Кстати, не так давно я сделала ДНК-тест. Оказалось, что я на «100% чеченка» (100% из восточного Кавказа). Ещё одно доказательство того, что легенды и сказания — это всего лишь легенды и сказания, и они не определяют происхождение человека. Есть легенда, что мой тайп происходит от грузин и черкесов, но данные говорят, что мои предки жили в этих горах уже много поколений. Сейчас на FamilyTreeDna скидка — тест, который я проходила, стоит всего 40$. Если вам интересно эта тема, как и мне, обязательно попробуйте. Можно многое узнать!
Редкая парная находка — антикварные медные сосуды из Чечни, Северный Кавказ, выдающиеся образцы традиционной исламской металлообработки, сочетающейся с местной талисманной символикой.
Датируются XIX веком. Эти изделия ручной работы имеют сложный гравированный орнамент и естественную благородную патину с остатками оловянного или серебряного покрытия по меди.
Каждый сосуд имеет примерно 14 см в высоту и 11,5 см в ширину и богато украшен символическими узорами:
• Ромбовидная сетка — защитная решётка, призванная удерживать или отгонять злых духов и несчастья. • Глазоподобные и листовидные формы — традиционные амулеты против сглаза. • Круглые медальоны — символ единства, космоса или божественной целостности. • Вертикальные пояса и псевдокаллиграфия — отсылка к священным границам и абстрактным благословениям (барака).
Вероятно, эти сосуды использовались в ритуальных или церемониальных целях, например, для омовений или домашних благословений, и считались носителями духовной защиты.
В настоящее время сосуды продаются за 1250 $.
Датируются XIX веком. Эти изделия ручной работы имеют сложный гравированный орнамент и естественную благородную патину с остатками оловянного или серебряного покрытия по меди.
Каждый сосуд имеет примерно 14 см в высоту и 11,5 см в ширину и богато украшен символическими узорами:
• Ромбовидная сетка — защитная решётка, призванная удерживать или отгонять злых духов и несчастья. • Глазоподобные и листовидные формы — традиционные амулеты против сглаза. • Круглые медальоны — символ единства, космоса или божественной целостности. • Вертикальные пояса и псевдокаллиграфия — отсылка к священным границам и абстрактным благословениям (барака).
Вероятно, эти сосуды использовались в ритуальных или церемониальных целях, например, для омовений или домашних благословений, и считались носителями духовной защиты.
В настоящее время сосуды продаются за 1250 $.
😢2
Даргинский поход (1845)
Даргинский поход проходил с мая по июль 1845 года во время Кавказской войны (1817–1864). Он являлся частью Мюридской войны — восточного фронта конфликта между Российской империей и Кавказским имаматом, исламским государством под руководством имама Шамиля, опиравшимся на яростное сопротивление чеченских и дагестанских горцев.
Главнокомандующий Отдельным Кавказским корпусом граф М. С. Воронцов возглавил крупное наступление с целью захватить укреплённую ставку Шамиля в лесном чеченском ауле Дарго.
Российским войскам удалось занять Дарго, но чеченские и дагестанские воины, используя знание местности и тактику партизанской войны, нанесли противнику тяжёлые потери.
Русские оказались растянуты в густых лесах, их коммуникации были перерезаны, а колонны подвергались постоянным нападениям. Окружённые и изнурённые, они были спасены лишь благодаря подходу отряда генерала Фрейтага.
Хотя поход завершился отступлением русских и ростом престижа Шамиля, имперские власти официально объявили его успешным. Воронцов был возведён в княжеское достоинство, офицеры получили награды — в том числе знамёна и кресты ордена Святого Георгия, а событие было прославлено в военных донесениях. На деле же значительная часть оставленного вооружения и припасов досталась чеченским и дагестанским бойцам, усилив боеспособность имамата.
Даргинский поход проходил с мая по июль 1845 года во время Кавказской войны (1817–1864). Он являлся частью Мюридской войны — восточного фронта конфликта между Российской империей и Кавказским имаматом, исламским государством под руководством имама Шамиля, опиравшимся на яростное сопротивление чеченских и дагестанских горцев.
