📚الفتاوى📚
✳ السؤال:
ما حكم قول جمعة مباركة؟.
✅ الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :
👈إن عبارة (جمعة مباركة) ونحوها من العبارات المتداولة بين بعض الناس ، ينبغي التَّفصيل فيها على النَّحو التالي :
⬅1-إما أن يقولها المسلم عادةً :
فهي عادةٌ حسنةٌ محمودةٌ ، كقولنا : (صبحكم أو مساكم الله بالخير) ، وهي تعزِّز روح المحبة والمودة والألفة والسلام في ربوع المجتمع الإسلامي ، ولا يُختلف في أن هذا التعزيز مطلبٌ شرعيٌّ ، والأصل في العادات الإباحة ، كما هو مقرَّر في موضعه .
⬅2-وإما أن يقولها المسلم عبادةً :
👈أ-فإن قيلت على سبيل الإخبار والتَّذكير ببركة هذا اليوم ، فهذا المقصد ينبغي ألا يُختلف في جوازه ، قال الله تعالى : (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) [الذاريات : 55] ، وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كثيرًا ما يجدِّد الحديث عن مواسم الخيرات ، إخبارًا بعظيم فضلها ، وتذكيرًا لإدراك بركتها ، وترغيبًا في التعرّض لنفحاتها .
👈ب-وإن قيلت على سبيل الدُّعاء والتهنئة ، فهنا محل النِّزاع..
والذي يظهر أنه لا حرج فيها إن شاء الله ، لعدة اعتبارات :
✳أولًا : أن يوم الجمعة له فضائل ومزايا وخصوصية على سائر أيام الأسبوع ، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ) [أخرجه مسلم في صحيحه (854)] ..
قال الإمام النَّووي رحمه الله تعالى في شرح صحيح مسلم (6/142) :
(في هذا الحديث فضيلة يوم الجمعة ، ومزيته على سائر الأيام) ا.هـ
❇ثانيًا : أن في يوم الجمعة ساعة مباركة يُستجاب فيها الدُّعاء ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ، فَقَالَ : (فِيهِ سَاعَةٌ ، لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي ، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا ، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ) [متَّفق عليه : البخاري (935) ، ومسلم (852)] ..
قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في فتح الباري (2/422) :
(فيه فضل الدعاء ، واستحباب الإكثار منه) ا.هـ
ثالثًا : أن يوم الجمعة عيد أسبوعي للمسلمين ، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ ، جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ) [رواه ابن ماجه في سننه (1098) ، ] ، وقد ثبتت الأدعية والتهاني في العيدين عن السَّلف الصالح..
👈الخلاصة:
لا حرج في قول جمعة مباركة ولا التفات لمن يحرم هذا القول حيث لا دليل على حرمانيته ونحن نقول للاخوة المتشددون لا تتشددوا في الامور المباحة وتضيقون على الأمة ففي ديننا فسحة..
🔶السؤال🔶
هل يجوز التهنئة بالمناسبات الدينية كيوم الجمعة والهجرة النبوية وغيرها؟؟
🔷الجواب🔷
اعلم ان اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺪﻋﺔ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻣَﻨَّﺎ، ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ } ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺴْﻨًﺎ { ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ : ( ﻭﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﺍﻟﻔﺄﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ : ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ) ، ﻭﺑﻌﺪ :
ﻓﻘﺪ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ
ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩﺓ، ﻛﺎﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻬﺠﺮﺓ
ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﺤﻖِّ
ﻣﻮﺿﺤﺎً، ﻭﻟﻤﻦ ﺗﺸﺪﺩ ﻧﺎﺻﺤﺎً، ﻓﺄﻗﻮﻝ :
ﺇﻥ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ، ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ؛ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ، ﻭﻣﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﺑﻪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻦ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ،
ﻭﻳُﺴﺘﺪﻝ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺄﻣﻮﺭ :
ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺪﺭﺝ ﺗﺤﺖ ﺃﺻﻞٍ ﻋﺎﻡٍ، ﻭﻫﻮ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺴْﻨًﺎ { [ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 83 ] ، ﻭﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ : ( ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺻﺪﻗﺔ ) . ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻃﻴﺒﺔ، ﻭﺩﻋﻮﺍﺕ ﺻﺎﻟﺤﺔ( ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﺟﻤﻌﺔ ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ، ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ، ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻭﺃﻧﺘﻢ
ﻓﻲ ﻋﺰ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ، ﻭﻭﻭ ) .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ،
ﻛﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ، ﻭﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ،
ﻭﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺽ، ﻭﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺞ
ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻣﻨﻪ، ﻭﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ، ﻓﻴﻘﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ، ﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﺔ،
( ﻭﺍﻟﻌﻠﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ) ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ، ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﺡ، ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻴﻠﺘﺤﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻻ ﺗﺼﺎﺩﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ .
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺃﻥ ( ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﻤﻘﺎﺻﺪﻫﺎ ) ، ﻭ (ﻭﻟﻠﻮﺳﺎﺋﻞ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﺏ
ﻭﺍﻹﻳﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻭﺍﻹﺑﺎﺣﺔ ) ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻲ ﻣﻮﺻﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﻔﺔ
ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻬﻲ ﺣﺴﻨﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ، ﻭﻗﺪ ﺟﺮﺕ ﻋﺎﺩﺓ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ، ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻨﺴﺒﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻻ ﻳﺪَّﻋﻮﻥ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ
✳ السؤال:
ما حكم قول جمعة مباركة؟.
✅ الجواب:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ، وبعد :
👈إن عبارة (جمعة مباركة) ونحوها من العبارات المتداولة بين بعض الناس ، ينبغي التَّفصيل فيها على النَّحو التالي :
⬅1-إما أن يقولها المسلم عادةً :
فهي عادةٌ حسنةٌ محمودةٌ ، كقولنا : (صبحكم أو مساكم الله بالخير) ، وهي تعزِّز روح المحبة والمودة والألفة والسلام في ربوع المجتمع الإسلامي ، ولا يُختلف في أن هذا التعزيز مطلبٌ شرعيٌّ ، والأصل في العادات الإباحة ، كما هو مقرَّر في موضعه .
⬅2-وإما أن يقولها المسلم عبادةً :
👈أ-فإن قيلت على سبيل الإخبار والتَّذكير ببركة هذا اليوم ، فهذا المقصد ينبغي ألا يُختلف في جوازه ، قال الله تعالى : (وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ) [الذاريات : 55] ، وقد كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم كثيرًا ما يجدِّد الحديث عن مواسم الخيرات ، إخبارًا بعظيم فضلها ، وتذكيرًا لإدراك بركتها ، وترغيبًا في التعرّض لنفحاتها .
👈ب-وإن قيلت على سبيل الدُّعاء والتهنئة ، فهنا محل النِّزاع..
والذي يظهر أنه لا حرج فيها إن شاء الله ، لعدة اعتبارات :
✳أولًا : أن يوم الجمعة له فضائل ومزايا وخصوصية على سائر أيام الأسبوع ، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (خَيْرُ يَوْمٍ طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ يَوْمُ الْجُمُعَةِ) [أخرجه مسلم في صحيحه (854)] ..
قال الإمام النَّووي رحمه الله تعالى في شرح صحيح مسلم (6/142) :
(في هذا الحديث فضيلة يوم الجمعة ، ومزيته على سائر الأيام) ا.هـ
❇ثانيًا : أن في يوم الجمعة ساعة مباركة يُستجاب فيها الدُّعاء ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ ، فَقَالَ : (فِيهِ سَاعَةٌ ، لاَ يُوَافِقُهَا عَبْدٌ مُسْلِمٌ ، وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي ، يَسْأَلُ اللَّهَ تَعَالَى شَيْئًا ، إِلَّا أَعْطَاهُ إِيَّاهُ) [متَّفق عليه : البخاري (935) ، ومسلم (852)] ..
