ТУК-ТУК… А ВЫ ВЕРИТЕ В БОГА?
Евреям 3 глава, 7-19 стихи
Вера и неверие - это две центральные темы послания Евреям. Из-за этого нам, христианам, так сложно читать это послание! (Мне очень! А я только на 4 главе!). Мы не любим эти темы. Слишком много глубины они затрагивают. И много отвественности возлагают.
Если ты сейчас подумал: «ой, это для неверующих, а я баптист», не проходи мимо. Возможно все же стоит проверить себя на наличие неверия.
Неверие начинается с несогласия с Богом.
Большинство христиан думают, что недовольство - это просто точка зрения. Но как раз через эти точки в нас и проникает неверие.
Человек сталкивается с оправдываемым неудобством и начинает недовольничать. Недовольство в свою очередь приводит к несогласию.
Посмотрим в текст.
Бог говорил Израилю: «Когда услышите голос - не упрямьтесь, соглашайтесь». Когда народ израильский пошёл за Богом, они должны были довериться Ему. Нет смысла начинать путь с Тем, кому ты не доверяешь процесс и конец. Но проблема заключается в том, что слушая Бога и даже обещая Богу, что он будет послушным, Израиль измерял жизнь своими собственными мерками.
Они воспринимали Божье водительство и слова, но не были готовы дать Богу контролировать каким будет их путь. Они хотели сами определять реальность. И поэтому переодически попадали в ситуацию, в которой то, как хотели они, расходилось с тем, как Бог их вёл. (О, как это похоже на меня!)
Пустыня.
Была ли у Бога вода? Да! Но почему у Израиля ее сейчас не было? Бог так решил! И это не жестокость. Бог вёл их СУХИМИ ПУСТЫНЯМИ для того, чтобы научить доверять Ему. Не контролировать свою жизнь от источника до источника, а полагаться на Бога. Вера - это то, на что ставил Бог. Укрепи они ее БОЖЬМИ МЕТОДАМИ в СУХИХ ПУСТЫНЯХ, у них бы хватило веры войти в ОБЕТОВАННУЮ ЗЕМЛЮ.
Недовольство и несогласие в пустынях приводят к провалам у обетованных земель.
«Кадес варни» - конец, парни.
Момент, когда мое несогласие с Богом меняет ход моей истории. Именно о такой ситуации здесь говорится.
Народ поднял вопль по поводу того, куда их ведёт Бог. "Сильные люди и укреплённые города"! Посмотрите на страх и эмоциональный ужас, к которым привело регулярное несогласие с Богом на каждом шагу. И следущий ЕСТЕСТВЕННЫЙ шаг - ропот. И потом нелогичный вывод! Доверяя больше своим выводам, чем словам Бога, они доходят до того, что начинают думать, что Бог злой! Неверие Богу ВСЕГДА приводит к эмоциональным выводам.
До чего дошли евреи, делая выводы не из того, кто есть Бог, а из своих мыслей? Бог плохой и он привёл нас в Египет умереть. Абсурд ситуации: они готовы умереть в пустыне, в Египте, но только не там, куда их ведёт Бог!
Неверие - это огромная проблема для Бога. Она приводит к безумным действиям людей, которые кажутся людям рациональными и справедливыми.
Неверие - это отвержение Божьей способности и Божьего права определять какой должна быть жизнь. Это отвержение Его благости, отказ полагаться на Бога и доверять Его водительству.
Едем дальше.
Неотъемлемой частью неверия, всегда будет заблуждение.
Там, где нет гармонии моей позиции с Божьей, моя позиция всегда будет ложной. Запомнить бы как стих.
Почему? Потому что когда человек не верит Богу, он не верит истине.
Яркий признак неверие - абсолютное отсутсвие логики в действиях, ложное представление о реальности, на основе которого мы пытаемся жить.
Евреи очень быстро забыли, что у них не было шансов выйти даже из Египта! Их точка зрения не несла никакого решения. Оба варианта были ужасными: остаться в пустыне и умереть или вернуться в Египет и умереть. Как раз то, чего они боятся впереди, они готовы сделать! НО только сделать это по-своему.
Итог: неверие Богу - добровольный отказ от жизни в согласии с истиной.
Вернемся к тексту и к нам. Призывая людей не ожесточать сердце, автор говорит: «пока слышите, учитесь доверять». Иначе будут последствия.
Что делать, если в твоем СЕГОДНЯ все признаки неверия на лицо? Ведь Бог спас нас не для того, чтобы мы умерли и были с Ним. Он спас нас для того, чтобы мы с Ним жили, а потом умерли с Ним и были с Ним. 👇🏻
Евреям 3 глава, 7-19 стихи
Вера и неверие - это две центральные темы послания Евреям. Из-за этого нам, христианам, так сложно читать это послание! (Мне очень! А я только на 4 главе!). Мы не любим эти темы. Слишком много глубины они затрагивают. И много отвественности возлагают.
Если ты сейчас подумал: «ой, это для неверующих, а я баптист», не проходи мимо. Возможно все же стоит проверить себя на наличие неверия.
Неверие начинается с несогласия с Богом.
Большинство христиан думают, что недовольство - это просто точка зрения. Но как раз через эти точки в нас и проникает неверие.
Человек сталкивается с оправдываемым неудобством и начинает недовольничать. Недовольство в свою очередь приводит к несогласию.
Посмотрим в текст.
Бог говорил Израилю: «Когда услышите голос - не упрямьтесь, соглашайтесь». Когда народ израильский пошёл за Богом, они должны были довериться Ему. Нет смысла начинать путь с Тем, кому ты не доверяешь процесс и конец. Но проблема заключается в том, что слушая Бога и даже обещая Богу, что он будет послушным, Израиль измерял жизнь своими собственными мерками.
Они воспринимали Божье водительство и слова, но не были готовы дать Богу контролировать каким будет их путь. Они хотели сами определять реальность. И поэтому переодически попадали в ситуацию, в которой то, как хотели они, расходилось с тем, как Бог их вёл. (О, как это похоже на меня!)
Пустыня.
Была ли у Бога вода? Да! Но почему у Израиля ее сейчас не было? Бог так решил! И это не жестокость. Бог вёл их СУХИМИ ПУСТЫНЯМИ для того, чтобы научить доверять Ему. Не контролировать свою жизнь от источника до источника, а полагаться на Бога. Вера - это то, на что ставил Бог. Укрепи они ее БОЖЬМИ МЕТОДАМИ в СУХИХ ПУСТЫНЯХ, у них бы хватило веры войти в ОБЕТОВАННУЮ ЗЕМЛЮ.
Недовольство и несогласие в пустынях приводят к провалам у обетованных земель.
«Кадес варни» - конец, парни.
Момент, когда мое несогласие с Богом меняет ход моей истории. Именно о такой ситуации здесь говорится.
Народ поднял вопль по поводу того, куда их ведёт Бог. "Сильные люди и укреплённые города"! Посмотрите на страх и эмоциональный ужас, к которым привело регулярное несогласие с Богом на каждом шагу. И следущий ЕСТЕСТВЕННЫЙ шаг - ропот. И потом нелогичный вывод! Доверяя больше своим выводам, чем словам Бога, они доходят до того, что начинают думать, что Бог злой! Неверие Богу ВСЕГДА приводит к эмоциональным выводам.
