НЕБОЛЬШИЕ ЗАМЕТКИ
Последние главы послания к Евреям я хочу разобрать немного в другом стиле. Дело в том, что после ключевого «ИТАК» (10:19) каждое слово автора просто дышит практикой. Рассмотрев Иисуса Христа и Его спасение со всех сторон, что нам с этим делать? Делать много есть чего, поэтому будем есть слона по кусочкам, так сказать. Вот первый.
Итак братья, благодаря крови Иисуса мы имеем свободный доступ в святилище. Он открыл нам туда путь - новый и дающий жизнь, путь через завесу, это значит через принесение в жертву Своего тела. Наш великий Священник поставлен над всем домом Божьим. Так да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, с сердцами, очищенными от всего дурного что было у нас на совести, и с омытыми чистой водой телами.
Евреям 10:19-22
Проблему слабых христиан очень часто можно охарактеризовать так - знают, слышат о Христе, НО НЕ ПРИСТУПАЮТ, не приближаются к Нему.
Для того, чтобы приближаться к Богу, нужна смелость (в синодальном переводе «дерзновение»). Потому что статус Бога и статус нас не сопоставимы.
Три вещи, которые дают нам эту смелость:
1. Кровь
2. Путь новый и живой
3. Великий священник над Домом Божьим.
Итак, хорошо, смелость есть, что дальше? Приступили мы. Зачем и что должно происходить?
«Входить во святилище» и «да приступаем» - это по сути означает общение с Богом.
Евреи на протяжении всей жизни знали, что если идти к Богу, то только во святилище. Это радикально изменилось, когда Иисус умер и завеса в храме разодралась. Теперь речь идет не о физическом пространстве. Святилище в храме только помогало людям понять реальность Бога. Мы же сегодня идем к Нему прямиком в небесное святилище.
Что происходит в святилище?
1. Обретение мира с Богом.
Покой приходит, когда Дух Святой, действуя в моем сердце, гармонизирует мои желания с Божьими желаниями.
Как это? Христос приводит меня к Богу через голгофский крест, а пройти через голгофский крест можно только умерев для себя, смирившись перед Богом. И только тогда я могу сказать «Да будет воля Твоя». Многие христиане не имеют покоя в сердце и живут в постоянном напряжении, потому что они ожидают, когда же их молитва сведет Бога с престола, чтобы Бог устроил то, что они хотят.
2. Правильное понимание действительности.
Я живу в мире лжи и дезинформации. В результате у меня не правильные оценки, не правильные выводы, не правильные реакции и я неправильно действую.
Как это? Иисус через Истину освобождает меня от лжи. Я очень часто думаю о разных вещах и оцениваю жизнь, находясь вне святилища, вне Божьей точки зрения (72 псалом), и от того-то мои решения в результате приводят к проблемам. Но стоит «подняться» выше и картина меняется.
3. Обретение радости и удовлетворения в Боге.
Многие верующие люди имеют радость, но источник ее вне Иисуса Христа. И проблема такой радости в одном - она заканчивается.
Как это? Мне нужно научиться входить во святилище в трудных ситуациях моей жизни. Но сначала мне нужно научиться входить во святилище в хорошее время, чтобы тогда когда трудно, я могла прибегать к Богу и находить радость и удовлетворение в Нем. Хватает ли моей душе Бога, даже ночью, когда нет даже намека на рассвет? Утоляет ли Он мою жажду даже тогда, когда вокруг безводная пустыня? Иногда все еще нет. Но я учусь. И это того стоит, правда.
Итак, что происходит во святилище мы поняли и уже готовы смело туда бежать. Есть ли какой-то дресс-код? Да, есть.
1. Чистое сердце. На мне праведность Христа. Со своей туда даже и соваться не стоит.
2. Чистая жизнь. Я не должно уживаться с каким-то грехом.
3. Искренность сердца. «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно, с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его». 2 Цар 22:26-27
4. Полная вера. Это и есть практическое упование на Иисуса. Но об этом позже.
Последние главы послания к Евреям я хочу разобрать немного в другом стиле. Дело в том, что после ключевого «ИТАК» (10:19) каждое слово автора просто дышит практикой. Рассмотрев Иисуса Христа и Его спасение со всех сторон, что нам с этим делать? Делать много есть чего, поэтому будем есть слона по кусочкам, так сказать. Вот первый.
Итак братья, благодаря крови Иисуса мы имеем свободный доступ в святилище. Он открыл нам туда путь - новый и дающий жизнь, путь через завесу, это значит через принесение в жертву Своего тела. Наш великий Священник поставлен над всем домом Божьим. Так да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, с сердцами, очищенными от всего дурного что было у нас на совести, и с омытыми чистой водой телами.
Евреям 10:19-22
Проблему слабых христиан очень часто можно охарактеризовать так - знают, слышат о Христе, НО НЕ ПРИСТУПАЮТ, не приближаются к Нему.
Для того, чтобы приближаться к Богу, нужна смелость (в синодальном переводе «дерзновение»). Потому что статус Бога и статус нас не сопоставимы.
Три вещи, которые дают нам эту смелость:
1. Кровь
2. Путь новый и живой
3. Великий священник над Домом Божьим.
Итак, хорошо, смелость есть, что дальше? Приступили мы. Зачем и что должно происходить?
«Входить во святилище» и «да приступаем» - это по сути означает общение с Богом.
Евреи на протяжении всей жизни знали, что если идти к Богу, то только во святилище. Это радикально изменилось, когда Иисус умер и завеса в храме разодралась. Теперь речь идет не о физическом пространстве. Святилище в храме только помогало людям понять реальность Бога. Мы же сегодня идем к Нему прямиком в небесное святилище.
Что происходит в святилище?
1. Обретение мира с Богом.
Покой приходит, когда Дух Святой, действуя в моем сердце, гармонизирует мои желания с Божьими желаниями.
Как это? Христос приводит меня к Богу через голгофский крест, а пройти через голгофский крест можно только умерев для себя, смирившись перед Богом. И только тогда я могу сказать «Да будет воля Твоя». Многие христиане не имеют покоя в сердце и живут в постоянном напряжении, потому что они ожидают, когда же их молитва сведет Бога с престола, чтобы Бог устроил то, что они хотят.
2. Правильное понимание действительности.
Я живу в мире лжи и дезинформации. В результате у меня не правильные оценки, не правильные выводы, не правильные реакции и я неправильно действую.
Как это? Иисус через Истину освобождает меня от лжи. Я очень часто думаю о разных вещах и оцениваю жизнь, находясь вне святилища, вне Божьей точки зрения (72 псалом), и от того-то мои решения в результате приводят к проблемам. Но стоит «подняться» выше и картина меняется.
3. Обретение радости и удовлетворения в Боге.
Многие верующие люди имеют радость, но источник ее вне Иисуса Христа. И проблема такой радости в одном - она заканчивается.
Как это? Мне нужно научиться входить во святилище в трудных ситуациях моей жизни. Но сначала мне нужно научиться входить во святилище в хорошее время, чтобы тогда когда трудно, я могла прибегать к Богу и находить радость и удовлетворение в Нем. Хватает ли моей душе Бога, даже ночью, когда нет даже намека на рассвет? Утоляет ли Он мою жажду даже тогда, когда вокруг безводная пустыня? Иногда все еще нет. Но я учусь. И это того стоит, правда.
Итак, что происходит во святилище мы поняли и уже готовы смело туда бежать. Есть ли какой-то дресс-код? Да, есть.
