ДУШЕВНЫЙ ЗАВОД, ВЕРА и ПРЕСТОЛ БЛАГОДАТИ
Вывод из 4 главы Евреям

Представьте, что ваше душа - это завод. Каждый день к дверям вашего завода подъезжает множество сырья - информационный мусор, новые знания, свежая порция Истины. Двери - это ваши уши и глаза. За дверями находится склад - это ваш разум. Если работа на заводе налажена хорошо, то еще на этом этапе сырье сортируется. И что-то выкидывается, а что-то, проходит дальше.

Не будем вникать во все. Поговорим об Истине. Предположим Истина на склад поступает регулярно: утренним чтением, прослушанной проповедью, лекцией, всплывшим на экране стихом дня.

Сразу после того, как Истина - сырье, попала на склад, она отправляется в цех. На дверях цеха крупными буквами написано «Мировоззрение». В этом цеху много разных машин. Каждая из них для чего-то предназначена: одна что-то расщепляет, другая проверяет на прочность, третья - проверяет на совместимость компонентов. И вот во главе цеха стоит она - машина веры. Она работает как желудок. Поглощает сырье, растворяет его и выдает покой. Но когда машина веры ломается, то какое бы хорошее сырье вы в нее не заливали, покоя вы на выходе не получите.

Пример возможно банальный и с кучей изъянов, но суть ясна - покой, который Бог предлагает, можно получить, только поверив Его истинам. Это очень простой и понятный урок, который израильский народ так и не усвоил. Покой не получили не только те, кто погибли в пустыне. Но и те, кто вошли в обетованную землю.

Если поломана вера - покоя не будет.

Откуда в моей христианской жизни беспокойство? Потому что не работают истины. А почему они не работают? Потому что сломана машина веры и истины не соединились, не растворились в вере. Сырье есть - результат нет.

Что делать?
1. Проверить, что не так с верой. Не рабочая вера - это неверие.
2. Помнить, что покой - это продукт, который я не могу сама произвести. Это результат соединения Истины и Веры.
3. Не просто верить. Говоря о вере важно понимать объект веры. Когда Христос вознесся на небо, Он выразил себя в Слове - Библии. Он оставил в ней все то главное, что нам нужно было знать. Это важно, потому что для многих людей вера связана с мистикой. Что значит быть близко со Христом? Вокруг Христа физически были тысячи людей, но они остались не спасёнными. Почему? Потому что они не восприняли верой Его Слово. Нужно не просто верить, верить нужно Слову.
4. Где чинить машину веры? У престола благодати. Я могу набраться смелости и идти чинить свои «поломки» туда, где от святости Бога всех «шарахает» током, по одной простой причине - там стоит мой Защитник, мой «Трансформатор» у «Электростанции». И именно поэтому меня там не убьет и не расплющит. И мне не нужно идти в соседние мастерские, чтобы исправить то, что не не работает. Мне не нужно принести Богу уже рабочую запчасть. Он знает где сломано. Он знает как исправить. Ведь Он то и построил мой «завод».

Ты нашел меня зимой моей души
В ледянящей, воющей тиши.
Но дохнул Ты, и начал я расти.
Ты нашел меня зимой моей души.

В ожидании есть смысл и красота.
В декабре, когда ждем лучей тепла
Каждый день тьму рассвет сменяет нам.
В ожидании есть смысл и красота.

В любом сезоне
Углуби мне корни.
В любом сезоне
Мою веру укрепи.
Я не буду спорить
С Творцом сезонов.
Его сдамся воле
Даже посреди зимы.

Я то знаю - весна уже в пути.
Обещание Свое исполнишь Ты.
Твоя милость придает мне силы ждать,
Я то знаю - весна уже в пути.

В любом сезоне
Углуби мне корни.
В любом сезоне
Мою веру укрепи.
Я не буду спорить
С Творцом сезонов.
Его сдамся воле
Даже посреди зимы.