Главнокомандующий Отдельным Кавказским корпусом граф М. С. Воронцов возглавил крупное наступление с целью захватить укреплённую ставку Шамиля в лесном чеченском ауле Дарго.
Российским войскам удалось занять Дарго, но чеченские и дагестанские воины, используя знание местности и тактику партизанской войны, нанесли противнику тяжёлые потери.
Русские оказались растянуты в густых лесах, их коммуникации были перерезаны, а колонны подвергались постоянным нападениям. Окружённые и изнурённые, они были спасены лишь благодаря подходу отряда генерала Фрейтага.
Хотя поход завершился отступлением русских и ростом престижа Шамиля, имперские власти официально объявили его успешным. Воронцов был возведён в княжеское достоинство, офицеры получили награды — в том числе знамёна и кресты ордена Святого Георгия, а событие было прославлено в военных донесениях. На деле же значительная часть оставленного вооружения и припасов досталась чеченским и дагестанским бойцам, усилив боеспособность имамата.
1❤10
Forwarded from Хаджи Мурад Доного
Кладбище в сел. Белгатой. Перевод надписи на памятнике:
«Храбрец, шахид в борьбе с кяфирами Назир сын Хазрама, убитый в день, когда в Дарго воевали. 1261 г.х.».
«Храбрец, шахид в борьбе с кяфирами Назир сын Хазрама, убитый в день, когда в Дарго воевали. 1261 г.х.».
👍15❤5
Forwarded from Хаджи Мурад Доного
Стела в память сражения при Дарго,
установленная 13 июня 1994 г. в местечке Даьрг1ан дукъ
(Даргинский хребет) в Веденском районе Чеченской республики.
установленная 13 июня 1994 г. в местечке Даьрг1ан дукъ
(Даргинский хребет) в Веденском районе Чеченской республики.
👍12❤4
Forwarded from Хаджи Мурад Доного
Карта-схема Ведено или Нового Дарго – столицы Имамата с 1845 г. Вероятный автор – Хаджжи Йусуф-афанди Сафар-заде. Датировка – между 1847 и 1853 г.
❤3
Forwarded from Хаджи Мурад Доного
Карта-схема территории Имамата Шамиля. Вероятный автор – Хаджжи Йусуф-афанди Сафар-заде. Датировка – между 1847 и 1853 г.
❤5
Дисхи — башня XIV–XV веков в исторической области Нашха в Чечне, 1890-е годы.
Башня расположена в древнем селе Мозарг и названа в честь мастера-строителя Дисхи, возводившего боевые и жилые башни в Чечне, Ингушетии и Грузии.
Согласно легенде, башню построил мастер-башенный строитель Дисхи, который поспорил со своей невестой, что сможет завершить строительство быстрее, чем она сошьёт ему кафтан. Дисхи воздвиг стены раньше, чем она закончила шитьё, но когда он приступил к работе над крышей, деревянные леса обрушились и придавили его насмерть. Обнаружив его мёртвым, невеста поднялась на верхушку недостроенной башни и бросилась вниз. В память о нём башню назвали Дисхин-бlов — «башня Дисхи».
Башня расположена в древнем селе Мозарг и названа в честь мастера-строителя Дисхи, возводившего боевые и жилые башни в Чечне, Ингушетии и Грузии.
Согласно легенде, башню построил мастер-башенный строитель Дисхи, который поспорил со своей невестой, что сможет завершить строительство быстрее, чем она сошьёт ему кафтан. Дисхи воздвиг стены раньше, чем она закончила шитьё, но когда он приступил к работе над крышей, деревянные леса обрушились и придавили его насмерть. Обнаружив его мёртвым, невеста поднялась на верхушку недостроенной башни и бросилась вниз. В память о нём башню назвали Дисхин-бlов — «башня Дисхи».
❤20