1. Чистое сердце. На мне праведность Христа. Со своей туда даже и соваться не стоит.
2. Чистая жизнь. Я не должно уживаться с каким-то грехом.
3. Искренность сердца. «С милостивым Ты поступаешь милостиво, с мужем искренним - искренно, с чистым - чисто, а с лукавым - по лукавству его». 2 Цар 22:26-27
4. Полная вера. Это и есть практическое упование на Иисуса. Но об этом позже.
И вопросы для проверки сердца:
❤️ Что является сердцевиной моего христианства? То, что хочет сделать Иисус со мной - привести меня в настоящее глубокое общение с Отцом.
❤️ Иду ли я через Христа к Богу, чтобы обрести Его мир?
❤️ Приближаюсь ли я к Нему, чтобы видеть окружающую реальность Его глазами?
❤️ Является ли источником моей радости и удовлетворения общение с Богом?
❤️ Что является сердцевиной моего христианства? То, что хочет сделать Иисус со мной - привести меня в настоящее глубокое общение с Отцом.
❤️ Иду ли я через Христа к Богу, чтобы обрести Его мир?
❤️ Приближаюсь ли я к Нему, чтобы видеть окружающую реальность Его глазами?
❤️ Является ли источником моей радости и удовлетворения общение с Богом?
«Одно из самых серьезных препятствий на пути к Иисусу – наша привычка все сваливать на свой тип темперамента. Мы сами ставим эти препятствия – свой темперамент и свои природные склонности – на пути к Иисусу. Но когда приходим к Нему, первое, что нам открывается, – это то, что Иисусу и дела нет до этих наших природных склонностей.
Нам кажется, что мы можем посвятить свои дары Богу. А как можно посвятить то, что не твое? Посвятить Богу можно одно-единственное – свое право на самого себя (Рим. 12:1). И если ты отдашь Богу все права на самого себя, Он поставит на тебе опыт, а Божьи опыты всегда удаются.
Единственная истинная отличительная черта святого – это его непохожесть ни на кого, которая проистекает из полного отречения от себя в пользу Иисуса Христа. В душе святого непрестанно бьет удивительный ключ первородной жизни, вечно свежие струи Духа Божьего.
Святой понимает, что всеми обстоятельствами управляет Бог, так что нечего хныкать, нужно без оглядки отдаться Христу. И никогда не нужно из того, что было с вами, выводить законы для других – пусть Бог поступает с другими так же неповторимо, как с вами.
Если вы все предадите Иисусу и пойдете, когда Он скажет: «Идите за Мной», Он будет говорить те же слова другим уже через вас, и вы будете идти по жизни, воспроизводя эхо слов Христа: «Идите за Мной». Так бывает с каждой душой, которая отреклась от своего и пришла к Иисусу.
А пришел ли я к Нему? Готов ли прийти прямо сейчас?».
«Всё что могу, - во славу Его». Освальд Чеймберс
Нам кажется, что мы можем посвятить свои дары Богу. А как можно посвятить то, что не твое? Посвятить Богу можно одно-единственное – свое право на самого себя (Рим. 12:1). И если ты отдашь Богу все права на самого себя, Он поставит на тебе опыт, а Божьи опыты всегда удаются.
Единственная истинная отличительная черта святого – это его непохожесть ни на кого, которая проистекает из полного отречения от себя в пользу Иисуса Христа. В душе святого непрестанно бьет удивительный ключ первородной жизни, вечно свежие струи Духа Божьего.
Святой понимает, что всеми обстоятельствами управляет Бог, так что нечего хныкать, нужно без оглядки отдаться Христу. И никогда не нужно из того, что было с вами, выводить законы для других – пусть Бог поступает с другими так же неповторимо, как с вами.
Если вы все предадите Иисусу и пойдете, когда Он скажет: «Идите за Мной», Он будет говорить те же слова другим уже через вас, и вы будете идти по жизни, воспроизводя эхо слов Христа: «Идите за Мной». Так бывает с каждой душой, которая отреклась от своего и пришла к Иисусу.
А пришел ли я к Нему? Готов ли прийти прямо сейчас?».
«Всё что могу, - во славу Его». Освальд Чеймберс
Священный бой
Задетая гордость вопила: «Как можно?
Как смеешь, бесстыдник? Нормально вообще?».
И к бою готова, достав меч из ножен,
Все силы собрала к священной войне.
Нельзя, чтобы люди совсем обнаглели,
И севши на шею, крутили тобой.
«Своей территорией я овладею,
Свою отвоюю!». И начался бой.
Как часто свящённые битвы за правду,
За истину, за справедливость ведя,
Я даже не вижу, что гордость разряды,
Усевшись на шею, бросает с плеча.
И вертит и крутит в бою она волей,
Искусно свою выдавая моей.
А цель этой битвы потерь и не стоит,
Ведь мыльный пузырь этой гордости цель.
«Священные битвы» - вот признак тревоги,
Бегите подальше вы с этих полей.
Реальная битва ведь в сердце проходит,
Где истина с гордостью бьется моей.
Задетая гордость вопила: «Как можно?
Как смеешь, бесстыдник? Нормально вообще?».
И к бою готова, достав меч из ножен,
Все силы собрала к священной войне.
Нельзя, чтобы люди совсем обнаглели,
И севши на шею, крутили тобой.
«Своей территорией я овладею,
Свою отвоюю!». И начался бой.
Как часто свящённые битвы за правду,
За истину, за справедливость ведя,
Я даже не вижу, что гордость разряды,
Усевшись на шею, бросает с плеча.
И вертит и крутит в бою она волей,
Искусно свою выдавая моей.
А цель этой битвы потерь и не стоит,
Ведь мыльный пузырь этой гордости цель.
«Священные битвы» - вот признак тревоги,
Бегите подальше вы с этих полей.
Реальная битва ведь в сердце проходит,
Где истина с гордостью бьется моей.
Святой Божий должен стремиться не к тому, чтобы реализовать свой потенциал, а к тому, чтобы познать Иисуса Христа.
Настоящий святой не верит, что все происходит по воле случая, и не делит свою жизнь на мирскую и духовную. Он смотрит на все обстоятельства, в которых оказывается, как на возможность еще лучше познать Иисуса Христа. Ради этого познания он бесповоротно отрекается от всего.
Дух Святой помогает нам познать Иисуса Христа во всем в нашей жизни, и Он снова и снова будет возвращать нас в одно и то же место, пока мы Его не познаем именно там. Если же наша цель будет заключаться в том, чтобы реализовать себя, нашим богом станут дела. Дела могут быть разные: еда, питье, мытье ног ученикам. Однако, какое бы дело ни стояло на повестке дня, нам нужно во что бы то ни стало стремиться и в нем познавать Иисуса Христа. Все, с чем мы сталкиваемся в своей жизни, имеет свое соответствие в жизни Христа. Наш Господь помнил о Своей неразрывной связи с Отцом даже тогда, когда делал дела, кажущиеся другим недостойными Его: «Иисус, зная… что Он от Бога исшел и к Богу отходит… взяв полотенце… начал умывать ноги ученикам…» (Иоанна 13:3-5)
Цель настоящего святого в том, «чтобы познать Его». Познаю ли я Его там, где я сегодня нахожусь? Ведь я сегодня там, где я есть, не для того чтобы познать, на что способен я, а для того чтобы познать Иисуса.
Чаще всего в служении бывает так, что люди понимают: что-то нужно сделать и сделать это нужно именно мне. У настоящего святого такого понимания быть не должно, его цель – в любых обстоятельствах, в которых он окажется, еще лучше познать Иисуса Христа.