Время - не потеря.
В ожидании есть цель.
Изменений время -
Это то, что ценно.

https://www.youtube.com/watch?v=z2_H3P8wsbc

Я только того стою перед Богом на людях, чего стою один на один с Богом. Так какова же моя главная цель: быть угодным Ему и принятым Им, или всё-таки цель у меня пониже, хоть и очень благородная?

«Все что могу, - во славу Его». Освальд Чеймберс

Намочив однажды ноги верой,
Сделав шаг из лодки за борта,
Никогда не поддавайся искушению,
В лодку возвратиться просто так.

Мокрая одежда неудачи
Пусть напоминает об одном:
Тот не падает, не тонет, и не плачет,
Кто боится оказаться за бортом.

Тот, кто не прочувствовал однажды
Веру, укрепившую волну,
Никогда ведь и не сможет даже
Быть спасённым, начавши тонуть.

Лучше быть промокшим маловером,
Чем сухим неверующим Фомой.
Ведь урок хождения по вере
Бог проводит только за кормой.

Тот, в итоге, стал для нас примером,
И до берега доплыл раньше других,
Кто однажды был промокшим маловером,
Но не стал ровняться на сухих.

По мотивам проповеди Любомира Матвеева

Примерно год назад мир сильно изменился. Помню, что когда первый раз услышала о новом вирусе в Китае, вообще не поверила.

В начале марта большинство стран Евросоюза начали закрывать свои границы.

22 марта к нам в Церковь пришли люди с прокуратуры и с того дня Церковь перешла на онлайн режим.

Это был тяжелый год.

Закрытые границы, отмененные рейсы, разделенные по разным концам земли семьи, перенесенные свадьбы, смерть близких, ужас от беззакония правительства и протестов по всему миру.

Однажды еду в маске и перчатках с магазина, в котором все держатся строго на расстоянии. Люди злые, уставшие и растерянные. Город полупустой. Не понятно и немного жутковато. Включаю христианский плейлист и слышу песню, от которой прям расплакалась.

«Бог держит целый мир в Своей руке». До сих пор. Истина из детской песни, которая помогла вспомнить детское доверие. Слова так сильно запали мне в душу, что я их тут же перевела. И думаю, так оставлять нельзя. Нужно с ней сделать что-то большее.

Еще когда я училась в Библейском Институте, у нас была группа девочек (Софа, Рита, Лина, привет вам!), с которыми мы любили собираться возле пианино и петь. Когда тревожно, когда спокойно, когда просто хочется петь.

После Института мы все разъехались по разным странам и городам. Но Христос и музыка - это то, что расстояние не могло у нас забрать.

Вот этой-то компанией мы и собрались год назад. Только уже онлайн. Решили спеть, может получится. Каждая просто в наушниках, на диктофон телефона.

Думаю это очень символично.

Год прошел, а вирус и карантин не собираются уходить. Но именно они научили нас крепче держаться за Христа, а не за свои планы. Так что, чтобы там впереди ни было, держись, глубоко вдохни и отдай все Тому, Кто уже и так держит мир в Своей руке.

https://www.youtube.com/watch?v=KaYENmXA0Ig

У меня есть дружбы, в которых я больше отдаю, а есть те, в которых больше получаю. Так вот, с одной из моих подруг (из второй категории), мне вечно всех хочется познакомить. И не только потому что она интересная, умная и приятная. Больше всего меня в ней привлекает мудрость, берущая корни в любви к Иисусу.