قال الإمام ابن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى في فتح الباري (2/422) :
(فيه فضل الدعاء ، واستحباب الإكثار منه) ا.هـ
ثالثًا : أن يوم الجمعة عيد أسبوعي للمسلمين ، قال النبي صلى الله عليه وآله وسلم : (إِنَّ هَذَا يَوْمُ عِيدٍ ، جَعَلَهُ اللَّهُ لِلْمُسْلِمِينَ ، فَمَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ فَلْيَغْتَسِلْ ، وَإِنْ كَانَ طِيبٌ فَلْيَمَسَّ مِنْهُ ، وَعَلَيْكُمْ بِالسِّوَاكِ) [رواه ابن ماجه في سننه (1098) ، ] ، وقد ثبتت الأدعية والتهاني في العيدين عن السَّلف الصالح..
👈الخلاصة:
لا حرج في قول جمعة مباركة ولا التفات لمن يحرم هذا القول حيث لا دليل على حرمانيته ونحن نقول للاخوة المتشددون لا تتشددوا في الامور المباحة وتضيقون على الأمة ففي ديننا فسحة..
🔶السؤال🔶
هل يجوز التهنئة بالمناسبات الدينية كيوم الجمعة والهجرة النبوية وغيرها؟؟
🔷الجواب🔷
اعلم ان اﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺪﻋﺔ
ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺧﻠﻘﻨﺎ ﻣَﻨَّﺎ، ﻭﺃﻣﺮﻧﺎ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ } ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺴْﻨًﺎ { ، ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ
ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ : ( ﻭﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﺍﻟﻔﺄﻝ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ : ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ
ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ ) ، ﻭﺑﻌﺪ :
ﻓﻘﺪ ﻛﺜﺮ ﺍﻟﻘﻴﻞ ﻭﺍﻟﻘﺎﺋﻞ ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻟﺴﺎﺭﺓ، ﻭﺍﻷﻳﺎﻡ
ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺩﺓ، ﻭﺍﻟﻮﻗﺎﺋﻊ ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩﺓ، ﻛﺎﻟﻌﻴﺪﻳﻦ ﻭﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻭﺍﻟﻬﺠﺮﺓ
ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ، ﻭﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻓﺄﺣﺒﺒﺖ ﺃﻥ ﺃﻛﺘﺐ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺃﺭﺟﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﺤﻖِّ
ﻣﻮﺿﺤﺎً، ﻭﻟﻤﻦ ﺗﺸﺪﺩ ﻧﺎﺻﺤﺎً، ﻓﺄﻗﻮﻝ :
ﺇﻥ ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺑﺎﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ، ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺔ؛ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﺳﻦ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ
ﺍﻟﺴﻤﺤﺎﺀ، ﻭﻣﻤﺎ ﺟﺮﻯ ﺑﻪ ﻋﺮﻑ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﻦ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻫﻢ ﺍﻟﻘﺪﻭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ،
ﻭﻳُﺴﺘﺪﻝ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺄﻣﻮﺭ :
ﺍﻷﻭﻝ : ﺃﻧﻪ ﻣﻨﺪﺭﺝ ﺗﺤﺖ ﺃﺻﻞٍ ﻋﺎﻡٍ، ﻭﻫﻮ ﻣﺸﺮﻭﻋﻴﺔ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ، ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ
ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ : }ﻭَﻗُﻮﻟُﻮﺍ ﻟِﻠﻨَّﺎﺱِ ﺣُﺴْﻨًﺎ { [ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ : 83 ] ، ﻭﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ
ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ : ( ﻭﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻄﻴﺒﺔ ﺻﺪﻗﺔ ) . ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺪﺍﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻫﻲ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﻃﻴﺒﺔ، ﻭﺩﻋﻮﺍﺕ ﺻﺎﻟﺤﺔ( ﺗﻘﺒﻞ ﺍﻟﻠﻪ، ﺟﻤﻌﺔ ﻣﺒﺎﺭﻛﺔ، ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﺃﻧﺘﻢ ﺑﺨﻴﺮ، ﺃﻋﺎﺩ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻚ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻭﺃﻧﺘﻢ
ﻓﻲ ﻋﺰ ﻭﺳﻌﺎﺩﺓ، ﻭﻭﻭ ) .
ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ : ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ،
ﻛﺎﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﻌﻴﺪ، ﻭﺍﻟﺜﻮﺏ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ، ﻛﻤﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺘﻬﻨﺌﺔ ﺑﺎﻟﺼﺒﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺀ،
ﻭﺑﺎﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺍﻟﻌﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺮﺽ، ﻭﺗﻤﺎﻡ ﺍﻟﺤﺞ
ﻭﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻣﻨﻪ، ﻭﺍﻟﻨﻜﺎﺡ ﻭﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩ، ﻓﻴﻘﺎﺱ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺮﺩ، ﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﻠﺔ،
( ﻭﺍﻟﻌﻠﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ) ﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ، ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﻔﺮﺡ، ﻭﺗﺤﻘﻴﻖ ﺍﻷﻟﻔﺔ ﺑﻴﻦ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻴﻠﺘﺤﻖ ﺑﺬﻟﻚ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺳﺒﺔ ﻻ ﺗﺼﺎﺩﻡ ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ .
ﺛﺎﻟﺜﺎً : ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ ﺃﻥ ( ﺍﻷﻣﻮﺭ ﺑﻤﻘﺎﺻﺪﻫﺎ ) ، ﻭ (ﻭﻟﻠﻮﺳﺎﺋﻞ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻤﻘﺎﺻﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺪﺏ
ﻭﺍﻹﻳﺠﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﻫﺔ ﻭﺍﻹﺑﺎﺣﺔ ) ، ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻬﺎﻧﻲ ﻣﻮﺻﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻟﻔﺔ
ﻭﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺇﻇﻬﺎﺭ ﺍﻟﺴﺮﻭﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻬﻲ ﺣﺴﻨﺔ ﻣﻄﻠﻮﺑﺔ، ﻭﻗﺪ ﺟﺮﺕ ﻋﺎﺩﺓ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻬﺎ، ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﻨﺴﺒﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ، ﻭﻻ ﻳﺪَّﻋﻮﻥ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ
ﺃﻣﺮَ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺹ، ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ، ﻭﻻ ﺗﻠﺒﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﺔ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .
ترجمه
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ .
ترجمه
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
📚فتواها📚
✳ سؤال:
حکم گفتن «جمعه مبارک» چیست؟
✅ پاسخ:
ستایش از آن خداست و درود و سلام بر رسول خدا و بر خاندان و یارانش و کسانی که از آنان پیروی میکنند، و بعد:
👈 همانا عبارت «جمعه مبارک» و مانند آن از عبارتهای رایج میان برخی مردم، شایسته است که در آن به شرح زیر تفصیل داده شود:
⬅ ۱ ـ اگر مسلمان آن را به عنوان عادت بگوید:
پس عادتی نیکو و پسندیده است، مانند گفتن ما: «صبحتان یا شامتان به خیر» (صبحكم أو مساكم الله بالخير)، و این روح محبت و مودت و الفت و سلام را در سراسر جامعه اسلامی تقویت میکند، و در اینکه این تقویت خواستهای شرعی است اختلافی نیست، و اصل در عادتها اباحه است، چنانکه در جای خود مقرر شده است.
