Forwarded from چیستایثربی کانال رسمی (Chista Yasrebi)
اینکه باتو باشم و بامن باشی
و باهم نباشیم
جدایی همین است ...
#غاده_السمان
شاعر سوری
کانال
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
و باهم نباشیم
جدایی همین است ...
#غاده_السمان
شاعر سوری
کانال
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
راستی دوستان
من قصه هامو از این پس ، فقط تو این کانال مینویسم ....فقط با لینک میتونید وارد شید. اگه عضو نیستید جوین شید.لینک عوض میشه احتمالا
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
من قصه هامو از این پس ، فقط تو این کانال مینویسم ....فقط با لینک میتونید وارد شید. اگه عضو نیستید جوین شید.لینک عوض میشه احتمالا
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
#جاودانگی_نفس_ناطقه:
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
#جاودانگی_نفس_ناطقه:
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
بنظر #سهروردی، نفس ناطقه انسانی فنا ناپذیر است ، زیرا تنها عواملی که می توانند موجب فنای نفس شوند، انوار مجرده و یا انوار قاهره اند،که از نظر عقلی قابل قبول نیست، زیرا هیچگاه خود نفس و نور مجرّد موجب نابودی خویش نخواهد شد،زیرا در اینصورت مستلزم آنست که چیزی موجب عدم خویش گردد،و این غیرممکن است، و اگر چنین بود بوجود نمی آمد.
نکته ی دیگر اینکه، موجب و بوجود آورنده نفس،نمیتواند باعث عدم خویش شود !
زیرا محال است که چیزی بتواند لازمه ذات خود را بوسیله ی ذات خود،نابود نماید، همانگونه که امکان نابود کردن شعاع نور برای خود نور وجود ندارد.
به عقیده شیخ اشراق،نابودی یک چیز بوسیله چیز دیگر،لازمه اش تزاحم بین آنهاست و این ویژگی اشیاء مادّی است که مقیّد به مکانند، مانند جمع بین سیاهی و سفیدی که محال است،و منجر به نابودی یکی از آنها خواهد شد،امّا انوار مجرّده در قید مکان نیستند و تزاحمی بین آنها برقرار نیست.
نظر سهروردی این است که بقاء و دوام نور مجرّد،به بقاء و دوام علّت آن بستگی دارد و به همین جهت فنا ناپذیر است،زیرا انوار قاهره جاودانه خواهند ماند. بنظر وی وقتی نور اسفهبدی از قید بدن رها شد و از تاریخی جسم خلاص گردید،به نور قاهره،می پیوندد که علّت آن بود و همراه آن باقی خواهد ماند. سخن سهروردی در این خصوص اینگونه است:«بدانکه نفس باقیست، برو فنا متصوّر نشود، زیرا که علّت او عقل فعّال است دائم است،پس معلول به دوام او دائم می ماند...».(سهروردی،پرتونامه،ص 56)
#شیخ_اشراق
#سهروردی
#نامیرایی
#جاودانگی
#معاد
#چیستا_یثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
#عاشق_شدن
فیلمی بابازی
رابرت دنیرو و مریل استریپ
اکنون
پیج رسمی
#اینستاگرام_چیستا_یثربی
کانال
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
فیلمی بابازی
رابرت دنیرو و مریل استریپ
اکنون
پیج رسمی
#اینستاگرام_چیستا_یثربی
کانال
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
#پاک_برای_پاکان
فضای اینستاگرام ، و تلگرام ما ، واقعا آلوده شده.... زنگ خطر جدی ، برای نسلهای بعد !...
از اعضای دو پیج و کانالم ، خواهش میکنم ، برای پاکسازی این فضا ، با گذاشتن پستهای زیبا ، مناسب ، هنرمندانه و امیدوارانه ، به یاری #پاک_برای_پاکان نسل بعدی ، بشتابیم.
با تگ کردن من ، پستهای برتر تان، در کانال و استوری من می آید
#چیستایثربی
کانال رسمی
@chista_yasrebi
فضای اینستاگرام ، و تلگرام ما ، واقعا آلوده شده.... زنگ خطر جدی ، برای نسلهای بعد !...
از اعضای دو پیج و کانالم ، خواهش میکنم ، برای پاکسازی این فضا ، با گذاشتن پستهای زیبا ، مناسب ، هنرمندانه و امیدوارانه ، به یاری #پاک_برای_پاکان نسل بعدی ، بشتابیم.
