Между тем, в одной из сакель одного из аулов между хозяином, гостями и офицерами шел такой разговор:

— «Чем мы виноваты в том, что воевали против вас?» — говорил Горец. «У нас так в книгах написано. У нас такой адат! Такой закон! Вы говорите нам, что ваш закон лучше, а мы же скажем, что наш. Всякий закон познается по числу хороших людей. А разве у вас больше хороших, чем дурных? Ведь наполовину и тех, и других, так и у нас при нашем законе... Далее, вы жалуетесь, что мы нападаем на вас: мы обороняемся: Вы разве оставались бы равнодушными, если бы выгоняли вас из-за стародавне обсиженного места?..

— Да вас соединяют в один аул для вашего же удобство.

— «Зачем мне аул? Мне тут хорошо! Когда у меня заряд в дуле, я падишах на своей земле — положу первого кто меня обидит!.. Я здесь делаю, что хочу, а там... в вашем ауле... я ничего!.. я ничтожность» — говорил горец, выражая ничтожность по принятому обычаю, щелканьем ногтями об зубы. «Я здесь воюю для себя. Я защищаю свою семью... а там всё для других, всё для других... Здесь хочу - работаю, хочу - нет: никто слова не скажет; а там! За все, про все - попрекать станут... Люди сделают плохо - мне ни за что, ни про что будет плохо; а случись, здесь я сплоховал, сам себя знаю! Сам выкручиваюсь! Там я подошва, говорил горец, постукивая об чевяк, а здесь голова!.. — договорил он, снимая папаху и показывая голову. — Да, байгуши* мы! Совсем байгуши!...

байгуши - устар. категория зависимого населения в социальной структуре тюркских обществ.

Разрушение аула Танды, по дороге в Дзумсой, в 1860 году.// газета «Кавказ», № 81, за 14-е октября 1862 г., Г.Прокофьев.

Многие из нас слышат названия сел, например, "Танды", и понимают, что никогда о них не слышали.

Знаете ли вы, сколько чеченских сел было уничтожено во время Кавказской войны и депортации?

Вот небольшой список уничтоженных сел в период депортации. Заметьте – это далеко не все:

В Галанчоже было уничтожено более 100+ сел.

Включая и село моих родственников – Виелах. От него не осталось ничего, а его уроженцы либо остались в Казахстане, либо поселились в других селах.

Некоторые названия сел в Галанчоже, о которых вы, скорее всего, не слышали:

• Айришка
• Басарча-Ялхара
• Джелашхой
• Ердие-Чу
• lамки

В Итум-Кали уничтожено более 56 сел.

Некоторые из них:
• Меда
• Тумаран-Эркие
• Заза-Мерка
• Муьже-Ара

В Чеберлое было уничтожено более 33 сел. Одним из них было Танди.

Некоторые названия:
• Мамона-Аул
• Боссой
• Тарсенаул
• Лешкорой
• Хай-Хецагуни

В Шарое было уничтожено более 37 сел.

Некоторые из них:
• Йесида
• Басой
• Цейкара
• Малхиче
• Сандухой
• Кебасой

И это еще не все! Список продолжается. Сегодня нам говорят, что до строительства русской крепости Грозная в Соьлжа-Гlала ничего не было.

Но знали ли вы, что там существовало более 33 сел, где жили люди?

Не дайте никому себя обмануть.

КТО БЫЛ ПЕРВЫМ В ГРОЗНОМ?

Короткий ответ — логично, чеченцы. На месте нынешнего Грозного находилось более 33 чеченских сел.

Востоковед А. Бергер отмечал, что до 1819 года в Грозном не было никаких других поселений, кроме чеченских.

НО ПОЧЕМУ ЧИСЛЕННОСТЬ ЧЕЧЕНЦЕВ В ГРОЗНОМ ВСЕГДА БЫЛА ТАКОЙ МАЛЕНЬКОЙ?

Малое количество чеченцев в Грозном (в конце XIX века) объясняется ограничениями.
Был принят закон, запрещающий чеченцам арендовать жилье за пределами «их» территорий.
Даже передвижение по полевым дорогам в пределах казачьих селений было запрещено.

Единственные чеченцы, которым разрешалось селиться в Грозном, — это чиновники, а в конце XIX века — еще и чеченские предприниматели.
Однако они оставались людьми второго сорта на своей собственной земле.

