⭕️در جستجوی رازهای قبرستان خادر (شاندیز)
علائم حک شده بر روی قبور چه معنا و مفهومی دارند
🔸🔸16 کيلومتري شمال غرب مشهد، نرسيده به شانديز، سمت چپ، انتهاي خيابان امام رضا 30، روستاي «خادر» قرار دارد. ميگويند اين روستا نام خود را از «خادر بن ثمود» دارد كه پشت چهارم صالح نبي است و پس از گذاردن حج از راه عراق به اين سو آمد و در درّهاي كه اكنون به نام او خوانده ميشود، سكني گزيد. در انتهای روستا که قدمت آن را تا هزار سال نیز گفتهاند، اثري دستكند وجود دارد كه بنا بر گفته اهالي، آتشكده بوده است. به علاوه از مكانهايي كه مردم روستا به آن باور دارند اتاقكي است كه آن را «آغل سرفه» مي نامند و بيماري را كه سرفه ميكند به آنجا برده و همانجا برايش خاگينه ميپزند و به خوردش ميدهند تا سلامتیاش را باز یابد.
🔸در این میان یکی از جاذبههای روستا، قبور قدیمی قبرستان آن است؛ قبوری با نشانههایی از ستاره، دوک، قیچی، گلابپاش، شمعدان، گوی، شانه (یا شیء مدرجی شبیه به آن)، درخت کاج و ... که هر کدام نشانی از حقیقتی است. اما این علائم نشانه چیست؟ تنها چیزی که درباره این علامتها مشخص است این است که شانه دو طرفه نشانه قبور زنان و شانه یک طرفه نشانه قبور مردان است. اما در ادامه گوشهای از روایت «دکتر الهه معروضی» را از این نشانهها بخوانید.
🔸🔸چند نظر در مورد نقوش سنگ مزارها:
🔸در سفره بيبيحور (پيش از سال نو) آينه، شانه، سرمه دان و يك شيء فلزي (چاقو يا قيچي) ميگذارند. ميگويند بيبيحور ميآيد و خود را در آينه نگاه ميكند، موهاي بلندش را شانه ميزند و به چشمهايش سرمه ميكشد و بندهاي گرفتاريهاي ما را ميبرد. شايد گلابپاشهاي منقوش بر اين مزارها شكل ثانويه سرمهدان باشد.
🔸در اساطير يونان سه خواهر سرنوشت دوك، متر و قيچي به دست دارند. يعني يكي از آنها نخ سرنوشت ما را ميريسد، دومي اندازه ميگيرد و سوّمي ميبرد. اين سه ابزار به وفور بر سنگ مزار خانمها مشاهده ميشود. كاملترين شكل آن مربوط به مزار خانمي متوفّي سال 1317 است.
🔸 برخي گوي و ابزار مدرج را آينه و شانه تلقي ميكنند. اين اشياء بيش از همه با افسانه آفرينش ژاپني در پيوند هستند. «ايزانامي» مادر اوليه پس از زايش ايزد آتش ميسوزد و به جهان زيرين منتقل ميشود. «ايزاناجي» پدر همگان به دنبال او ميرود ولي با ديدن بدن رو به فساد «ايزانامي» وحشت ميكند و ميگريزد. «ايزانامي» كه نميخواهد همسرش از او بگريزد، شانه و آينه خود را پرت ميكند. دندانه هاي شانه تبديل به كوهها و آينه تبديل به دريا ميشود. نظامي در داستان خسرو و شيرين به اين صورت به افسانۀ فوق اشاره مي كند:
نپوشد بر تو آن افسانه را راز / كه در راهي زني شد جادوئي ساز
يكي آيينه و شانه درافكند / به افسوني به راهش كرد دربند
فلك اين آينه وان شانه را جست / كزين كوه آمد و زان بيشه بررست
زني كو شانه و آيينه بفكند / ز سختي شد به كوه و بيشه مانند
شده شيرين در آن راه از بس اندوه / غبارآلود چندين بيشه و كوه
در مزارهاي پس از 1300 براي زن و مرد هر دو اين نقوش توأمان مشاهده مي شود. ولي جاي سؤال است كه چرا شانه خانمها دوطرفه و شانه آقايان يك طرفه و گاهي پايه دار است.