⬅ ۲ ـ و اگر مسلمان آن را به عنوان عبادت بگوید:
👈 الف ـ اگر به قصد خبر دادن و یادآوری برکت این روز گفته شود، این مقصود شایسته است که در جوازش اختلافی نباشد. خدای تعالی گفته: «و یادآوری کن، زیرا یادآوری مؤمنان را سود میدهد.» [ذاریات: ۵۵] و پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم بسیار اوقات درباره موسمهای خیرات سخن تازه میگفت، به عنوان خبر دادن از فضیلت بزرگ آن، و یادآوری برای درک برکتش، و ترغیب برای در معرض نسیمهای آن قرار گرفتن.
👈 ب ـ و اگر به قصد دعا و تهنیت گفته شود، اینجا محل نزاع است..
و آنچه ظاهر میشود این است که ان شاء الله اشکالی در آن نیست، به چند اعتبار:
✳ اولاً: اینکه روز جمعه فضیلتها و ویژگیها و خصوصیتی بر سایر روزهای هفته دارد. پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «بهترین روزی که خورشید بر آن طلوع کرده، روز جمعه است.» [مسلم در صحیح خود (۸۵۴) روایت کرده]
امام نووی رحمه الله در شرح صحیح مسلم (۶/۱۴۲) گفته:
«در این حدیث فضیلت روز جمعه و برتری آن بر سایر روزها است.» پایان.
❇ ثانیاً: اینکه در روز جمعه ساعتی مبارک است که دعا در آن مستجاب میشود. از ابوهریره رضی الله عنه که رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم روز جمعه را یاد کرد و فرمود: «در آن ساعتی است که هیچ بنده مسلمانی با آن موافق نمیشود در حالی که ایستاده نماز میخواند و از خدای تعالی چیزی میخواهد، مگر اینکه به او عطا میکند.» [متفق علیه: بخاری (۹۳۵) و مسلم (۸۵۲)]
امام ابن حجر عسقلانی رحمه الله در فتح الباری (۲/۴۲۲) گفته:
«در آن فضیلت دعا و استحباب زیاد کردن آن است.» پایان.
ثالثاً: اینکه روز جمعه عید هفتگی مسلمانان است. پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «همانا این روز عیدی است که خدا آن را برای مسلمانان قرار داده. پس هر کس به جمعه آمد باید غسل کند، و اگر عطری هست از آن بزند، و بر شما باد به مسواک.» [ابن ماجه در سنن خود (۱۰۹۸) روایت کرده] و همانا دعاها و تهنیتها در دو عید از سلف صالح ثابت شده است..
👈 خلاصه:
اشکالی در گفتن «جمعه مبارک» نیست و به کسی که این گفتار را حرام میداند توجهی نمیشود، زیرا دلیلی بر حرام بودن آن نیست. و ما به برادران سختگیر میگوییم: در امور مباح سختگیری نکنید و بر امت تنگ نگیرید، که در دین ما گشایشی است..
🔶 سؤال 🔶
آیا تهنیت گفتن در مناسبتهای دینی مانند روز جمعه و هجرت نبوی و غیر آن جایز است؟؟
🔷 پاسخ 🔷
بدان که تهنیت گفتن در مناسبتها بدعت نیست.
ستایش از آن خدایی است که ما را آفرید و به ما امر کرد که «با مردم به نیکی سخن بگویید»، و درود و سلام بر پیامبر گرامیمان که در صحیحین فرموده: «و فال نیک مرا خوش میآید: سخن نیکو»، و بعد:
همانا سخن و گوینده در مسئله تهنیت گفتن در مناسبتهای شاد و روزهای مشهود و رویدادهای پسندیده، مانند دو عید و جمعه و رمضان و هجرت نبوی و مانند آن، بسیار شده است. پس دوست داشتم در این باره چیزی بنویسم که امیدوارم برای حق روشنگر و برای سختگیر نصیحتکننده باشد. پس میگویم:
همانا وارد کردن شادی با سخن نیکو و دعای صالح، از نیکیهای شریعت آسانگیر است، و از آن چیزهایی است که عرف سلف گذشته بر آن جاری شده، همانهایی که در دین الگو هستند. و برای آن به اموری استدلال میشود:
اول: اینکه تحت اصلی عام داخل است، و آن مشروع بودن سخن نیکو است، چنانکه در سخن خدای تعالی: «و با مردم به نیکی سخن بگویید» [بقره: ۸۳]، و چنانکه در سخن پیامبر صلی الله علیه وسلم که در صحیحین است: «و سخن نیکو صدقه است.» و همه این تبریکهایی که مسلمانان میان خود رد و بدل میکنند، سخنان نیکو و دعاهای صالح هستند (تقبل الله، جمعه مبارک، هر سال و شما به خیر، خدا این ماه را بر شما بازگرداند و شما در عزت و سعادت باشید، و...).
دوم: اینکه تهنیت در موارد خاصی وارد شده است، مانند تهنیت در عید، و لباس نو، چنانکه تهنیت در صبح و شام وارد شده، و در فضیلتهای عالی و مناقب دینی، و توبه و عافیت از بیماری، و تمام شدن حج و بازگشت از آن، و ازدواج و تولد.
✳ سؤال:
حکم گفتن «جمعه مبارک» چیست؟
✅ پاسخ:
ستایش از آن خداست و درود و سلام بر رسول خدا و بر خاندان و یارانش و کسانی که از آنان پیروی میکنند، و بعد:
👈 همانا عبارت «جمعه مبارک» و مانند آن از عبارتهای رایج میان برخی مردم، شایسته است که در آن به شرح زیر تفصیل داده شود:
⬅ ۱ ـ اگر مسلمان آن را به عنوان عادت بگوید:
پس عادتی نیکو و پسندیده است، مانند گفتن ما: «صبحتان یا شامتان به خیر» (صبحكم أو مساكم الله بالخير)، و این روح محبت و مودت و الفت و سلام را در سراسر جامعه اسلامی تقویت میکند، و در اینکه این تقویت خواستهای شرعی است اختلافی نیست، و اصل در عادتها اباحه است، چنانکه در جای خود مقرر شده است.
⬅ ۲ ـ و اگر مسلمان آن را به عنوان عبادت بگوید:
👈 الف ـ اگر به قصد خبر دادن و یادآوری برکت این روز گفته شود، این مقصود شایسته است که در جوازش اختلافی نباشد. خدای تعالی گفته: «و یادآوری کن، زیرا یادآوری مؤمنان را سود میدهد.» [ذاریات: ۵۵] و پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم بسیار اوقات درباره موسمهای خیرات سخن تازه میگفت، به عنوان خبر دادن از فضیلت بزرگ آن، و یادآوری برای درک برکتش، و ترغیب برای در معرض نسیمهای آن قرار گرفتن.
👈 ب ـ و اگر به قصد دعا و تهنیت گفته شود، اینجا محل نزاع است..
و آنچه ظاهر میشود این است که ان شاء الله اشکالی در آن نیست، به چند اعتبار:
✳ اولاً: اینکه روز جمعه فضیلتها و ویژگیها و خصوصیتی بر سایر روزهای هفته دارد. پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «بهترین روزی که خورشید بر آن طلوع کرده، روز جمعه است.» [مسلم در صحیح خود (۸۵۴) روایت کرده]
امام نووی رحمه الله در شرح صحیح مسلم (۶/۱۴۲) گفته:
«در این حدیث فضیلت روز جمعه و برتری آن بر سایر روزها است.» پایان.
❇ ثانیاً: اینکه در روز جمعه ساعتی مبارک است که دعا در آن مستجاب میشود. از ابوهریره رضی الله عنه که رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم روز جمعه را یاد کرد و فرمود: «در آن ساعتی است که هیچ بنده مسلمانی با آن موافق نمیشود در حالی که ایستاده نماز میخواند و از خدای تعالی چیزی میخواهد، مگر اینکه به او عطا میکند.» [متفق علیه: بخاری (۹۳۵) و مسلم (۸۵۲)]
امام ابن حجر عسقلانی رحمه الله در فتح الباری (۲/۴۲۲) گفته:
«در آن فضیلت دعا و استحباب زیاد کردن آن است.» پایان.