И она наконец-то завела канал, где делится простыми размышлениями из своего ежедневного чтения Библии. И это во многом отражает ее сердце. Вэлком 😏

https://t.me/irynaradziwiluk

САМАЯ ДЕЛИКАТНАЯ МИССИЯ НА ЗЕМЛЕ
Автор: Освальд Чеймберс

«...Друг жениха». — Иоанна 3:29

Доброта и чистота никогда не должны привлекать внимания к самим себе. Они должны быть магнитами, которые притягивают людей к Иисусу Христу. Если моя святость не приближает людей к Нему – это не та святость, что нужно. Это просто какое-то обаяние человеческой личности, которое порождает чрезмерное влечение к человеку и уводит души со стремнины в водовороты. Самый наисвятейший святой может быть препятствием для Христа, если будет говорить людям не о Христе, а о том, что сделал для него Христос. У людей после таких речей останется одно-единственное впечатление: «Какой чудесный человек!» Но друзья Жениха так не поступают: получается, что постоянно расту я, а не Он.

А чтобы быть настоящим, верным другом Жениха, нам нужно ценить истинную, живую близость с Ним превыше всего остального, даже послушания. Иногда никакого послушания от нас не требуется. Нужно лишь одно – поддерживать живую связь с Иисусом Христом и устранять все, что мешает этой связи. Послушание от нас требуется лишь иногда. Когда мы стоим на каком-нибудь перепутье и нужно узнать, какова же воля Божья. Однако большую часть жизни мы должны проводить не в сознательном послушании, а в поддержании отношений с Христом – должны быть друзьями Жениха.

Даже христианский труд может отвлекать душу от Иисуса Христа. И вместо того чтобы быть друзьями Жениха, мы можем взять на себя роль Божьего промысла и Христовыми же орудиями действовать против Него.

"Стремление к Богу " Э. ТОЗЕР

"Важно помнить, что нам следует искать тишины, и в тишине ожидать Бога. И лучше делать это в одиночестве, и лучше с раскрытой Библией. Тогда, если мы желаем этого, мы приблизимся к Богу и начнем слышать Его, говорящего с нами в сердцах наших.

Полагаю, что значительная часть нашего религиозного неверия строится на том, что люди не проникаются истинами Писания и потому получают ошибочное представление о них. В книге молчаливый Бог внезапно начинает говорить, но когда книга кончается, Он снова замолкает навеки. В наше время мы читаем Библию как стенограмму того, о чем говорил Бог, иногда пребывая в разговорчивом настроении. Как можно верить в Бога, если у нас такие понятия о Нем? Действительность же такова, что Бог не молчит теперь, как никогда не молчал и ранее. Для Бога характерно говорить. Вторая Личность Троицы названа Словом. Само Священное Писание порождено было непрерывным диалогом Бога с человечеством. Библия есть непогрешимая декларация ума Божьего, написанная на языке, понятном нам.

Думаю, что из религиозного тумана проступит и предстанет перед нами новый мир, если мы приступим к Библии, отдавая себе ясный отчет в том, что она не просто книга, которую когда-то однажды продиктовали кому-то, но книга, которая говорит ныне.

Если у вас есть желание двигаться вперед в познании Господа, то, не медля, откройте Библию и ждите, что она поведает вам. Не подходите к этому так, будто вы можете действовать по своему усмотрению. Это не какая-то вещь, это Глас, Слово, истинное Слово живого Бога.

Господи, научи меня слушать. Времена теперь шумные, и слух мой ослабел от грубых звуков, которые беспрестанно атакуют меня. Дай мне духа отрока Самуила, говорившего Тебе: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой». Дай мне услышать Тебя в моем сердце. Дай мне слушать звучание Твоего голоса, дабы интонации его были знакомы мне, когда сгинут звуки мира сего и только одни звуки останутся — музыка Твоего звучащего слова. Аминь."

ПЕРФЕКЦИОНИЗМ ИЛИ ПРЕВОСХОДСТВО?