🔸سرو نماد بيمرگي و نماد ديرك جهان است كه زمين را به آسمان متصل ميكند. هفت طبقه آن نماد هفت مرحله زميني است كه انسان براي رستگاري بايد از آن بگذرد و نيز هفت مرحله آيين مهر.
کانال گروه مشهدگردی «چهارباغ»:
@charbagh
علائم حک شده بر روی قبور چه معنا و مفهومی دارند
🔸🔸16 کيلومتري شمال غرب مشهد، نرسيده به شانديز، سمت چپ، انتهاي خيابان امام رضا 30، روستاي «خادر» قرار دارد. ميگويند اين روستا نام خود را از «خادر بن ثمود» دارد كه پشت چهارم صالح نبي است و پس از گذاردن حج از راه عراق به اين سو آمد و در درّهاي كه اكنون به نام او خوانده ميشود، سكني گزيد. در انتهای روستا که قدمت آن را تا هزار سال نیز گفتهاند، اثري دستكند وجود دارد كه بنا بر گفته اهالي، آتشكده بوده است. به علاوه از مكانهايي كه مردم روستا به آن باور دارند اتاقكي است كه آن را «آغل سرفه» مي نامند و بيماري را كه سرفه ميكند به آنجا برده و همانجا برايش خاگينه ميپزند و به خوردش ميدهند تا سلامتیاش را باز یابد.
🔸در این میان یکی از جاذبههای روستا، قبور قدیمی قبرستان آن است؛ قبوری با نشانههایی از ستاره، دوک، قیچی، گلابپاش، شمعدان، گوی، شانه (یا شیء مدرجی شبیه به آن)، درخت کاج و ... که هر کدام نشانی از حقیقتی است. اما این علائم نشانه چیست؟ تنها چیزی که درباره این علامتها مشخص است این است که شانه دو طرفه نشانه قبور زنان و شانه یک طرفه نشانه قبور مردان است. اما در ادامه گوشهای از روایت «دکتر الهه معروضی» را از این نشانهها بخوانید.
🔸🔸چند نظر در مورد نقوش سنگ مزارها:
🔸در سفره بيبيحور (پيش از سال نو) آينه، شانه، سرمه دان و يك شيء فلزي (چاقو يا قيچي) ميگذارند. ميگويند بيبيحور ميآيد و خود را در آينه نگاه ميكند، موهاي بلندش را شانه ميزند و به چشمهايش سرمه ميكشد و بندهاي گرفتاريهاي ما را ميبرد. شايد گلابپاشهاي منقوش بر اين مزارها شكل ثانويه سرمهدان باشد.
🔸در اساطير يونان سه خواهر سرنوشت دوك، متر و قيچي به دست دارند. يعني يكي از آنها نخ سرنوشت ما را ميريسد، دومي اندازه ميگيرد و سوّمي ميبرد. اين سه ابزار به وفور بر سنگ مزار خانمها مشاهده ميشود. كاملترين شكل آن مربوط به مزار خانمي متوفّي سال 1317 است.