До чего дошли евреи, делая выводы не из того, кто есть Бог, а из своих мыслей? Бог плохой и он привёл нас в Египет умереть. Абсурд ситуации: они готовы умереть в пустыне, в Египте, но только не там, куда их ведёт Бог!
Неверие - это огромная проблема для Бога. Она приводит к безумным действиям людей, которые кажутся людям рациональными и справедливыми.
Неверие - это отвержение Божьей способности и Божьего права определять какой должна быть жизнь. Это отвержение Его благости, отказ полагаться на Бога и доверять Его водительству.
Едем дальше.
Неотъемлемой частью неверия, всегда будет заблуждение.
Там, где нет гармонии моей позиции с Божьей, моя позиция всегда будет ложной. Запомнить бы как стих.
Почему? Потому что когда человек не верит Богу, он не верит истине.
Яркий признак неверие - абсолютное отсутсвие логики в действиях, ложное представление о реальности, на основе которого мы пытаемся жить.
Евреи очень быстро забыли, что у них не было шансов выйти даже из Египта! Их точка зрения не несла никакого решения. Оба варианта были ужасными: остаться в пустыне и умереть или вернуться в Египет и умереть. Как раз то, чего они боятся впереди, они готовы сделать! НО только сделать это по-своему.
Итог: неверие Богу - добровольный отказ от жизни в согласии с истиной.
Вернемся к тексту и к нам. Призывая людей не ожесточать сердце, автор говорит: «пока слышите, учитесь доверять». Иначе будут последствия.
Что делать, если в твоем СЕГОДНЯ все признаки неверия на лицо? Ведь Бог спас нас не для того, чтобы мы умерли и были с Ним. Он спас нас для того, чтобы мы с Ним жили, а потом умерли с Ним и были с Ним. 👇🏻
👉🏻 Быть внимательным к истине Евангелия. ЕСЛИ. Слово звучит, но мы можем его не слышать. У нас внутри постоянная тенденция отвлекаться. Внутри - своими собственными версиями и оценками жизни. Извне - кучей информации, которая постоянно требует нашего внимания. Нам нужно специально фокусироваться, чтобы слышать Бога. Внимание к Евангелию появится только из понимания глубины моей нужды в Боге. Внимание к истине Евангелия - это отказ от попыток самостоятельно строить свою жизнь.
👉🏻 Наблюдать за своим сердцем. Чтобы не было лукавства и неверия. Осознавать, что и почему происходит в моем сердце. О чем я думаю? Почему я думаю так, как я думаю? Отслеживать, чем управляются мои желания. Постоянно следить за тем, кто я есть. С кем я себя ассоциирую? Поверьте, если вы так будете искать Христа, у вас никогда не возникнет вопроса а спасены ли вы.
👉🏻 Не вестись на грех. Грех всегда обманывает. Он заставляет нас вести себя так, как будто согрешить - это единственный вариант действий. Это и приводит к чёрствости сердца. Когда грех цепляется за грех. И там уже будь что будет. Страшно реально.
👉🏻 Говорить об этом друг с другом. В греческом языке слово Утешитель - то же самое слово, что и Дух Святой. А слово Параклео означает призывать, побуждать, ободрять, просить, умолять, упрашивать, утешать! Это гораздо больше, чем просто говорить. Помогайте своим друзьям укрепляться в вере. В какой-то мере будьте как Дух Святой! Делайте все возможное, чтобы люди, которые вас окружают, держались веры. Нам нужно это, чтобы не превратиться в израильский народ.
👉🏻 Наблюдать за своим сердцем. Чтобы не было лукавства и неверия. Осознавать, что и почему происходит в моем сердце. О чем я думаю? Почему я думаю так, как я думаю? Отслеживать, чем управляются мои желания. Постоянно следить за тем, кто я есть. С кем я себя ассоциирую? Поверьте, если вы так будете искать Христа, у вас никогда не возникнет вопроса а спасены ли вы.
👉🏻 Не вестись на грех. Грех всегда обманывает. Он заставляет нас вести себя так, как будто согрешить - это единственный вариант действий. Это и приводит к чёрствости сердца. Когда грех цепляется за грех. И там уже будь что будет. Страшно реально.
👉🏻 Говорить об этом друг с другом. В греческом языке слово Утешитель - то же самое слово, что и Дух Святой. А слово Параклео означает призывать, побуждать, ободрять, просить, умолять, упрашивать, утешать! Это гораздо больше, чем просто говорить. Помогайте своим друзьям укрепляться в вере. В какой-то мере будьте как Дух Святой! Делайте все возможное, чтобы люди, которые вас окружают, держались веры. Нам нужно это, чтобы не превратиться в израильский народ.
Ни о чем не жалеть,
Никуда не спешить.
Чаще петь, больше спать
Регулярно ходить.
Не спешить осуждать,
Скорым быть на добро.
Крепче тех обнимать
С кем жить рядом дано.
Не жалеть отдавать,
Не спешить накопить.
Регулярней читать
И хотеть применить.
Каждый час проживать.
За все благодарить.
Богу жизнь доверять,
И ещё год прожить.
Никуда не спешить.
Чаще петь, больше спать
Регулярно ходить.
Не спешить осуждать,
Скорым быть на добро.
Крепче тех обнимать
С кем жить рядом дано.
Не жалеть отдавать,
Не спешить накопить.
Регулярней читать
И хотеть применить.
Каждый час проживать.
За все благодарить.
Богу жизнь доверять,
И ещё год прожить.
ОТКАЗАТЬСЯ ОТ САМОГО СЕБЯ
«Я сораспят Христу». — Галатам 2:19
Никто не может стать с Христом единым целым, пока не решится оставить не только свой грех, но и свои взгляды, свое мировоззрение.
Быть рожденным свыше, от Духа Божьего, означает отказаться от всего, прежде чем что-то получить, и в первую очередь нужно отказаться от всякой фальши.
Наш Господь ожидает от нас не доброты, не честности, не благородных порывов, а самого простого, самого настоящего греха. Только грех Он и может от нас принять. И что же Он дает нам взамен греха? Самую простую, самую настоящую праведность. Но нам нужно отказаться от всяких попыток кем-то казаться, от всякой надежды заслужить благосклонность Божью.
И тогда Дух Божий покажет нам, от чего нужно будет отказываться потом. Шаг за шагом мне придется отказываться от права на самого себя. Готов ли я отказаться от своих прав на все, чем владею, от прав на свои симпатии и антипатии, на что бы то ни было вообще и пережить смерть Иисуса Христа как свою собственную?
Прежде чем мы сможем от всего этого отказаться, нам обязательно придется пройти через самое жестокое разочарование. Когда человек увидит себя без прикрас, так, как его видит Господь, его потрясут не отвратительные грехи плоти, а ужасный корень греха – гордыня его сердца, восстающая против Иисуса Христа. И когда он увидит себя в свете Господнем, он испытает истинный стыд, настоящий ужас и горькое обличение.
Если вы чувствуете, что вам от чего-то нужно отказаться, не останавливайтесь перед этим, отказывайтесь от всего, от чего только можно, и Бог даст вам все, чего Он требует от вас.
Автор Освальд Чеймберс
«Я сораспят Христу». — Галатам 2:19
Никто не может стать с Христом единым целым, пока не решится оставить не только свой грех, но и свои взгляды, свое мировоззрение.
