدن به اعمال تكراري ، كه زمينه را براي دستگيري فراهم مي كند ، تظاهر مي نمايد. 2- فريبكاري ، كه با دروغگويي مكرر ، استفاده از نامهاي غير واقعي ، يا گوش بري براي نفع و لذت شخصي مشخص مي گردد . 3- رفتار تكانشي و ناتواني براي طرح ريزي پيشاپيش . 4- تحريك پذيري و پرخاشگري ، كه با نزاع و حملات فيزيكي مكرر تظاهر مي كند . 5- بي احتياطي نسبت به ايمني خود و ديگران .6- عدم احساس مسئوليت مستمر ، كه با ناتواني مكرر براي حفظ رفتار شغلي باثبات يا احترام گذاردن به تعهدات مالي تظاهر ميكند . 7- فقدان احساس پشيماني، كه با بيتفاوتي يا دليل تراشي نسبت به آزار ، بدرفتاري ، يا دزديدن مال ديگران تظاهر مي كند. B ـ سن فرد از 15 سال به بالا است . C ـ قرائن اختلال سلوك ، با شروع قبل از 15 سالگي وجود دارد. D ـ وقوع رفتار ضد اجتماعي منحصراً در جريان اسكيزوفرني يا دوره مانيك نيست.
اپیدمیولوژی : میانگین آن در جمعیت دنیا بین 10 تا 15 درصد است ، در اروپا بین 8 تا 10 درصد است ، و در ایران بین 25 تا 30 درصد است .
علل :
1- علل زیستی : علل زیستی را می توان نقص عمل مراکز عالی مغز دانست ، البته این ثابت نشده و در آزمایشات معلوم شده افرادی که دارای امواج غیر عادی در آنسفالوگرافی مغز بوده اند و در زمان کودکی علایم خفیف عصبی داشته اند در بزرگسالی رفتار ضد اجتماعی نداشته اند. ولی این بطور دقیق ثابت نشده است.
2- عوامل روان پویایی : در نظریه روانکاوی فرض بر این است که پیدایش سوپر ایگو Super Ego یا وجدان اخلاقی یا همان بکن مکن های والدین بستگی به ارتباط عاطفی درست بزرگسالان با کودک در طول سالهای اولیه دوران کودکی دارد. کودک ارزشهای والدین را الگوبرداری کرده درونی می کند ، زیرا او می خواهد شبیه والدین شود و می ترسد اگر مطابق ارزشهای آنها رفتار نکند محبت و حمایت آنها را از دست بدهد. و این به دو مهم بستگی دارد اول اینکه والدین با عاطفه و با محبت باشند نه خشن و بی عاطفه و دوم اینکه از نظر ارزشهای اخلاقی غنی باشند و معیار و هنجار داشته باشند نه بی تفاوت. اگر والدین با محبت نباشند کودک چیزی ندارد که از دست بدهد پس همانند سازی نمی کند ، یا اگر والدین با محبت باشند ولی هنجار و معیاری برای خود نداشته باشند کودک هنجاری درونی نمی کند.
3- عوامل اجتماعی : اگر فرض را بر این بگیریم که از نظر علل زیستی همه چیز درست است ، و از نظر عوامل روان پویائی هم والدین کودک را سالم به اجتماع تحویل داده اند ، اگر اجتماع سالم نباشد موسسات آموزشی و فرهنگی ما سالم نباشند ، ادارات و دستگاه قضائی ما سالم عمل نکند افراد نمی توانند سالم رفتار کنند ، فردی که برای استخدام شغلی مصاحبه می شود می داند اگر همه چیز را با صداقت پاسخ دهد در جامعه متظاهر موفق نخواهد بود ، تظاهر و دروغگوئی ریشه در هنجارها و فرهنگ مان دارد.
#بهترین _کار_اول_شناخت_چنین_افرادیست
@chista_yasrebi
در حاشیه ی کتاب خوانی مجازی... اخلاق و زیست اخلاقی آرزوی دیرین تاریخی به درازای تاریخ بشری است و در دنیایی پر از کژی ها و کژتابی ها، حفظ پیوستگی قلب های انسانیست که تحمل مرارتها را برای آدمی آسان و شکوه تبسم زندگی را به آدمی دوباره یادآور می شود. در این میان جامعه ی نوپای کشوری در حال گذار و آشتی با تجلی های مدرنیته ، بیش از پیش به اخلاق و شکوه اخلاق برای مواجه ای شرافتمندانه با تجلی های مدرنیته نیازمند است...کتاب خوانی مجازی و داستانهای دنباله دار در فضای مجازی عمری کوتاه در سرزمین عزیزمان داشته و به لطف کوشش های نویسندگانی عزیز چون دکتر چیستا يثربی که نقشی پررنگی در شکل گیری و تداوم این مسیر داشته می رود که رفته رفته بالیده و قوام یابد.. تداوم این جریان نوپا و شکل گیری داستانهایی دیگر در عرصه ی مجازی پس از اتفاق پستچی خود گواهی است بر این مدعا.. اما دوستان و همراهان این تجربه و دور هم نشینی جدید! اخلاق! اخلاق در نقد یکدیگر ، در پاسخ گویی به یک دگر. اخلاق در مدارا با نظرات متفاوت و متضاد، اخلاق در همراهی در حرکتی جمعی و اخلاق در پاسداشت زحمات همه ی نویسندگان عزیز، غریب و یکه تاز این سرزمین...
