Участницы чеченского фольклорного ансамбля «Илли», 1982 год. На фотографии изображены сестры Аймани и Малика Айдамировы, Малх-Аьзни Азиева и Малика Абдукарисова.
Хоровая капелла «Илли» была основана в 1979 году народным артистом Чечено-Ингушской АССР Шитой Эдисултановым. Первый концерт состоялся 18 июля 1980 года в Доме культуры села Автуры.
Среди первых участников были Магомед Ясаев, Сулейман Токкаев, Хамзат Дадаев, Малх-Аьзни Азиева, Рамзан Чакараев и другие. Со временем в коллектив пришли новые артисты, в том числе Билухаджи Дидигов, Сайд-Ахмед Магомадов (1980), Камалди Гамбулатов, а также сестры Малика и Аймани Айдамировы (1981). Руководителями ансамбля были Рамзан Паскаев, Альви Мазаев и Имран Усманов.
Сулейман Токкаев (1982–1987) руководил коллективом и организовал за один год 20 концертов на московском стадионе «Лужники».
Ильяс Абдукаримов (1987–1989) и Зайнди Хасанов (с 1990 года) также занимали должность музыкальных руководителей.
Многие солисты ансамбля были удостоены наград, в том числе Шита Эдисултанов, Ильяс Абдукаримов и Ризван Идрисов, получившие звание народных артистов Чечено-Ингушской АССР, а также другие участники, удостоенные звания заслуженного артиста Чечено-Ингушской АССР.
Ансамбль занимался сохранением и популяризацией традиционного чеченского хорового пения, выступая в различных городах и селах. В его репертуар входили как народные, так и современные песни, среди которых:
«Сийлахь Паччахь» («Великий правитель»)
«Турпала Нохчо» («Чеченский герой»)
«Даймохк» («Родина»)
«Чеченская свадьба» «Чеченская лезгинка»
«Чёрная ночь» «Горский парень» «Дагмара» и многие другие.
Хоровая капелла «Илли» сыграла значительную роль в сохранении чеченских музыкальных традиций и получила широкое признание в Советском Союзе.
Хоровая капелла «Илли» была основана в 1979 году народным артистом Чечено-Ингушской АССР Шитой Эдисултановым. Первый концерт состоялся 18 июля 1980 года в Доме культуры села Автуры.
Среди первых участников были Магомед Ясаев, Сулейман Токкаев, Хамзат Дадаев, Малх-Аьзни Азиева, Рамзан Чакараев и другие. Со временем в коллектив пришли новые артисты, в том числе Билухаджи Дидигов, Сайд-Ахмед Магомадов (1980), Камалди Гамбулатов, а также сестры Малика и Аймани Айдамировы (1981). Руководителями ансамбля были Рамзан Паскаев, Альви Мазаев и Имран Усманов.
Сулейман Токкаев (1982–1987) руководил коллективом и организовал за один год 20 концертов на московском стадионе «Лужники».
Ильяс Абдукаримов (1987–1989) и Зайнди Хасанов (с 1990 года) также занимали должность музыкальных руководителей.
Многие солисты ансамбля были удостоены наград, в том числе Шита Эдисултанов, Ильяс Абдукаримов и Ризван Идрисов, получившие звание народных артистов Чечено-Ингушской АССР, а также другие участники, удостоенные звания заслуженного артиста Чечено-Ингушской АССР.
Ансамбль занимался сохранением и популяризацией традиционного чеченского хорового пения, выступая в различных городах и селах. В его репертуар входили как народные, так и современные песни, среди которых:
«Сийлахь Паччахь» («Великий правитель»)
«Турпала Нохчо» («Чеченский герой»)
«Даймохк» («Родина»)
«Чеченская свадьба» «Чеченская лезгинка»
«Чёрная ночь» «Горский парень» «Дагмара» и многие другие.
Хоровая капелла «Илли» сыграла значительную роль в сохранении чеченских музыкальных традиций и получила широкое признание в Советском Союзе.
❤21
Сегодня чеченцы скорбят по жертвам резни в посёлке Новые Алды, которая произошла ровно 25 лет назад.