Быть рожденным свыше, от Духа Божьего, означает отказаться от всего, прежде чем что-то получить, и в первую очередь нужно отказаться от всякой фальши.
Наш Господь ожидает от нас не доброты, не честности, не благородных порывов, а самого простого, самого настоящего греха. Только грех Он и может от нас принять. И что же Он дает нам взамен греха? Самую простую, самую настоящую праведность. Но нам нужно отказаться от всяких попыток кем-то казаться, от всякой надежды заслужить благосклонность Божью.
И тогда Дух Божий покажет нам, от чего нужно будет отказываться потом. Шаг за шагом мне придется отказываться от права на самого себя. Готов ли я отказаться от своих прав на все, чем владею, от прав на свои симпатии и антипатии, на что бы то ни было вообще и пережить смерть Иисуса Христа как свою собственную?
Прежде чем мы сможем от всего этого отказаться, нам обязательно придется пройти через самое жестокое разочарование. Когда человек увидит себя без прикрас, так, как его видит Господь, его потрясут не отвратительные грехи плоти, а ужасный корень греха – гордыня его сердца, восстающая против Иисуса Христа. И когда он увидит себя в свете Господнем, он испытает истинный стыд, настоящий ужас и горькое обличение.
Если вы чувствуете, что вам от чего-то нужно отказаться, не останавливайтесь перед этим, отказывайтесь от всего, от чего только можно, и Бог даст вам все, чего Он требует от вас.
Автор Освальд Чеймберс
БОГ И ЖЕНЩИНЫ
Вы когда-нибудь замечали, что в Священном Писании мужчины всегда поднимаются в горы, в поиске общения с Господом? Но, в том же Священном Писании мы почти никогда не слышим о женщинах, идущих в горы и мы все знаем почему, верно?
Потому что женщины слишком заняты жизнью:
им нельзя бросить малышей,
кухню,
дом,
очаг,
огород,
и тысячу других обязанностей, чтобы совершать восхождение в горы!
На днях, разговаривая с подругой, я пожаловалась что я - современная женщина, чувствую что у меня нет ни минуты “покоя” от всех этих обязанностей, у меня нет ни единого, тихого местечка, где я бы могла успокоится для общения с Богом.
Ее ответ ошеломил меня: «Поэтому Бог приходит к женщинам. Мужчины должны подняться на гору, чтобы там встретить Бога, но Бог приходит к женщинам туда, где они есть».
Эти слова звучали во мне неделями, принуждая меня изучать Писание чтобы убедится, что то, что она сказала, правда. Бог на самом деле приходит к женщинам туда где они есть, в их быт, в их повседневную работу.
Он встречает их у колодцев, где они черпают воду для своих семей, в их домах, на кухне, в огороде.
Он приходит к ним когда они сидят рядом с больными, как они рожают детей, заботятся о стариках, когда они готовят близких к погребению и похоронам.
Даже в пустой гробнице, Мария была первым свидетелем воскресения Христа, она была там, просто потому что выполняла обычную женскую работу - подготавливала тело Христа к погребению. И в этих, казалось бы, обыденных и обычных делах, эти женщины из Священного Писания
оказались лицом к лицу с божественностью.
Поэтому, если вы, как и я, когда-нибудь начнете оплакивать тот факт, что у вас нет времени, чтобы проводить его в горах с Богом, как вам хотелось бы, помните, Бог спускается к женщинам. Он знает, где мы и как нам там, где мы.
Он видит нас, и если мы откроем свои сердца и глаза, то и мы сможем увидеть Его, даже в самых обычных местах и в самых простых вещах.
Он жив".
автор Хезер Фаррелл
Вы когда-нибудь замечали, что в Священном Писании мужчины всегда поднимаются в горы, в поиске общения с Господом? Но, в том же Священном Писании мы почти никогда не слышим о женщинах, идущих в горы и мы все знаем почему, верно?
Потому что женщины слишком заняты жизнью:
им нельзя бросить малышей,
кухню,
дом,
очаг,
огород,
и тысячу других обязанностей, чтобы совершать восхождение в горы!
На днях, разговаривая с подругой, я пожаловалась что я - современная женщина, чувствую что у меня нет ни минуты “покоя” от всех этих обязанностей, у меня нет ни единого, тихого местечка, где я бы могла успокоится для общения с Богом.
Ее ответ ошеломил меня: «Поэтому Бог приходит к женщинам. Мужчины должны подняться на гору, чтобы там встретить Бога, но Бог приходит к женщинам туда, где они есть».
Эти слова звучали во мне неделями, принуждая меня изучать Писание чтобы убедится, что то, что она сказала, правда. Бог на самом деле приходит к женщинам туда где они есть, в их быт, в их повседневную работу.
Он встречает их у колодцев, где они черпают воду для своих семей, в их домах, на кухне, в огороде.
Он приходит к ним когда они сидят рядом с больными, как они рожают детей, заботятся о стариках, когда они готовят близких к погребению и похоронам.
Даже в пустой гробнице, Мария была первым свидетелем воскресения Христа, она была там, просто потому что выполняла обычную женскую работу - подготавливала тело Христа к погребению. И в этих, казалось бы, обыденных и обычных делах, эти женщины из Священного Писания
оказались лицом к лицу с божественностью.
Поэтому, если вы, как и я, когда-нибудь начнете оплакивать тот факт, что у вас нет времени, чтобы проводить его в горах с Богом, как вам хотелось бы, помните, Бог спускается к женщинам. Он знает, где мы и как нам там, где мы.
Он видит нас, и если мы откроем свои сердца и глаза, то и мы сможем увидеть Его, даже в самых обычных местах и в самых простых вещах.
Он жив".
автор Хезер Фаррелл
ДУШЕВНЫЙ ЗАВОД, ВЕРА и ПРЕСТОЛ БЛАГОДАТИ
Вывод из 4 главы Евреям
Представьте, что ваше душа - это завод. Каждый день к дверям вашего завода подъезжает множество сырья - информационный мусор, новые знания, свежая порция Истины. Двери - это ваши уши и глаза. За дверями находится склад - это ваш разум. Если работа на заводе налажена хорошо, то еще на этом этапе сырье сортируется. И что-то выкидывается, а что-то, проходит дальше.
Не будем вникать во все. Поговорим об Истине. Предположим Истина на склад поступает регулярно: утренним чтением, прослушанной проповедью, лекцией, всплывшим на экране стихом дня.
Сразу после того, как Истина - сырье, попала на склад, она отправляется в цех. На дверях цеха крупными буквами написано «Мировоззрение». В этом цеху много разных машин. Каждая из них для чего-то предназначена: одна что-то расщепляет, другая проверяет на прочность, третья - проверяет на совместимость компонентов. И вот во главе цеха стоит она - машина веры. Она работает как желудок. Поглощает сырье, растворяет его и выдает покой. Но когда машина веры ломается, то какое бы хорошее сырье вы в нее не заливали, покоя вы на выходе не получите.
Пример возможно банальный и с кучей изъянов, но суть ясна - покой, который Бог предлагает, можно получить, только поверив Его истинам. Это очень простой и понятный урок, который израильский народ так и не усвоил. Покой не получили не только те, кто погибли в пустыне. Но и те, кто вошли в обетованную землю.
Если поломана вера - покоя не будет.
Откуда в моей христианской жизни беспокойство? Потому что не работают истины. А почему они не работают? Потому что сломана машина веры и истины не соединились, не растворились в вере. Сырье есть - результат нет.