Все было готово. Свечи, живые цветы в вазе, льняные салфетки, бокалы, вкусный ужин и ароматный десерт. Последний раз оглядев комнату придирчивым взглядом, я улыбнулась. «Девочки этого достойны!». Это был обычный ужин со студентками Библейского Института, но я готовилась к нему, как к праздничному семейному приему. Совсем немного усилий требовалось, чтобы показать людям, что они ценны, важны и любимы. Это я и называю - превосходство. Нет, это не чувство превосходства над другими, как многим может показаться. Превосходство - это желание все, что я делаю, делать наилучшим, ПРЕВОСХОДЯЩИМ обычное отношение, образом. И это хорошо, потому что весь мой потенциал в этот момент сосредоточен не на мне и моем имидже, а на людях, для которых я это делаю.

Ужин был в самом разгаре. Девочкам было вкусно, весело и приятно. И мне тоже. Но вдруг мой взгляд, а затем уже и душу, зацепила одна вещь. Так как домик у меня маленький, некоторым гостям было удобно расположиться на лестнице, чтобы не толпиться за столом. А на стенах вдоль этой самой лестницы висели картины. Картины. Именно они-то и не давали мне покоя. Я распечатала красивые постеры, подобрала стильные рамочки - все сделала наилучшим образом. И это выглядело действительно утонченно и красиво. НО. Сейчас они висели криво. Люди, для которых я так старалась устроить все НАИЛУЧШИМ образом, нечаянно испортили эту идиллию. Я, честное слово, не могла оторвать взгляд от перекошенной картины, и успокоилась только тогда, когда подошла и поправила ее.

В тот вечер возможно никто не заметил этого. Но я долго думала над тем, что произошло. Почему это так зацепило меня? Почему я так сосредоточилась на доме, который должен был служить, а не на людях, которым он должен был служить? Где же эта грань, между перфекционизмом, который разрушает и превосходством, которое созидает?

И вот к какому выводу я пришла.

1. Стремление делать что-то лучше, красивее, с полной отдачей - это то, что вложил в меня Бог. И я должна это в себе развивать.

2. Материальные вещи - это способ конвертации моих благих намерений по отношению к людям. Если я говорю, что люблю людей, мой дом, время и кошелек должны это почувствовать.

3. Мотивы. В стремлении к прекрасному, лучшему, ПРЕВОСХОДНОМУ, я должна держать руку на пульсе - к чему сейчас бьется мое сердце? Кто в центре вопроса - я или люди? Если имидж и результат становятся важнее тех, для кого я так стараюсь, это не повод прекратить стараться. Это повод исповедовать свое идолопоклонство перед Богом, принять Его прощающую благодать и продолжить стремиться к превосходству.

4. Всему свое время. Время придирчивому последнему взгляду, который помогает ничего не упустить. И время отпустить ситуацию и наслаждаться моментом, даже если на стене висит перекошенная картина.

ЕСЛИ Я УЧЕНИК ХРИСТА
Заметки из проповеди на 1 Петра 1:13-25 Ефесянам 4:17-24

1. Если я ученик Христа, то я должна познавать. Каждую секунду я должна учиться. Ценить. Узнавать. Спасение, Иисуса, Бога и все, что с Ним связано. День, прожитый не познавая Бога - день прожитый зря. Пока я не увижу Иисуса лицом к лицу, я не имею права успокоиться.

2. Если я ученик Христа, то я оставляю грех. Осознанно. Не ситуационно. Я не откликаюсь на ДНК греха. Я ищу Его желаний, а не своих. Я познаю Его, я влюблюсь в Него и ценю Его, и именно в результате этого я отворачиваюсь от греха.

3. Если я ученик Христа, то я люблю Его Слово. Потому что это единственное, что даёт мне шанс слушать и видеть моего Учителя. Изучение для меня не в тяжесть. Это процесс, ради которого я живу. Потому что это единственный способ увидеть Его и научиться. Я хочу отказываться от греха. Я не понимаю как. И поэтому я умоляю Его: «Научи меня как! Знаю, что Тебе это не угодно. Как делать по другому?». И с этим настроем я открываю Библию, чтобы научиться. Открывая Библию, я смотрю в глаза Христа.

