1. Карта г. Грозный за 1871 год
2. Карта современного Грозного. Крепость находилась на примерно том же месте, где сейчас стоит Госфилармония им. Шахбулатова
2. Карта современного Грозного. Крепость находилась на примерно том же месте, где сейчас стоит Госфилармония им. Шахбулатова
👍10❤7
Зелимхан Яндарбиев в молодости.
Фотография из группы «Чеченские лица»
Фотография из группы «Чеченские лица»
❤16 10😢3 3 2
Forwarded from Амин Тесаев | Чеченский Мохк (Xasin Gar)
Работа над визуализацией чеченского мужского костюма (чеч. чоа) в цвете (иллюстрация Джабраила Мустапаева).
2❤15 8👍3
Сёстры братьев Шериповых, 1900-е годы.
Стоит: Алпату Шерипова, сидит: Зайбула Шерипова (в браке Келоева).
На втором фото – Зайбула Шерипова с сыновьями Яраги, Идрисом и Султаном Келоевыми.
Стоит: Алпату Шерипова, сидит: Зайбула Шерипова (в браке Келоева).
На втором фото – Зайбула Шерипова с сыновьями Яраги, Идрисом и Султаном Келоевыми.
👍15❤12
Праздновать праздники в дни, когда ваше правительство и предки устраивали массовые убийства и депортировали целые народы, — это не просто цинично, но и бесчеловечно. Отмечать такие даты, пытаясь замести эти преступления «под ковер» — настоящее зло.
Я осознала это, когда узнала, что 23 февраля, в день геноцида чеченцев и ингушей, в России отмечают «День защитника Отечества».
8 марта 1965 года советские власти сделали Международный женский день официальным праздником — в тот самый день, когда был совершён геноцид балкарского народа.
Во время своих исследований я обнаружила, что 21 мая, в день, когда черкесы скорбят по погибшим и изгнанным во время Кавказской войны, националисты пытались утвердить другой праздник — что-то вроде «Дня Отечества».
Как я уже сказала — это не просто цинично, а по-настоящему зло и бесчеловечно.
Не забывайте и не дайте вас обманывать.
Я осознала это, когда узнала, что 23 февраля, в день геноцида чеченцев и ингушей, в России отмечают «День защитника Отечества».
8 марта 1965 года советские власти сделали Международный женский день официальным праздником — в тот самый день, когда был совершён геноцид балкарского народа.
Во время своих исследований я обнаружила, что 21 мая, в день, когда черкесы скорбят по погибшим и изгнанным во время Кавказской войны, националисты пытались утвердить другой праздник — что-то вроде «Дня Отечества».
В 1914 году Николай II отпраздновал 50-летие поражения черкесов, назвав это одной из величайших побед империи. Когда чеченцы потребовали признать черкесский геноцид, Борис Ельцин в 1996 году, подписывая мирный договор с Чечнёй во время Первой чеченской войны, признал, что эта война была трагедией, ответственность за которую лежит на России.
Как я уже сказала — это не просто цинично, а по-настоящему зло и бесчеловечно.
Не забывайте и не дайте вас обманывать.
❤21💔11😢5👍4
Небольшое напоминание о том, что у нас есть другие аккаунты, и мы представлены на разных платформах:
📚 Наша «телеграм-библиотека», посвященная литературе чеченцев и других кавказцев:
@chechenliterature
📱 Инстаграм: Chechenvisuals
Ссылка
📱 Пинтерест. Здесь вы можете найти ретро-материалы о чеченцах и других кавказцах. Это не только фотографии людей, но и археологические находки, костюмы и многое другое:
Ссылка
📱 Ютуб. Здесь мы выкладываем видеохроники, музыку и многое другое:
Ссылка
@chechenliterature
Ссылка
Ссылка
Ссылка
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤9🤝4 3 1
Мы также хотим напомнить, что будем рады вашим семейным фотографиям! Если хотите, можете прислать их нам, и мы опубликуем их, пополнив наш архив.
Вы можете отправить нам свои фотографии через бот обратной связи: @ChechenVisualsBot
Считаю, что это очень важная работа, особенно если учесть, сколько молодых чеченцев ищут архивные материалы.