Что делать?
1. Проверить, что не так с верой. Не рабочая вера - это неверие.
2. Помнить, что покой - это продукт, который я не могу сама произвести. Это результат соединения Истины и Веры.
3. Не просто верить. Говоря о вере важно понимать объект веры. Когда Христос вознесся на небо, Он выразил себя в Слове - Библии. Он оставил в ней все то главное, что нам нужно было знать. Это важно, потому что для многих людей вера связана с мистикой. Что значит быть близко со Христом? Вокруг Христа физически были тысячи людей, но они остались не спасёнными. Почему? Потому что они не восприняли верой Его Слово. Нужно не просто верить, верить нужно Слову.
4. Где чинить машину веры? У престола благодати. Я могу набраться смелости и идти чинить свои «поломки» туда, где от святости Бога всех «шарахает» током, по одной простой причине - там стоит мой Защитник, мой «Трансформатор» у «Электростанции». И именно поэтому меня там не убьет и не расплющит. И мне не нужно идти в соседние мастерские, чтобы исправить то, что не не работает. Мне не нужно принести Богу уже рабочую запчасть. Он знает где сломано. Он знает как исправить. Ведь Он то и построил мой «завод».
Вывод из 4 главы Евреям
Представьте, что ваше душа - это завод. Каждый день к дверям вашего завода подъезжает множество сырья - информационный мусор, новые знания, свежая порция Истины. Двери - это ваши уши и глаза. За дверями находится склад - это ваш разум. Если работа на заводе налажена хорошо, то еще на этом этапе сырье сортируется. И что-то выкидывается, а что-то, проходит дальше.
Не будем вникать во все. Поговорим об Истине. Предположим Истина на склад поступает регулярно: утренним чтением, прослушанной проповедью, лекцией, всплывшим на экране стихом дня.
Сразу после того, как Истина - сырье, попала на склад, она отправляется в цех. На дверях цеха крупными буквами написано «Мировоззрение». В этом цеху много разных машин. Каждая из них для чего-то предназначена: одна что-то расщепляет, другая проверяет на прочность, третья - проверяет на совместимость компонентов. И вот во главе цеха стоит она - машина веры. Она работает как желудок. Поглощает сырье, растворяет его и выдает покой. Но когда машина веры ломается, то какое бы хорошее сырье вы в нее не заливали, покоя вы на выходе не получите.
Пример возможно банальный и с кучей изъянов, но суть ясна - покой, который Бог предлагает, можно получить, только поверив Его истинам. Это очень простой и понятный урок, который израильский народ так и не усвоил. Покой не получили не только те, кто погибли в пустыне. Но и те, кто вошли в обетованную землю.
Если поломана вера - покоя не будет.
Откуда в моей христианской жизни беспокойство? Потому что не работают истины. А почему они не работают? Потому что сломана машина веры и истины не соединились, не растворились в вере. Сырье есть - результат нет.
Что делать?
1. Проверить, что не так с верой. Не рабочая вера - это неверие.
2. Помнить, что покой - это продукт, который я не могу сама произвести. Это результат соединения Истины и Веры.
3. Не просто верить. Говоря о вере важно понимать объект веры. Когда Христос вознесся на небо, Он выразил себя в Слове - Библии. Он оставил в ней все то главное, что нам нужно было знать. Это важно, потому что для многих людей вера связана с мистикой. Что значит быть близко со Христом? Вокруг Христа физически были тысячи людей, но они остались не спасёнными. Почему? Потому что они не восприняли верой Его Слово. Нужно не просто верить, верить нужно Слову.
4. Где чинить машину веры? У престола благодати. Я могу набраться смелости и идти чинить свои «поломки» туда, где от святости Бога всех «шарахает» током, по одной простой причине - там стоит мой Защитник, мой «Трансформатор» у «Электростанции». И именно поэтому меня там не убьет и не расплющит. И мне не нужно идти в соседние мастерские, чтобы исправить то, что не не работает. Мне не нужно принести Богу уже рабочую запчасть. Он знает где сломано. Он знает как исправить. Ведь Он то и построил мой «завод».
Ты нашел меня зимой моей души
В ледянящей, воющей тиши.
Но дохнул Ты, и начал я расти.
Ты нашел меня зимой моей души.
В ожидании есть смысл и красота.
В декабре, когда ждем лучей тепла
Каждый день тьму рассвет сменяет нам.
В ожидании есть смысл и красота.
В любом сезоне
Углуби мне корни.
В любом сезоне
Мою веру укрепи.
Я не буду спорить
С Творцом сезонов.
Его сдамся воле
Даже посреди зимы.
Я то знаю - весна уже в пути.
Обещание Свое исполнишь Ты.
Твоя милость придает мне силы ждать,
Я то знаю - весна уже в пути.
В любом сезоне
Углуби мне корни.
В любом сезоне
Мою веру укрепи.
Я не буду спорить
С Творцом сезонов.
Его сдамся воле
Даже посреди зимы.
Время - не потеря.
В ожидании есть цель.
Изменений время -
Это то, что ценно.
https://www.youtube.com/watch?v=z2_H3P8wsbc
В ледянящей, воющей тиши.
Но дохнул Ты, и начал я расти.
Ты нашел меня зимой моей души.
В ожидании есть смысл и красота.
В декабре, когда ждем лучей тепла
Каждый день тьму рассвет сменяет нам.
В ожидании есть смысл и красота.
В любом сезоне
Углуби мне корни.
В любом сезоне
Мою веру укрепи.
Я не буду спорить
С Творцом сезонов.
Его сдамся воле
Даже посреди зимы.
Я то знаю - весна уже в пути.
Обещание Свое исполнишь Ты.
Твоя милость придает мне силы ждать,
Я то знаю - весна уже в пути.
В любом сезоне
Углуби мне корни.
В любом сезоне
Мою веру укрепи.
Я не буду спорить
С Творцом сезонов.
Его сдамся воле
Даже посреди зимы.
Время - не потеря.
В ожидании есть цель.
Изменений время -
Это то, что ценно.
https://www.youtube.com/watch?v=z2_H3P8wsbc
YouTube
Winter // Jasmine Guerrero // Worship Together Session
Watch the acoustic performance, hear the story behind the song, and learn how to play "Winter" by Jasmine Guerrero. Get free charts, lyrics, and resources here: https://www.worshiptogether.com/songs/winter-jasmine-guerrero/
Want to stay updated on all our…
Want to stay updated on all our…
Я только того стою перед Богом на людях, чего стою один на один с Богом. Так какова же моя главная цель: быть угодным Ему и принятым Им, или всё-таки цель у меня пониже, хоть и очень благородная?
«Все что могу, - во славу Его». Освальд Чеймберс
«Все что могу, - во славу Его». Освальд Чеймберс
Намочив однажды ноги верой,
Сделав шаг из лодки за борта,
Никогда не поддавайся искушению,
В лодку возвратиться просто так.
Мокрая одежда неудачи
Пусть напоминает об одном:
Тот не падает, не тонет, и не плачет,
Кто боится оказаться за бортом.
Тот, кто не прочувствовал однажды
Веру, укрепившую волну,
Никогда ведь и не сможет даже
Быть спасённым, начавши тонуть.
Лучше быть промокшим маловером,
Чем сухим неверующим Фомой.
Ведь урок хождения по вере
Бог проводит только за кормой.