Есть ли что-то, связанное с телом или с разумом вашим, чему вы вообще не придаете никакого внимания? В главном вы держитесь правильно, но во многом ведете себя неряшливо, и корень проблемы в недостатке внимания. Успокаивать себя тем, что от духовной сосредоточенности нужно время от времени отдыхать, – это то же самое, что посоветовать сердцу перестать биться и немного отдохнуть. Нельзя устроить себе выходной от нравственности и оставаться нравственным человеком. Нельзя устроить себе духовный выходной и оставаться духовным человеком. Бог хочет, чтобы вы безраздельно принадлежали Ему, а это значит, что вам придется держать ухо востро. И на это нужно время.

«Все мое предельное Господу» Освальд Чеймберс

МОИ УРОКИ С 5, 6 ГЛАВ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ
их много, но они ценные

1. Моя личная любовь к Иисуса - это уровень моего христианства. В корне моей христианской жизни, как в корне этого слова, должна лежать любовь ко Христу. Если это не так - это все что угодно, но не христианство.

2. Самое большое, чему я могу научиться от Иисуса как от человека, это смиренный дух, полное доверие и послушание Небесному Отцу. Именно претензия на то, что он что-то значит, привела первого Адама к грехопадению, а отказ последнего Адама от Своей значимости стал причиной спасения.

3. Молитва. Молясь, Иисус полностью зависел от Своего Отца в том, чтобы перенести Свою земную жизнь. Ему было сложно! Он даже боялся креста. Но именно молитва - общение с Отцом, давали Ему сил не сдаться. Вау. Иисус показал мне, где брать силы.

4. Страдания. Они будут. Они были у Иисуса. Именно через страдания Иисус учился доверять Богу в новых, раньше не известных для Него условиях. На небесах у Иисуса не было возможности проверить свое послушание Отцу после 40 дней поста. Так что слова: «не хлебом единым» Иисус говорит через силу голода. Иисус укреплял Свою мышцу веры Небесному Отцу через тренировки страданиями. Учиться послушанию Богу - лучшая реакция на страдания.

5. Вся моя жизнь как христианки - борьба за глубину христианской жизни. Совершенство, зрелость - это когда разум пыхтит, чтобы понять, а волю распирает, чтобы принять и применить. Если я все правильно сделала, то зрелой я была вчера, а сегодня мне нужно глубже понимать и больше применять.

6. Младенец во Христе - это не проблема знаний. Это проблема применения. (Зависть, споры, разногласия).

7. Разум, чувства, воля поддаются тренировкам. Чтобы мои чувства были такие же как у Иисуса, то мне нужно остановиться и задать себе вопрос: «Как Христос видит ситуацию и какие чувства у Него по отношению к тому, что происходит вокруг?». Кажется это и есть такое сложное, но такое простое «углубиться во Христа».

8. Моя уверенность в спасении может укрепляться, когда я вижу дела веры. Дела веры - это то, что я делаю в результате сознательного подчинения себя Богу. Делами веры человек не сохраняет своё спасение, но ревностная практика дел веры и труда любви однозначно укореняют уверенность человека в спасении. Спасение не становится более или менее прочным, оно ведь совершено Христом. Но уверенность - да.

9. Утверждение в Истине, понимание ее и жизнь ей. Вот тебе и путь к уверенности в спасении. Дела веры и труд любви - это то, как выражается моя вера в Иисуса Христа по отношению к людям.

10. Проверить, а дела ли это веры, и труд ли это любви, можно спросив себя: «Сколько из того что я делаю, я делаю в результате сознательного подчинения себя Богу? Тружусь ли я в том, чтобы любить ближних? Становится ли моя уверенность в спасении все более глубокой в результате дел веры и труда любви?».

11. Вера в послании к Евреям не просто вера в существование Бога (11:6), но доверие Богу, который держит Свои обещания. Наличие послушания (как раз дело/действие веры), ключевое отличие между верой живой и мёртвой.

