Во время одной из экспедиций, работа с частным рукописным архивом. Владелец из Меларда (Гумбета), сам вызвал нас для работы с его коллекцией. Было приятно услышать, как старейшина рассказывает о своих чеченских корнях (он из местных, не мухаджир), о чеченских корнях местных селений, обществ; о том, что чеченский язык разом свели на ноль через репрессии и преследования после выселения чеченцев из Мохка в 1944 году. Старейшина сетовал, что современной местной молодежи безразлично свое истинное происхождение. Хозяин дома объяснил, что он не знакомил со своей большой коллекцией местных специалистов и с радостью пригласил нас для этой работы.

Фотографии чеченцев из коллекции Российского этнографического музея. Они были первоначально сделаны грузином А. Кобиашвили и собраны российским этнографом Студенецкой. Все фотографии сделаны в 1939 году.

1. Чеченская семья Хариковых, Коротах
2. Группа девушек в традиционных костюмах. Сидящий мужчина - известный аккордеонист Умар Димаев.
3. Маленькие чеченские музыканты. Слева направо: Ахмед Эльмурзаев, Халид Магомадов, Абдул Заурбеков.
4. Чеченцы и хевсуры. Хариков Джабраил в центре в белом пальто.
5, 6, 7. В поле
8. Соревнования по стрельбе

Чеченские чурташ

Чеченские надмогильные стелы (чеч. Чурт) – традиционные чеченские надмогильные памятники, которые использовались и до исламизации Чечни. Они содержат в себе большое количество информации о погребённом, не только благодаря эпитафиям, но и благодаря узорам, рисункам, нанесённым на него, а также самой форме чурта. Чеченские надмогильные памятники использовались для отображения генетического древа, социального статуса погребённого, профессии, важных событий. На чуртах встречаются множество разнообразных узоров, рассмотрим некоторые из них. Обретший популярность в чеченской молодёжной среде свастикообразный узор, ни что иное кау каллиграфическое написание двух арабских слов «Хьаннан» и «Маннан» - эпитетов Бога, стилизованных чеченцами в своеобразную свастику. На чуртах, в зависимости от пола погребённого, помимо виртуозно выбитых надписей и затейливой вязи орнаментов, встречается изображение различного оружия (кинжалов, шашек, кремниевых пистолетов и ружей, газырей), бытовой утвари (тазики, кувшины, обувь, чётки, ножницы, ключи), женских украшений туьйдаргаш, а также изображения рук, лошадей, людских силуэтов. Чурты часто расписывались красками. Раннемусульманские и домусульманские чурты могли быть крестообразной формы, а многочисленные мужские захоронения времён Кавказской войны имеют чурты в форме кинжала, с начала 20 века и по наши дни большинство чуртов создаются одинаковой прямоугольной формы как для мужчин, так и для женщин, многие чурты снабжены навесами, которые защищают их от дождя и снега.