Тот, в итоге, стал для нас примером,
И до берега доплыл раньше других,
Кто однажды был промокшим маловером,
Но не стал ровняться на сухих.
По мотивам проповеди Любомира Матвеева
Сделав шаг из лодки за борта,
Никогда не поддавайся искушению,
В лодку возвратиться просто так.
Мокрая одежда неудачи
Пусть напоминает об одном:
Тот не падает, не тонет, и не плачет,
Кто боится оказаться за бортом.
Тот, кто не прочувствовал однажды
Веру, укрепившую волну,
Никогда ведь и не сможет даже
Быть спасённым, начавши тонуть.
Лучше быть промокшим маловером,
Чем сухим неверующим Фомой.
Ведь урок хождения по вере
Бог проводит только за кормой.
Тот, в итоге, стал для нас примером,
И до берега доплыл раньше других,
Кто однажды был промокшим маловером,
Но не стал ровняться на сухих.
По мотивам проповеди Любомира Матвеева
Примерно год назад мир сильно изменился. Помню, что когда первый раз услышала о новом вирусе в Китае, вообще не поверила.
В начале марта большинство стран Евросоюза начали закрывать свои границы.
22 марта к нам в Церковь пришли люди с прокуратуры и с того дня Церковь перешла на онлайн режим.
Это был тяжелый год.
Закрытые границы, отмененные рейсы, разделенные по разным концам земли семьи, перенесенные свадьбы, смерть близких, ужас от беззакония правительства и протестов по всему миру.
Однажды еду в маске и перчатках с магазина, в котором все держатся строго на расстоянии. Люди злые, уставшие и растерянные. Город полупустой. Не понятно и немного жутковато. Включаю христианский плейлист и слышу песню, от которой прям расплакалась.
«Бог держит целый мир в Своей руке». До сих пор. Истина из детской песни, которая помогла вспомнить детское доверие. Слова так сильно запали мне в душу, что я их тут же перевела. И думаю, так оставлять нельзя. Нужно с ней сделать что-то большее.
Еще когда я училась в Библейском Институте, у нас была группа девочек (Софа, Рита, Лина, привет вам!), с которыми мы любили собираться возле пианино и петь. Когда тревожно, когда спокойно, когда просто хочется петь.
После Института мы все разъехались по разным странам и городам. Но Христос и музыка - это то, что расстояние не могло у нас забрать.
Вот этой-то компанией мы и собрались год назад. Только уже онлайн. Решили спеть, может получится. Каждая просто в наушниках, на диктофон телефона.
Думаю это очень символично.
Год прошел, а вирус и карантин не собираются уходить. Но именно они научили нас крепче держаться за Христа, а не за свои планы. Так что, чтобы там впереди ни было, держись, глубоко вдохни и отдай все Тому, Кто уже и так держит мир в Своей руке.
https://www.youtube.com/watch?v=KaYENmXA0Ig
В начале марта большинство стран Евросоюза начали закрывать свои границы.
22 марта к нам в Церковь пришли люди с прокуратуры и с того дня Церковь перешла на онлайн режим.
Это был тяжелый год.
Закрытые границы, отмененные рейсы, разделенные по разным концам земли семьи, перенесенные свадьбы, смерть близких, ужас от беззакония правительства и протестов по всему миру.
Однажды еду в маске и перчатках с магазина, в котором все держатся строго на расстоянии. Люди злые, уставшие и растерянные. Город полупустой. Не понятно и немного жутковато. Включаю христианский плейлист и слышу песню, от которой прям расплакалась.
«Бог держит целый мир в Своей руке». До сих пор. Истина из детской песни, которая помогла вспомнить детское доверие. Слова так сильно запали мне в душу, что я их тут же перевела. И думаю, так оставлять нельзя. Нужно с ней сделать что-то большее.
Еще когда я училась в Библейском Институте, у нас была группа девочек (Софа, Рита, Лина, привет вам!), с которыми мы любили собираться возле пианино и петь. Когда тревожно, когда спокойно, когда просто хочется петь.
После Института мы все разъехались по разным странам и городам. Но Христос и музыка - это то, что расстояние не могло у нас забрать.
Вот этой-то компанией мы и собрались год назад. Только уже онлайн. Решили спеть, может получится. Каждая просто в наушниках, на диктофон телефона.
Думаю это очень символично.
Год прошел, а вирус и карантин не собираются уходить. Но именно они научили нас крепче держаться за Христа, а не за свои планы. Так что, чтобы там впереди ни было, держись, глубоко вдохни и отдай все Тому, Кто уже и так держит мир в Своей руке.
https://www.youtube.com/watch?v=KaYENmXA0Ig
YouTube
ДЕРЖИСЬ (Matthew West - Take Heart)
Русский перевод песни Matthew West - Take Heart
https://www.youtube.com/watch?v=-lmeK6LuPgI
https://www.youtube.com/watch?v=-lmeK6LuPgI
У меня есть дружбы, в которых я больше отдаю, а есть те, в которых больше получаю. Так вот, с одной из моих подруг (из второй категории), мне вечно всех хочется познакомить. И не только потому что она интересная, умная и приятная. Больше всего меня в ней привлекает мудрость, берущая корни в любви к Иисусу.
И она наконец-то завела канал, где делится простыми размышлениями из своего ежедневного чтения Библии. И это во многом отражает ее сердце. Вэлком 😏
https://t.me/irynaradziwiluk
И она наконец-то завела канал, где делится простыми размышлениями из своего ежедневного чтения Библии. И это во многом отражает ее сердце. Вэлком 😏
https://t.me/irynaradziwiluk
Telegram
Живу…Читаю…Вірю…
Тут я ділюся тим, що торкається душі: цитатами, уривками з книг, перекладами та власними роздумами.
Це простір чесності — про поразки й підняття, про спрагле серце, що шукає Бога і вчиться бачити Його в буднях.
Місце, де я — живу, читаю і вірю.
Це простір чесності — про поразки й підняття, про спрагле серце, що шукає Бога і вчиться бачити Його в буднях.
Місце, де я — живу, читаю і вірю.
САМАЯ ДЕЛИКАТНАЯ МИССИЯ НА ЗЕМЛЕ
Автор: Освальд Чеймберс
«...Друг жениха». — Иоанна 3:29
Доброта и чистота никогда не должны привлекать внимания к самим себе. Они должны быть магнитами, которые притягивают людей к Иисусу Христу. Если моя святость не приближает людей к Нему – это не та святость, что нужно. Это просто какое-то обаяние человеческой личности, которое порождает чрезмерное влечение к человеку и уводит души со стремнины в водовороты. Самый наисвятейший святой может быть препятствием для Христа, если будет говорить людям не о Христе, а о том, что сделал для него Христос. У людей после таких речей останется одно-единственное впечатление: «Какой чудесный человек!» Но друзья Жениха так не поступают: получается, что постоянно расту я, а не Он.
А чтобы быть настоящим, верным другом Жениха, нам нужно ценить истинную, живую близость с Ним превыше всего остального, даже послушания. Иногда никакого послушания от нас не требуется. Нужно лишь одно – поддерживать живую связь с Иисусом Христом и устранять все, что мешает этой связи. Послушание от нас требуется лишь иногда. Когда мы стоим на каком-нибудь перепутье и нужно узнать, какова же воля Божья. Однако большую часть жизни мы должны проводить не в сознательном послушании, а в поддержании отношений с Христом – должны быть друзьями Жениха.