12. Спасения вне Христа не существует. И если человек не принимает условия Христа, то ему не возможно получить спасение. Потому что спасение только в Нем. По настоящему спасённые люди произрастают злак. Спасение культивирует плод. И это приносит благословение.

13. Находясь в труде веры и труде любви я неизбежно сталкиваюсь с трудностями. И поэтому я не смогу выжить на земле без надежды.

14. Радикальная форма отсутствует Надежды - безнадёжность. Мне нужно прийти к безнадёжности в себе, чтобы возложить наконец-то всю свою надежду на Иисуса.

15. Всякая Надежда хороша настолько, насколько прочно ее основание. Все послание Евреям - это описание «стула», на который мне предлагают сесть. То есть возложить свою надежду на Иисуса целиком и полностью, выбрав Его точкой опоры.

16. В чем была проблема евреев? Суть их веры - надежда на свою религиозность. Люди пришли к христианству, поменяли закон Моисея на заповеди Иисуса Христа, но схема осталась та же! Зарабатывание очков. «Я не таков как прочие люди». Где здесь доверие Христу? Это упование на свою религиозность. Чем это опасно? Не надежно. Как только ветерок подует, собственная праведность - как песчаная почва, легко отпускает корень. «А устаю ли я когда сильнее надавит?». Так почему люди возвращались в иудаизм? Форма удобнее. Можно положиться на себя и придумать кучу правил, чтобы помогло.

17. Нужно не просто так надеется. Нужно надеется на то, что Бог обещал! Надеяться на Бога можно только в том случае, когда ты знаешь Бога и когда ты знаешь, что Он тебе обещал.

18. Пример Авраама помогает мне иметь уверенность в Иисусе Христе. Две непреложные вещи, в которых Бог не может солгать - обетования и клятва. Моя Надежда основана не на тех вещах, которые можно подвергнуть сомнению. Нам, знающим Бога, нужно искать надежду там, где она есть. Это автор Евреям и пытается донести.

19. Что Бог обещал мне в Иисусе Христе? Не машину, не здоровье, даже не послушных детей и хорошего мужа! Он обещал, что если я возложу свою надежду на Иисуса Христа, то мне прощены все грехи! Бог специально дал Клятву, говоря об Иисусе, как о Первосвященнике, чтобы у меня была уверенность, покров, источник великой бодрости и мотивация держаться этой Надежды дальше.

20. Якорь не поднимает меня над волнами. Нет. Шторм я ощущаю, но якорь гарантирует мою безопасность. Возложив свою надежду на Христа, я забросила якорь в небеса. Я буду там. Я уверенна. Ведь Бог не мог обмануть. И это дает мне силы, уверенность, и невероятную бодрость сегодня, пока я еще тут.

7 ВОПРОСОВ, ЧТОБЫ НАЕСТЬСЯ.

Если бы мне можно было дать только один совет о том, как помочь себе расти духовно, я однозначно выбрала бы этот: «Регулярно ИЗУЧАЙ Библию». Не просто читай, а именно изучай. Потому что тогда все остальные секреты духовного роста Дух Святой покажет тебе в Библии. Просто читать тоже конечно полезно, но без изучения текста ты рискуешь многое упустить.

Чем же изучение отличается от чтения. Изучение - это думать, задавать вопросы и находить ответы. Есть невероятное количество книг, подходов, систем изучения. Может поэтому мы теряемся и не используем никакой?

Поделюсь с вами советами, которые нашла в книге Барбары Хьюз «Упражнения благочестивой жены». Мне кажется, что если вы ещё никогда не пробовали изучать Библию, это самый простой, доступный и верный способ, чтобы начать. Главное - не останавливайтесь.