ثالثاً: اینکه روز جمعه عید هفتگی مسلمانان است. پیامبر صلی الله علیه وآله وسلم فرمود: «همانا این روز عیدی است که خدا آن را برای مسلمانان قرار داده. پس هر کس به جمعه آمد باید غسل کند، و اگر عطری هست از آن بزند، و بر شما باد به مسواک.» [ابن ماجه در سنن خود (۱۰۹۸) روایت کرده] و همانا دعاها و تهنیتها در دو عید از سلف صالح ثابت شده است..
👈 خلاصه:
اشکالی در گفتن «جمعه مبارک» نیست و به کسی که این گفتار را حرام میداند توجهی نمیشود، زیرا دلیلی بر حرام بودن آن نیست. و ما به برادران سختگیر میگوییم: در امور مباح سختگیری نکنید و بر امت تنگ نگیرید، که در دین ما گشایشی است..
🔶 سؤال 🔶
آیا تهنیت گفتن در مناسبتهای دینی مانند روز جمعه و هجرت نبوی و غیر آن جایز است؟؟
🔷 پاسخ 🔷
بدان که تهنیت گفتن در مناسبتها بدعت نیست.
ستایش از آن خدایی است که ما را آفرید و به ما امر کرد که «با مردم به نیکی سخن بگویید»، و درود و سلام بر پیامبر گرامیمان که در صحیحین فرموده: «و فال نیک مرا خوش میآید: سخن نیکو»، و بعد:
همانا سخن و گوینده در مسئله تهنیت گفتن در مناسبتهای شاد و روزهای مشهود و رویدادهای پسندیده، مانند دو عید و جمعه و رمضان و هجرت نبوی و مانند آن، بسیار شده است. پس دوست داشتم در این باره چیزی بنویسم که امیدوارم برای حق روشنگر و برای سختگیر نصیحتکننده باشد. پس میگویم:
همانا وارد کردن شادی با سخن نیکو و دعای صالح، از نیکیهای شریعت آسانگیر است، و از آن چیزهایی است که عرف سلف گذشته بر آن جاری شده، همانهایی که در دین الگو هستند. و برای آن به اموری استدلال میشود:
اول: اینکه تحت اصلی عام داخل است، و آن مشروع بودن سخن نیکو است، چنانکه در سخن خدای تعالی: «و با مردم به نیکی سخن بگویید» [بقره: ۸۳]، و چنانکه در سخن پیامبر صلی الله علیه وسلم که در صحیحین است: «و سخن نیکو صدقه است.» و همه این تبریکهایی که مسلمانان میان خود رد و بدل میکنند، سخنان نیکو و دعاهای صالح هستند (تقبل الله، جمعه مبارک، هر سال و شما به خیر، خدا این ماه را بر شما بازگرداند و شما در عزت و سعادت باشید، و...).
دوم: اینکه تهنیت در موارد خاصی وارد شده است، مانند تهنیت در عید، و لباس نو، چنانکه تهنیت در صبح و شام وارد شده، و در فضیلتهای عالی و مناقب دینی، و توبه و عافیت از بیماری، و تمام شدن حج و بازگشت از آن، و ازدواج و تولد.
پس آنچه وارد نشده بر آنها قیاس میشود، به دلیل یکسان بودن علت، (و علت جامع) وارد کردن شادی و آشکار کردن خوشحالی و محقق کردن الفت میان مسلمانان است. پس با آن هر مناسبتای که با شریعت برخورد ندارد ملحق میشود.
سوم: قاعده اینکه «امور به مقاصدشان هستند» و «وسایل احکام مقاصد را از ندب و وجوب و تحریم و کراهت و اباحه دارند». و این تهنیتها به الفت و مودت و آشکار کردن شادی میان مسلمانان میرسانند، پس نیکو و مطلوب هستند، و عادت مردم بر آن جاری شده، و آن را به پیامبر گرامی نسبت نمیدهند، و ادعا نمیکنند که آن از چیزهایی است که...
سوم: قاعده اینکه «امور به مقاصدشان هستند» و «وسایل احکام مقاصد را از ندب و وجوب و تحریم و کراهت و اباحه دارند». و این تهنیتها به الفت و مودت و آشکار کردن شادی میان مسلمانان میرسانند، پس نیکو و مطلوب هستند، و عادت مردم بر آن جاری شده، و آن را به پیامبر گرامی نسبت نمیدهند، و ادعا نمیکنند که آن از چیزهایی است که...
فوائد الصلاة في جماعة في المسجد (27 فائدة ومقصد من صلاة الجماعة)
عن عبد اللَّهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : (صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً) أخرجه البخاري في صحيحه ك: كتاب الْجَمَاعَةِ وَالْإِمَامَةِ ، بَاب فَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ ح619، وفي رواية عنده ح619: (صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً).
ذكر الحافظ ابن حجر فوائد ودرجات صلاة الجماعة المذكورة في الحديث
قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ ( قَدْ نَقَّحْتُ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ وَحَذَفْتُ مَا لَا يَخْتَصُّ بِصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ فَأَوَّلُهَا1ـ إِجَابَةُ الْمُؤَذِّنِ بِنِيَّةِ الصَّلَاةِ فِي الْجَمَاعَةِ 2ـ وَالتَّبْكِيرُ إِلَيْهَا فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ 3ـ وَالْمَشْيُ إِلَى الْمَسْجِدِ بِالسَّكِينَةِ 4ـ وَدُخُولُ الْمَسْجِدِ دَاعِيًا 5ـ وَصَلَاةُ التَّحِيَّةِ عِنْدَ دُخُولِهِ كُلُّ ذَلِكَ بِنِيَّةِ الصَّلَاةِ فِي الْجَمَاعَةِ، سَادِسُهَا6ـ انْتِظَارُ الْجَمَاعَةِ سَابِعُهَا 7ـ صَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ عَلَيْهِ وَاسْتِغْفَارُهُمْ لَهُ ثَامِنُهَا8ـ شَهَادَتُهُمْ لَهُ تَاسِعُهَا9ـ إِجَابَةُ الْإِقَامَةِ عَاشِرُهَا10ـ السَّلَامَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ حِينَ يَفِرُّ عِنْدَ الْإِقَامَةِ حَادِيَ عَاشِرَهَا11ـ الْوُقُوفُ مُنْتَظِرًا إِحْرَامَ الْإِمَامِ أَوِ الدُّخُولُ مَعَهُ فِي أَي هَيْئَة وجده عَلَيْهَا ثَانِيَ عَشَرَهَا12ـ إِدْرَاكُ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ كَذَلِكَ ثَالِثَ عَشَرَهَا13ـ تَسْوِيَةُ الصُّفُوفِ وَسَدُّ فُرَجِهَا رَابِعَ عَشَرَهَا14ـ جَوَابُ الْإِمَامِ عِنْدَ قَوْلِهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ خَامِسَ عَشَرَهَا15ـ الْأَمْنُ مِنَ السَّهْوِ غَالِبًا وَتَنْبِيهُ الْإِمَامِ إِذَا سَهَا بِالتَّسْبِيحِ أَوِ الْفَتْحِ عَلَيْهِ سَادِسَ عَشَرَهَا 16ـ حُصُولُ الْخُشُوعِ وَالسَّلَامَةِ عَمَّا يُلْهِي غَالِبًا سَابِعَ عَشَرَهَا17ـ تَحْسِينُ الْهَيْئَةِ غَالِبًا ثَامِنَ عَشَرَهَا18ـ احْتِفَافُ الْمَلَائِكَةِ بِهِ تَاسِعَ عَشَرَهَا19ـ التَّدَرُّبُ عَلَى تَجْوِيدِ الْقِرَاءَةِ وَتَعَلُّمِ الْأَرْكَانِ وَالْأَبْعَاضِ الْعِشْرُونَ20ـ إِظْهَارُ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ21ـ إرغام الشَّيْطَان بالاجتماع على الْعِبَادَة والتعاون على الطاعة وَنَشَاطِ الْمُتَكَاسِلِ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ22ـ السَّلَامَةُ مِنْ صِفَةِ النِّفَاقِ وَمِنْ إِسَاءَةِ غَيْرِهِ الظَّنَّ بِأَنَّهُ تَرَكَ الصَّلَاةَ رَأْسًا الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ23ـ رَدُّ السَّلَامِ عَلَى الْإِمَامِ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ24ـ الِانْتِفَاعُ بِاجْتِمَاعِهِمْ عَلَى الدُّعَاءِ وَالذِّكْرِ وَعَوْدُ بَرَكَةِ الْكَامِلِ عَلَى النَّاقِصِ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ25ـ قِيَامُ نِظَامِ الْأُلْفَةِ بَيْنَ الْجِيرَانِ وَحُصُولُ تَعَاهُدِهِمْ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ فَهَذِهِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ خَصْلَةً وَرَدَ فِي كُلٍّ مِنْهَا أَمْرٌ أَوْ تَرْغِيبٌ يَخُصُّهُ وَبَقِيَ مِنْهَا أَمْرَانِ يَخْتَصَّانِ بِالْجَهْرِيَّةِ وَهُمَا 26ـ الْإِنْصَاتُ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ وَالِاسْتِمَاعُ لَهَا 27ـ وَالتَّأْمِينُ عِنْدَ تَأْمِينِهِ لِيُوَافِقَ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ وَبِهَذَا يَتَرَجَّحُ أَنَّ السَّبْعَ تَخْتَصُّ بِالْجَهْرِيَّةِ ) فتح الباري 2/ 134.