Даже христианский труд может отвлекать душу от Иисуса Христа. И вместо того чтобы быть друзьями Жениха, мы можем взять на себя роль Божьего промысла и Христовыми же орудиями действовать против Него.
Автор: Освальд Чеймберс
«...Друг жениха». — Иоанна 3:29
Доброта и чистота никогда не должны привлекать внимания к самим себе. Они должны быть магнитами, которые притягивают людей к Иисусу Христу. Если моя святость не приближает людей к Нему – это не та святость, что нужно. Это просто какое-то обаяние человеческой личности, которое порождает чрезмерное влечение к человеку и уводит души со стремнины в водовороты. Самый наисвятейший святой может быть препятствием для Христа, если будет говорить людям не о Христе, а о том, что сделал для него Христос. У людей после таких речей останется одно-единственное впечатление: «Какой чудесный человек!» Но друзья Жениха так не поступают: получается, что постоянно расту я, а не Он.
А чтобы быть настоящим, верным другом Жениха, нам нужно ценить истинную, живую близость с Ним превыше всего остального, даже послушания. Иногда никакого послушания от нас не требуется. Нужно лишь одно – поддерживать живую связь с Иисусом Христом и устранять все, что мешает этой связи. Послушание от нас требуется лишь иногда. Когда мы стоим на каком-нибудь перепутье и нужно узнать, какова же воля Божья. Однако большую часть жизни мы должны проводить не в сознательном послушании, а в поддержании отношений с Христом – должны быть друзьями Жениха.
Даже христианский труд может отвлекать душу от Иисуса Христа. И вместо того чтобы быть друзьями Жениха, мы можем взять на себя роль Божьего промысла и Христовыми же орудиями действовать против Него.
Forwarded from Живу…Читаю…Вірю…
"Стремление к Богу " Э. ТОЗЕР
"Важно помнить, что нам следует искать тишины, и в тишине ожидать Бога. И лучше делать это в одиночестве, и лучше с раскрытой Библией. Тогда, если мы желаем этого, мы приблизимся к Богу и начнем слышать Его, говорящего с нами в сердцах наших.
Полагаю, что значительная часть нашего религиозного неверия строится на том, что люди не проникаются истинами Писания и потому получают ошибочное представление о них. В книге молчаливый Бог внезапно начинает говорить, но когда книга кончается, Он снова замолкает навеки. В наше время мы читаем Библию как стенограмму того, о чем говорил Бог, иногда пребывая в разговорчивом настроении. Как можно верить в Бога, если у нас такие понятия о Нем? Действительность же такова, что Бог не молчит теперь, как никогда не молчал и ранее. Для Бога характерно говорить. Вторая Личность Троицы названа Словом. Само Священное Писание порождено было непрерывным диалогом Бога с человечеством. Библия есть непогрешимая декларация ума Божьего, написанная на языке, понятном нам.
Думаю, что из религиозного тумана проступит и предстанет перед нами новый мир, если мы приступим к Библии, отдавая себе ясный отчет в том, что она не просто книга, которую когда-то однажды продиктовали кому-то, но книга, которая говорит ныне.
Если у вас есть желание двигаться вперед в познании Господа, то, не медля, откройте Библию и ждите, что она поведает вам. Не подходите к этому так, будто вы можете действовать по своему усмотрению. Это не какая-то вещь, это Глас, Слово, истинное Слово живого Бога.
Господи, научи меня слушать. Времена теперь шумные, и слух мой ослабел от грубых звуков, которые беспрестанно атакуют меня. Дай мне духа отрока Самуила, говорившего Тебе: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой». Дай мне услышать Тебя в моем сердце. Дай мне слушать звучание Твоего голоса, дабы интонации его были знакомы мне, когда сгинут звуки мира сего и только одни звуки останутся — музыка Твоего звучащего слова. Аминь."
"Важно помнить, что нам следует искать тишины, и в тишине ожидать Бога. И лучше делать это в одиночестве, и лучше с раскрытой Библией. Тогда, если мы желаем этого, мы приблизимся к Богу и начнем слышать Его, говорящего с нами в сердцах наших.
Полагаю, что значительная часть нашего религиозного неверия строится на том, что люди не проникаются истинами Писания и потому получают ошибочное представление о них. В книге молчаливый Бог внезапно начинает говорить, но когда книга кончается, Он снова замолкает навеки. В наше время мы читаем Библию как стенограмму того, о чем говорил Бог, иногда пребывая в разговорчивом настроении. Как можно верить в Бога, если у нас такие понятия о Нем? Действительность же такова, что Бог не молчит теперь, как никогда не молчал и ранее. Для Бога характерно говорить. Вторая Личность Троицы названа Словом. Само Священное Писание порождено было непрерывным диалогом Бога с человечеством. Библия есть непогрешимая декларация ума Божьего, написанная на языке, понятном нам.
Думаю, что из религиозного тумана проступит и предстанет перед нами новый мир, если мы приступим к Библии, отдавая себе ясный отчет в том, что она не просто книга, которую когда-то однажды продиктовали кому-то, но книга, которая говорит ныне.
Если у вас есть желание двигаться вперед в познании Господа, то, не медля, откройте Библию и ждите, что она поведает вам. Не подходите к этому так, будто вы можете действовать по своему усмотрению. Это не какая-то вещь, это Глас, Слово, истинное Слово живого Бога.
Господи, научи меня слушать. Времена теперь шумные, и слух мой ослабел от грубых звуков, которые беспрестанно атакуют меня. Дай мне духа отрока Самуила, говорившего Тебе: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой». Дай мне услышать Тебя в моем сердце. Дай мне слушать звучание Твоего голоса, дабы интонации его были знакомы мне, когда сгинут звуки мира сего и только одни звуки останутся — музыка Твоего звучащего слова. Аминь."
ПЕРФЕКЦИОНИЗМ ИЛИ ПРЕВОСХОДСТВО?
Все было готово. Свечи, живые цветы в вазе, льняные салфетки, бокалы, вкусный ужин и ароматный десерт. Последний раз оглядев комнату придирчивым взглядом, я улыбнулась. «Девочки этого достойны!». Это был обычный ужин со студентками Библейского Института, но я готовилась к нему, как к праздничному семейному приему. Совсем немного усилий требовалось, чтобы показать людям, что они ценны, важны и любимы. Это я и называю - превосходство. Нет, это не чувство превосходства над другими, как многим может показаться. Превосходство - это желание все, что я делаю, делать наилучшим, ПРЕВОСХОДЯЩИМ обычное отношение, образом. И это хорошо, потому что весь мой потенциал в этот момент сосредоточен не на мне и моем имидже, а на людях, для которых я это делаю.
Ужин был в самом разгаре. Девочкам было вкусно, весело и приятно. И мне тоже. Но вдруг мой взгляд, а затем уже и душу, зацепила одна вещь. Так как домик у меня маленький, некоторым гостям было удобно расположиться на лестнице, чтобы не толпиться за столом. А на стенах вдоль этой самой лестницы висели картины. Картины. Именно они-то и не давали мне покоя. Я распечатала красивые постеры, подобрала стильные рамочки - все сделала наилучшим образом. И это выглядело действительно утонченно и красиво. НО. Сейчас они висели криво. Люди, для которых я так старалась устроить все НАИЛУЧШИМ образом, нечаянно испортили эту идиллию. Я, честное слово, не могла оторвать взгляд от перекошенной картины, и успокоилась только тогда, когда подошла и поправила ее.