🔸 برخي گوي و ابزار مدرج را آينه و شانه تلقي ميكنند. اين اشياء بيش از همه با افسانه آفرينش ژاپني در پيوند هستند. «ايزانامي» مادر اوليه پس از زايش ايزد آتش ميسوزد و به جهان زيرين منتقل ميشود. «ايزاناجي» پدر همگان به دنبال او ميرود ولي با ديدن بدن رو به فساد «ايزانامي» وحشت ميكند و ميگريزد. «ايزانامي» كه نميخواهد همسرش از او بگريزد، شانه و آينه خود را پرت ميكند. دندانه هاي شانه تبديل به كوهها و آينه تبديل به دريا ميشود. نظامي در داستان خسرو و شيرين به اين صورت به افسانۀ فوق اشاره مي كند:
نپوشد بر تو آن افسانه را راز / كه در راهي زني شد جادوئي ساز
يكي آيينه و شانه درافكند / به افسوني به راهش كرد دربند
فلك اين آينه وان شانه را جست / كزين كوه آمد و زان بيشه بررست
زني كو شانه و آيينه بفكند / ز سختي شد به كوه و بيشه مانند
شده شيرين در آن راه از بس اندوه / غبارآلود چندين بيشه و كوه
در مزارهاي پس از 1300 براي زن و مرد هر دو اين نقوش توأمان مشاهده مي شود. ولي جاي سؤال است كه چرا شانه خانمها دوطرفه و شانه آقايان يك طرفه و گاهي پايه دار است.
🔸سرو نماد بيمرگي و نماد ديرك جهان است كه زمين را به آسمان متصل ميكند. هفت طبقه آن نماد هفت مرحله زميني است كه انسان براي رستگاري بايد از آن بگذرد و نيز هفت مرحله آيين مهر.
کانال گروه مشهدگردی «چهارباغ»:
@charbagh
نمونهای از سنگقبرهای آرامستان تاریخی روستای خادر. همراه با نشانههای شانه یک لبه، درخت سرو و شئی شبیه مهر نماز یا آینه. سنه ۱۳۰۹ ه.ق
@charbagh
@charbagh
نمونهای از سنگقبرهای آرامستان تاریخی روستای خادر. همراه با نشانههای شمعدانی و درخت سرو. سنه ۱۳۰۰ه.ق
@charbagh
@charbagh
نمونهای از سنگقبرهای آرامستان تاریخی روستای خادر. همراه با نشانههای شانه دولبه، دوک و مهر یا آینه. سنه ۱۳۰۴ ه.ق
@charbagh
@charbagh
نمونهای از سنگقبرهای آرامستان تاریخی روستای خادر. همراه با نشانههای گلابپاش، شانه دولبه و شئی شبیه مهر نماز.
@charbagh
@charbagh
متاسفانه دکتر محمدتقی صراف پزشک پیشکسوت اطفال دار فانی را وداع گفت .
گروه مشهدگردی چهارباغ درگذشت این پزشک عالیقدر را تسلیت گفته و در پست آتی کوتاه با زندگی پزشکی ایشان آشنا می شویم .
@charbagh
گروه مشهدگردی چهارباغ درگذشت این پزشک عالیقدر را تسلیت گفته و در پست آتی کوتاه با زندگی پزشکی ایشان آشنا می شویم .
@charbagh
دکتر محمدتقی صراف را قدیمی های مشهدی میشناسند ایشان در سال ۱۳۰۴ در یزد متولد شد و به جهت ارادتی که به امام هشتم داشت بعد از گذراندن تحصیلات پزشکی ساکن مشهد شد .
در سال ۲۰ درکنکور دانشکدهی پزشکی شیراز قبول شد اما بسبب مشکلاتی نتوانست وارد دانشگاه شود.
لذا سال بعد در آزمون دانشکدهی حقوق تهران پذیرفته شد. اما باز هم بدلایلی قادر به ادامه تحصیل نشد.
در نهایت با تشویق ها و حمایت های پدر درسال ۱۳۲۸ یا ۱۳۲۹ بعداز پذیرفته شدن در آزمون، دانشکده پزشکی مشهد به تحصیل پرداخته و با امتیاز شاگرد اولی و کسب نمرهی ممتاز در پایاننامه ،در سال ۳۵_۳۶ ازدانشکده پزشکی فارغ التحصیل و از طرف وزارت فرهنگ موفق به دریافت مدال و نشان درجه یک علمی شد.