Oсвальд Чеймберс, «Все, что могу, - во славу Его».
Настоящий святой не верит, что все происходит по воле случая, и не делит свою жизнь на мирскую и духовную. Он смотрит на все обстоятельства, в которых оказывается, как на возможность еще лучше познать Иисуса Христа. Ради этого познания он бесповоротно отрекается от всего.
Дух Святой помогает нам познать Иисуса Христа во всем в нашей жизни, и Он снова и снова будет возвращать нас в одно и то же место, пока мы Его не познаем именно там. Если же наша цель будет заключаться в том, чтобы реализовать себя, нашим богом станут дела. Дела могут быть разные: еда, питье, мытье ног ученикам. Однако, какое бы дело ни стояло на повестке дня, нам нужно во что бы то ни стало стремиться и в нем познавать Иисуса Христа. Все, с чем мы сталкиваемся в своей жизни, имеет свое соответствие в жизни Христа. Наш Господь помнил о Своей неразрывной связи с Отцом даже тогда, когда делал дела, кажущиеся другим недостойными Его: «Иисус, зная… что Он от Бога исшел и к Богу отходит… взяв полотенце… начал умывать ноги ученикам…» (Иоанна 13:3-5)
Цель настоящего святого в том, «чтобы познать Его». Познаю ли я Его там, где я сегодня нахожусь? Ведь я сегодня там, где я есть, не для того чтобы познать, на что способен я, а для того чтобы познать Иисуса.
Чаще всего в служении бывает так, что люди понимают: что-то нужно сделать и сделать это нужно именно мне. У настоящего святого такого понимания быть не должно, его цель – в любых обстоятельствах, в которых он окажется, еще лучше познать Иисуса Христа.
Oсвальд Чеймберс, «Все, что могу, - во славу Его».
ЧТО ПОСЛЕ ПОСЛУШАНИЯ?
Мы склонны считать, что если Иисус Христос нас к чему-то призывает и мы Его слушаемся, то Он приведет нас к великим успехам. Но нам никогда не стоит выдавать свои мечты об успехе за Божью для нас цель. Цель Его может заключаться совсем не в том, что мы считаем успехом. Нам представляется, что Бог нас ведет к какой-то желанной для нас цели. Однако Он нас туда совсем не ведет, и достижение какой-то промежуточной цели оказывается просто ничего не значащим эпизодом. И оказывается, что целью Бог называет то, что мы называем процессом.
Какой бы мне ни представлялась в моих мечтах цель Божья, на самом деле она в том, чтобы я прямо сейчас полагался на Него и Его силу. Если я смогу сохранить спокойствие и безмятежность в самой гуще неблагоприятных событий и треволнений, именно в этом и будет состоять конечная цель Божья. Бог не стремится к какому-то конкретному финишу. Его цель – сам процесс. Он хочет, чтобы я видел, как Он идет по волнам там, где не видно берегов. Нет намека ни на какой успех, нет целей, а просто есть абсолютная уверенность, что все в порядке, потому что я вижу, как Христос идет по воде. Бога славит не цель, а процесс.
Бог готовит людей к делам сегодняшним, а не завтрашним. Цели у него тоже сегодняшние, сиюминутные, а не завтрашние, перспективные. К чему приведет наше послушание, не наша забота: как только мы начинаем думать о последствиях, мы начинаем ошибаться. То, что люди называют подготовкой к великим делам, Бог как раз и называет великими делами.
Божья цель в том, чтобы помочь мне увидеть, что Он может прямо сейчас войти в путаницу и неразбериху моей жизни. Если мы ставим какую-то цель в будущем, мы мало внимания обращаем на настоящее, а если поймем, что цель наша – послушание, каждое мгновение станет для нас бесценным.
Освальд Чеймберс, «Все, что могу, - во славу Его»
Мы склонны считать, что если Иисус Христос нас к чему-то призывает и мы Его слушаемся, то Он приведет нас к великим успехам. Но нам никогда не стоит выдавать свои мечты об успехе за Божью для нас цель. Цель Его может заключаться совсем не в том, что мы считаем успехом. Нам представляется, что Бог нас ведет к какой-то желанной для нас цели. Однако Он нас туда совсем не ведет, и достижение какой-то промежуточной цели оказывается просто ничего не значащим эпизодом. И оказывается, что целью Бог называет то, что мы называем процессом.
Какой бы мне ни представлялась в моих мечтах цель Божья, на самом деле она в том, чтобы я прямо сейчас полагался на Него и Его силу. Если я смогу сохранить спокойствие и безмятежность в самой гуще неблагоприятных событий и треволнений, именно в этом и будет состоять конечная цель Божья. Бог не стремится к какому-то конкретному финишу. Его цель – сам процесс. Он хочет, чтобы я видел, как Он идет по волнам там, где не видно берегов. Нет намека ни на какой успех, нет целей, а просто есть абсолютная уверенность, что все в порядке, потому что я вижу, как Христос идет по воде. Бога славит не цель, а процесс.
Бог готовит людей к делам сегодняшним, а не завтрашним. Цели у него тоже сегодняшние, сиюминутные, а не завтрашние, перспективные. К чему приведет наше послушание, не наша забота: как только мы начинаем думать о последствиях, мы начинаем ошибаться. То, что люди называют подготовкой к великим делам, Бог как раз и называет великими делами.
Божья цель в том, чтобы помочь мне увидеть, что Он может прямо сейчас войти в путаницу и неразбериху моей жизни. Если мы ставим какую-то цель в будущем, мы мало внимания обращаем на настоящее, а если поймем, что цель наша – послушание, каждое мгновение станет для нас бесценным.
Освальд Чеймберс, «Все, что могу, - во славу Его»
ГЕРОИ ВЕРЫ НАШЕГО ВРЕМЕНИ
Евреям 11 глава
2 месяца - именно столько я изучала 11 главу Евреям. Я всегда мечтала окунуться в неё. И с чувством, с толком, с расстановкой пройтись по каждому герою веры. Сделать подробный анализ, выписать уроки, проникнуться их жизнью, так сказать.
И знаете, я так и сделала. Но эффект, который я получила, превзошел мои ожидания. Вместо того, чтобы просто восхищаться верой других людей, я кажется наконец начала понимать, что такое вера. И до меня стало доходить, что герой веры - это не про поступки, это про состояние души. И что сегодня я могу быть этим героем, прямо посреди обычной жизни.
«Вера - это признание Божьего величия, сокрушение перед Ним и послушание Его слову, исходящее из доверия Ему». А. Коломийцев
Вера - это не просто читать Библию, любить людей, поклоняться в прославлении, вести христианский канал, проповедовать, служить. Все эти дела могут быть и не делами веры. И очень часто это как раз дела самоуверенности, попытки манипулировать Богом, добиться Его благословений.
Вера - это не просто индивидуальное согласие с чем-то или созерцание духовных миров.
Вера - это доверие чьему-то авторитету, которое выражается в формировании системы ценностей, на основании которых совершаются действия. Это понимание - Бог над всем. Вера - это честно посмотреть на себя. И это сокрушает перед Богом и ставит на колени. А с тех колен меня поднимает благодать, с вопросом в сердце «Господи, я Твоя, что скажешь мне делать? Я доверяю Тебе и Твоей любви настолько, что без Тебя ни шагу».