با تگ کردن من ، پستهای برتر تان، در کانال و استوری من می آید
#چیستایثربی
کانال رسمی
@chista_yasrebi
هم اکنون نزدیک 3 نیمه شب گذاشته شد ، در پیج رسمی اینستاگرامم.
فکر نمیکردم کسی بیدار باشد و این شور برپا شود.
#اینستاگرام_رسمی_چیستایثربی
#چیستایثربی
کانال رسمی
@chista_yasrebi
فکر نمیکردم کسی بیدار باشد و این شور برپا شود.
#اینستاگرام_رسمی_چیستایثربی
#چیستایثربی
کانال رسمی
@chista_yasrebi
انسانیت نه به پول است نه به شهرت.
نه به آنچه میپوشی یا میخوری یا به آنچه ادایش را در می آوری...
انسانیت فقط به
#شان_والا در رفتار است
و آن خودش را نشان نمیدهد ،
جز با #مهربانی با هر آنچه خدا آفریده است.
#انسانیت ،
#مهربانی است.
#چیستایثربی
کانال رسمی
@chista_yasrebi
نه به آنچه میپوشی یا میخوری یا به آنچه ادایش را در می آوری...
انسانیت فقط به
#شان_والا در رفتار است
و آن خودش را نشان نمیدهد ،
جز با #مهربانی با هر آنچه خدا آفریده است.
#انسانیت ،
#مهربانی است.
#چیستایثربی
کانال رسمی
@chista_yasrebi
🍇🍇🍇🍇🍇🍇
حتما برای شما نیز پیش آمده است که در خواب ، رویاهای عجیب و غریبی ببینید. مطالعه جدیدی که نتایج آن در مجله Dreaming منتشر شده است نشان میدهد که این موضوع به خاطر فیلمهایی است که شب قبل مشاهده کرده اید. محققان دریافتند که رویای شما در خواب میتواند تحت تاثیر فیلمهایی باشد که در بیداری آن را میبینید.
برای تکمیل این مطالعه محققان از ۱۲۸۷ شرکت کننده که سن آنها بین ۱۰ الی ۶۰ سال بود خواستند فرم نظرسنجی را پر کنند. در این فرم از افراد در مورد استفاده از رسانههای مختلف در شب سوال شده بود.
همچنین در مورد نوع محتوایی که افراد مورد استفاده قرار داده بودند و رویایی که به طور منظم در خواب آن را مشاهده میکردند سوال شده بود.
محققان دریافتند افرادی که از رسانههای خشونت آمیز استفاده می کنند، بیشتر از سایر افراد با رویاهای وحشتناک در خواب دست و پنجه نرم خواهند کرد.
این در حالیست که افرادی که عادت داشتند شب ، از فیلم هایی که در آن رابطه جنسی وجود دارد استفاده کنند؛ خواب روابط جنسی را می دیدند.
در حقیقت افرادی که از رسانهها و فیلمهای خشونت آمیز ۹۰ دقیقه قبل از خوابیدن استفاده کرده بودند، ۱۳ برابر بیشتر از سایر افراد در معرض رویاهای خشونت بار قرار داشتند. این رسانهها در برگیرنده موارد مختلفی همچون تلویزیون؛ اینترنت، دی وی دی، فیلمهای سینمایی و بازیهای ویدئویی و رایانه ای است.
#خوابهای_آشفته
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
حتما برای شما نیز پیش آمده است که در خواب ، رویاهای عجیب و غریبی ببینید. مطالعه جدیدی که نتایج آن در مجله Dreaming منتشر شده است نشان میدهد که این موضوع به خاطر فیلمهایی است که شب قبل مشاهده کرده اید. محققان دریافتند که رویای شما در خواب میتواند تحت تاثیر فیلمهایی باشد که در بیداری آن را میبینید.
برای تکمیل این مطالعه محققان از ۱۲۸۷ شرکت کننده که سن آنها بین ۱۰ الی ۶۰ سال بود خواستند فرم نظرسنجی را پر کنند. در این فرم از افراد در مورد استفاده از رسانههای مختلف در شب سوال شده بود.
