"С начала весны и до поздней осени 1861 года действовала военная карательная экспедиция полковника Едминского, насильно переселявшая чеченцев на равнины. В результате переселенческой политики, к концу 1860 года из переселенного на равнины населения семи чеченских обществ возникли новые села: Нашхоевское, Терлоевское, Дышниевское, Мулкоевское, Чинхоевское, Хачароевское и Чантинское.
Мусса Кундухов, проезжая через оставленные чеченцами села, повсюду разрушал древние башни и сжигал дома. Солдаты сравнивали села с землей, уничтожали урожаи, угоняли скот и забирали хлеб и хозяйственные товары горцев в царские крепости. Все постройки, как в селах, так и на хуторах, сжигались дотла.

Он докладывал: 'сено уничтожалось огнем не только в селах, но даже на горных вершинах, что удивляло самих жителей, когда они видели, что сено горит в недоступных зарослях и на высотах.'"

Источник: Ибрагимова З.Х. "Царское прошлое чеченцев: Политика и экономика."

Вдали от своего первоначального вида все еще находилось большое количество башен, расположенных вверх по течению реки Аргун. В докладе помощника командира войск Терского региона, датированном 9 декабря 1860 года, № 157, описывается, как башни и жилища сообществ Терлой, Дышны, Мулкой, Хачарой, Чантий и Зумсой были уничтожены.

Селение дзумсойцев было разрушено до основания в 1860 и 1877 годах, а сами сосланы или перемещены. Тем не менее, жители снова возвращались и восстанавливали свои хутора. Всего за время царского режима селение Зумсой предавалось огню девять раз.

Продолжение следует.

Сегодня я поговорила с отцом о группе "Антитеррор" и о том, как разделены чеченцы в наше время. Честно говоря, я не думаю много об этой группе, не потому что они не мусульмане, а потому что они причиняют много питан, и у меня такое же мнение по поводу экстремистов. Меня действительно поражает, что даже Советы (хотя они очень старались) не смогли заставить нас забыть нашу культуру и религию, но мы сами это сделали.

Я глубоко уважаю курдов, но не хочу, чтобы чеченцы были так же разделены, как они. "Великая цивилизация не завоевывается извне, пока она не разрушит себя изнутри", это наше текущее состояние. Во время первой войны у нас была национальная идея, мы хотели быть независимыми, жить по своим правилам, а не так, как всегда относились к нам русские. Сейчас многие из нас уже не знают, чего хотят. Мы забыли, за что боролись наши отцы, и стали жестокими к своему собственному народу. Я надеюсь на лучшие времена, так как хочу жить на своей земле при своей жизни с людьми (чеченцами), которых я люблю и которые мне очень дороги.

Со цкъа а кхетар йац тиктокчура керста дин тІелоцуш нохчий берашехь, ткъа мел йолу керстан сектахь - оьрсийн керста дин хьоржуш цара. ЦултӀаьхьа цара шайн вежарий бохушберш баккъалла муха бу го хьуна))) Со цкъа а кхетар йац оцу кӀелайаттарчийн менталитет

Ас цхьауз аьллера, сан баккъалла бала баций кхечу нехан динца, амма со царехь (лакхахь бийцанаш) кхетара йац

Старинный деревянный точеный сосуд из Ичкерии, Дагестан, 1946.

Мовчан М. Я.