В конце XIX века в Грозном проживало всего около 500 чеченцев. При этом общее население города составляло 16 000 человек.

Большинство населения составляли русские, украинцы, евреи, казаки, армяне и другие народы, которых поддерживала Российская империя.

Как уже было сказано, в Грозном было всего около 500 чеченцев, из которых 123 находились в тюрьме.


ЧТО СЛУЧИЛОСЬ С ЧЕЧЕНСКИМИ СЕЛАМИ В ГРОЗНОМ?

Все изменилось с приходом Ермолова.
Русский генерал, которого ненавидели по всей Чечне за его жестокость и бесчеловечность. По словам Ермолова, единственным решением «чеченской проблемы» было полное уничтожение.

Ермолов твердо верил, что любые дипломатические решения в отношении чеченцев неприемлемы. Он представил монарху план «мягкой» оккупации земель и подчинения чеченцев.

Ш. Гапуров сказал, что план Ермолова был довольно «гуманным»: «никаких карательных экспедиций против чеченцев, а только перенос линии укреплений на новое место, в результате чего русские поселения вдоль Терека получат защиту.
Чеченцы, лишенные пахотных земель и зимних пастбищ, неизбежно будут вынуждены подчиниться, чтобы не умереть от голода».

«Кампания по сжиганию деревень»

Когда он понял, что его «гуманный» план не сработает и чеченцы не покинут свои земли, он начал «кампанию по сжиганию деревень».
Ермолов писал о правобережных деревнях на Сунже:
«После этого инцидента (сожжения деревни Старая Сунжа в октябре 1818 г.) деревни, расположенные на левом берегу реки Сунжи у крепости, были полностью покинуты жителями...»

Таким образом, более 1000 человек лишились своих домов и подверглись жестокости Ермолова. Все деревни были сожжены, и на их месте была построена крепость Грозная.

Крепость Грозная

Пять тысяч русских солдат возвели крепость за четыре месяца. Это место считалось самой горячей точкой на Северном Кавказе, поэтому крепость получила название Грозная.

«Грозный» / «Грозная» переводится как «страшный».

К 1825 году рядом с Грозной уже существовала еще одна крепость, но она была плохо защищена. В июле 1825 года в Чечне вспыхнуло восстание.

Чеченцы под предводительством Биболта Таймиева попытались взять крепости Герзель и Грозная. Однако в 1826 году восстание Биболта было подавлено.

1818 год – основана крепость «Грозная». Она была спроектирована в форме шестиугольника, а на каждом его углу находился бастион с двумя пушками. Все это было сделано для того, чтобы заблокировать чеченцам доступ к равнинам через Ханкальское ущелье.

Работа над визуализацией чеченского мужского костюма (чеч. чоа) в цвете (иллюстрация Джабраила Мустапаева).

«Красный уголок» 1930-е г., ЧИАССР.

Праздновать праздники в дни, когда ваше правительство и предки устраивали массовые убийства и депортировали целые народы, — это не просто цинично, но и бесчеловечно. Отмечать такие даты, пытаясь замести эти преступления «под ковер» — настоящее зло.

Я осознала это, когда узнала, что 23 февраля, в день геноцида чеченцев и ингушей, в России отмечают «День защитника Отечества».

8 марта 1965 года советские власти сделали Международный женский день официальным праздником — в тот самый день, когда был совершён геноцид балкарского народа.

Во время своих исследований я обнаружила, что 21 мая, в день, когда черкесы скорбят по погибшим и изгнанным во время Кавказской войны, националисты пытались утвердить другой праздник — что-то вроде «Дня Отечества».

В 1914 году Николай II отпраздновал 50-летие поражения черкесов, назвав это одной из величайших побед империи. Когда чеченцы потребовали признать черкесский геноцид, Борис Ельцин в 1996 году, подписывая мирный договор с Чечнёй во время Первой чеченской войны, признал, что эта война была трагедией, ответственность за которую лежит на России.

Как я уже сказала — это не просто цинично, а по-настоящему зло и бесчеловечно.

Не забывайте и не дайте вас обманывать.

Ссылка на сайт где можно оформить подписку от 100 руб/мес и выше для поддержки чеченского ДНК проекта. Все деньги пойдут в фонд для тестирования наших соотечественников.

Просьба ссылку на блог выставлять массово, чтобы привлечь людей, это поможет продвигать и также тестировать людей. Вот ссылка : https://boosty.to/chechen-noahchodna