Вера определяет моё поклонение Богу (Авель)
Вера определяет наполнение моей жизнь (Енох)
Вера играет ключевую роль в спасении от смерти (Ной)
Вера признает цели жизни, определенные Богом (Авраам)
Вера определяет мою жертвенность ради Бога (Авраам и Исаак)
Вера нейтрализует смерть (Исаак, Иаков и Иосиф)
Вера побеждает страх (Моисей и его родители)
Вера открывает Божии действия (Моисей, Израильтяне и Раав)
Сегодня я могу быть Авелем, когда признаю, что Бог имеет право определять, что Ему угодно, а что нет.
Сегодня я могу быть Енохом, когда живу в осознании Божьего присутствия, и это, а не мои амбиции, определяет мою жизнь.
Сегодня я могу быть Ноем, когда доверяюсь тому, что Бог верен Своим словам, понятно мне это или нет.
Сегодня я могу быть Авраамом, когда доверяю Богу не только свое прошлое, но и будущее, и принимаю решения не из веры в возможность чуда (Авраам и Сарра смеялись с идеи родов), а из веры в реальность Бога. Когда понимая, что Богу можно доверять, я ложу своего «Исаака» на алтарь, веря, что Богу все возможно. А ведь Исаак - это была единственная надежда на исполнение Божьих обетований в жизни Авраама. И он и надежду отдал Богу.
Сегодня я могу быть Исааком, Иаковом, Иосифом. Человеком, не со стерильным прошлым и настоящим, а человеком, не разделяющим то что здесь, и то, что будет там, за порогом смерти.
Сегодня я могу быть человеком, который побеждает страхи реальных угроз, доверяя Божьим обетованиям.
Сегодня я могу быть Моисеем и Иисусом Навином, когда покоряюсь Божьему плану на мою жизнь. Не Моисей планировал Пасху, не Иисус Навин спланировал операцию по взятию Иерихона. Эти люди, знающие Бога, становились соучастниками Его плана. У Бога нет шаблонов. Он действует неожиданно и Его действия всегда уникальные. Поэтому я не могу диктовать Богу варианты решения проблем. Мне нужно прийти к Нему с согласием Его решению, которое всегда лучше.
Сегодня с меня не сдирают кожу физически. Но часто с меня сдирают гордость, эгоизм, личный комфорт, самомнение и тому подобное. И когда я верю, что Бог благой, Он всемогущий, что все во вселенной находится под Его контролем, когда я знаю, что Бог не допустит испытания сверх сил, когда я верю, что у Него есть цель для всего этого - тогда я уподобляюсь Христу - самому Великому Герою веры. 👇🏻
Евреям 11 глава
2 месяца - именно столько я изучала 11 главу Евреям. Я всегда мечтала окунуться в неё. И с чувством, с толком, с расстановкой пройтись по каждому герою веры. Сделать подробный анализ, выписать уроки, проникнуться их жизнью, так сказать.
И знаете, я так и сделала. Но эффект, который я получила, превзошел мои ожидания. Вместо того, чтобы просто восхищаться верой других людей, я кажется наконец начала понимать, что такое вера. И до меня стало доходить, что герой веры - это не про поступки, это про состояние души. И что сегодня я могу быть этим героем, прямо посреди обычной жизни.
«Вера - это признание Божьего величия, сокрушение перед Ним и послушание Его слову, исходящее из доверия Ему». А. Коломийцев
Вера - это не просто читать Библию, любить людей, поклоняться в прославлении, вести христианский канал, проповедовать, служить. Все эти дела могут быть и не делами веры. И очень часто это как раз дела самоуверенности, попытки манипулировать Богом, добиться Его благословений.
Вера - это не просто индивидуальное согласие с чем-то или созерцание духовных миров.
Вера - это доверие чьему-то авторитету, которое выражается в формировании системы ценностей, на основании которых совершаются действия. Это понимание - Бог над всем. Вера - это честно посмотреть на себя. И это сокрушает перед Богом и ставит на колени. А с тех колен меня поднимает благодать, с вопросом в сердце «Господи, я Твоя, что скажешь мне делать? Я доверяю Тебе и Твоей любви настолько, что без Тебя ни шагу».
Вера определяет моё поклонение Богу (Авель)
Вера определяет наполнение моей жизнь (Енох)
Вера играет ключевую роль в спасении от смерти (Ной)
Вера признает цели жизни, определенные Богом (Авраам)
Вера определяет мою жертвенность ради Бога (Авраам и Исаак)
Вера нейтрализует смерть (Исаак, Иаков и Иосиф)
Вера побеждает страх (Моисей и его родители)
Вера открывает Божии действия (Моисей, Израильтяне и Раав)
Сегодня я могу быть Авелем, когда признаю, что Бог имеет право определять, что Ему угодно, а что нет.
Сегодня я могу быть Енохом, когда живу в осознании Божьего присутствия, и это, а не мои амбиции, определяет мою жизнь.
Сегодня я могу быть Ноем, когда доверяюсь тому, что Бог верен Своим словам, понятно мне это или нет.
Сегодня я могу быть Авраамом, когда доверяю Богу не только свое прошлое, но и будущее, и принимаю решения не из веры в возможность чуда (Авраам и Сарра смеялись с идеи родов), а из веры в реальность Бога. Когда понимая, что Богу можно доверять, я ложу своего «Исаака» на алтарь, веря, что Богу все возможно. А ведь Исаак - это была единственная надежда на исполнение Божьих обетований в жизни Авраама. И он и надежду отдал Богу.
Сегодня я могу быть Исааком, Иаковом, Иосифом. Человеком, не со стерильным прошлым и настоящим, а человеком, не разделяющим то что здесь, и то, что будет там, за порогом смерти.
Сегодня я могу быть человеком, который побеждает страхи реальных угроз, доверяя Божьим обетованиям.
Сегодня я могу быть Моисеем и Иисусом Навином, когда покоряюсь Божьему плану на мою жизнь. Не Моисей планировал Пасху, не Иисус Навин спланировал операцию по взятию Иерихона. Эти люди, знающие Бога, становились соучастниками Его плана. У Бога нет шаблонов. Он действует неожиданно и Его действия всегда уникальные. Поэтому я не могу диктовать Богу варианты решения проблем. Мне нужно прийти к Нему с согласием Его решению, которое всегда лучше.
Сегодня с меня не сдирают кожу физически. Но часто с меня сдирают гордость, эгоизм, личный комфорт, самомнение и тому подобное. И когда я верю, что Бог благой, Он всемогущий, что все во вселенной находится под Его контролем, когда я знаю, что Бог не допустит испытания сверх сил, когда я верю, что у Него есть цель для всего этого - тогда я уподобляюсь Христу - самому Великому Герою веры. 👇🏻
Вера - это не делать так, как они. Вера - это доверять тому же Богу, которому доверяли они, смиряться как они, признавать Божий план, как признавали они, подражать их послушанию и воспринимать реальность Божьего плана - как самую важную реальность.
Суть героев веры не в том, что они сделали. Все подвиги веры этих героев были связаны с центральным обетованием - с Иисусом Христом. Убери эту центральную точку, и все их дела потеряют свой смысл.
Точно так же происходит и с нами.
«И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о НАС нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства». Евреям 11:39-40
Как Христос сделал нас совершенными? Он отдал за нас Свою праведность.
«они не без нас достигли совершенства» - это про Евангелие.
Вера каждого из нас будет настолько сильна, насколько мы верим в Евангелие. Насколько Иисус Христос является для нас реальным, близким, насколько мы думает о Нем, насколько мы посвящены Ему. Все остальное может быть самоуверенностью, может быть мистикой и пустой религиозностью.
