Forwarded from Chechen-Noahcho DNA
Просьба ссылку на блог выставлять массово, чтобы привлечь людей, это поможет продвигать и также тестировать людей. Вот ссылка : https://boosty.to/chechen-noahchodna
👍10❤1
Таштемир Эльдерханов со своей женой Байсари Оздамирова из Атаги. Неизвестный год.
Таштемир Эльжуркаевич Эльдарханов (1870–1934) был выдающимся чеченским просветителем, общественным и политическим деятелем, внёсшим значительный вклад в развитие чеченской культуры и образования. Родившись в крестьянской семье в селе Гехи, он с ранних лет проявлял тягу к знаниям, что привело его к обучению в Грозненской горской школе, затем во Владикавказском реальном училище и в Тифлисском учительском институте.
Свою педагогическую деятельность он начал в Майкопе, а затем продолжил в Грозненской горской школе. Уже в студенческие годы начал собирать образцы устного творчества чеченцев, что привело к публикации в 1900 году нескольких чеченских легенд на русском языке. В 1911 году в Тифлисе был издан подготовленный им первый чеченский букварь, что стало важным шагом в развитии чеченской письменности и образования.
После Февральской революции 1917 года Эльдарханов вернулся в Чечню и активно включился в революционное движение, стремясь к интеграции горских народов в новое общество. Он занимал руководящие должности, включая пост председателя Чеченского ревкома и областного исполкома, что позволило ему реализовать многие инициативы в сфере образования и культуры.
Под его руководством в Чечне были открыты начальные школы в различных сёлах, ликбезы для взрослых, а также первый чеченский областной педагогический техникум в селе Асланбековском, который стал центром подготовки учителей. Кроме того, были созданы детские дома для сирот в сёлах Алхан-Кала и Шали. Эльдарханов лично интересовался учебными программами и пособиями для школ, способствуя внедрению письменности на латинской основе и строительству школьных зданий и больниц.
Таким образом, Таштемир Эльдарханов внёс неоценимый вклад в становление и развитие чеченской культуры и образования, заложив основы для последующих поколений.
Таштемир Эльжуркаевич Эльдарханов (1870–1934) был выдающимся чеченским просветителем, общественным и политическим деятелем, внёсшим значительный вклад в развитие чеченской культуры и образования. Родившись в крестьянской семье в селе Гехи, он с ранних лет проявлял тягу к знаниям, что привело его к обучению в Грозненской горской школе, затем во Владикавказском реальном училище и в Тифлисском учительском институте.
Свою педагогическую деятельность он начал в Майкопе, а затем продолжил в Грозненской горской школе. Уже в студенческие годы начал собирать образцы устного творчества чеченцев, что привело к публикации в 1900 году нескольких чеченских легенд на русском языке. В 1911 году в Тифлисе был издан подготовленный им первый чеченский букварь, что стало важным шагом в развитии чеченской письменности и образования.
После Февральской революции 1917 года Эльдарханов вернулся в Чечню и активно включился в революционное движение, стремясь к интеграции горских народов в новое общество. Он занимал руководящие должности, включая пост председателя Чеченского ревкома и областного исполкома, что позволило ему реализовать многие инициативы в сфере образования и культуры.
Под его руководством в Чечне были открыты начальные школы в различных сёлах, ликбезы для взрослых, а также первый чеченский областной педагогический техникум в селе Асланбековском, который стал центром подготовки учителей. Кроме того, были созданы детские дома для сирот в сёлах Алхан-Кала и Шали. Эльдарханов лично интересовался учебными программами и пособиями для школ, способствуя внедрению письменности на латинской основе и строительству школьных зданий и больниц.
Таким образом, Таштемир Эльдарханов внёс неоценимый вклад в становление и развитие чеченской культуры и образования, заложив основы для последующих поколений.
❤19 10🤝4 1
Данное письмо пропитано чувством тоски о Родине. Огромной болью, вызванной мыслью, что они забыты своими соотечественниками, своими стариками.