✅ترجمه👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
عن عبد اللَّهِ بن عُمَرَ رضي الله عنهما أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال : (صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِسَبْعٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً) أخرجه البخاري في صحيحه ك: كتاب الْجَمَاعَةِ وَالْإِمَامَةِ ، بَاب فَضْلِ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ ح619، وفي رواية عنده ح619: (صَلَاةُ الْجَمَاعَةِ تَفْضُلُ صَلَاةَ الْفَذِّ بِخَمْسٍ وَعِشْرِينَ دَرَجَةً).
ذكر الحافظ ابن حجر فوائد ودرجات صلاة الجماعة المذكورة في الحديث
قال الحافظ ابن حجر ـ رحمه الله ـ ( قَدْ نَقَّحْتُ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ مِنْ ذَلِكَ وَحَذَفْتُ مَا لَا يَخْتَصُّ بِصَلَاةِ الْجَمَاعَةِ فَأَوَّلُهَا1ـ إِجَابَةُ الْمُؤَذِّنِ بِنِيَّةِ الصَّلَاةِ فِي الْجَمَاعَةِ 2ـ وَالتَّبْكِيرُ إِلَيْهَا فِي أَوَّلِ الْوَقْتِ 3ـ وَالْمَشْيُ إِلَى الْمَسْجِدِ بِالسَّكِينَةِ 4ـ وَدُخُولُ الْمَسْجِدِ دَاعِيًا 5ـ وَصَلَاةُ التَّحِيَّةِ عِنْدَ دُخُولِهِ كُلُّ ذَلِكَ بِنِيَّةِ الصَّلَاةِ فِي الْجَمَاعَةِ، سَادِسُهَا6ـ انْتِظَارُ الْجَمَاعَةِ سَابِعُهَا 7ـ صَلَاةُ الْمَلَائِكَةِ عَلَيْهِ وَاسْتِغْفَارُهُمْ لَهُ ثَامِنُهَا8ـ شَهَادَتُهُمْ لَهُ تَاسِعُهَا9ـ إِجَابَةُ الْإِقَامَةِ عَاشِرُهَا10ـ السَّلَامَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ حِينَ يَفِرُّ عِنْدَ الْإِقَامَةِ حَادِيَ عَاشِرَهَا11ـ الْوُقُوفُ مُنْتَظِرًا إِحْرَامَ الْإِمَامِ أَوِ الدُّخُولُ مَعَهُ فِي أَي هَيْئَة وجده عَلَيْهَا ثَانِيَ عَشَرَهَا12ـ إِدْرَاكُ تَكْبِيرَةِ الْإِحْرَامِ كَذَلِكَ ثَالِثَ عَشَرَهَا13ـ تَسْوِيَةُ الصُّفُوفِ وَسَدُّ فُرَجِهَا رَابِعَ عَشَرَهَا14ـ جَوَابُ الْإِمَامِ عِنْدَ قَوْلِهِ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ خَامِسَ عَشَرَهَا15ـ الْأَمْنُ مِنَ السَّهْوِ غَالِبًا وَتَنْبِيهُ الْإِمَامِ إِذَا سَهَا بِالتَّسْبِيحِ أَوِ الْفَتْحِ عَلَيْهِ سَادِسَ عَشَرَهَا 16ـ حُصُولُ الْخُشُوعِ وَالسَّلَامَةِ عَمَّا يُلْهِي غَالِبًا سَابِعَ عَشَرَهَا17ـ تَحْسِينُ الْهَيْئَةِ غَالِبًا ثَامِنَ عَشَرَهَا18ـ احْتِفَافُ الْمَلَائِكَةِ بِهِ تَاسِعَ عَشَرَهَا19ـ التَّدَرُّبُ عَلَى تَجْوِيدِ الْقِرَاءَةِ وَتَعَلُّمِ الْأَرْكَانِ وَالْأَبْعَاضِ الْعِشْرُونَ20ـ إِظْهَارُ شَعَائِرِ الْإِسْلَامِ الْحَادِي وَالْعِشْرُونَ21ـ إرغام الشَّيْطَان بالاجتماع على الْعِبَادَة والتعاون على الطاعة وَنَشَاطِ الْمُتَكَاسِلِ الثَّانِي وَالْعِشْرُونَ22ـ السَّلَامَةُ مِنْ صِفَةِ النِّفَاقِ وَمِنْ إِسَاءَةِ غَيْرِهِ الظَّنَّ بِأَنَّهُ تَرَكَ الصَّلَاةَ رَأْسًا الثَّالِثُ وَالْعِشْرُونَ23ـ رَدُّ السَّلَامِ عَلَى الْإِمَامِ الرَّابِعُ وَالْعِشْرُونَ24ـ الِانْتِفَاعُ بِاجْتِمَاعِهِمْ عَلَى الدُّعَاءِ وَالذِّكْرِ وَعَوْدُ بَرَكَةِ الْكَامِلِ عَلَى النَّاقِصِ الْخَامِسُ وَالْعِشْرُونَ25ـ قِيَامُ نِظَامِ الْأُلْفَةِ بَيْنَ الْجِيرَانِ وَحُصُولُ تَعَاهُدِهِمْ فِي أَوْقَاتِ الصَّلَوَاتِ فَهَذِهِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ خَصْلَةً وَرَدَ فِي كُلٍّ مِنْهَا أَمْرٌ أَوْ تَرْغِيبٌ يَخُصُّهُ وَبَقِيَ مِنْهَا أَمْرَانِ يَخْتَصَّانِ بِالْجَهْرِيَّةِ وَهُمَا 26ـ الْإِنْصَاتُ عِنْدَ قِرَاءَةِ الْإِمَامِ وَالِاسْتِمَاعُ لَهَا 27ـ وَالتَّأْمِينُ عِنْدَ تَأْمِينِهِ لِيُوَافِقَ تَأْمِينَ الْمَلَائِكَةِ وَبِهَذَا يَتَرَجَّحُ أَنَّ السَّبْعَ تَخْتَصُّ بِالْجَهْرِيَّةِ ) فتح الباري 2/ 134.