از سال ۱۳۳۶ تا ۱۳۴۰ با استفاده از بورس دولتی (شاگرد اول) در دانشکده پزشکی پاریس دوره تخصصی بیماری های کودکان و همچنین دوره طب کار را در دانشگاه. پاریس گذراند.
همزمان با تبلیغات گسترده ای که برای استفاده از شیرخشک بجای شیر مادربرای نوزادان بود به گفته خودش من که میدانستم هیچ غذائی برای بچهها بهتر از شیر مادر نیست؛کتابی به زبان فرانسه درمورد برتری شیر مادر چاپ کردم.
در ایران نیز کتابی راجع به بیماری ارثی متابولیسم در کودکان نوشتم که موارد نادری از آن بیماری در همهجای ایران دیده میشد.
سپس به دلیل علاقه فراوان به امام هشتم (ع) و برای خدمت به هموطنان ساکن مشهد شده و به طبابت پرداخت.
به پاس بیش از سی سال همکاری دکتر صراف ، سالن کنفرانس و آموزش دانشجویان بخش اطفال بیمارستان امام رضا (ع) و سالن اجتماعات سازمان نظام پزشکی مشهد به نام ایشان نامگذاری کردند .
ایشان برای چندین سال مداوم و بدون استفاده از مرخصی و با کشیک شبانه به خدمت مشغول بود و در این دوران به دانشجویان همچون فرزندان خود عشق می ورزید.
از ایشام حدود ۸۱ مقاله در مجلات ایرانی و خارجی به چاپ رسیده و همچنین استاد راهنمای پایاننامهی پزشکی ۷ پروژهی تحقیقاتی بوده که مورد تائید دنیا قرار گرفت.
ایشان به عنوان رئیس نظام پزشکی مشهد در سال ۱۳۸۰ با مرحوم آیت الله طبسی ملاقات کرد و از ایشان درخواست مساعدت جهت خرید زمین برای ساختمان نظام پزشکی کرد. مرحوم طبسی نیز زمینی را در خیابان حامد جنوبی در راه خدمت به خلق به مبلغ ناچیز در اختیار سازمان نظام پزشکی قرار دادند.
یادش گرامی
@charbagh
در سال ۲۰ درکنکور دانشکدهی پزشکی شیراز قبول شد اما بسبب مشکلاتی نتوانست وارد دانشگاه شود.
لذا سال بعد در آزمون دانشکدهی حقوق تهران پذیرفته شد. اما باز هم بدلایلی قادر به ادامه تحصیل نشد.
در نهایت با تشویق ها و حمایت های پدر درسال ۱۳۲۸ یا ۱۳۲۹ بعداز پذیرفته شدن در آزمون، دانشکده پزشکی مشهد به تحصیل پرداخته و با امتیاز شاگرد اولی و کسب نمرهی ممتاز در پایاننامه ،در سال ۳۵_۳۶ ازدانشکده پزشکی فارغ التحصیل و از طرف وزارت فرهنگ موفق به دریافت مدال و نشان درجه یک علمی شد.
از سال ۱۳۳۶ تا ۱۳۴۰ با استفاده از بورس دولتی (شاگرد اول) در دانشکده پزشکی پاریس دوره تخصصی بیماری های کودکان و همچنین دوره طب کار را در دانشگاه. پاریس گذراند.
همزمان با تبلیغات گسترده ای که برای استفاده از شیرخشک بجای شیر مادربرای نوزادان بود به گفته خودش من که میدانستم هیچ غذائی برای بچهها بهتر از شیر مادر نیست؛کتابی به زبان فرانسه درمورد برتری شیر مادر چاپ کردم.
در ایران نیز کتابی راجع به بیماری ارثی متابولیسم در کودکان نوشتم که موارد نادری از آن بیماری در همهجای ایران دیده میشد.