Суть героев веры не в том, что они сделали. Все подвиги веры этих героев были связаны с центральным обетованием - с Иисусом Христом. Убери эту центральную точку, и все их дела потеряют свой смысл.
Точно так же происходит и с нами.
«И все сии, свидетельствованные в вере, не получили обещанного, потому что Бог предусмотрел о НАС нечто лучшее, дабы они не без нас достигли совершенства». Евреям 11:39-40
Как Христос сделал нас совершенными? Он отдал за нас Свою праведность.
«они не без нас достигли совершенства» - это про Евангелие.
Вера каждого из нас будет настолько сильна, насколько мы верим в Евангелие. Насколько Иисус Христос является для нас реальным, близким, насколько мы думает о Нем, насколько мы посвящены Ему. Все остальное может быть самоуверенностью, может быть мистикой и пустой религиозностью.
10 УРОКОВ 12 ГЛАВЫ ЕВРЕЯМ
1. Снять с себя бремя цепкого греха. Очень часто у христиан мощный двигатель евангелия, но машина на ручнике. Двигатель рычит, шума много, а движения никакого. Грех, каким бы он ни был, блокирует мою способность побеждать. Нужно искать «ручники» в моей жизни и сознательно их ликвидировать. Это и есть часть процесса освящения.
2. Терпеливо и стойко бежать свой забег. У каждого из героев веры было свое поприще. Моисею не нужно было строить ковчег, он должен был отказаться называться сыном дочери фараона. Аврааму нужно было ждать рождения сына, а не завоевывать города. У каждого есть своё поприще. И суть не в его масштабах, а в принятии, послушании и терпении.
3. Не сводить глаз с Иисуса - Того, Кто начал такое понятие как Вера и показал как она работает. Для каждого из нас в каждом моменте жизни максимально важно жить поглощенным верой. В каждой конкретной ситуации человек может поступать или по вере - доверяя Богу и преследуя Божьи цели, или по плоти - полагаясь на самого себя и следуя собственным желаниям. Смотря на себя, я буду наполняться саможалостью или самолюбованием. Смотря на людей, я буду наполняться обидой, раздражением или завистью. Фокусируясь на обстоятельствах, я буду наполняться страхом, беспокойством или самоуверенностью. Смотря на Христа, я не буду обольщаться, когда мне открываются греховные возможности. Я не буду унывать, когда обстоятельства не обещают ничего хорошего. Я не буду увлекаться пустым и ненужным, когда все вокруг этим увлекаются.
4. Не только смотреть на Иисуса, но и учиться у Него тому, КАК Он это сделал. Сам Иисус совершенно не полагался на Себя. Он полностью доверял Свою жизнь, Свои обстоятельства, Свое будущее Отцу. Единственный факт, который держал Иисуса на кресте, была Его вера, Его доверие Отцу. «Отец знает, почему Он ведет Меня так». Когда я сталкиваюсь с чем-то неприятным, обидным, унижающим меня, глядя на Иисуса и Его веру, у меня могут быть силы руководствоваться не тем, что я вижу, а тем, Кому я доверяю.
5. Не расстраиваться и не паниковать, когда Бог воспитывает и наказывает меня. Если я дитя Божье, я нахожусь под Его контролем, и тогда, когда мне больно - это Божий инструмент моего воспитания. Бог контролирует его и Он регулирует интенсивность. Бог мог бы абсолютно убрать боль. Но Он в Своем плане запланировал борьбу, потому что у нее есть цель. Без давления не было бы победы. Без угрозы не было бы геройского поступка. Проигрыш в определенных обстоятельствах - это тоже часть Божьего воспитания. Для того, чтобы вскрыть мою нужду. Чтобы помочь мне расти.
6. Вставать, каждый раз, когда я падаю, смотря не на свой грех, а на того, Кто этот грех простил. И верить в то, что исправление возможно. Бог никогда не наказывает меня с целью воздать за мой грех. За мои грехи я никогда не отстрадаю, за них уже был наказан Иисус Христос. Праведность и мир - это то, что дает Бог. Когда я нахожусь в трудных обстоятельствах, и когда в этих трудных обстоятельствах я выбираю покорность Богу, когда благодаря этому я становлюсь похожей на Иисуса Христа, тогда сердце наполнится праведностью и миром, который праведность дает. И в этом Божья цель. В этом-то и есть смысл Его воспитания.
7. Бороться за мир с моими близкими. Бороться не с близкими конечно, а с грехом внутри меня.
8. Переживать за состояние моих родных во Христе. Не быть равнодушной к ереси, греху и легкомыслию в их жизни.
9. Не игнорировать и не недооценивать предупреждения, которые я вижу в своей жизни и в жизнях других людей. Вся святость Бога, вся строгость закона в ВЗ, были описана для нас только для того, чтобы мы могли знать, что Бог свят, велик, могуществен и с Ним нельзя шутить. Автор послания к Евреям вспоминает об этом. Чтобы говоря о благодати, о милости, о искуплении не забывать, что Бог все тот же. Что Он не перестал быть святым и величественным. 👇🏻
1. Снять с себя бремя цепкого греха. Очень часто у христиан мощный двигатель евангелия, но машина на ручнике. Двигатель рычит, шума много, а движения никакого. Грех, каким бы он ни был, блокирует мою способность побеждать. Нужно искать «ручники» в моей жизни и сознательно их ликвидировать. Это и есть часть процесса освящения.
2. Терпеливо и стойко бежать свой забег. У каждого из героев веры было свое поприще. Моисею не нужно было строить ковчег, он должен был отказаться называться сыном дочери фараона. Аврааму нужно было ждать рождения сына, а не завоевывать города. У каждого есть своё поприще. И суть не в его масштабах, а в принятии, послушании и терпении.
3. Не сводить глаз с Иисуса - Того, Кто начал такое понятие как Вера и показал как она работает. Для каждого из нас в каждом моменте жизни максимально важно жить поглощенным верой. В каждой конкретной ситуации человек может поступать или по вере - доверяя Богу и преследуя Божьи цели, или по плоти - полагаясь на самого себя и следуя собственным желаниям. Смотря на себя, я буду наполняться саможалостью или самолюбованием. Смотря на людей, я буду наполняться обидой, раздражением или завистью. Фокусируясь на обстоятельствах, я буду наполняться страхом, беспокойством или самоуверенностью. Смотря на Христа, я не буду обольщаться, когда мне открываются греховные возможности. Я не буду унывать, когда обстоятельства не обещают ничего хорошего. Я не буду увлекаться пустым и ненужным, когда все вокруг этим увлекаются.
4. Не только смотреть на Иисуса, но и учиться у Него тому, КАК Он это сделал. Сам Иисус совершенно не полагался на Себя. Он полностью доверял Свою жизнь, Свои обстоятельства, Свое будущее Отцу. Единственный факт, который держал Иисуса на кресте, была Его вера, Его доверие Отцу. «Отец знает, почему Он ведет Меня так». Когда я сталкиваюсь с чем-то неприятным, обидным, унижающим меня, глядя на Иисуса и Его веру, у меня могут быть силы руководствоваться не тем, что я вижу, а тем, Кому я доверяю.
5. Не расстраиваться и не паниковать, когда Бог воспитывает и наказывает меня. Если я дитя Божье, я нахожусь под Его контролем, и тогда, когда мне больно - это Божий инструмент моего воспитания. Бог контролирует его и Он регулирует интенсивность. Бог мог бы абсолютно убрать боль. Но Он в Своем плане запланировал борьбу, потому что у нее есть цель. Без давления не было бы победы. Без угрозы не было бы геройского поступка. Проигрыш в определенных обстоятельствах - это тоже часть Божьего воспитания. Для того, чтобы вскрыть мою нужду. Чтобы помочь мне расти.