В тот вечер возможно никто не заметил этого. Но я долго думала над тем, что произошло. Почему это так зацепило меня? Почему я так сосредоточилась на доме, который должен был служить, а не на людях, которым он должен был служить? Где же эта грань, между перфекционизмом, который разрушает и превосходством, которое созидает?
И вот к какому выводу я пришла.
1. Стремление делать что-то лучше, красивее, с полной отдачей - это то, что вложил в меня Бог. И я должна это в себе развивать.
2. Материальные вещи - это способ конвертации моих благих намерений по отношению к людям. Если я говорю, что люблю людей, мой дом, время и кошелек должны это почувствовать.
3. Мотивы. В стремлении к прекрасному, лучшему, ПРЕВОСХОДНОМУ, я должна держать руку на пульсе - к чему сейчас бьется мое сердце? Кто в центре вопроса - я или люди? Если имидж и результат становятся важнее тех, для кого я так стараюсь, это не повод прекратить стараться. Это повод исповедовать свое идолопоклонство перед Богом, принять Его прощающую благодать и продолжить стремиться к превосходству.
4. Всему свое время. Время придирчивому последнему взгляду, который помогает ничего не упустить. И время отпустить ситуацию и наслаждаться моментом, даже если на стене висит перекошенная картина.
Все было готово. Свечи, живые цветы в вазе, льняные салфетки, бокалы, вкусный ужин и ароматный десерт. Последний раз оглядев комнату придирчивым взглядом, я улыбнулась. «Девочки этого достойны!». Это был обычный ужин со студентками Библейского Института, но я готовилась к нему, как к праздничному семейному приему. Совсем немного усилий требовалось, чтобы показать людям, что они ценны, важны и любимы. Это я и называю - превосходство. Нет, это не чувство превосходства над другими, как многим может показаться. Превосходство - это желание все, что я делаю, делать наилучшим, ПРЕВОСХОДЯЩИМ обычное отношение, образом. И это хорошо, потому что весь мой потенциал в этот момент сосредоточен не на мне и моем имидже, а на людях, для которых я это делаю.
Ужин был в самом разгаре. Девочкам было вкусно, весело и приятно. И мне тоже. Но вдруг мой взгляд, а затем уже и душу, зацепила одна вещь. Так как домик у меня маленький, некоторым гостям было удобно расположиться на лестнице, чтобы не толпиться за столом. А на стенах вдоль этой самой лестницы висели картины. Картины. Именно они-то и не давали мне покоя. Я распечатала красивые постеры, подобрала стильные рамочки - все сделала наилучшим образом. И это выглядело действительно утонченно и красиво. НО. Сейчас они висели криво. Люди, для которых я так старалась устроить все НАИЛУЧШИМ образом, нечаянно испортили эту идиллию. Я, честное слово, не могла оторвать взгляд от перекошенной картины, и успокоилась только тогда, когда подошла и поправила ее.
В тот вечер возможно никто не заметил этого. Но я долго думала над тем, что произошло. Почему это так зацепило меня? Почему я так сосредоточилась на доме, который должен был служить, а не на людях, которым он должен был служить? Где же эта грань, между перфекционизмом, который разрушает и превосходством, которое созидает?
И вот к какому выводу я пришла.
1. Стремление делать что-то лучше, красивее, с полной отдачей - это то, что вложил в меня Бог. И я должна это в себе развивать.
2. Материальные вещи - это способ конвертации моих благих намерений по отношению к людям. Если я говорю, что люблю людей, мой дом, время и кошелек должны это почувствовать.
3. Мотивы. В стремлении к прекрасному, лучшему, ПРЕВОСХОДНОМУ, я должна держать руку на пульсе - к чему сейчас бьется мое сердце? Кто в центре вопроса - я или люди? Если имидж и результат становятся важнее тех, для кого я так стараюсь, это не повод прекратить стараться. Это повод исповедовать свое идолопоклонство перед Богом, принять Его прощающую благодать и продолжить стремиться к превосходству.
4. Всему свое время. Время придирчивому последнему взгляду, который помогает ничего не упустить. И время отпустить ситуацию и наслаждаться моментом, даже если на стене висит перекошенная картина.
ЕСЛИ Я УЧЕНИК ХРИСТА
Заметки из проповеди на 1 Петра 1:13-25 Ефесянам 4:17-24
1. Если я ученик Христа, то я должна познавать. Каждую секунду я должна учиться. Ценить. Узнавать. Спасение, Иисуса, Бога и все, что с Ним связано. День, прожитый не познавая Бога - день прожитый зря. Пока я не увижу Иисуса лицом к лицу, я не имею права успокоиться.
2. Если я ученик Христа, то я оставляю грех. Осознанно. Не ситуационно. Я не откликаюсь на ДНК греха. Я ищу Его желаний, а не своих. Я познаю Его, я влюблюсь в Него и ценю Его, и именно в результате этого я отворачиваюсь от греха.
3. Если я ученик Христа, то я люблю Его Слово. Потому что это единственное, что даёт мне шанс слушать и видеть моего Учителя. Изучение для меня не в тяжесть. Это процесс, ради которого я живу. Потому что это единственный способ увидеть Его и научиться. Я хочу отказываться от греха. Я не понимаю как. И поэтому я умоляю Его: «Научи меня как! Знаю, что Тебе это не угодно. Как делать по другому?». И с этим настроем я открываю Библию, чтобы научиться. Открывая Библию, я смотрю в глаза Христа.
Заметки из проповеди на 1 Петра 1:13-25 Ефесянам 4:17-24
1. Если я ученик Христа, то я должна познавать. Каждую секунду я должна учиться. Ценить. Узнавать. Спасение, Иисуса, Бога и все, что с Ним связано. День, прожитый не познавая Бога - день прожитый зря. Пока я не увижу Иисуса лицом к лицу, я не имею права успокоиться.
2. Если я ученик Христа, то я оставляю грех. Осознанно. Не ситуационно. Я не откликаюсь на ДНК греха. Я ищу Его желаний, а не своих. Я познаю Его, я влюблюсь в Него и ценю Его, и именно в результате этого я отворачиваюсь от греха.
3. Если я ученик Христа, то я люблю Его Слово. Потому что это единственное, что даёт мне шанс слушать и видеть моего Учителя. Изучение для меня не в тяжесть. Это процесс, ради которого я живу. Потому что это единственный способ увидеть Его и научиться. Я хочу отказываться от греха. Я не понимаю как. И поэтому я умоляю Его: «Научи меня как! Знаю, что Тебе это не угодно. Как делать по другому?». И с этим настроем я открываю Библию, чтобы научиться. Открывая Библию, я смотрю в глаза Христа.
Есть ли что-то, связанное с телом или с разумом вашим, чему вы вообще не придаете никакого внимания? В главном вы держитесь правильно, но во многом ведете себя неряшливо, и корень проблемы в недостатке внимания. Успокаивать себя тем, что от духовной сосредоточенности нужно время от времени отдыхать, – это то же самое, что посоветовать сердцу перестать биться и немного отдохнуть. Нельзя устроить себе выходной от нравственности и оставаться нравственным человеком. Нельзя устроить себе духовный выходной и оставаться духовным человеком. Бог хочет, чтобы вы безраздельно принадлежали Ему, а это значит, что вам придется держать ухо востро. И на это нужно время.