Несмотря на те проблемы которыми были окружены наши братья, их больше волновало что происходит с чеченцами на Родине, есть ли хлеб на столе их братьев и сестёр.
Они вероятно ещё не знают о масштабе красной заразы, которая поразила их Родину, что не забыла их Чечня, но что пришёл враг страшнее любого казака.
Даже после того как данное письмо дошло до адресата и сам председатель ревкома Эльдарханов попросил дать разрешение вернутся нашим соотечественникам, НКВДшники отказали, повесив на них клеймо «белогвардейцев» и назвав неблагонадёжными гражданами, которые могут вызвать смуту в молодом коммунистическом государстве.
📱 Пост в Instagram
English translation of the letter:
Несмотря на те проблемы которыми были окружены наши братья, их больше волновало что происходит с чеченцами на Родине, есть ли хлеб на столе их братьев и сестёр.
Они вероятно ещё не знают о масштабе красной заразы, которая поразила их Родину, что не забыла их Чечня, но что пришёл враг страшнее любого казака.
Даже после того как данное письмо дошло до адресата и сам председатель ревкома Эльдарханов попросил дать разрешение вернутся нашим соотечественникам, НКВДшники отказали, повесив на них клеймо «белогвардейцев» и назвав неблагонадёжными гражданами, которые могут вызвать смуту в молодом коммунистическом государстве.
English translation of the letter:
Salam and greetings to you from us, the Chechens living in Constantinople. We have been living in Istanbul for two years now, and although there are not many of us here, we live as only Chechens can— we stay together and help one another. Although no one helps us, we still manage to live quite well: some of us work, while others do not.
We believe that our elders may have already forgotten those who left their villages for Russia to save the homeland from the Cossacks, to put an end to the fire that burned down our best villages on the plains. But now, by the will of the great Allah, we have found ourselves in Turkey, and we see that our friends and brothers have forgotten us. But what can we do? We must go on living.
Of course, living in a foreign land is not easy, as you yourselves know.
But this is true for everyone, not just for us, and so, even though our hearts ache, we endure.
At first, we hoped that at least one person among our people would remember us and write to us, at least to ask how we were living. But it seems no one is interested in that. Many left home, but now only a few of us remain here: many have returned home, and many are living in France.
Although we took good care of one another, Allah is great, and His will is mighty: there were those among us who were killed, and those who passed away. But all of this is by the will of the great Allah.
We have heard that you have little bread, that there was no harvest, and that life is hard for you. Our hearts ache at these rumors, and we are only waiting for the time when we can see you again. We have seen many people and many cities during this time, but now we know that there is no one better than our own people anywhere.
We hope to return soon and to see all of you alive and well.
We ask you to write to us and tell us how you are living, what you are doing, and all the news there must have been a lot of it in our absence. Send your letter to Vakha Matsiyev, and he will pass it on to us. I also want to write to you about the following: You know that among us, there are many young ones who know nothing and find it hard to survive. At least think about these people and do something so they can return home.
If we were at home as you are now, we would have found a way to bring our sons back home. And if you had wanted to arrange this, you could have done so long ago.
Now, however, we ourselves are thinking of returning home.
Salam and greetings to the elders we feel sorry for them.
We do not pity ourselves, but we always think about how they are living and feel sorrow that we cannot
see them.
lam writing this letter, Denil Abakhazhiev. June 24, 1922, Constantinople.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14💔10😢5
Фотографии голландского фотожурналиста Эдди ван Весела в Чечне, 1994-1999. Первая фотография также была использована для книги «На краю цивилизации» Эдди ван Весела, Венделмоет Бурсемы и Марка Макдональда.
💔25 15 9❤2💘1
Мне нужна помощь‼️
Кто-нибудь из моих старших подписчиков помнит новую газету 1998 года с рассказом о чеченском бойце, который во время битвы в Грозном попал в машину времени и оказался в XIX веке? Во времена Биболта Таймиева? Рассказ, примерно, назывался "Фантастические боевики".