مهراد مهرآور
@chista_yasrebi
مهراد مهرآور
@chista_yasrebi
#زنده_بمان
#بیجیز
#گروه_انگلیسی
#نسل_من و
#نسل_والدین_ما
از این گروه و #ترانه ، خاطرات زیادی دارند. آنها سه برادر بودند.الان فقط خواننده ی وسطی /اصلی زنده است.برادر کوچکتری هم بود که تکی میخواند و نامش اندی گیب بود و در جوانی در گذشت....
#به_یاد_آن_روزها
#چیستایثربی
#stayin_alive
#Bee_Gees
@chista_yasrebi
#بیجیز
#گروه_انگلیسی
#نسل_من و
#نسل_والدین_ما
از این گروه و #ترانه ، خاطرات زیادی دارند. آنها سه برادر بودند.الان فقط خواننده ی وسطی /اصلی زنده است.برادر کوچکتری هم بود که تکی میخواند و نامش اندی گیب بود و در جوانی در گذشت....
#به_یاد_آن_روزها
#چیستایثربی
#stayin_alive
#Bee_Gees
@chista_yasrebi
#شیدای_زمان
#استاد_امین_الله_رشیدی
#موسیقی_شروع_نمایشم
#میرزاده_عشقی
#چیستایثربی
گرچه نمیدانم چرا ، مرا بی اختیار یاد شهید فهمیده سیزده ساله می اندازد ، وقتی مواد منفجره را به خودش میبست که زیر تانک عراقیها برود و مانع ورود آنها به خاک وطنش شود....
#تقدیم_به_یک_نسل_شیدا
که دیگر شبیهش نیست....
@chista_yasrebi
#استاد_امین_الله_رشیدی
#موسیقی_شروع_نمایشم
#میرزاده_عشقی
#چیستایثربی
گرچه نمیدانم چرا ، مرا بی اختیار یاد شهید فهمیده سیزده ساله می اندازد ، وقتی مواد منفجره را به خودش میبست که زیر تانک عراقیها برود و مانع ورود آنها به خاک وطنش شود....
#تقدیم_به_یک_نسل_شیدا
که دیگر شبیهش نیست....
@chista_yasrebi
#شعر ی
که بسیار دوست دارم......
"رفتن" که بهانه نمیخواهد ،
یک چمدان میخواهد از دلخوریهاى تلنبار شده و گاهى حتى دلخوشیهاى انکار شده ...
رفتن که بهانه نمیخواهد وقتى نخواهى بمانى ، با چمدان که هیچ بى چمدان هم میروى !
"ماندن" اما بهانه مى خواهد ،
دستى گرم، نگاهى مهربان، دروغهاى دوست داشتنى،
دوستت دارمهایى که مى شنوى اما باور نمى کنى،
یک فنجان چاى، بوى عود، یک آهنگ مشترک، خاطرات تلخ و شیرین ...
وقتى بخواهى بمانى ،
حتى اگر چمدانت پر از دلخورى باشد خالى اش مى کنى و باز هم میمانى ...
میمانى و وقتى بخواهى بمانى ، نم باران را رگبار مى بینى و بهانه اش مى کنى براى نرفتنت !
آرى ،
آمدن دلیل مى خواهد
ماندن بهانه
و رفتن هیچکدام ......
#سهراب_سپهری/
#فروغ
یا هیچکدام
این شعر را به هر دو نفر منسوب کرده اند.گرچه به نظر من ، سبک هیچکدام نیست.اما من دوستش دارم.
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
که بسیار دوست دارم......
"رفتن" که بهانه نمیخواهد ،
یک چمدان میخواهد از دلخوریهاى تلنبار شده و گاهى حتى دلخوشیهاى انکار شده ...
رفتن که بهانه نمیخواهد وقتى نخواهى بمانى ، با چمدان که هیچ بى چمدان هم میروى !
"ماندن" اما بهانه مى خواهد ،
دستى گرم، نگاهى مهربان، دروغهاى دوست داشتنى،
دوستت دارمهایى که مى شنوى اما باور نمى کنى،
یک فنجان چاى، بوى عود، یک آهنگ مشترک، خاطرات تلخ و شیرین ...
وقتى بخواهى بمانى ،
حتى اگر چمدانت پر از دلخورى باشد خالى اش مى کنى و باز هم میمانى ...
میمانى و وقتى بخواهى بمانى ، نم باران را رگبار مى بینى و بهانه اش مى کنى براى نرفتنت !
آرى ،
آمدن دلیل مى خواهد
ماندن بهانه
و رفتن هیچکدام ......
#سهراب_سپهری/
#فروغ
یا هیچکدام
این شعر را به هر دو نفر منسوب کرده اند.گرچه به نظر من ، سبک هیچکدام نیست.اما من دوستش دارم.
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
Forwarded from كارخانه آنلاين
داستان شیدا و صوفی را تا امروز، این‌جا بخوانید
چیستا یثربی بعد از موج داستان پستچی در شبکه‌های اجتماعی، حالا داستان جدید شیدا و صوفی را روز به روز منتشر می‌کند. این داستان اجتماعی در ستون جامعه‌ی سایت صدای اقتصاد نیز، هر روز تکمیل خواهد شد. تمام 37 قسمت اول این داستان را در لینک زیر بخوانید:
http://www.sedayeeghtesad.ir/News/33977.html
@sedayeeghtesad
چیستا یثربی بعد از موج داستان پستچی در شبکه‌های اجتماعی، حالا داستان جدید شیدا و صوفی را روز به روز منتشر می‌کند. این داستان اجتماعی در ستون جامعه‌ی سایت صدای اقتصاد نیز، هر روز تکمیل خواهد شد. تمام 37 قسمت اول این داستان را در لینک زیر بخوانید:
http://www.sedayeeghtesad.ir/News/33977.html
@sedayeeghtesad