✅ترجمه👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
فواید نماز جماعت در مسجد (۲۷ فایده و هدف از نماز جماعت)
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «نماز جماعت بر نماز تنها بیست و هفت درجه برتری دارد.» بخاری در صحیح خود در کتاب الجماعة والإمامة، باب فضل صلاة الجماعة، ح۶۱۹ روایت کرده، و در روایتی نزد او ح۶۱۹: «نماز جماعت بر نماز تنها بیست و پنج درجه برتری دارد.»
حافظ ابن حجر فواید و درجات نماز جماعت را که در حدیث ذکر شده، یاد کرده است.
حافظ ابن حجر رحمه الله گفته: «آنچه از این موارد بر آن وقوف یافتم را پالایش کردم و آنچه مخصوص نماز جماعت نبود حذف کردم. پس اولین آنها:
۱ ـ اجابت مؤذن با نیت نماز جماعت
۲ ـ و زود رفتن به سوی آن در اول وقت
۳ ـ و رفتن به مسجد با آرامش
۴ ـ و وارد شدن به مسجد با دعا
۵ ـ و خواندن نماز تحیت هنگام ورودش — همه اینها با نیت نماز جماعت
ششم:
۶ ـ انتظار جماعت
هفتم:
۷ ـ درود فرستادن فرشتگان بر او و آمرزش خواستنشان برای او
هشتم:
۸ ـ شهادت دادن آنان برای او
نهم:
۹ ـ اجابت اقامه
دهم:
۱۰ ـ سالم ماندن از شیطان هنگامی که هنگام اقامه فرار میکند
یازدهم:
۱۱ ـ ایستادن در انتظار احرام امام یا وارد شدن با او در هر حالتی که او را یافت
دوازدهم:
۱۲ ـ درک تکبیرة الاحرام
سیزدهم:
۱۳ ـ راست کردن صفها و بستن شکافهای آن
چهاردهم:
۱۴ ـ پاسخ امام هنگام گفتن «سمع الله لمن حمده»
پانزدهم:
۱۵ ـ ایمنی از سهو غالباً و تنبیه امام اگر سهو کرد با تسبیح یا فتح علیه (یادآوری)
شانزدهم:
۱۶ ـ حصول خشوع و سالم ماندن غالباً از آنچه سرگرم میکند
هفدهم:
۱۷ ـ نیکو کردن ظاهر غالباً
هجدهم:
۱۸ ـ احاطه فرشتگان به او
نوزدهم:
۱۹ ـ تمرین بر تجوید قرائت و یادگیری ارکان و اجزا
بیستم:
۲۰ ـ آشکار کردن شعائر اسلام
بیست و یکم:
۲۱ ـ خوار کردن شیطان با اجتماع بر عبادت و همکاری بر طاعت و نشاط دادن به تنبل
بیست و دوم:
۲۲ ـ سالم ماندن از صفت نفاق و از بدگمانی دیگران که گمان کند نماز را به کلی ترک کرده است
بیست و سوم:
۲۳ ـ پاسخ سلام بر امام
بیست و چهارم:
۲۴ ـ بهره بردن از اجتماعشان بر دعا و ذکر و بازگشت برکت کامل بر ناقص
بیست و پنجم:
۲۵ ـ برپا شدن نظام الفت میان همسایگان و حصول تعهد آنان در وقتهای نماز
پس اینها بیست و پنج خصلت است که در هر یک از آنها امری یا ترغیبی خاص آن وارد شده است. و دو مورد دیگر باقی ماند که مخصوص نمازهای جهری است:
۲۶ ـ سکوت هنگام قرائت امام و گوش دادن به آن
۲۷ ـ و آمین گفتن هنگام آمین امام تا با آمین فرشتگان موافق شود.
و با این، ترجیح داده میشود که آن هفت (برتری) مخصوص نمازهای جهری باشد.» فتح الباری ۲/۱۳۴.
از عبدالله بن عمر رضی الله عنهما که رسول خدا صلی الله علیه وسلم فرمود: «نماز جماعت بر نماز تنها بیست و هفت درجه برتری دارد.» بخاری در صحیح خود در کتاب الجماعة والإمامة، باب فضل صلاة الجماعة، ح۶۱۹ روایت کرده، و در روایتی نزد او ح۶۱۹: «نماز جماعت بر نماز تنها بیست و پنج درجه برتری دارد.»
حافظ ابن حجر فواید و درجات نماز جماعت را که در حدیث ذکر شده، یاد کرده است.
حافظ ابن حجر رحمه الله گفته: «آنچه از این موارد بر آن وقوف یافتم را پالایش کردم و آنچه مخصوص نماز جماعت نبود حذف کردم. پس اولین آنها:
۱ ـ اجابت مؤذن با نیت نماز جماعت
۲ ـ و زود رفتن به سوی آن در اول وقت
۳ ـ و رفتن به مسجد با آرامش
۴ ـ و وارد شدن به مسجد با دعا
۵ ـ و خواندن نماز تحیت هنگام ورودش — همه اینها با نیت نماز جماعت
ششم:
۶ ـ انتظار جماعت
هفتم:
۷ ـ درود فرستادن فرشتگان بر او و آمرزش خواستنشان برای او
هشتم:
۸ ـ شهادت دادن آنان برای او
نهم:
۹ ـ اجابت اقامه
دهم:
۱۰ ـ سالم ماندن از شیطان هنگامی که هنگام اقامه فرار میکند
یازدهم:
۱۱ ـ ایستادن در انتظار احرام امام یا وارد شدن با او در هر حالتی که او را یافت
دوازدهم:
۱۲ ـ درک تکبیرة الاحرام
سیزدهم:
۱۳ ـ راست کردن صفها و بستن شکافهای آن
چهاردهم:
۱۴ ـ پاسخ امام هنگام گفتن «سمع الله لمن حمده»
پانزدهم:
۱۵ ـ ایمنی از سهو غالباً و تنبیه امام اگر سهو کرد با تسبیح یا فتح علیه (یادآوری)
شانزدهم:
۱۶ ـ حصول خشوع و سالم ماندن غالباً از آنچه سرگرم میکند
هفدهم:
۱۷ ـ نیکو کردن ظاهر غالباً
هجدهم:
۱۸ ـ احاطه فرشتگان به او
نوزدهم:
۱۹ ـ تمرین بر تجوید قرائت و یادگیری ارکان و اجزا
بیستم:
۲۰ ـ آشکار کردن شعائر اسلام
بیست و یکم:
۲۱ ـ خوار کردن شیطان با اجتماع بر عبادت و همکاری بر طاعت و نشاط دادن به تنبل
بیست و دوم:
۲۲ ـ سالم ماندن از صفت نفاق و از بدگمانی دیگران که گمان کند نماز را به کلی ترک کرده است
بیست و سوم:
۲۳ ـ پاسخ سلام بر امام
بیست و چهارم:
۲۴ ـ بهره بردن از اجتماعشان بر دعا و ذکر و بازگشت برکت کامل بر ناقص
بیست و پنجم:
۲۵ ـ برپا شدن نظام الفت میان همسایگان و حصول تعهد آنان در وقتهای نماز
پس اینها بیست و پنج خصلت است که در هر یک از آنها امری یا ترغیبی خاص آن وارد شده است. و دو مورد دیگر باقی ماند که مخصوص نمازهای جهری است:
۲۶ ـ سکوت هنگام قرائت امام و گوش دادن به آن
۲۷ ـ و آمین گفتن هنگام آمین امام تا با آمین فرشتگان موافق شود.