«Все мое предельное Господу» Освальд Чеймберс
«Все мое предельное Господу» Освальд Чеймберс
МОИ УРОКИ С 5, 6 ГЛАВ ПОСЛАНИЯ К ЕВРЕЯМ
их много, но они ценные
1. Моя личная любовь к Иисуса - это уровень моего христианства. В корне моей христианской жизни, как в корне этого слова, должна лежать любовь ко Христу. Если это не так - это все что угодно, но не христианство.
2. Самое большое, чему я могу научиться от Иисуса как от человека, это смиренный дух, полное доверие и послушание Небесному Отцу. Именно претензия на то, что он что-то значит, привела первого Адама к грехопадению, а отказ последнего Адама от Своей значимости стал причиной спасения.
3. Молитва. Молясь, Иисус полностью зависел от Своего Отца в том, чтобы перенести Свою земную жизнь. Ему было сложно! Он даже боялся креста. Но именно молитва - общение с Отцом, давали Ему сил не сдаться. Вау. Иисус показал мне, где брать силы.
4. Страдания. Они будут. Они были у Иисуса. Именно через страдания Иисус учился доверять Богу в новых, раньше не известных для Него условиях. На небесах у Иисуса не было возможности проверить свое послушание Отцу после 40 дней поста. Так что слова: «не хлебом единым» Иисус говорит через силу голода. Иисус укреплял Свою мышцу веры Небесному Отцу через тренировки страданиями. Учиться послушанию Богу - лучшая реакция на страдания.
5. Вся моя жизнь как христианки - борьба за глубину христианской жизни. Совершенство, зрелость - это когда разум пыхтит, чтобы понять, а волю распирает, чтобы принять и применить. Если я все правильно сделала, то зрелой я была вчера, а сегодня мне нужно глубже понимать и больше применять.
6. Младенец во Христе - это не проблема знаний. Это проблема применения. (Зависть, споры, разногласия).
7. Разум, чувства, воля поддаются тренировкам. Чтобы мои чувства были такие же как у Иисуса, то мне нужно остановиться и задать себе вопрос: «Как Христос видит ситуацию и какие чувства у Него по отношению к тому, что происходит вокруг?». Кажется это и есть такое сложное, но такое простое «углубиться во Христа».
8. Моя уверенность в спасении может укрепляться, когда я вижу дела веры. Дела веры - это то, что я делаю в результате сознательного подчинения себя Богу. Делами веры человек не сохраняет своё спасение, но ревностная практика дел веры и труда любви однозначно укореняют уверенность человека в спасении. Спасение не становится более или менее прочным, оно ведь совершено Христом. Но уверенность - да.
9. Утверждение в Истине, понимание ее и жизнь ей. Вот тебе и путь к уверенности в спасении. Дела веры и труд любви - это то, как выражается моя вера в Иисуса Христа по отношению к людям.
10. Проверить, а дела ли это веры, и труд ли это любви, можно спросив себя: «Сколько из того что я делаю, я делаю в результате сознательного подчинения себя Богу? Тружусь ли я в том, чтобы любить ближних? Становится ли моя уверенность в спасении все более глубокой в результате дел веры и труда любви?».
11. Вера в послании к Евреям не просто вера в существование Бога (11:6), но доверие Богу, который держит Свои обещания. Наличие послушания (как раз дело/действие веры), ключевое отличие между верой живой и мёртвой.
12. Спасения вне Христа не существует. И если человек не принимает условия Христа, то ему не возможно получить спасение. Потому что спасение только в Нем. По настоящему спасённые люди произрастают злак. Спасение культивирует плод. И это приносит благословение.
13. Находясь в труде веры и труде любви я неизбежно сталкиваюсь с трудностями. И поэтому я не смогу выжить на земле без надежды.
их много, но они ценные
1. Моя личная любовь к Иисуса - это уровень моего христианства. В корне моей христианской жизни, как в корне этого слова, должна лежать любовь ко Христу. Если это не так - это все что угодно, но не христианство.
2. Самое большое, чему я могу научиться от Иисуса как от человека, это смиренный дух, полное доверие и послушание Небесному Отцу. Именно претензия на то, что он что-то значит, привела первого Адама к грехопадению, а отказ последнего Адама от Своей значимости стал причиной спасения.
3. Молитва. Молясь, Иисус полностью зависел от Своего Отца в том, чтобы перенести Свою земную жизнь. Ему было сложно! Он даже боялся креста. Но именно молитва - общение с Отцом, давали Ему сил не сдаться. Вау. Иисус показал мне, где брать силы.
4. Страдания. Они будут. Они были у Иисуса. Именно через страдания Иисус учился доверять Богу в новых, раньше не известных для Него условиях. На небесах у Иисуса не было возможности проверить свое послушание Отцу после 40 дней поста. Так что слова: «не хлебом единым» Иисус говорит через силу голода. Иисус укреплял Свою мышцу веры Небесному Отцу через тренировки страданиями. Учиться послушанию Богу - лучшая реакция на страдания.
5. Вся моя жизнь как христианки - борьба за глубину христианской жизни. Совершенство, зрелость - это когда разум пыхтит, чтобы понять, а волю распирает, чтобы принять и применить. Если я все правильно сделала, то зрелой я была вчера, а сегодня мне нужно глубже понимать и больше применять.
6. Младенец во Христе - это не проблема знаний. Это проблема применения. (Зависть, споры, разногласия).
7. Разум, чувства, воля поддаются тренировкам. Чтобы мои чувства были такие же как у Иисуса, то мне нужно остановиться и задать себе вопрос: «Как Христос видит ситуацию и какие чувства у Него по отношению к тому, что происходит вокруг?». Кажется это и есть такое сложное, но такое простое «углубиться во Христа».
8. Моя уверенность в спасении может укрепляться, когда я вижу дела веры. Дела веры - это то, что я делаю в результате сознательного подчинения себя Богу. Делами веры человек не сохраняет своё спасение, но ревностная практика дел веры и труда любви однозначно укореняют уверенность человека в спасении. Спасение не становится более или менее прочным, оно ведь совершено Христом. Но уверенность - да.
9. Утверждение в Истине, понимание ее и жизнь ей. Вот тебе и путь к уверенности в спасении. Дела веры и труд любви - это то, как выражается моя вера в Иисуса Христа по отношению к людям.
10. Проверить, а дела ли это веры, и труд ли это любви, можно спросив себя: «Сколько из того что я делаю, я делаю в результате сознательного подчинения себя Богу? Тружусь ли я в том, чтобы любить ближних? Становится ли моя уверенность в спасении все более глубокой в результате дел веры и труда любви?».
11. Вера в послании к Евреям не просто вера в существование Бога (11:6), но доверие Богу, который держит Свои обещания. Наличие послушания (как раз дело/действие веры), ключевое отличие между верой живой и мёртвой.
12. Спасения вне Христа не существует. И если человек не принимает условия Христа, то ему не возможно получить спасение. Потому что спасение только в Нем. По настоящему спасённые люди произрастают злак. Спасение культивирует плод. И это приносит благословение.
13. Находясь в труде веры и труде любви я неизбежно сталкиваюсь с трудностями. И поэтому я не смогу выжить на земле без надежды.