6. Вставать, каждый раз, когда я падаю, смотря не на свой грех, а на того, Кто этот грех простил. И верить в то, что исправление возможно. Бог никогда не наказывает меня с целью воздать за мой грех. За мои грехи я никогда не отстрадаю, за них уже был наказан Иисус Христос. Праведность и мир - это то, что дает Бог. Когда я нахожусь в трудных обстоятельствах, и когда в этих трудных обстоятельствах я выбираю покорность Богу, когда благодаря этому я становлюсь похожей на Иисуса Христа, тогда сердце наполнится праведностью и миром, который праведность дает. И в этом Божья цель. В этом-то и есть смысл Его воспитания.
7. Бороться за мир с моими близкими. Бороться не с близкими конечно, а с грехом внутри меня.
8. Переживать за состояние моих родных во Христе. Не быть равнодушной к ереси, греху и легкомыслию в их жизни.
9. Не игнорировать и не недооценивать предупреждения, которые я вижу в своей жизни и в жизнях других людей. Вся святость Бога, вся строгость закона в ВЗ, были описана для нас только для того, чтобы мы могли знать, что Бог свят, велик, могуществен и с Ним нельзя шутить. Автор послания к Евреям вспоминает об этом. Чтобы говоря о благодати, о милости, о искуплении не забывать, что Бог все тот же. Что Он не перестал быть святым и величественным. 👇🏻
10. Быть благодарной и исходя из этой благодарности поклоняться Богу так, как Ему это приятно. Благодарность - это не просто сказать спасибо. Это изменение перспективы жизни. Это конец бунту. Источник этой благодарности - изменяющее действие Духа Святого. Вот как Евангелие работает: Я принимаю евангелие, оно производит в моем сердце изменения, которые ведут мое сердце к благодарности, и эта благодарность приводит меня в состояние желания служить.
МАЛЕНЬКИЕ ЛЮДИ
Последние дни меня не покидает ощущение, насколько же я маленький человек. Как узко и мало я вижу. Как ограничено думаю. Как бессильно слаба в масштабах жизни, мира, вселенной. Какими большими и неприступными мне кажутся многие вопросы жизни. Такими неприступными, что когда я начинаю об этом думать, то у меня в прямом смысле начинает болеть голова.
А ещё ехала в метро и считала сколько человек поднималось мне на встречу на эскалаторе. Насчитала 100 и перестала. Я думала о том, сколько боли, проблем, несчастий, тупиков скрывается за каждым из них. И какая я маленькая в решении их проблем. Маленькая - это слишком громко сказано. Ничтожно маленькая.
И когда я обо всем этом думаю, то я понимаю, что только искусство маленьких шагов поможет мне не зарыться и не закрыться в себе. Даже для решения больших вопросов и проблем нужны маленькие шаги, маленькие верные решения. И не только больших людей-решал, а вот таких мелких как я. Да, пусть я не вижу всей картины, пусть не мыслю в масштабах столь великих, но есть мое здесь и сейчас. Есть люди - те, что рядом, на которых мои маленькие решения и действия оказывают большее влияние, чем решения президента. Что я выберу - нагрубить или улыбнуться, проигнорировать или вовлечься, зажать или поделиться. От того, как я себя веду, люди часто судят о своём дне! И это уже ни много ни мало 24 часа чьей-то испорченной или налаженной жизни. И постепенно это все выливается в недели, месяца, года, а с кем-то и в дистанцию длиною в жизнь. А это уже ой как масштабно.
И что ещё интересно. Маленькие шаги не вызывают у меня головной боли. Их не надо решать масштабно. Их нужно делать по одному за раз.
Последние дни меня не покидает ощущение, насколько же я маленький человек. Как узко и мало я вижу. Как ограничено думаю. Как бессильно слаба в масштабах жизни, мира, вселенной. Какими большими и неприступными мне кажутся многие вопросы жизни. Такими неприступными, что когда я начинаю об этом думать, то у меня в прямом смысле начинает болеть голова.
А ещё ехала в метро и считала сколько человек поднималось мне на встречу на эскалаторе. Насчитала 100 и перестала. Я думала о том, сколько боли, проблем, несчастий, тупиков скрывается за каждым из них. И какая я маленькая в решении их проблем. Маленькая - это слишком громко сказано. Ничтожно маленькая.
И когда я обо всем этом думаю, то я понимаю, что только искусство маленьких шагов поможет мне не зарыться и не закрыться в себе. Даже для решения больших вопросов и проблем нужны маленькие шаги, маленькие верные решения. И не только больших людей-решал, а вот таких мелких как я. Да, пусть я не вижу всей картины, пусть не мыслю в масштабах столь великих, но есть мое здесь и сейчас. Есть люди - те, что рядом, на которых мои маленькие решения и действия оказывают большее влияние, чем решения президента. Что я выберу - нагрубить или улыбнуться, проигнорировать или вовлечься, зажать или поделиться. От того, как я себя веду, люди часто судят о своём дне! И это уже ни много ни мало 24 часа чьей-то испорченной или налаженной жизни. И постепенно это все выливается в недели, месяца, года, а с кем-то и в дистанцию длиною в жизнь. А это уже ой как масштабно.
И что ещё интересно. Маленькие шаги не вызывают у меня головной боли. Их не надо решать масштабно. Их нужно делать по одному за раз.
Всему есть причина, и тому, что происходит в твоей жизни прямо сейчас.
Не думай, что Бог забыл или не услышал. А если даже и услышал и не забыл, то счёл чем-то неважным и проигнорировал.
Нет. Он слышит и видит. И даже больше - Он допускает и создаёт эти моменты для того, чтобы явить тебе Свою любовь. Любовь? Разве неизвестность, боль, потери, отсутсвие ответов, пустота внутри - это описание любви? Нет. Но именно посреди этого Бог спускается к тебе и несёт тебя на Своих руках. Именно этими обстоятельствами Он размягчает твоё сердце и вырывает все сорняки, которые не выкорчевать из сухой земли. Именно этим Он превращает тебя в того человека, каким бы ты никогда не стал, не проходи ты сейчас этот период своей жизни.
Помни, что любой период - это всего лишь период. И поэтому плачь, скорби, но не закрывайся от Бога одеялом ожесточенности. Жди ответа, проси помощи, стучи в небеса даже тогда, когда кажется, что они для тебя закрыты. Но не думай, что Он забыл. Он ответит именно тогда, когда поймёт, что цель достигнута. А пока, пусть и молча, Отец рядом. И все, что происходит - все ко благу. Истина - это реальность, веришь ты в неё или нет. Поэтому держись за неё даже тогда, когда не веришь.
Смотри на характер Бога - в нем ответы.
Читай Его Слово - в нем направление.
Изливай Ему душу - в этом освобождение.
Не думай, что Бог забыл или не услышал. А если даже и услышал и не забыл, то счёл чем-то неважным и проигнорировал.
Нет. Он слышит и видит. И даже больше - Он допускает и создаёт эти моменты для того, чтобы явить тебе Свою любовь. Любовь? Разве неизвестность, боль, потери, отсутсвие ответов, пустота внутри - это описание любви? Нет. Но именно посреди этого Бог спускается к тебе и несёт тебя на Своих руках. Именно этими обстоятельствами Он размягчает твоё сердце и вырывает все сорняки, которые не выкорчевать из сухой земли. Именно этим Он превращает тебя в того человека, каким бы ты никогда не стал, не проходи ты сейчас этот период своей жизни.
