Для лучшего понимания чеченского фольклора, его жанров и их особенностей, я буду разбирать, а после выставлять сюда, объяснения и пояснения к ним, исходя из научных работ.

На данный момент моё внимание привлёк тийжам( обрядовая песня, плач при оплакивании покойника), который является жанром обрядового фольклора.
Как-то вышло так, что у меня есть рассказ, объясняющий, как сложилась такая традиция.

Раньше, до прихода Ислама, тийжамаш были очень распространены. И считалось, что чем они трагичней и громче звучат, тем лучше умершего примут на том свете.
Дала мукъ лахь, со следующей недели начну освещать эту тему)

#тийжамаш

Везарг велча, белхар даьлла. — умер любимый- поднялся плач.

#кицанаш

Х1етал-метал хаийла хьуна: Хина тIай, некъана накъост?
Жоп:
Говра

#Х1еталметалш

Найти информацию по данной теме( тийжамаш) в интернете было крайне сложно, да и в книгах тоже ничего конкретного не нашла. Да, было несколько статей, но они все были скопированы у одной работы, которая и сама не особо-таки объемная)
Так, исходя из найденной мною информации, можно сделать вывод, что тийжамаш в разное время исполняли разные функции. А время это можно разделить на две части- доисламский период и Исламский.

#тийжамаш

Причитания или " плачи" с древних времен составляли нерасторжимое единство с обрядом оплакивания успоших. На всеобщее " плакивание" покойного собирались все женщины аула( мужчины в плаче не принимали участие). Считалось, чем больше людей оплакивали уход человека в иной мир, тем его "милостливее" могут принять на том свете. То есть, в досламский период, тийжамаш носили в большей степени религиозный характер и были крепко закреплены в сознании людей.

#тийжамаш

Конечно, с приходом и укреплением Ислама, было бы странно, продолжай они плакать с надеждой на то, что их умершего на том свете примут хорошо, но в один миг избавиться от многовековой традиции тоже не вариант ( древние языческие обряды и традиции сохранились до сих пор в нашем обществе)).

#тийжамаш

За невозможностью и нежеланием избавления от их многовекового адата, они адаптировали его под свои реали, изменив главную раннюю функцию на другую, которая не шла бы в разрез с их нынешним положением.
Теперь исполнительница причитаний ищет " успокоение " не только для своей души и души умершего, но и ,в тоже же время, пытается " размягчить" сердца слушателей и привлечь их к активному состраданию.
И причитания транформировались в лирические причитания. Теперь они не только выражают безмерное горе своим плачем, но и создают некий художественный образ умершего соответвующими словоформами.

#тийжамаш

Т.е., коллектив сплочается, тем самым вместе переживая горе семьи и разделяя их боль.

#тийжамаш

А мы все знаем, как на Кавказе развиты не только родственные связи, но и связи с соседями( особенно с соседями) да и со всем их аулом тоже. Поэтому, общее переживание радости и горя( особенно горя) имели и имеют большое значение в нашем обществе.

#тийжамаш

Сейчас, пожалуй, я отправлю сюда старый рассказ, где говорится о том, как вообще возникла такая традиция.
( скажу заранее, что началось все с лягушки и буйволов😂)

Пхьиде кадамбар
Гота охуш бохкуш хилла ахархой, барх1 сту а тоьхна. Стерчий бута а йоьлла, девдда уьшал чу лилхина.
Пхьидан уьшал чохь дехьий, сехьий 1аш цуьнан ши къорни хилла.
Чулилхинчу стерчаша и пхьидан ши къорни хьашна йийна. Пхьидан к1орнийн нене кадаме пхьидаш хьаьлхина.
- Ва, х1ун хили? Ва, х1ун хили? - аьлла цара нана-пхьиде.
- Къохка дукъо кач буучо, б1оран серо букъ буучо, муьшан къежо кур буучо, ц1ога лестош буц йуучо, дашо, дато ши хьоза дий сан, г1урна-г1урт1ар йохий сан.
Т1аккха тийжа х1иттийна пхьидаш.
- Вай, хьуна хилларг!
- Вай, хьуна хилларг! - олуш екна цхьаерш.
-Х1ете-Х1ете! Х1ете-Х1ете! - бохуш, вуьш т1аьххьара екна. Цунах даьлла бах вайн нехан белхарехь зударийн тийжаш белхар.