В первой части он попал в машину времени и очутился в XIX веке, где шла битва между чеченцами и казаками. Чеченцев было меньше, и главный герой, которого звали Арби, использовал своё современное оружие из боя 1994(?) года и разгромил казачий отряд.
В следующем номере газеты должна была выйти вторая часть, и нам очень нужна эта вторая часть. Если кто-то знает о ней, пожалуйста, напишите нам.
❤10👍3
Чеченские мухаджиры из Зарки, Иордания. Неизвестный год.
Город Зарка — после Аммана и Ирбида — крупнейший и второй по численности населения город Иордании. В 1902 году город был основан чеченскими изгнанниками, которых РИ переместила на территории ОИ.
Чеченцы всегда искали землю, которая напоминала бы их родину, и таким образом они поселились в пустой Зарке вдоль реки Зарка, так как это место было наиболее подходящим для сельского хозяйства и находилось рядом с водным источником.
В октябре 1920 года Великобритания создала «мобильные силы» для защиты только что созданного Эмирата Трансйордании от внутренних и внешних угроз. Эти силы, которыми командовал капитан Фредерик Джерард Пик, были расположены в Зарке, при этом 80% их состава составляли местные чеченцы.
По словам профессора Остина Джерсильда, 5000 чеченских семей были депортированы в Османскую империю, 700 семей были отправлены в Трансйорданию.
Сегодня в Иордании проживает от 16 000 до 30 000 чеченцев.
Город Зарка — после Аммана и Ирбида — крупнейший и второй по численности населения город Иордании. В 1902 году город был основан чеченскими изгнанниками, которых РИ переместила на территории ОИ.
Чеченцы всегда искали землю, которая напоминала бы их родину, и таким образом они поселились в пустой Зарке вдоль реки Зарка, так как это место было наиболее подходящим для сельского хозяйства и находилось рядом с водным источником.
В октябре 1920 года Великобритания создала «мобильные силы» для защиты только что созданного Эмирата Трансйордании от внутренних и внешних угроз. Эти силы, которыми командовал капитан Фредерик Джерард Пик, были расположены в Зарке, при этом 80% их состава составляли местные чеченцы.
По словам профессора Остина Джерсильда, 5000 чеченских семей были депортированы в Османскую империю, 700 семей были отправлены в Трансйорданию.
Сегодня в Иордании проживает от 16 000 до 30 000 чеченцев.
❤23😢11 8👍1
Forwarded from Xaambar
Необычайно высокий доисламский чурт в Лам-Аьккхе. Местные жители обычно называют ее Лекха-Чурт (высокая стела), так же ее иногда называли Вокхалин-Чурт (от имени средневекового чеченского вождя Воккхалы) или Уци-Чурт. рисунок В.Миллера 1888 г.
Forwarded from Xaambar
Цветение сливовых деревьев вокруг средневековой чеченской башни в селе Хьачара Итум-Калинского района. неслучайно происхождение названия села означает сливовое поле/сад, хьач =слива, ара = поле.
Хьачарой — горный чеченский тейп, проживающий в чеченской республике и Панкисском ущелье Грузии.
Хьачарой — горный чеченский тейп, проживающий в чеченской республике и Панкисском ущелье Грузии.
❤15 11👍8😍4
Forwarded from Xaambar
Недавно выяснилось, что один крымский караим ( Этническая группа тюркских евреев из Крыма) из Турции принадлежит к субкладу J2-BY1147, который в основном встречается у чеченцев и ингушей. Что любопытно, одним из его ближайших совпадений по 37-му и 67-му маркерам оказался Джохар Дудаев. Судя по всему, он ближе всего к орстхоевцам — возможно, относится к орстхоевскому субкладу (J-Y73990) или к роду Ханиевых (J-FT162663). В любом случае, скорее всего, он находится где-то внутри ветви J-Y7800.
Источник: http://www.khazaria.com/genetics/karaites.html
Источник: http://www.khazaria.com/genetics/karaites.html
❤5 4👍3🫡1