Больше фотографий из коллекции Государственного исторического музея России, найденных в Харачое. Все эти серьги относятся к XIX веку.
Интересный факт:
Е. Студенецкая отмечает, что «значительную роль в костюме чеченок, в меньшей степени ингушек, играли украшения из металла, нашитые на одежду застежки, подвески, амулеты, а также одеваемые отдельно кольца, браслеты, ожерелья из монет, бусы, серьги и височные подвески.
Серьги (чlуг) иногда вдевали в ухо по две сразу. Большие плоские серьги - хьалкханаш - иногда дополнительно вешали на нитке за ухо. В ряде случаев серьги соединяли тонкой цепочкой, висевшей под подбородком. Браслеты были широкими и массивными.
Интересный факт:
Е. Студенецкая отмечает, что «значительную роль в костюме чеченок, в меньшей степени ингушек, играли украшения из металла, нашитые на одежду застежки, подвески, амулеты, а также одеваемые отдельно кольца, браслеты, ожерелья из монет, бусы, серьги и височные подвески.
Серьги (чlуг) иногда вдевали в ухо по две сразу. Большие плоские серьги - хьалкханаш - иногда дополнительно вешали на нитке за ухо. В ряде случаев серьги соединяли тонкой цепочкой, висевшей под подбородком. Браслеты были широкими и массивными.
Forwarded from Вийлах
Газета «Эхо Чечни» выпускавшаяся в Грозном в 1991-1993 годах, высмеивает сепаратистов внутри Чечни.
В частности Республика Шалажи созданная Русланом Закриевым вместе с лояльными односельчанами.
В частности Республика Шалажи созданная Русланом Закриевым вместе с лояльными односельчанами.
❤1
После возвращения из ссылки, 1957–1958 годы.
Ахират Ибрагимова слева.
Из личного архива админа.
Ахират Ибрагимова слева.
Из личного архива админа.
Chechen Visuals
Селин-Лам, Дзумса, Чечня. Гора Селин-Лам, урочища Селета и Делиаре — места, где когда-то проходили праздники в честь языческих богов Селы и Дела. Хребты Цен-корта и Гелен-корта также хранят в своих названиях память о древних божествах — боге Цая и боге солнца…
Знаете ли вы, что самое древнее чеченское письменное свидетельство было обнаружено в горном селении Дзумса (Дзумсой)?
Надпись выполнена письмом асомтаврули. Благодаря работе специалистов, которым удалось её расшифровать, известно её содержание: «Ас къа ца латина», что переводится как «Я не согрешил». Согласно тептару (родовая книга), эта фраза была написана человеком, несправедливо обвинённым в убийстве. Впоследствии его невиновность была доказана органом народного самоуправления — Мехк-Кхел (Советом народа).
В древности чеченцы использовали грузинскую письменность, что подтверждается археологическими находками в горных районах Чечни.
Существует также мнение о наличии у чеченцев собственной оригинальной письменности. Однако этот вопрос остаётся дискуссионным и на сегодняшний день недостаточно изучен.
Надпись выполнена письмом асомтаврули. Благодаря работе специалистов, которым удалось её расшифровать, известно её содержание: «Ас къа ца латина», что переводится как «Я не согрешил». Согласно тептару (родовая книга), эта фраза была написана человеком, несправедливо обвинённым в убийстве. Впоследствии его невиновность была доказана органом народного самоуправления — Мехк-Кхел (Советом народа).
В древности чеченцы использовали грузинскую письменность, что подтверждается археологическими находками в горных районах Чечни.
Существует также мнение о наличии у чеченцев собственной оригинальной письменности. Однако этот вопрос остаётся дискуссионным и на сегодняшний день недостаточно изучен.
❤1
Chechen Visuals
Photo
Ещё один интересный факт из этноистории Дзумсоя заключается в том, что здесь сохранились следы христианства. Известно, что как христианство, так и ранний этап распространения ислама в горных сообществах часто носили синкретический характер, сочетая элементы различных верований.
Особый интерес представляет топоним «Инжилан когу» — «ущелье, в котором находилось святилище с Евангелием». Подобные топонимы служат важными свидетельствами существования древних культовых сооружений, которые впоследствии могли быть разрушены как внешними, так и внутренними силами (Сулейманов, «Топонимия Чечни», 2006).
