Культ «Мехк-Нана» (Мать земли)

До конца средневековья существовал культ «Мехк-Нан» (Мать земли), связанный с аграрным циклом. На окраине древнего села Никарой было место, посвящённое «Мерк Нана» (на диалекте), там также находился храм. Празднование в честь Мехк-Нана начиналось ранней весной.

Сначала выбирали самую красивую девушку из села и наряжали её. На голове у неё был венок из цветов. Венок девушка плела сама накануне ночью при свете луны. Эта девушка — Мерк Нана — вела перворождённого телёнка, на шее у которого была цепочка. На рога телёнка привязывали красные ленты. Её сопровождали жители Никароя, пели гимны, несли напитки, хлеб и сыр.

Они трижды обходили деревню, проходя мимо храма. После этого останавливались у храма, и самый старший мужчина села три раза обходил его кругом. Эти обходы сопровождались магическими обрядами и завершались жертвоприношением коровы.

Культ Мехк-Нана существовал также в других горных районах Чечни, а также в Ингушетии и Грузии.

Источник: «Петроглифы Чечни» Л. Ильясов
«Топонимика Чечни» С. Сулейманов
Автор фото: Абдулла Берсаев

Комплекс башен Никарой (чеч. Никара)

Расположение: Юго-запад Чечни, заброшенное село Никарой, Терлойское ущелье. Построен на высоком скалистом хребте (примерно 1800 метров над уровнем моря).

Время постройки: Около XIV века. Мечеть была добавлена позже, вероятно, в XIX веке.

Архитектура:

• Включает 5-этажную боевую башню, 6-этажную полубоевую башню, 15 жилых построек, мечеть и мусульманское кладбище.

• Использована каменная кладка, сводчатые перекрытия, солнечные петроглифы.

Никарой один из самых хорошо сохранившихся памятников средневековой чеченской горной архитектуры. Часто называют «жемчужиной Терлойского ущелья».

Чеченки из Зарка, Иордания. Год неизвестен.

«Сакля бедняка-чеченца» 1900-е гг.

Музей народов СССР.

С древнейших времён чеченцы, как и другие народы мира, наблюдали за звёздным небом, связывали его явления с мифами, календарём и повседневной жизнью. Зёрна астрономических познаний, передававшиеся через поколения, дошли до нас в виде различных легенд, данных о доавраамических культах, а также названий созвездий и небесных тел о которых и пойдёт речь в этом посте.

Главным небесным объектов для человека является Солнце (чеч. Малх). Солнце – жизнь, и это понимали ещё древнейшие предки нахов, олицетворение всего прекрасного. Не случайно самую красивую девушку, дочь Верховного Бога в нахском фольклоре, называли Маьлха-Аьзни (Солнечная красавица). В древности оно занимало важнейшее место в древней религии нахов. Солнце – светило для живых, а Луна – светило мёртвых.

Луна (чеч. Бутт) – пользовалась меньшим уважением, чем Солнце, но также обожествлялось. Солнце и Луна иногда называются братьями у которых разные матери, иногда это парень и девушка. Одна из легенд повествует об возникновении Солнца, Луны и звёзд.

Жил молодой человек неописуемой красоты. Он был искусным кузнецом. От искр его кузни, казалось, молнии сверкали. В это же время жила одна девушка. Она безвыходно сидела в высокой башне без окон и дверей. От ее красоты исходило сияние, которое было видно издали.
— Я женюсь на ней,— решил молодой человек и послал сватов.
Девушка была его сестрой; он не знал об этом, а девушка знала.
— От огня и золы его кузни исчезнет мое лучезарное сияние,—я не пойду за него замуж,— придумала причину девушка, чтобы отказать юноше.
Она не имела права признаться в том, что она его сестра. Отказ девушки очень огорчил молодого человека. Темной ночью он взял золотую головешку, которая неделю калилась в его кузне, и отправился к девушке. Увидев его, девушка бросилась бежать, он — за ней. Долго - долго бежал он за ней, до тех пор, пока оба не погибли. Искры от золотой головешки превратились в звезды. От девушки осталось лучезарное сияние, от молодого человека — головешка. Они превратились в солнце и луну. До сего времени солнце не может догнать луну.

Также чеченцам были известны различные звёзды (чеч. Седа), созвездия и другие небесные тела, например кометы.

Кометы назывались «Цӏога долу седа» т.е «Звезда с хвостом», одни считали что они предвещает болезнь или войну, а по мнению других они означали рождение знаменитого человека, в мусульманское время их называли «Тур-ден говра» - лошадь «хозяина шашки», так иногда называли Али ибн Абу Талиба, двоюродного брата Пророка Мухаммеда. Когда видели «падающие звёзды» - метеориты, то говорили что звёзда вышла замуж, а горный хрусталь, который находили нахи, называли осколками звёзд.

Млечный Путь чеченцы называют «Чатаккхийна тача» - «тропинка протащенной соломы», название образовалось из легенды о Села Сате, дочери Бога-громовержца Селы, которая несла по этой тропинке солому для своей с мужем постели, но по дороге солома рассыпалась и образовался Млечный Путь.

Далее мы просто перечислим некоторые дошедшия до нас названия созвездний и звёзд.
1. Садов седа (букв. звезда захода), сахуьлу седа (букв. звезда восхода) – Венера, которая утром и вечером сияет гораздо ярче всех звёзд.
2. МаьркӀаж седа (букв. звезда сумерек) – созвездие Орион.
3. Къилбаседа – Полярная звезда
4. Села Сатин божолг (букв. божолг (хлебец) Села Саты) или Кхоког седа (букв. треугольник) - треугольник, образованный из трёх звёзд: Сириус, Бетельгейзе, Процион. С первым названием связана легенда с участием Села Саты.

Уходя из дому за соломой, Села Сата приготовила из теста треугольный хлеб и положила его в горячую золу с угольками, чтобы он спёкся. Когда она вернулась, два угла этого хлеба сгорели, а один остался цел. На небе теперь находятся три звезды, образующие треугольник: одна звезда светлая, а две другие – тёмные, они называются Села-Сатин божолг.

5. Чухчари (букв. Водопад) – созвездие Малой Медведецы
6. ВорхӀ вешин ворхӀ седа (букв. Семь звёзд семи братьев) - Большая Медведица,
7. Солсин гоьмукъ (букв. Копьё Солсы) – Три звезды из созвездия Орла – Альтаир, Таразед и Альшаин.
8. Жа-керт/Жа-гӀота (букв. Стойло для овец) – Альферац и звёзды из созвездия Пегас

Современная астрономия открыла нам глубины космоса, но народные знания чеченцев напоминают о том, как красиво и поэтично наши предки объясняли мир вокруг. Важно сохранять эти легенды, ведь они — не только часть истории, но и источник вдохновения для новых поколений

Использованная литература:
1. Алироев И. Ю. (1978). Нахские языки и культура. Грозный.
2. Далгат Б. К. (2004). Первобытная религия чеченцев и ингушей. Москва.
3. Далгат У. Б. (1972). Героический эпос чеченцев и ингушей. Москва
4. Мальсагова А. О. (1983). Сказки и легенды ингушей и чеченцев. Москва

1,2 - Села Сатин божолг
3,4 - Чухчари
5,6 - ВорхӀ вешин ворхӀ седа
7,8 - Солсин гоьмукъ
9,10 - Жа-керт
11 - Чатакхийна тача