و با این، ترجیح داده میشود که آن هفت (برتری) مخصوص نمازهای جهری باشد.» فتح الباری ۲/۱۳۴.
مانگی کوردان
مانگی یەکەم خاکەلێوە
بزەی ژینی بەسەر لێوە
مانگی دووهەم بانەمەڕە
وڵات سوور و سەوز و تەڕە
مانگی سێهەم جۆزەردانە
کەندوو پڕی دەغڵ و دانە
مانگی چوارەم کە پووشپەڕە
پڕ لە میوەی شیرن و تەڕە
مانگی پێنجەم گەلاوێژە
بەستەی سەربەستی ببێژە
مانگی شەشەم خەرمانانە
هۆدەم گەرم و پڕ میوانە
مانگی حەوتەم کە ڕەزبەرە
قۆرە و گەڵا و ترێی بەرە
مانگی هەشتەم خەزەڵوەرە
لە سەر گەڵا تێر هەڵپەڕە
مانگی نۆهەم سەرماوەزە
تارای زوقم کوڵمەگەزە
مانگی دەهەم بەفرانبارە
ڕنوو بەقەد باڵای دارە
یازدە مانگی ڕێبەندانە
جەژنی پیرۆزی کوردانە
مانگی دوازدە ڕەشەمەیە
پشـی سەرقاڵی گەمەیە.
تێبینی: مانگی خاکەلێوە بە ناوی نەورۆز
بانەمەڕ، بە ناوی گوڵان، خەزەڵوەر بە ناوی گەڵاڕێزان، هاتووە.
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
مانگی یەکەم خاکەلێوە
بزەی ژینی بەسەر لێوە
مانگی دووهەم بانەمەڕە
وڵات سوور و سەوز و تەڕە
مانگی سێهەم جۆزەردانە
کەندوو پڕی دەغڵ و دانە
مانگی چوارەم کە پووشپەڕە
پڕ لە میوەی شیرن و تەڕە
مانگی پێنجەم گەلاوێژە
بەستەی سەربەستی ببێژە
مانگی شەشەم خەرمانانە
هۆدەم گەرم و پڕ میوانە
مانگی حەوتەم کە ڕەزبەرە
قۆرە و گەڵا و ترێی بەرە
مانگی هەشتەم خەزەڵوەرە
لە سەر گەڵا تێر هەڵپەڕە
مانگی نۆهەم سەرماوەزە
تارای زوقم کوڵمەگەزە
مانگی دەهەم بەفرانبارە
ڕنوو بەقەد باڵای دارە
یازدە مانگی ڕێبەندانە
جەژنی پیرۆزی کوردانە
مانگی دوازدە ڕەشەمەیە
پشـی سەرقاڵی گەمەیە.
تێبینی: مانگی خاکەلێوە بە ناوی نەورۆز
بانەمەڕ، بە ناوی گوڵان، خەزەڵوەر بە ناوی گەڵاڕێزان، هاتووە.
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
💢 #ئەردۆغان لە نەتەوە یەکگرتوەکان شیعرێکی شاعیرێکی کوردی خوێندەوە.
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
❌بی اخلاقی،واگیر دارد...
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
⭕️ آدم سالم کیست؟
روان شناسی در جواب اين سوال میگوید :
آدم سالم ، آدميه كه با خودش و با آدمهاى اطرافش در حال جنگ و ستيز نيست، نتيجتاً حضورش به آدم انرژى ميده!
بيشتر از اينكه انتقادگر باشه، مشوقه!
بيشتر از اينكه منفى باشه، مثبته!
بيشتر از اينكه متكبر باشه، متواضعه!
بيشتر از اينكه بخواد خودنمايى كنه، دوست داره در يك فضاى اشتراكى، ديگرانو ببينه و همينطور خودش ديده بشه!
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
روان شناسی در جواب اين سوال میگوید :
آدم سالم ، آدميه كه با خودش و با آدمهاى اطرافش در حال جنگ و ستيز نيست، نتيجتاً حضورش به آدم انرژى ميده!
بيشتر از اينكه انتقادگر باشه، مشوقه!
بيشتر از اينكه منفى باشه، مثبته!
بيشتر از اينكه متكبر باشه، متواضعه!
بيشتر از اينكه بخواد خودنمايى كنه، دوست داره در يك فضاى اشتراكى، ديگرانو ببينه و همينطور خودش ديده بشه!
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⭕️فلسفه و کارکرد این سوال چه بود! هیچ.
🔻پرسیدن شغل پدر یک زمانی منبعی بود برای تولید احساس اضطراب، شرم، برچسبزنی و نقض حریم خصوصی در بسیاری از دانشآموزان. خوشبختانه امروزه این رسم ورافتاده.
🎬قصههای مجید؛ کیومرث پوراحمد
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
🔻پرسیدن شغل پدر یک زمانی منبعی بود برای تولید احساس اضطراب، شرم، برچسبزنی و نقض حریم خصوصی در بسیاری از دانشآموزان. خوشبختانه امروزه این رسم ورافتاده.
🎬قصههای مجید؛ کیومرث پوراحمد
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
Telegram
چراغ معرفت
🕯 چراغ معرفت
مسیر آگاهی و بینش اسلامی
با نگاهی به قرآن کریم، سنت پیامبر ﷺ و سخنان علمای ربانی
مطالب اعتقادی، اخلاقی و تربیتی
با نور ایمان، آگاهانه زندگی کنیم
چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👤 مدیریت: ماموستا عبدالسلام جلفائی
@abdoslam3315
09142703315
مسیر آگاهی و بینش اسلامی
با نگاهی به قرآن کریم، سنت پیامبر ﷺ و سخنان علمای ربانی
مطالب اعتقادی، اخلاقی و تربیتی
با نور ایمان، آگاهانه زندگی کنیم
چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👤 مدیریت: ماموستا عبدالسلام جلفائی
@abdoslam3315
09142703315
کانال قصیده و تواشیح
@ghaseda_tvashih
قصیده || عرفانی 👌😍
حبیبی یاحبیب اللهﷺ
طبیبی یارسول اللهﷺ
📌صَلّوا عَلَیالحَبیبِ الشَّفیعﷺ♥️
----------------------------
حبیبی یاحبیب اللهﷺ
طبیبی یارسول اللهﷺ
📌صَلّوا عَلَیالحَبیبِ الشَّفیعﷺ♥️
----------------------------
روی اسم قاری مورد نظرتان کلیک کنید و کلام الله مجید را با او زمزمه کنید🎙
1.الشیخ محمد ایوب
2.الشیخ مشاری العفاسی
3.الشیخ ادریس ابکر
4.الشیخ ماهر المعیقلی
5.الشیخ سعد الغامدی
6.الشیخ ایمن الرشدی السوید
7.الشیخ احمد العجمی
8.الشیخ عبدالله کامل
9.الشیخ سعود الشریم
10.الشیخ محمود خلیل الحصری
11.الشیخ خالد الجلیل
12.الشیخ عبدالرحمن العوسی
13.الشیخ عبدالله الجهنی
14.الشیخ عبدالستار سماک
15.الشیخ ناصر القطامی
16.الشیخ محمد الجبریل
17.الشیخ ابوبکر شاطری
18.الشیخ هانی عبدالرحیم الرفاعی
19.الشیخ عبدالرحمن السدیس
20.الشیخ عبدالباسط عبدالصمد
21.الشیخ محمد المحسینی
22.الشیخ یاسر الدوسری
23.الشیخ محمد صدیق المنشاوی
24.الشیخ عادل ریان
25.الشیخ عبدالودود حنیف
26.الشیخ فارس عباد
27. الشیخ محمد حسان
28.الشیخ مصطفی اسماعیل
29.الشیخ ودیع الیمنی
30.الشیخ خلیفه الطنیجی
