Х1ора стеган– шен корта,
Х1ора коьртан- шен лазар,
Х1ора лазаран- шен молха.

#кицанаш

Х1етал-метал хаийла хьуна: Куьйгаш а дац, бел а йац, поппарх хIусам а йо?

Жоп:
Ч1ег1ардиг
#Х1еталметалш

Для лучшего понимания чеченского фольклора, его жанров и их особенностей, я буду разбирать, а после выставлять сюда, объяснения и пояснения к ним, исходя из научных работ.

На данный момент моё внимание привлёк тийжам( обрядовая песня, плач при оплакивании покойника), который является жанром обрядового фольклора.
Как-то вышло так, что у меня есть рассказ, объясняющий, как сложилась такая традиция.

Раньше, до прихода Ислама, тийжамаш были очень распространены. И считалось, что чем они трагичней и громче звучат, тем лучше умершего примут на том свете.
Дала мукъ лахь, со следующей недели начну освещать эту тему)

#тийжамаш

Везарг велча, белхар даьлла. — умер любимый- поднялся плач.

#кицанаш

Х1етал-метал хаийла хьуна: Хина тIай, некъана накъост?
Жоп:
Говра

#Х1еталметалш

Найти информацию по данной теме( тийжамаш) в интернете было крайне сложно, да и в книгах тоже ничего конкретного не нашла. Да, было несколько статей, но они все были скопированы у одной работы, которая и сама не особо-таки объемная)
Так, исходя из найденной мною информации, можно сделать вывод, что тийжамаш в разное время исполняли разные функции. А время это можно разделить на две части- доисламский период и Исламский.

#тийжамаш

Причитания или " плачи" с древних времен составляли нерасторжимое единство с обрядом оплакивания успоших. На всеобщее " плакивание" покойного собирались все женщины аула( мужчины в плаче не принимали участие). Считалось, чем больше людей оплакивали уход человека в иной мир, тем его "милостливее" могут принять на том свете. То есть, в досламский период, тийжамаш носили в большей степени религиозный характер и были крепко закреплены в сознании людей.

#тийжамаш

Конечно, с приходом и укреплением Ислама, было бы странно, продолжай они плакать с надеждой на то, что их умершего на том свете примут хорошо, но в один миг избавиться от многовековой традиции тоже не вариант ( древние языческие обряды и традиции сохранились до сих пор в нашем обществе)).

#тийжамаш

За невозможностью и нежеланием избавления от их многовекового адата, они адаптировали его под свои реали, изменив главную раннюю функцию на другую, которая не шла бы в разрез с их нынешним положением.
Теперь исполнительница причитаний ищет " успокоение " не только для своей души и души умершего, но и ,в тоже же время, пытается " размягчить" сердца слушателей и привлечь их к активному состраданию.
И причитания транформировались в лирические причитания. Теперь они не только выражают безмерное горе своим плачем, но и создают некий художественный образ умершего соответвующими словоформами.

#тийжамаш

Т.е., коллектив сплочается, тем самым вместе переживая горе семьи и разделяя их боль.

#тийжамаш

А мы все знаем, как на Кавказе развиты не только родственные связи, но и связи с соседями( особенно с соседями) да и со всем их аулом тоже. Поэтому, общее переживание радости и горя( особенно горя) имели и имеют большое значение в нашем обществе.

#тийжамаш

Сейчас, пожалуй, я отправлю сюда старый рассказ, где говорится о том, как вообще возникла такая традиция.
( скажу заранее, что началось все с лягушки и буйволов😂)

Пхьиде кадамбар
Гота охуш бохкуш хилла ахархой, барх1 сту а тоьхна. Стерчий бута а йоьлла, девдда уьшал чу лилхина.
Пхьидан уьшал чохь дехьий, сехьий 1аш цуьнан ши къорни хилла.
Чулилхинчу стерчаша и пхьидан ши къорни хьашна йийна. Пхьидан к1орнийн нене кадаме пхьидаш хьаьлхина.
- Ва, х1ун хили? Ва, х1ун хили? - аьлла цара нана-пхьиде.
- Къохка дукъо кач буучо, б1оран серо букъ буучо, муьшан къежо кур буучо, ц1ога лестош буц йуучо, дашо, дато ши хьоза дий сан, г1урна-г1урт1ар йохий сан.
Т1аккха тийжа х1иттийна пхьидаш.
- Вай, хьуна хилларг!
- Вай, хьуна хилларг! - олуш екна цхьаерш.
-Х1ете-Х1ете! Х1ете-Х1ете! - бохуш, вуьш т1аьххьара екна. Цунах даьлла бах вайн нехан белхарехь зударийн тийжаш белхар.

#туьйранаш

Гота- плуг
Дукъ- ярмо
Къохка- у лошадей и травоядных недоразвиты клык

#гочдар

Кстати, эта традиция в жива все ещё, хоть и не в такой яркой форме.
Вы, наверное, заметили, что женщины, которым за 40-50 лет, ведут себя довольно-таки громко и порой наигранно на похоронах.
Обычно из их уст можно услышать " тхо муха 1ийра ду!? Тхо хьан дитана ахь!? Ма дика йиша/нана/накъост/ваша/лулахо йара/вара хьо!" " как нам теперь жить!? На кого ты нас оставил !? Какой же хорошей сестрой/матерью/соседкой ты была! И т.п."
Ранее я не понимала, что они творят. Не понимала, зачем это делают. Во-первых это неприемлемо в нашей религии. Во-вторых все эти действия и выглядят странно)
Но теперь картина чуть прояснилась.

#тийжамаш

Продолжим разбирать тийжамаш.
Как я уже отмечала выше, тийжамаш исполняли женщины. Если на начальном этапе ,преимущественно, исполнительницами были взрослые женщины, то со временем прерогатива перешла к молодым девушкам.

#тийжамаш

Среди большого количества записанных и опубликованных в печати причитаний на первом месте стоят " посвящения" сестры брату.

#тийжамаш

Да пусть умрет вместо тебя мать

Твоего болевшего тела,

Как грустно покинул ты нас,

Да умри у тебя

Та, которую родила твоя мать!



(Хьайн нана лойла

Хьан лезначу дегIан,

Ма гIийла дIатеси ахьа тхо,

Хьайн нанас йинар ялариг!).

#тийжамаш