همچنین در مورد نوع محتوایی که افراد مورد استفاده قرار داده بودند و رویایی که به طور منظم در خواب آن را مشاهده میکردند سوال شده بود.
محققان دریافتند افرادی که از رسانههای خشونت آمیز استفاده می کنند، بیشتر از سایر افراد با رویاهای وحشتناک در خواب دست و پنجه نرم خواهند کرد.
این در حالیست که افرادی که عادت داشتند شب ، از فیلم هایی که در آن رابطه جنسی وجود دارد استفاده کنند؛ خواب روابط جنسی را می دیدند.
در حقیقت افرادی که از رسانهها و فیلمهای خشونت آمیز ۹۰ دقیقه قبل از خوابیدن استفاده کرده بودند، ۱۳ برابر بیشتر از سایر افراد در معرض رویاهای خشونت بار قرار داشتند. این رسانهها در برگیرنده موارد مختلفی همچون تلویزیون؛ اینترنت، دی وی دی، فیلمهای سینمایی و بازیهای ویدئویی و رایانه ای است.
#خوابهای_آشفته
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سرود ملی
#ای_ایران چگونه پدید آمد؟
یشینهٔ این ترانه ، به دوران پر تلاطم #جنگ_جهانی_دوم در ایران باز میگردد. در این زمان، سپتامبر ۱۹۴۱، متفقین ایران را اشغال کردهبودند.
ایدهٔ این شعر از دیدن وضعیت اسفبار کشور، به خصوص اهتزاز پرچم متفقین از پادگان استرآباد در آن دروان به شاعر الهام شد.
#گل_گلاب در این باره گفته است: در سال ۱۹۴۴، در شرایطی که چکمههای نیروهای اشغالگر هر وطنپرستی را میلرزاند، من ایدهٔ این شعر به ذهنم رسید. بخصوص وقتی ضربه ی چکمه انگلیسیها را روی صورت هموطنانم میدیدم...
در صورتیکه وطنم ، اعلام بیطرفی کرده بود و سربازان متفقین حرمت کشور ما را نگه نداشتند!
سپس پروفسور خالقی ، موسیقی آن را نوشت و در برابر همهٔ مقاومتهای سیاسی، این ترانه راه خود را به دل و روح مردم پیدا کرد. ویژگی برجستهٔ شعر «ای ایران» آن است که همهٔ واژگان آن به زبان
#پارسی است و در آن هیچ واژه بیگانهای به کار نرفتهاست ، جز چهار کلمه که ریشه غیر فارسی یا عربی دارند ، که آن هم شاعران وقت ، ایرادی بر آن وارد نکرده اند ، چون آن لغتها ، در زبان فارسی جا افتاده بود.
این ترانه ،شاید هرگز ، سرود رسمی و ملی کشور نشد ،
ولی از هر سرود دیگری ، ایرانیان داخل و جهان ، بیشتر قبولش دارند ،چون از سوز دل و #عشق_به_ایران نوشته شده است، نه به سفارش فردی یا ارگانی!....
حس ناب و بی بدیل :#وطن_مادر_ماست...
نخستین اجرای آن، در ۲۷ مهرماه ۱۳۲۳ در تالار دبستان نظامی دانشکدهٔ افسری با صدای
#غلامحسین_بنان در خیابان
#استانبول دو شب متوالی برگزار شد. سرود «ای ایران» آنقدر اثر کرد که شنوندگان ، تکرار آن را خواستار شدند و سه بار تجدید شد.
استقبال و تأثیر این سرود باعث شد که وزیر فرهنگ وقت، هیئت نوازندگان را به مرکز پخش صدا دعوت کرد تا صفحهای از آن ضبط و همه روزه از رادیو تهران پخش شود. اجرای اولیه این اثر ملی نایاب است.
#ای_ایران در فضای
#حماسی ساخته شده است.
#حسین_گل_گلاب
#شاعر_ای_ایران
#موسیقی:
#روح_الله_خالقی
#چیستا_یثربی
#وطن_پرستی
برگرفته از پیج رسمی
#اینستاگرام_چیستایثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
#ای_ایران چگونه پدید آمد؟
یشینهٔ این ترانه ، به دوران پر تلاطم #جنگ_جهانی_دوم در ایران باز میگردد. در این زمان، سپتامبر ۱۹۴۱، متفقین ایران را اشغال کردهبودند.