31.الشیخ الزین محمد احمد
32.الشیخ العیون الکوشی
33.الشیخ حسین محمد صالح
34.الشیخ صلاح بو خاطر
35.الشیخ یاسر السلامه
36.الشیخ عبدالعزیز الزهرانی
37.الشیخ حاتم فرید
38.الشیخ عبدالله خیاط
39.الشیخ جمال شاکر عبدالله
40.الشیخ یوسف نوح احمد
41.الشیخ احمد نعینع
42.الشیخ عبدالرشید صوفی
43.الشیخ ماهر شخاشیرو
44.الشیخ یحیی حوا
45.الشیخ محمد عبدالحکیم
46.الشیخ محمد اللحیدان
47.الشیخ عبدالله بصفر
48.الشیخ عبدالله الخلف
49.الشیخ علی الحذیفی
50.الشیخ خالد القحطانی
51.الشیخ محمد الطبلاوی
52.الشیخ بندر بلیلة
53.الشیخ ابراهیم اﻷخضر
54.الشیخ کمال المروش
55.الشیخ مصطفی غربی
56.الشیخ نعمه الحسان
57.الشیخ محمد صدیق المنشاوی کودکان
58.الشیخ عبدالمنعم عبدالمبدی
59.الشیخ صلاح الهاشم
60.الشیخ عبدالرزاق الدلیمی
61.الشیخ ابراهیم الدوسری
62.الشیخ احمد الحواشی
63.الشیخ عبدالله المطرود
64.الشیخ علی جابر
64.الشیخ عبدالعزیز_الاحمد
1.الشیخ محمد ایوب
2.الشیخ مشاری العفاسی
3.الشیخ ادریس ابکر
4.الشیخ ماهر المعیقلی
5.الشیخ سعد الغامدی
6.الشیخ ایمن الرشدی السوید
7.الشیخ احمد العجمی
8.الشیخ عبدالله کامل
9.الشیخ سعود الشریم
10.الشیخ محمود خلیل الحصری
11.الشیخ خالد الجلیل
12.الشیخ عبدالرحمن العوسی
13.الشیخ عبدالله الجهنی
14.الشیخ عبدالستار سماک
15.الشیخ ناصر القطامی
16.الشیخ محمد الجبریل
17.الشیخ ابوبکر شاطری
18.الشیخ هانی عبدالرحیم الرفاعی
19.الشیخ عبدالرحمن السدیس
20.الشیخ عبدالباسط عبدالصمد
21.الشیخ محمد المحسینی
22.الشیخ یاسر الدوسری
23.الشیخ محمد صدیق المنشاوی
24.الشیخ عادل ریان
25.الشیخ عبدالودود حنیف
26.الشیخ فارس عباد
27. الشیخ محمد حسان
28.الشیخ مصطفی اسماعیل
29.الشیخ ودیع الیمنی
30.الشیخ خلیفه الطنیجی
31.الشیخ الزین محمد احمد
32.الشیخ العیون الکوشی
33.الشیخ حسین محمد صالح
34.الشیخ صلاح بو خاطر
35.الشیخ یاسر السلامه
36.الشیخ عبدالعزیز الزهرانی
37.الشیخ حاتم فرید
38.الشیخ عبدالله خیاط
39.الشیخ جمال شاکر عبدالله
40.الشیخ یوسف نوح احمد
41.الشیخ احمد نعینع
42.الشیخ عبدالرشید صوفی
43.الشیخ ماهر شخاشیرو
44.الشیخ یحیی حوا
45.الشیخ محمد عبدالحکیم
46.الشیخ محمد اللحیدان
47.الشیخ عبدالله بصفر
48.الشیخ عبدالله الخلف
49.الشیخ علی الحذیفی
50.الشیخ خالد القحطانی
51.الشیخ محمد الطبلاوی
52.الشیخ بندر بلیلة
53.الشیخ ابراهیم اﻷخضر
54.الشیخ کمال المروش
55.الشیخ مصطفی غربی
56.الشیخ نعمه الحسان
57.الشیخ محمد صدیق المنشاوی کودکان
58.الشیخ عبدالمنعم عبدالمبدی
59.الشیخ صلاح الهاشم
60.الشیخ عبدالرزاق الدلیمی
61.الشیخ ابراهیم الدوسری
62.الشیخ احمد الحواشی
63.الشیخ عبدالله المطرود
64.الشیخ علی جابر
64.الشیخ عبدالعزیز_الاحمد
Telegram
🌴TvQuran تلاؤة خاشعة🌴
🌴تلاوت کل قرآن بصوت 🌴
#شیخ_محمدایوب
#شیخ_محمدایوب
حلقات قرآن خواندن در مساجد اندونزی
چه حیف است که مساجد ما بدون حلقه و خالی از حضور گرم و قرآنیست😔
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
چه حیف است که مساجد ما بدون حلقه و خالی از حضور گرم و قرآنیست😔
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
❤1
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❌❌❌
بهترین والدین دنیا... ❤️
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
بهترین والدین دنیا... ❤️
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
گوێی بۆ بگرن زۆر بە باشی باسی
علامه مامۆستاعبدالکربم مدرس
ئەکات✅✅✅
مفتی اعظم عراق علامه کورد
مرحوم ماموستاعبدالکریم مدرس
رحمه الله مؤلف تفسیرقرآن و
شریعت اسلام وبیشتراز60تألیف
کلیپ راگوش بفرمایید
پیشنهاددانلود💚💚
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
علامه مامۆستاعبدالکربم مدرس
ئەکات✅✅✅
مفتی اعظم عراق علامه کورد
مرحوم ماموستاعبدالکریم مدرس
رحمه الله مؤلف تفسیرقرآن و
شریعت اسلام وبیشتراز60تألیف
کلیپ راگوش بفرمایید
پیشنهاددانلود💚💚
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
⛔️ دکتر هلاکویی: زنان ۷۲ شریک جنسی در بهشت دارند!
متاسفانه جَوّی به وجود اومده که از دکتر جامعه تا یه فعال اینستاگرامی ساده به خودش اجازه میده بدون هیچ مطالعهای و فقط از چیزی که این طرف و آن طرف شنیده درباره اسلام و دین نظر بده و حتی مسخره کنه!
غافل از اینکه نور اسلام، چون خورشیدی فروزان، نه با گرد و غبار سخنان سطحی خاموش میشه و نه با هیاهوی بیپایه کمرنگ میگرده. حق، روشن و استوار، راه خود را میره و آنچه در این میان آسیب میبین نه حقیقت دین، که شأن و شخصیت کسانی است که بیدانش داوری میکنند و بیتفکر قضاوت.
🎙 زین الله امینی
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM
متاسفانه جَوّی به وجود اومده که از دکتر جامعه تا یه فعال اینستاگرامی ساده به خودش اجازه میده بدون هیچ مطالعهای و فقط از چیزی که این طرف و آن طرف شنیده درباره اسلام و دین نظر بده و حتی مسخره کنه!
غافل از اینکه نور اسلام، چون خورشیدی فروزان، نه با گرد و غبار سخنان سطحی خاموش میشه و نه با هیاهوی بیپایه کمرنگ میگرده. حق، روشن و استوار، راه خود را میره و آنچه در این میان آسیب میبین نه حقیقت دین، که شأن و شخصیت کسانی است که بیدانش داوری میکنند و بیتفکر قضاوت.
🎙 زین الله امینی
💫کانال (چراغ معرفت )بازگوکننده فعالیتهای دینی مسجد عشره مبشره پیرانشهر)
🕯 چراغ معرفت؛ چراغی برای دل، راهی برای زندگی
👇👇👇👇👇👇👇👇👇
https://t.me/cheraghM