#туьйранаш

Гота- плуг
Дукъ- ярмо
Къохка- у лошадей и травоядных недоразвиты клык

#гочдар

Кстати, эта традиция в жива все ещё, хоть и не в такой яркой форме.
Вы, наверное, заметили, что женщины, которым за 40-50 лет, ведут себя довольно-таки громко и порой наигранно на похоронах.
Обычно из их уст можно услышать " тхо муха 1ийра ду!? Тхо хьан дитана ахь!? Ма дика йиша/нана/накъост/ваша/лулахо йара/вара хьо!" " как нам теперь жить!? На кого ты нас оставил !? Какой же хорошей сестрой/матерью/соседкой ты была! И т.п."
Ранее я не понимала, что они творят. Не понимала, зачем это делают. Во-первых это неприемлемо в нашей религии. Во-вторых все эти действия и выглядят странно)
Но теперь картина чуть прояснилась.

#тийжамаш

Продолжим разбирать тийжамаш.
Как я уже отмечала выше, тийжамаш исполняли женщины. Если на начальном этапе ,преимущественно, исполнительницами были взрослые женщины, то со временем прерогатива перешла к молодым девушкам.

#тийжамаш

Среди большого количества записанных и опубликованных в печати причитаний на первом месте стоят " посвящения" сестры брату.

#тийжамаш

Да пусть умрет вместо тебя мать

Твоего болевшего тела,

Как грустно покинул ты нас,

Да умри у тебя

Та, которую родила твоя мать!



(Хьайн нана лойла

Хьан лезначу дегIан,

Ма гIийла дIатеси ахьа тхо,

Хьайн нанас йинар ялариг!).

#тийжамаш

В другом лирическом причитании лирическая героиня с грустью вопрошает:

Оставшийся после тебя белый свет,

Как будет топтать твоей матерью рождённая?

(Дуьне дезаш хьоьх дисча,

Нанас йинчо муха хьоьшур ду?) -

и сама же отвечает:

В потёмки превратившегося белого света

Бродить будет та, которую родила твоя мать!

Сирлачу дуьненах Iаьржа бода хилла

Лелар ю хьан нанас йинарг!

#тийжамаш

Лирически причитания бытуют, в основном, в монологической форме - от имени сестры, матери или другой родственницы, скорбящих по поводу кончины брата, сына, родственника. Иногда, в редких случаях, встречается форма диалога: сестры с усопшим братом, матери с покойным сыном:

Вечером не плачь, меня родившая мать,

Утром не плачь, меня родившая мать!

Свои богатырские плечи о косяк (веранды) уперев,

По поводу, оставленного мною, любя, белого света, плачь...



Вечером будет плакать тебя родившая мать,

Утром будет плакать тебя родившая мать!

Свои богатырские плечи о косяк (веранды) уперев,

По поводу оставленного тобою, любя, белого света, будет плакать твоя мать...

(Суьйранна ма елха, со вина сан нана,

Iуьйранна ма елха, со вина сан нана!

Сайн турпала ши белаш бIогIамах товжийна,

Ас, дезаш, дитинчу дуьненна елхалахь...


Суьйранна йоьлхур ю хьо вина хьан нана,

Iуьйранна йоьлхур ю хьо вина хьан нана!

Хьайн турпала ши белаш бIогIамах товжийна

Ахь, дезаш, дитинчу дуьненна йоьлхур ю хьан нана...).

#тийжамаш