Это была одна из многих «зачисток», проведённых российской армией против чеченских мирных жителей. Во время этого преступления происходили убийства, изнасилования, поджоги и грабежи. Самой юной жертвой стал младенец Хассан Эстемиров — его дважды выстрелили в голову, а затем сожгли. Самой пожилой — 82-летняя Ракат Ахмадова. Она была убита вместе со своим 66-летним двоюродным братом Гулой Хайдаевым и его 70-летним соседом Ризваном Умхаевым. Среди жертв также были украинец и русский — их расстреляли и сожгли вместе с их чеченскими соседями.
Спустя несколько дней после резни российские военные снова вернулись, разграбили посёлок и пригрозили выжившим ещё более страшными преступлениями, если они когда-либо заговорят.
Представитель российского Минобороны заявил, что этих событий «не было» и что это лишь «провокации с целью дискредитации российской армии». Одна из очевидиц рассказала, что следователи ФСБ уверяли её, будто резню, скорее всего, устроили чеченские бойцы, «переодетые в федеральные войска».
Что бы они ни говорили тогда, ни говорят сейчас и ни скажут в будущем — мы помним и никогда не забудем.
Пусть мёртвые покоятся с миром.
—
Видео: «Новые Алды – прошлое, которое нельзя забыть».
Это была одна из многих «зачисток», проведённых российской армией против чеченских мирных жителей. Во время этого преступления происходили убийства, изнасилования, поджоги и грабежи. Самой юной жертвой стал младенец Хассан Эстемиров — его дважды выстрелили в голову, а затем сожгли. Самой пожилой — 82-летняя Ракат Ахмадова. Она была убита вместе со своим 66-летним двоюродным братом Гулой Хайдаевым и его 70-летним соседом Ризваном Умхаевым. Среди жертв также были украинец и русский — их расстреляли и сожгли вместе с их чеченскими соседями.
Спустя несколько дней после резни российские военные снова вернулись, разграбили посёлок и пригрозили выжившим ещё более страшными преступлениями, если они когда-либо заговорят.
Представитель российского Минобороны заявил, что этих событий «не было» и что это лишь «провокации с целью дискредитации российской армии». Одна из очевидиц рассказала, что следователи ФСБ уверяли её, будто резню, скорее всего, устроили чеченские бойцы, «переодетые в федеральные войска».
Что бы они ни говорили тогда, ни говорят сейчас и ни скажут в будущем — мы помним и никогда не забудем.
Пусть мёртвые покоятся с миром.
—
Видео: «Новые Алды – прошлое, которое нельзя забыть».
💔35😢10❤2👍2
Forwarded from Йийсархо
«Но была одна нация, которая совсем не поддалась психологии покорности - не одиночки, не бунтари, а вся нация целиком. Это - чечены… Они уважали только бунтарей. И вот диво - все их боялись. Никто не мог помешать им так жить. И власть, уже тридцать лет владевшая этой страной, не могла их заставить уважать свои законы.»
А. И. Солженицын «Архепилаг Гулаг» 1968 год
А. И. Солженицын «Архепилаг Гулаг» 1968 год
🔥20👍5❤2
Стерч-Керчашка (Стерч-Керч) чеченец опускает письмо в почтовый ящик. Фото Л. Гайкоровича, 1934 год.
Инстаграм
Инстаграм
❤18👍2
Давайте поговорим об орнаментах в чеченской материальной культуре. В этот раз мы сосредоточимся на одном конкретном орнаменте. Пока я писала этот пост, у меня сформировалось собственное мнение об этом орнаменте. Многие из вас уже знают, что колыбель чеченцев, место, откуда мы все произошли – согласно чеченской мифологии – это Нашха. Когда вы прочтёте пост, то увидите, какое значение имеет «Наш ха» в этом орнаменте и почему я подсознательно связала эти две темы.
Фотографии вы найдёте в литературе и на моём пинтерест-аккаунте.
Инстаграм
Фотографии вы найдёте в литературе и на моём пинтерест-аккаунте.
Инстаграм
👍20❤9🔥6