Помни, что любой период - это всего лишь период. И поэтому плачь, скорби, но не закрывайся от Бога одеялом ожесточенности. Жди ответа, проси помощи, стучи в небеса даже тогда, когда кажется, что они для тебя закрыты. Но не думай, что Он забыл. Он ответит именно тогда, когда поймёт, что цель достигнута. А пока, пусть и молча, Отец рядом. И все, что происходит - все ко благу. Истина - это реальность, веришь ты в неё или нет. Поэтому держись за неё даже тогда, когда не веришь.
Смотри на характер Бога - в нем ответы.
Читай Его Слово - в нем направление.
Изливай Ему душу - в этом освобождение.
ПРАКТИЧЕСКАЯ 13 ГЛАВА
Ну что вот и подошел к концу мой разбор книги Евреям. И что я могу сказать. Если бы нужно было описать одной фразой то, что я увидела в этой книге, то это было бы: «Так вот Он какой, Христос».
И по идее, на это автор и рассчитывал. Со всех сторон рассматривая Христа и в сотый раз объясняющий, что такое Евангелие, автор хочет, чтобы до нас наконец-то дошло, какой Христос. Потому что вслед за понимаем истины, будет ясно как ее применить. А после применения будут изменения.
Вот как действует Иисус Христос, изменяя сердце человека:
1. По отношению к Богу спасенный человек становится благодарным.
2. По отношению к людям он становится любящим.
3. По отношению к себе он становится свободным от рабства страстей.
Да, да, вот посмотрите, к этой простой практике и сводится вся книга Евреям.
Моя благодарность Богу может быть настоящей только тогда, когда я признаю Кто Он, кто я и что Он для меня сделал. И это ставит мою гордыню на колени. И хотя на коленях я стою перед Богом, а меняются отношения с ближними. Братолюбие, гостеприимство, благодарность наставникам - все идет оттуда, с Голгофы. Ведь глаза наконец-то открыты на то, кто я вообще такая. И страсти, которые подпитывают гордыню, такие как сребролюбие, похоть, жажда сиюминутных удовольствий и правоты моего мнения - все это становится не нужным, не котируемым в таком положении вещей.
Мой личный вывод:
Ника, смотри на Христа. Смотри с правильной перспективы - с колен. Таким образом и двигайся по жизни. В любой сложной, непонятной для тебя ситуации, где ты не знаешь, что выбрать, как поступить, как нужно себя вести - проверь сначала свои колени, на земле ли они, и если на земле - действую. Бог за тебя. Если ты познаешь Христа, если ты, как Давид говоришь: «Господи, покажи мне чудеса Твоего закона, помоги мне Его понять и применить», то куда бы не пошли твои ноги, какие бы трудности не встретились на твоем пути - Бог будет рядом и поможет понять и применить Его закон для любой из ситуаций. Потому что Христос прекрасный. Он мудрый, Он могущественный, Он любящий, Он вне времени. Он над всем и всеми! И тогда уходит страх, что отдав последнее, ты обеднеешь. Тогда развеивается миф, что получив признание, ты станешь счастлива. Тогда появляется свобода любить, даже в том случае, если в ответ не будет того же. Тогда… Можно бесконечно долго продолжать. И все сведется к одному: пока твои колени стоят на земле Голгофы - ты в безопасности.
Ну что вот и подошел к концу мой разбор книги Евреям. И что я могу сказать. Если бы нужно было описать одной фразой то, что я увидела в этой книге, то это было бы: «Так вот Он какой, Христос».
И по идее, на это автор и рассчитывал. Со всех сторон рассматривая Христа и в сотый раз объясняющий, что такое Евангелие, автор хочет, чтобы до нас наконец-то дошло, какой Христос. Потому что вслед за понимаем истины, будет ясно как ее применить. А после применения будут изменения.
Вот как действует Иисус Христос, изменяя сердце человека:
1. По отношению к Богу спасенный человек становится благодарным.
2. По отношению к людям он становится любящим.
3. По отношению к себе он становится свободным от рабства страстей.
Да, да, вот посмотрите, к этой простой практике и сводится вся книга Евреям.
Моя благодарность Богу может быть настоящей только тогда, когда я признаю Кто Он, кто я и что Он для меня сделал. И это ставит мою гордыню на колени. И хотя на коленях я стою перед Богом, а меняются отношения с ближними. Братолюбие, гостеприимство, благодарность наставникам - все идет оттуда, с Голгофы. Ведь глаза наконец-то открыты на то, кто я вообще такая. И страсти, которые подпитывают гордыню, такие как сребролюбие, похоть, жажда сиюминутных удовольствий и правоты моего мнения - все это становится не нужным, не котируемым в таком положении вещей.
Мой личный вывод:
Ника, смотри на Христа. Смотри с правильной перспективы - с колен. Таким образом и двигайся по жизни. В любой сложной, непонятной для тебя ситуации, где ты не знаешь, что выбрать, как поступить, как нужно себя вести - проверь сначала свои колени, на земле ли они, и если на земле - действую. Бог за тебя. Если ты познаешь Христа, если ты, как Давид говоришь: «Господи, покажи мне чудеса Твоего закона, помоги мне Его понять и применить», то куда бы не пошли твои ноги, какие бы трудности не встретились на твоем пути - Бог будет рядом и поможет понять и применить Его закон для любой из ситуаций. Потому что Христос прекрасный. Он мудрый, Он могущественный, Он любящий, Он вне времени. Он над всем и всеми! И тогда уходит страх, что отдав последнее, ты обеднеешь. Тогда развеивается миф, что получив признание, ты станешь счастлива. Тогда появляется свобода любить, даже в том случае, если в ответ не будет того же. Тогда… Можно бесконечно долго продолжать. И все сведется к одному: пока твои колени стоят на земле Голгофы - ты в безопасности.
«А где же нам взять хлеба?»
Часто этот вопрос Бог задаёт мне через обстоятельства. И я начинаю судорожно придумывать где же Бог хочет, чтобы я его взяла? Это проверка на смекалку или умение управлять финансами? А может это проверка на мою способность строить коммуникацию с людьми и уметь договариваться? Может этот хлеб я должна была собирать вот уже несколько лет и вопрос намекает на мою несостоятельность? Когда все варианты перепробованы, то мое сердце беспокойно и дух подавлен - я не прошла проверку, я не смогла, я не догадалась где взять этот хлеб.
История с Филиппом помогаем мне увидеть сердце Бога. «Он спросил это для того, чтобы испытать Филиппа, а Сам Он уже знал, что будет делать.» Иоанна 6:6
Так на что же была проверка? Конец истории указывает на ответ.
Иисус знал, как Он собирается решить проблему. Он знал, что у Филиппа нет шансов найти ответ где-то, кроме Него. И проверка, которую приготовил для Филиппа Иисус - это проверка на веру.
Признать, что я не знаю, где взять хлеба - это не поражение, это не провал, не разочарование для Иисуса. Он и есть ответ. И именно для этого Он и задаёт мне эти вопросы. Кинусь ли я искать хлеба или скажу как Пётр «у Тебя глаголы вечной жизни, к Кому мне идти?» - это и есть ответ на вопрос на чем строится моя надежда.