سپس به دلیل علاقه فراوان به امام هشتم (ع) و برای خدمت به هموطنان ساکن مشهد شده و به طبابت پرداخت.
به پاس بیش از سی سال همکاری دکتر صراف ، سالن کنفرانس و آموزش دانشجویان بخش اطفال بیمارستان امام رضا (ع) و سالن اجتماعات سازمان نظام پزشکی مشهد به نام ایشان نامگذاری کردند .
ایشان برای چندین سال مداوم و بدون استفاده از مرخصی و با کشیک شبانه به خدمت مشغول بود و در این دوران به دانشجویان همچون فرزندان خود عشق می ورزید.
از ایشام حدود ۸۱ مقاله در مجلات ایرانی و خارجی به چاپ رسیده و همچنین استاد راهنمای پایاننامهی پزشکی ۷ پروژهی تحقیقاتی بوده که مورد تائید دنیا قرار گرفت.
ایشان به عنوان رئیس نظام پزشکی مشهد در سال ۱۳۸۰ با مرحوم آیت الله طبسی ملاقات کرد و از ایشان درخواست مساعدت جهت خرید زمین برای ساختمان نظام پزشکی کرد. مرحوم طبسی نیز زمینی را در خیابان حامد جنوبی در راه خدمت به خلق به مبلغ ناچیز در اختیار سازمان نظام پزشکی قرار دادند.
یادش گرامی
@charbagh
⭕️⭕️آی رمضون الله... الله رمضون!
روایتی از یک رسم فراموش شده مشهدیها در ماه رمضان
🔸🔸معمولا در ماه رمضان بین افطار و سحر عدهای از جوانهای محلات (بیشتر جوانهای لاابالی از محلات ضعیفتر) در کوچهها راه میافتادند و شعرهای معروفِ مشهدِ آن زمان را با هم میخواندند و با زدن درِ خانههای مختلف پول یا تنقلاتی جمع میکردند.
🔸🔸اصل شعر این بود:
رمضون آمد با سیصد سِوار
چوبکی ورداشت گفت روزه بدار
اگِه روزه بیگیرُم لاغر مِشُم
اگِرَم که نیگیرُم کافَر مِشُم
آی رِمِضون اَلله، اَلله رِمِضون
🔸🔸موقع زدن درِ خانهها هم میخواندند:
دِرِ ای حولی دَسگیرَهاش طِلا
صاحابِ حولی میرَه کربِلا
یا
دِرِ ای حولی دَسگیرهاش مسی
صاحابِ حولی میرَه عروسی
🔸🔸در اینجا اگر صاحبخانه به آنان پولی، آجیلی، نُقل یا کشمشی میداد، میرفتند، ولی اگر نسبت به سر و صدای آنها اعتراض میکرد و در را هم باز نمیکرد، اینطور میخواندند:
دَرِ ای حولی لَقلَق مِکِنَه
صاحابِ حولی وَقوَق مِکِنَه
آی رِمِضون اَلله، اَلله رِمِضون
🔸🔸منبع: گفتگوی طرح "مثبت ۶۰سالهها" با جناب آقای محمود ناظرانپور
#تاریخ_شفاهی #مثبت_شصت_ساله_ها #مشهد_قدیم
🔸🔸مطالب پیرامون تاریخ و هویت مشهد را در کانال گروه مشهدگردی چهارباغ ببینید:
@charbagh
روایتی از یک رسم فراموش شده مشهدیها در ماه رمضان
🔸🔸معمولا در ماه رمضان بین افطار و سحر عدهای از جوانهای محلات (بیشتر جوانهای لاابالی از محلات ضعیفتر) در کوچهها راه میافتادند و شعرهای معروفِ مشهدِ آن زمان را با هم میخواندند و با زدن درِ خانههای مختلف پول یا تنقلاتی جمع میکردند.