Если вы не хотите, чтобы мы выкладывали фотографии, мы этого не сделаем. Однако мы часто пишем о чеченских традиционных костюмах и «мелочах в костюме», которые многие не замечают. Для этой работы нам тоже нужны архивные материалы.
Фотографии в этом посте прислали нам подписчики и разрешили опубликовать.
Вы можете отправить нам свои фотографии через бот обратной связи: @ChechenVisualsBot
❤13 7👍1
Ссылка на сайт где можно оформить подписку от 100 руб/мес и выше для поддержки чеченского ДНК проекта. Все деньги пойдут в фонд для тестирования наших соотечественников.
❤11👍3
Forwarded from Chechen-Noahcho DNA
Просьба ссылку на блог выставлять массово, чтобы привлечь людей, это поможет продвигать и также тестировать людей. Вот ссылка : https://boosty.to/chechen-noahchodna
👍10❤1
Таштемир Эльдерханов со своей женой Байсари Оздамирова из Атаги. Неизвестный год.
Таштемир Эльжуркаевич Эльдарханов (1870–1934) был выдающимся чеченским просветителем, общественным и политическим деятелем, внёсшим значительный вклад в развитие чеченской культуры и образования. Родившись в крестьянской семье в селе Гехи, он с ранних лет проявлял тягу к знаниям, что привело его к обучению в Грозненской горской школе, затем во Владикавказском реальном училище и в Тифлисском учительском институте.
Свою педагогическую деятельность он начал в Майкопе, а затем продолжил в Грозненской горской школе. Уже в студенческие годы начал собирать образцы устного творчества чеченцев, что привело к публикации в 1900 году нескольких чеченских легенд на русском языке. В 1911 году в Тифлисе был издан подготовленный им первый чеченский букварь, что стало важным шагом в развитии чеченской письменности и образования.
После Февральской революции 1917 года Эльдарханов вернулся в Чечню и активно включился в революционное движение, стремясь к интеграции горских народов в новое общество. Он занимал руководящие должности, включая пост председателя Чеченского ревкома и областного исполкома, что позволило ему реализовать многие инициативы в сфере образования и культуры.
Под его руководством в Чечне были открыты начальные школы в различных сёлах, ликбезы для взрослых, а также первый чеченский областной педагогический техникум в селе Асланбековском, который стал центром подготовки учителей. Кроме того, были созданы детские дома для сирот в сёлах Алхан-Кала и Шали. Эльдарханов лично интересовался учебными программами и пособиями для школ, способствуя внедрению письменности на латинской основе и строительству школьных зданий и больниц.
Таким образом, Таштемир Эльдарханов внёс неоценимый вклад в становление и развитие чеченской культуры и образования, заложив основы для последующих поколений.
Таштемир Эльжуркаевич Эльдарханов (1870–1934) был выдающимся чеченским просветителем, общественным и политическим деятелем, внёсшим значительный вклад в развитие чеченской культуры и образования. Родившись в крестьянской семье в селе Гехи, он с ранних лет проявлял тягу к знаниям, что привело его к обучению в Грозненской горской школе, затем во Владикавказском реальном училище и в Тифлисском учительском институте.
Свою педагогическую деятельность он начал в Майкопе, а затем продолжил в Грозненской горской школе. Уже в студенческие годы начал собирать образцы устного творчества чеченцев, что привело к публикации в 1900 году нескольких чеченских легенд на русском языке. В 1911 году в Тифлисе был издан подготовленный им первый чеченский букварь, что стало важным шагом в развитии чеченской письменности и образования.
После Февральской революции 1917 года Эльдарханов вернулся в Чечню и активно включился в революционное движение, стремясь к интеграции горских народов в новое общество. Он занимал руководящие должности, включая пост председателя Чеченского ревкома и областного исполкома, что позволило ему реализовать многие инициативы в сфере образования и культуры.
Под его руководством в Чечне были открыты начальные школы в различных сёлах, ликбезы для взрослых, а также первый чеченский областной педагогический техникум в селе Асланбековском, который стал центром подготовки учителей. Кроме того, были созданы детские дома для сирот в сёлах Алхан-Кала и Шали. Эльдарханов лично интересовался учебными программами и пособиями для школ, способствуя внедрению письменности на латинской основе и строительству школьных зданий и больниц.