ایدهٔ این شعر از دیدن وضعیت اسفبار کشور، به خصوص اهتزاز پرچم متفقین از پادگان استرآباد در آن دروان به شاعر الهام شد.
#گل_گلاب در این باره گفته است: در سال ۱۹۴۴، در شرایطی که چکمههای نیروهای اشغالگر هر وطنپرستی را میلرزاند، من ایدهٔ این شعر به ذهنم رسید. بخصوص وقتی ضربه ی چکمه انگلیسیها را روی صورت هموطنانم میدیدم...
در صورتیکه وطنم ، اعلام بیطرفی کرده بود و سربازان متفقین حرمت کشور ما را نگه نداشتند!
سپس پروفسور خالقی ، موسیقی آن را نوشت و در برابر همهٔ مقاومتهای سیاسی، این ترانه راه خود را به دل و روح مردم پیدا کرد. ویژگی برجستهٔ شعر «ای ایران» آن است که همهٔ واژگان آن به زبان
#پارسی است و در آن هیچ واژه بیگانهای به کار نرفتهاست ، جز چهار کلمه که ریشه غیر فارسی یا عربی دارند ، که آن هم شاعران وقت ، ایرادی بر آن وارد نکرده اند ، چون آن لغتها ، در زبان فارسی جا افتاده بود.
این ترانه ،شاید هرگز ، سرود رسمی و ملی کشور نشد ،
ولی از هر سرود دیگری ، ایرانیان داخل و جهان ، بیشتر قبولش دارند ،چون از سوز دل و #عشق_به_ایران نوشته شده است، نه به سفارش فردی یا ارگانی!....
حس ناب و بی بدیل :#وطن_مادر_ماست...
نخستین اجرای آن، در ۲۷ مهرماه ۱۳۲۳ در تالار دبستان نظامی دانشکدهٔ افسری با صدای
#غلامحسین_بنان در خیابان
#استانبول دو شب متوالی برگزار شد. سرود «ای ایران» آنقدر اثر کرد که شنوندگان ، تکرار آن را خواستار شدند و سه بار تجدید شد.
استقبال و تأثیر این سرود باعث شد که وزیر فرهنگ وقت، هیئت نوازندگان را به مرکز پخش صدا دعوت کرد تا صفحهای از آن ضبط و همه روزه از رادیو تهران پخش شود. اجرای اولیه این اثر ملی نایاب است.
#ای_ایران در فضای
#حماسی ساخته شده است.
#حسین_گل_گلاب
#شاعر_ای_ایران
#موسیقی:
#روح_الله_خالقی
#چیستا_یثربی
#وطن_پرستی
برگرفته از پیج رسمی
#اینستاگرام_چیستایثربی
کانال رسمی
#چیستایثربی
@chista_yasrebi
Forwarded from چیستا_وان
اصلا مجبور نیستید برای کسی توضیح دهید.دنیای شماست.
ندامتگاه عمومی نیست!
قصه من بی شرفانه در کانالی
#بدون_نام_من درج میشود.
از دید من غیر قابل بخشش و از دید معتقدان دین ،#حرام است!
از این پس ،فقط قصه ی چاپ شده میگذارم. با بهترین پستهای آگاهی بخش...
.
مدارک مهمی در دست دارم که چه کسانی سرقت ادبی شدید و پنهانی میکنند ، و متاسفانه ،اسم یکی از خواننده های مطرح این روزها هم جزء آنهاست.. با شرح سرقتهایش.
من و دوستانم ، در حال تهیه ی نامه ای به وزارت فرهنگ و ارشاد هستیم که اگر نمیتواند مانع این دزدیها شود ،به گونه ای شخصی ، دست به تحریم همگانی بزنیم. شما اگر قصه ی مرا بی نام من یا با نام فیک دیدید ، باید از آن کانال بیرون بروید. موسیقی که شعر آن من
تعلق به فردیست که روحش هم از این سرقت خبر ندارد ، نباید گوش داد.
همه باهم باید سارقان را
#تحریم_عمومی کنیم. نه اینکه بدتر ،آنها را تشویق به ادامه ی راهشان کنیم.
#چیستایثربی
#چیستا_وان
@Chista_1
ندامتگاه عمومی نیست!