🔸🔸اصل شعر این بود:
رمضون آمد با سیصد سِوار
چوبکی ورداشت گفت روزه بدار
اگِه روزه بیگیرُم لاغر مِشُم
اگِرَم که نیگیرُم کافَر مِشُم
آی رِمِضون اَلله، اَلله رِمِضون
🔸🔸موقع زدن درِ خانهها هم میخواندند:
دِرِ ای حولی دَسگیرَهاش طِلا
صاحابِ حولی میرَه کربِلا
یا
دِرِ ای حولی دَسگیرهاش مسی
صاحابِ حولی میرَه عروسی
🔸🔸در اینجا اگر صاحبخانه به آنان پولی، آجیلی، نُقل یا کشمشی میداد، میرفتند، ولی اگر نسبت به سر و صدای آنها اعتراض میکرد و در را هم باز نمیکرد، اینطور میخواندند:
دَرِ ای حولی لَقلَق مِکِنَه
صاحابِ حولی وَقوَق مِکِنَه
آی رِمِضون اَلله، اَلله رِمِضون
🔸🔸منبع: گفتگوی طرح "مثبت ۶۰سالهها" با جناب آقای محمود ناظرانپور
#تاریخ_شفاهی #مثبت_شصت_ساله_ها #مشهد_قدیم
🔸🔸مطالب پیرامون تاریخ و هویت مشهد را در کانال گروه مشهدگردی چهارباغ ببینید:
@charbagh
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
فیلمی تاریخی از شهر مشهد و حرم امام رضا علیه السلام در قبل از انقلاب از نگاه جهانگردان خارجی...
حتما ببینید ...
@charbagh
حتما ببینید ...
@charbagh
⭕️تخریب منزل مرحوم استاد حمید سبزواری
🔸خانه مرحوم استاد حمید سبزواری معروف به پدر شعر انقلاب که مربوط به اواخر دوره قاجار بود در پی بارندگی های اخیر در این شهر تخریب شد. /
@charbagh
🔸خانه مرحوم استاد حمید سبزواری معروف به پدر شعر انقلاب که مربوط به اواخر دوره قاجار بود در پی بارندگی های اخیر در این شهر تخریب شد. /
@charbagh
⭕فریدون صدیقی، هنرمند مجسمهساز و فرزند استاد ابوالحسن صدیقی (پدر مجسمهسازی معاصر ایران) بر اثر ایست قلبی درگذشت .
ایشان در ۳۰ خرداد ۱۳۱۵ متولد شد و تحصیلات آکادمیک مجسمهسازی و مرمت مجسمه را در آکادمی هنر اتریش آموخت و سپس در کارگاه پدرش در رم، به عنوان دستیار او به کار پرداخت.
⭕از آثار مهم فریدون صدیقی میتوان به تندیس های درون آرامگاه فردوسی اشاره کرد .
وی در کمتر از یک سال تندیس ها را در آتلیه ی استاد ابوالحسن خان صدیقی در تهران ساخت ( زال و سیمرغ ، سه بخش هفت خوان ، رستم و شاه مازندران ، رستم و اسفندیار ، ضحاک ، خسرو انوشیروان ) .
گروه مشهد گردی چهارباغ درگذشت هنرمند عزیز را تسلیت میگوید .
#چهره_هویتی
@charbagh
ایشان در ۳۰ خرداد ۱۳۱۵ متولد شد و تحصیلات آکادمیک مجسمهسازی و مرمت مجسمه را در آکادمی هنر اتریش آموخت و سپس در کارگاه پدرش در رم، به عنوان دستیار او به کار پرداخت.
⭕از آثار مهم فریدون صدیقی میتوان به تندیس های درون آرامگاه فردوسی اشاره کرد .
وی در کمتر از یک سال تندیس ها را در آتلیه ی استاد ابوالحسن خان صدیقی در تهران ساخت ( زال و سیمرغ ، سه بخش هفت خوان ، رستم و شاه مازندران ، رستم و اسفندیار ، ضحاک ، خسرو انوشیروان ) .