Семь основных вопросов, которые будет полезно задать себе во время чтения Библии:

1. Как этот текст связан с контекстом всей Библии?
2. Что является главной мыслью этого текста?
3. Как вы можете подтвердить, что она главная?
4. Как ваше понимание текста связано с тем, что говорится непосредственно до и после него?
5. Говорит ли нам этот текст об Иисусе или указывает на Него? Каким образом?
6. Что вас удивило в этом тексте?
7. Как можно применить этот текст в вашей жизни? Почему вы так думаете?

Изучая Слово Божье, вы лучше узнаете и полюбите его! Вы будете «есть» Слова Божьи и получать от них удовлетворение: «Иисус же сказал ему в ответ: написано: «не хлебом единым будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божьих»». Матвея 4:4

Приятного аппетита! 😉

СВЯЩЕННИК ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА
7 глава Евреям

Никогда не думала, что на вопрос: «Каким Христос открылся тебе в эту Пасху?», я без раздумий скажу: «Священником по чину Мелхиседека».

Во-первых, я никогда не знала, что это за мифических персонаж такой. Просто как-то царь, который был настолько уважаемым, что сам Авраам дал ему десятину. Вот и все мои познания в этой области.

А во-вторых, я всегда как-то привязывала мои пасхальные ассоциации со Христом только к последней неделей Его земной жизни. И это в основном вечеря, крест, воскресение и так далее.

Но в этом году изучение послания к Евреям открыло Христа совсем с не изученной мной стороны.

Итак, начнем.

Кто такой этот Мелхиседек?

Быт 14:18-20 «и Мелхиседек, царь Салимский, вынес хлеб и вино,-он был священник Бога Всевышнего,- и благословил его, и сказал: благословен Аврам от Бога Всевышнего, Владыки неба и земли; и благословен Бог Всевышний, Который предал врагов твоих в руки твои. Аврам дал ему десятую часть из всего».

Книга Бытие рассказывает нам о Мелхиседеке всего несколько фактов:
1. Он был Царем. Значение Его имени: Мелек - царь, Цедек - праведность. А так же он царь Салима. Салим - глубокое состояние мира. То есть «Праведность, которая дает мир».

2. У него нет известной родословной. «Без отца, без матери» - у него нет принадлежности к священническому роду. Тогда, если честно и рода священнического то не было. Но для цели, для которой Бог его поставил это не играет роли. Он - прообраз, который показывает на Христа. Ведь Христос тоже Священник «из ниоткуда». В первосвященническом роде родословная имела огромное значение. И по всем правилам «игры» у Христа не было шансов стать даже священником, ведь Он то из рода Иуды (7:14).

3. Он священник Бога Всевышнего. Удивительное сочетание служения Царя и Священника. Никогда в Израиле не было такого, чтобы в одном человеке сочетались и Царь и Священник. Бог помазывал отдельно царей, отдельно священников, и отдельно пророков. Но Только в Иисусе Христе (и как прообраз этого в Мелхиседеке), мы видим сочетание этих двух функций. КСТАТИ. А кто еще назван царями и священниками? Да! Это мы - христиане. Вау. Вот это связь! Вот это по настоящему новая линия священства, передающаяся по новому наследству!

Итак, Христос и Мелхиседек. Задолго до того, как будет установлено понятие священства, Бог пишет историю искупления. Он оставляет очень яркие маячки - прообразы, чтобы мы, смотря назад, не пропустили Его - Царя и Первосвященника.

По сути, Мелхиседек нужен был, чтобы доказать, что Иисус ОЧЕНЬ ДРУГОЙ Первосвященник, чем те, что были установлены Богом через Закон. У них разная функция, разные возможности, разные цели и разный результат. 👇🏻

Христос Воскрес! Это не прошлое, не будущее, а мое настоящее.
Сегодня хочу весь день думать о том, что воскресение Иисуса дает мне сегодня. Давай думать вместе 🌿

https://www.youtube.com/watch?v=_88xFxU57Wk