قصه من بی شرفانه در کانالی
#بدون_نام_من درج میشود.
از دید من غیر قابل بخشش و از دید معتقدان دین ،#حرام است!
از این پس ،فقط قصه ی چاپ شده میگذارم. با بهترین پستهای آگاهی بخش...
.
مدارک مهمی در دست دارم که چه کسانی سرقت ادبی شدید و پنهانی میکنند ، و متاسفانه ،اسم یکی از خواننده های مطرح این روزها هم جزء آنهاست.. با شرح سرقتهایش.
من و دوستانم ، در حال تهیه ی نامه ای به وزارت فرهنگ و ارشاد هستیم که اگر نمیتواند مانع این دزدیها شود ،به گونه ای شخصی ، دست به تحریم همگانی بزنیم. شما اگر قصه ی مرا بی نام من یا با نام فیک دیدید ، باید از آن کانال بیرون بروید. موسیقی که شعر آن من
تعلق به فردیست که روحش هم از این سرقت خبر ندارد ، نباید گوش داد.
همه باهم باید سارقان را
#تحریم_عمومی کنیم. نه اینکه بدتر ،آنها را تشویق به ادامه ی راهشان کنیم.
#چیستایثربی
#چیستا_وان
@Chista_1
دلیل اصلی سرودن
#شاهنامه
#فردوسی
دوران فردوسی، دوران #حماسه بود، و بعد از او دوران #عرفان فرا رسید. این هر دو، نشانۀ #عصیان و ایستادگی قوم ایرانی در برابر ظلم و خشونت بود.
گفتیم که فردوسی درست در زمانی که می بایست بیاید، مهلتی بایست تا خون شیر شد ! در زمان او دیگر نزدیک صد سال از عمر شعر فارسی میگذشت، گویندگانی چون رودکی و شهید بلخی و دقیقی آن را پرورده و بالنده کرده بودند. زبان فارسی به آن درجه از بلوغ و قوام رسیده بود که بتواند اثر بزرگی چون شاهنامه را در خود بگنجاند.
تلاشهای جنگی و سیاسی، به قصد احیاء استقلال و شخصیت ایران به کار برده شده و به ثمر نرسیده بود. فساد و ظلم دستگاه خلافت عباسی بقدر کافی بروز کرده و همه امیدها را از این سو فرو پژمرانده بود. داستانهای ملی ایران ترجمه و گردآوری شده و بر سرزبانها بود و شاعرانی چند نیز در آن طبع آزمایی کرده بودند. به طور کلی، نیاز ملّی برای ایجاد حماسۀ بزرگ ایران فراهم شده بود، و آنگاه بود که فردوسی پای به میان نهاد.
#دکتر
#محمد_علی_اسلامی_ندوشن
#چیستایثربی
کانال رسمی
@chista_yasrebi
#شاهنامه
#فردوسی
دوران فردوسی، دوران #حماسه بود، و بعد از او دوران #عرفان فرا رسید. این هر دو، نشانۀ #عصیان و ایستادگی قوم ایرانی در برابر ظلم و خشونت بود.
گفتیم که فردوسی درست در زمانی که می بایست بیاید، مهلتی بایست تا خون شیر شد ! در زمان او دیگر نزدیک صد سال از عمر شعر فارسی میگذشت، گویندگانی چون رودکی و شهید بلخی و دقیقی آن را پرورده و بالنده کرده بودند. زبان فارسی به آن درجه از بلوغ و قوام رسیده بود که بتواند اثر بزرگی چون شاهنامه را در خود بگنجاند.
تلاشهای جنگی و سیاسی، به قصد احیاء استقلال و شخصیت ایران به کار برده شده و به ثمر نرسیده بود. فساد و ظلم دستگاه خلافت عباسی بقدر کافی بروز کرده و همه امیدها را از این سو فرو پژمرانده بود. داستانهای ملی ایران ترجمه و گردآوری شده و بر سرزبانها بود و شاعرانی چند نیز در آن طبع آزمایی کرده بودند. به طور کلی، نیاز ملّی برای ایجاد حماسۀ بزرگ ایران فراهم شده بود، و آنگاه بود که فردوسی پای به میان نهاد.
#دکتر
#محمد_علی_اسلامی_ندوشن
#چیستایثربی
کانال رسمی
@chista_yasrebi