گروه مشهد گردی چهارباغ درگذشت هنرمند عزیز را تسلیت میگوید .
#چهره_هویتی
@charbagh
⭕حمامی که آسفالت شد .
چند وقت پیش حمامی قدیمی در محله ابکوه و در فرآیند خاکبرداری نمایان شد که توجه اهالی منطقه را به خود جلب کرد و بعد از حضور کارشناس میراث و عوامل نیروی انتظامی پروژه متوقف شد .
این اثر تاریخی محله ابکوه امروز توسط شهرداری پر و آسفالت شد... .
@charbagh
چند وقت پیش حمامی قدیمی در محله ابکوه و در فرآیند خاکبرداری نمایان شد که توجه اهالی منطقه را به خود جلب کرد و بعد از حضور کارشناس میراث و عوامل نیروی انتظامی پروژه متوقف شد .
این اثر تاریخی محله ابکوه امروز توسط شهرداری پر و آسفالت شد... .
@charbagh
تخریب بافت تاریخی روستای کنگ با پیگیری شورا و دهیار روستا کلید خورد.
🔸🔸آقای میراث! کلاهت را بالاتر بگذار!
🔸پنج، شش سال است که بیشتر از هر کدام از کارشناسان سازمان میراث فرهنگی غصه میراث تاریخی این استان را خوردهام. بیشتر از بدنه کارمندیِ سازمانِ خمودهای که همیشهی خدا دیر رسیده. امروز هم که خبر تخریب بافت تاریخی روستای کنگ رسید، تعجب نکردم. دیر یا زود این خبر میرسید. وقتی هم که خبر آمد نه بخشداری و نه فرمانداری و نه میراث هیچ کاری نکردهاند، فهمیدم پشت آقایان دهیاری و شورا به جای دیگری بند است. آن چهار تا آدم ساده و کمسواد علیالقاعده نمیتوانستند جلوی چهار تا نهاد بایستند. درباره میراث هم که تکلیف معلوم است. همیشه نشان داده از دیوار صدا خواهد آمد و از میراث نه. نماد بیعُرضگی. همچنان که دهخدا گفته.
🔸🔸بیعُرضه: بیمصرف. بیکاره .آدم بیوجود که از وی کاری ساخته نباشد. (دهخدا)
🔸مسعود نبیدوست. فعال فرهنگی
🔸پنج، شش سال است که بیشتر از هر کدام از کارشناسان سازمان میراث فرهنگی غصه میراث تاریخی این استان را خوردهام. بیشتر از بدنه کارمندیِ سازمانِ خمودهای که همیشهی خدا دیر رسیده. امروز هم که خبر تخریب بافت تاریخی روستای کنگ رسید، تعجب نکردم. دیر یا زود این خبر میرسید. وقتی هم که خبر آمد نه بخشداری و نه فرمانداری و نه میراث هیچ کاری نکردهاند، فهمیدم پشت آقایان دهیاری و شورا به جای دیگری بند است. آن چهار تا آدم ساده و کمسواد علیالقاعده نمیتوانستند جلوی چهار تا نهاد بایستند. درباره میراث هم که تکلیف معلوم است. همیشه نشان داده از دیوار صدا خواهد آمد و از میراث نه. نماد بیعُرضگی. همچنان که دهخدا گفته.
🔸🔸بیعُرضه: بیمصرف. بیکاره .آدم بیوجود که از وی کاری ساخته نباشد. (دهخدا)
🔸مسعود نبیدوست. فعال فرهنگی
⭕سید قرقره فروش مشهدی که به رجبعلی خیاطِ مشهدی ها معروف بود، درگذشت.
زندگینامه ایشان در پست بعدی
@charbagh
زندگینامه ایشان در پست بعدی
@charbagh