Также заслуживает внимания работа В. Х. Магомаева «Археология и история юга России» (2017), в которой рассматриваются соответствующие археологические и исторические материалы:
Тайпы жрецов:
«….,Зусой - жрецы-воспитатели в чеченских традиционных школах «Кхетош-кхиор» (букв. «Разумное взращивание») по подготовке юношей с 12 до 15 лет к военному делу и к жизни. Параллельно этому Зусой выявляли душевные склонности юношей и закаливали характер.
Вероятна лексическая и семантическая близость этнонимов зумсой и зусой, так как некоторые
представители тайпа зумсой называют себя зусой.»
«Как видно из семантики этнонимов, языческие жрецы в Чечне являлись служителями и хранителями языческих храмов, святилищ. Они отправляли религиозные культовые ритуалы, следили за соблюдением обычаев и традиций, судили провинившихся, проводя ритуалы
общественного осуждения и наказания преступников, лечили людей, обучали детей. Некоторые тайпы, как, например, «ЦIой», исчезли. Влияние «МIастой» как судей по адату еще долго сохранялось. Вероятно, тайпы Зусой и Тусой с ликвидацией традиционной системы обучения и воспитания детей «Кхетош-кхиор», где они обучали детей, стали называть себя Зумсой и Тумсой. Влияние жрецов на народ было безграничным до середины XVI в., когда на юго-востоке Чечни в Нохчмохке начал утверждаться ислам, и окончательно оно ослабло в конце
XVIII в., когда мусульманство окончательно вытеснило язычество в высокогорных районах Чечни, с этих пор как социальный институт жреческая каста перестает существовать [6, с. 218].»
Особый интерес представляет топоним «Инжилан когу» — «ущелье, в котором находилось святилище с Евангелием». Подобные топонимы служат важными свидетельствами существования древних культовых сооружений, которые впоследствии могли быть разрушены как внешними, так и внутренними силами (Сулейманов, «Топонимия Чечни», 2006).
Также заслуживает внимания работа В. Х. Магомаева «Археология и история юга России» (2017), в которой рассматриваются соответствующие археологические и исторические материалы:
Тайпы жрецов:
«….,Зусой - жрецы-воспитатели в чеченских традиционных школах «Кхетош-кхиор» (букв. «Разумное взращивание») по подготовке юношей с 12 до 15 лет к военному делу и к жизни. Параллельно этому Зусой выявляли душевные склонности юношей и закаливали характер.
Вероятна лексическая и семантическая близость этнонимов зумсой и зусой, так как некоторые
представители тайпа зумсой называют себя зусой.»
«Как видно из семантики этнонимов, языческие жрецы в Чечне являлись служителями и хранителями языческих храмов, святилищ. Они отправляли религиозные культовые ритуалы, следили за соблюдением обычаев и традиций, судили провинившихся, проводя ритуалы
общественного осуждения и наказания преступников, лечили людей, обучали детей. Некоторые тайпы, как, например, «ЦIой», исчезли. Влияние «МIастой» как судей по адату еще долго сохранялось. Вероятно, тайпы Зусой и Тусой с ликвидацией традиционной системы обучения и воспитания детей «Кхетош-кхиор», где они обучали детей, стали называть себя Зумсой и Тумсой. Влияние жрецов на народ было безграничным до середины XVI в., когда на юго-востоке Чечни в Нохчмохке начал утверждаться ислам, и окончательно оно ослабло в конце
XVIII в., когда мусульманство окончательно вытеснило язычество в высокогорных районах Чечни, с этих пор как социальный институт жреческая каста перестает существовать [6, с. 218].»
🔥1
Chechen Visuals
Ещё один интересный факт из этноистории Дзумсоя заключается в том, что здесь сохранились следы христианства. Известно, что как христианство, так и ранний этап распространения ислама в горных сообществах часто носили синкретический характер, сочетая элементы…
АРХЕОЛОГИЯ И ИСТОРИЯ ЮГА РОССИИ.pdf
5.6 MB
Дала мархнаш къобайлдойла! Хьеган къа, лайн хало - Дал вайна меле иазадойла. Йуха кхаба a
даста, Дал вайна пурам лойла.
Марша, могуш Іойла шу!
даста, Дал вайна пурам лойла.
Марша, могуш Іойла шу!
❤2
Чеченский медный щит, найденный в Веденском районе.
Предположительно, одна пожилая женщина использовала его как крышку для бочки с водой, прежде чем выяснилось, что на самом деле это редкий щит.
Предположительно, одна пожилая женщина использовала его как крышку для бочки с водой, прежде чем выяснилось, что на самом деле это редкий щит.
❤7