Давайте поговорим об орнаментах в чеченской материальной культуре. В этот раз мы сосредоточимся на одном конкретном орнаменте. Пока я писала этот пост, у меня сформировалось собственное мнение об этом орнаменте. Многие из вас уже знают, что колыбель чеченцев, место, откуда мы все произошли – согласно чеченской мифологии – это Нашха. Когда вы прочтёте пост, то увидите, какое значение имеет «Наш ха» в этом орнаменте и почему я подсознательно связала эти две темы.
Фотографии вы найдёте в литературе и на моём пинтерест-аккаунте.
Инстаграм
Фотографии вы найдёте в литературе и на моём пинтерест-аккаунте.
Инстаграм
👍20❤9🔥6
Forwarded from Нохчийн васт (Мохьмад)
Общественная молитва в ауле Харкарой. Чеченская автономная область, 1926 год.
❤18👍5
Мне нужна помощь‼️
Кто-нибудь из моих старших подписчиков помнит новую газету 1998 года с рассказом о чеченском бойце, который во время битвы в Грозном попал в машину времени и оказался в XIX веке? Во времена Биболта Таймиева? Рассказ, примерно, назывался "Фантастические боевики".
В первой части он попал в машину времени и очутился в XIX веке, где шла битва между чеченцами и казаками. Чеченцев было меньше, и главный герой, которого звали Арби, использовал своё современное оружие из боя 1994(?) года и разгромил казачий отряд.
В следующем номере газеты должна была выйти вторая часть, и нам очень нужна эта вторая часть. Если кто-то знает о ней, пожалуйста, напишите нам.
Кто-нибудь из моих старших подписчиков помнит новую газету 1998 года с рассказом о чеченском бойце, который во время битвы в Грозном попал в машину времени и оказался в XIX веке? Во времена Биболта Таймиева? Рассказ, примерно, назывался "Фантастические боевики".
В первой части он попал в машину времени и очутился в XIX веке, где шла битва между чеченцами и казаками. Чеченцев было меньше, и главный герой, которого звали Арби, использовал своё современное оружие из боя 1994(?) года и разгромил казачий отряд.
В следующем номере газеты должна была выйти вторая часть, и нам очень нужна эта вторая часть. Если кто-то знает о ней, пожалуйста, напишите нам.
🔥11👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Замечательная песня на черкесском языке о чеченского шейха и герой периода кавказской войне - шейха Мансура от myst.
Песня уже на всех площадках.
Слушаем и поддерживаем!
Myst
Песня уже на всех площадках.
Слушаем и поддерживаем!
Myst
❤35
Чеченские мужчины, слево направо: Саид-Ахмат Атиев, сын абрека Зелимхана Умар-Али Зелимханов и Магомед Бексултанович Костоев.
Умар-Али был младшим сыном Зелимхана Харачоевского, известного абрека (народного мстителя).
С 1934 по 1936 год он возглавлял Веденский районный исполнительный комитет, а с 1938 по 1941 год руководил Республиканским комитетом Медсантруда и работал в советских спецслужбах (НКВД).
После гибели отца Умар-Али поставил перед собой одну цель — отомстить. С помощью своего родственника Бетир-Султана Гацаева он нашел и застрелил предателя. Но в операции участвовали и другие.
При советской власти семья Зелимхана не конфликтовала с властями, поэтому Умар-Али смог устроиться на работу в отдел НКВД в Хасавюрте. Там он изучил архивы и выяснил, кто был причастен к убийству его отца. Ни один из этих людей не умер естественной смертью.
Позже он вернулся в Ведено, где получил ранение во время переговоров с абреком, который хотел сдаться, но пытался договориться о своей судьбе.
В больнице Умар-Али удалили почку. Чувствуя, что умирает, он сказал, что сын Зелимхана не должен умирать лежа. Он попросил родственника одеть его, дать ему оружие и усадить в кресло. Он скончался, сидя, произнося: «Нет Бога, кроме Аллаха».
Умар-Али был младшим сыном Зелимхана Харачоевского, известного абрека (народного мстителя).
С 1934 по 1936 год он возглавлял Веденский районный исполнительный комитет, а с 1938 по 1941 год руководил Республиканским комитетом Медсантруда и работал в советских спецслужбах (НКВД).
После гибели отца Умар-Али поставил перед собой одну цель — отомстить. С помощью своего родственника Бетир-Султана Гацаева он нашел и застрелил предателя. Но в операции участвовали и другие.
При советской власти семья Зелимхана не конфликтовала с властями, поэтому Умар-Али смог устроиться на работу в отдел НКВД в Хасавюрте. Там он изучил архивы и выяснил, кто был причастен к убийству его отца. Ни один из этих людей не умер естественной смертью.
Позже он вернулся в Ведено, где получил ранение во время переговоров с абреком, который хотел сдаться, но пытался договориться о своей судьбе.
В больнице Умар-Али удалили почку. Чувствуя, что умирает, он сказал, что сын Зелимхана не должен умирать лежа. Он попросил родственника одеть его, дать ему оружие и усадить в кресло. Он скончался, сидя, произнося: «Нет Бога, кроме Аллаха».
❤19
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Чеченская народная песня «Къонахи (храбрые мужчины) погибнут в бою» в исполнении народного ансамбля «Илли» (?), прозвучавшая после первой русско-чеченской войны.
Илли — один из важнейших жанров чеченской музыкальной культуры. В этих песнях рассказывается о трудностях, сражениях, восстаниях и подвигах чеченцев.
Эта чеченская песня воспевает идеалы чеченских патриотов, которые всегда были готовы отдать свою жизнь ради защиты своей родины и своего народа. Так же, как их предки поступали на протяжении веков.
Илли — один из важнейших жанров чеченской музыкальной культуры. В этих песнях рассказывается о трудностях, сражениях, восстаниях и подвигах чеченцев.
Эта чеченская песня воспевает идеалы чеченских патриотов, которые всегда были готовы отдать свою жизнь ради защиты своей родины и своего народа. Так же, как их предки поступали на протяжении веков.
❤26🔥5👍4