Таким образом, Таштемир Эльдарханов внёс неоценимый вклад в становление и развитие чеченской культуры и образования, заложив основы для последующих поколений.
❤19 10🤝4 1
Данное письмо пропитано чувством тоски о Родине. Огромной болью, вызванной мыслью, что они забыты своими соотечественниками, своими стариками.
Несмотря на те проблемы которыми были окружены наши братья, их больше волновало что происходит с чеченцами на Родине, есть ли хлеб на столе их братьев и сестёр.
Они вероятно ещё не знают о масштабе красной заразы, которая поразила их Родину, что не забыла их Чечня, но что пришёл враг страшнее любого казака.
Даже после того как данное письмо дошло до адресата и сам председатель ревкома Эльдарханов попросил дать разрешение вернутся нашим соотечественникам, НКВДшники отказали, повесив на них клеймо «белогвардейцев» и назвав неблагонадёжными гражданами, которые могут вызвать смуту в молодом коммунистическом государстве.
📱 Пост в Instagram
English translation of the letter:
Несмотря на те проблемы которыми были окружены наши братья, их больше волновало что происходит с чеченцами на Родине, есть ли хлеб на столе их братьев и сестёр.
Они вероятно ещё не знают о масштабе красной заразы, которая поразила их Родину, что не забыла их Чечня, но что пришёл враг страшнее любого казака.
Даже после того как данное письмо дошло до адресата и сам председатель ревкома Эльдарханов попросил дать разрешение вернутся нашим соотечественникам, НКВДшники отказали, повесив на них клеймо «белогвардейцев» и назвав неблагонадёжными гражданами, которые могут вызвать смуту в молодом коммунистическом государстве.
English translation of the letter:
Salam and greetings to you from us, the Chechens living in Constantinople. We have been living in Istanbul for two years now, and although there are not many of us here, we live as only Chechens can— we stay together and help one another. Although no one helps us, we still manage to live quite well: some of us work, while others do not.
We believe that our elders may have already forgotten those who left their villages for Russia to save the homeland from the Cossacks, to put an end to the fire that burned down our best villages on the plains. But now, by the will of the great Allah, we have found ourselves in Turkey, and we see that our friends and brothers have forgotten us. But what can we do? We must go on living.
Of course, living in a foreign land is not easy, as you yourselves know.
But this is true for everyone, not just for us, and so, even though our hearts ache, we endure.
At first, we hoped that at least one person among our people would remember us and write to us, at least to ask how we were living. But it seems no one is interested in that. Many left home, but now only a few of us remain here: many have returned home, and many are living in France.
Although we took good care of one another, Allah is great, and His will is mighty: there were those among us who were killed, and those who passed away. But all of this is by the will of the great Allah.
We have heard that you have little bread, that there was no harvest, and that life is hard for you. Our hearts ache at these rumors, and we are only waiting for the time when we can see you again. We have seen many people and many cities during this time, but now we know that there is no one better than our own people anywhere.
We hope to return soon and to see all of you alive and well.
We ask you to write to us and tell us how you are living, what you are doing, and all the news there must have been a lot of it in our absence. Send your letter to Vakha Matsiyev, and he will pass it on to us. I also want to write to you about the following: You know that among us, there are many young ones who know nothing and find it hard to survive. At least think about these people and do something so they can return home.
If we were at home as you are now, we would have found a way to bring our sons back home. And if you had wanted to arrange this, you could have done so long ago.
Now, however, we ourselves are thinking of returning home.
Salam and greetings to the elders we feel sorry for them.
We do not pity ourselves, but we always think about how they are living and feel sorrow that we cannot
see them.
lam writing this letter, Denil Abakhazhiev. June 24, 1922, Constantinople.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤14💔10😢5
Фотографии голландского фотожурналиста Эдди ван Весела в Чечне, 1994-1999. Первая фотография также была использована для книги «На краю цивилизации» Эдди ван Весела, Венделмоет Бурсемы и Марка Макдональда.
💔25 15 9❤2💘1