И да, Хлеб - это может быть все что угодно. Обстоятельства, отношения, здоровье, финансы, духовная работа, служение, силы - во всем этом ответ не изменяется.
Часто этот вопрос Бог задаёт мне через обстоятельства. И я начинаю судорожно придумывать где же Бог хочет, чтобы я его взяла? Это проверка на смекалку или умение управлять финансами? А может это проверка на мою способность строить коммуникацию с людьми и уметь договариваться? Может этот хлеб я должна была собирать вот уже несколько лет и вопрос намекает на мою несостоятельность? Когда все варианты перепробованы, то мое сердце беспокойно и дух подавлен - я не прошла проверку, я не смогла, я не догадалась где взять этот хлеб.
История с Филиппом помогаем мне увидеть сердце Бога. «Он спросил это для того, чтобы испытать Филиппа, а Сам Он уже знал, что будет делать.» Иоанна 6:6
Так на что же была проверка? Конец истории указывает на ответ.
Иисус знал, как Он собирается решить проблему. Он знал, что у Филиппа нет шансов найти ответ где-то, кроме Него. И проверка, которую приготовил для Филиппа Иисус - это проверка на веру.
Признать, что я не знаю, где взять хлеба - это не поражение, это не провал, не разочарование для Иисуса. Он и есть ответ. И именно для этого Он и задаёт мне эти вопросы. Кинусь ли я искать хлеба или скажу как Пётр «у Тебя глаголы вечной жизни, к Кому мне идти?» - это и есть ответ на вопрос на чем строится моя надежда.
И да, Хлеб - это может быть все что угодно. Обстоятельства, отношения, здоровье, финансы, духовная работа, служение, силы - во всем этом ответ не изменяется.
ХВАТИТ ДОВЕРЯТЬ
Как часто мои молитвы на самом деле звучат так: «Господи, я устала Тебе доверять, это уже невыносимо как-то. Давай Ты мне все покажешь, это уж точно меня успокоит. Хватит держать меня в неведении и все под Своим контролем, дай мне бразды правления, и я точно справлюсь».
Если я не доверяю Богу в неизвестности, то почему я ожидаю, что буду доверять Ему, если Он-таки откроет мне все карты?
Радует, что Он суверенен. Радует, что Христос и Дух Святой ходатайствуют за меня и Бог по Своей доброте не отвечает на эти мои молитвы. И мало того, ещё и успокаивает и говорит: «Ник, успокойся. Расслабься в Моих руках. Доверять сложно только в завтра. А в сегодня - самое то. Попробуй. Тебе понравится».
📖1 Петра 5:7: "Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас."
📖Матфея 6:34: "Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы."
📖Луки 11:13: "Если вы, будучи злы, умеете давать своим детям благие дары, то тем более Небесный Отец даст Святого Духа тем, кто просит у Него!"
Как часто мои молитвы на самом деле звучат так: «Господи, я устала Тебе доверять, это уже невыносимо как-то. Давай Ты мне все покажешь, это уж точно меня успокоит. Хватит держать меня в неведении и все под Своим контролем, дай мне бразды правления, и я точно справлюсь».
Если я не доверяю Богу в неизвестности, то почему я ожидаю, что буду доверять Ему, если Он-таки откроет мне все карты?
Радует, что Он суверенен. Радует, что Христос и Дух Святой ходатайствуют за меня и Бог по Своей доброте не отвечает на эти мои молитвы. И мало того, ещё и успокаивает и говорит: «Ник, успокойся. Расслабься в Моих руках. Доверять сложно только в завтра. А в сегодня - самое то. Попробуй. Тебе понравится».
📖1 Петра 5:7: "Все заботы ваши возложите на Него, ибо Он печется о вас."
📖Матфея 6:34: "Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы."
📖Луки 11:13: "Если вы, будучи злы, умеете давать своим детям благие дары, то тем более Небесный Отец даст Святого Духа тем, кто просит у Него!"
Как много трачу я на то
Сил, кто подумает и что.
Страдаю мучаюсь хожу,
Места себе не нахожу.
О, если б то была не я,
А кто-то, с кем бы мы друзья,
То я давно б уже в ответ
Дала бы дружеский совет:
«Не контролируй, отпусти,
Доверь все Богу, не грусти,
Ты знать не знаешь что кому
Приходит в ум и почему».
Но вот совет то дать могу
Лишь только другу своему,
С собой же часто я как враг:
Сливаю в душу сотни врак.
И ложью ум припороша,
Я погибаю не спеша.
Душа в конвульсиях вранья,
Вдыхает жадно мнений яд.
Себе я враг, вопросов нет.
Но как же чудно, что ответ
Не в том, что сердце говорит,
А в том, Кто ко кресту прибит.
Кто победил уже давно,
И ложь, и смерть, и ад, и зло.
К голгофе тихо приползу,
А сил нет даже на слезу.
Измучена сама собой,
С отравленной больной душой.
Виновна. Это мой вердикт.
Но только Ты не подтвердил.
Ты нежно в легкие души
Направил жизнь, сказал: «дыши».
И долго мне напоминал,
Что Ты мне дал и кем назвал.
И постепенно, как туман,
Рассеиваться стал обман.
Как много тратим мы на то,
Что выдаём коня в пальто
За истину. И врём себе.
И врём друзьям, и в том вранье
Совет мы можем дать другим,
Но только не себе самим.
Но, приползая ко кресту,
Мы понимает красоту,
Не громких и красивых фраз,
Что слышит человек от нас,
А красоту любви Христа,
Что лечит нас там у креста.
И помним тех, кто сострадал
И кто ползти нам помогал
К голгофе, зная что лишь там,
Есть исцеление от Христа.
Кто полз к Голгофе - тот поймёт,
А кто не понял - поползёт.
Сил, кто подумает и что.
Страдаю мучаюсь хожу,
Места себе не нахожу.
О, если б то была не я,
А кто-то, с кем бы мы друзья,
То я давно б уже в ответ
Дала бы дружеский совет:
«Не контролируй, отпусти,
Доверь все Богу, не грусти,
Ты знать не знаешь что кому
Приходит в ум и почему».
Но вот совет то дать могу
Лишь только другу своему,
С собой же часто я как враг:
Сливаю в душу сотни врак.
И ложью ум припороша,
Я погибаю не спеша.
Душа в конвульсиях вранья,
Вдыхает жадно мнений яд.
Себе я враг, вопросов нет.
Но как же чудно, что ответ
Не в том, что сердце говорит,
А в том, Кто ко кресту прибит.
Кто победил уже давно,
И ложь, и смерть, и ад, и зло.
К голгофе тихо приползу,
А сил нет даже на слезу.
Измучена сама собой,
С отравленной больной душой.
Виновна. Это мой вердикт.
Но только Ты не подтвердил.
Ты нежно в легкие души
Направил жизнь, сказал: «дыши».
И долго мне напоминал,
Что Ты мне дал и кем назвал.
И постепенно, как туман,
Рассеиваться стал обман.
Как много тратим мы на то,
Что выдаём коня в пальто
За истину. И врём себе.
И врём друзьям, и в том вранье
Совет мы можем дать другим,
Но только не себе самим.
Но, приползая ко кресту,
Мы понимает красоту,
Не громких и красивых фраз,
Что слышит человек от нас,
А красоту любви Христа,
Что лечит нас там у креста.
И помним тех, кто сострадал
И кто ползти нам помогал
К голгофе, зная что лишь там,
Есть исцеление от Христа.
Кто полз к Голгофе - тот поймёт,
А кто не понял - поползёт.