МОЛИТВА РЕБЕНКА
Матфея 18 глава

Отец, я прошу научи. Научи меня мыслить о небе не земными мерками. Научи так, как Христос учил Своих учеников. Научи задавать правильные вопросы. Я хочу иметь детское смирение. Детскую зависимость. Детское доверие. Смирение - для того, чтобы умалиться. То есть встать в положение «под», признавая Того, Кто «над». Зависимость - для того, чтобы признать, что мои решения не обладают решающим значением. В большинстве ситуаций ребёнок знает, что кто-то должен за него позаботиться. Он нуждается в защите и признает это. Как я хочу научится видеть ценность в зависимости! Отбросить идею, что мое счастье в том, чтобы было по-моему. Доверие - для того, чтобы быть уверенной, что все сработает. Ведь доверять - это не значит быть глупым. Доверие не означает пассивность и беспечность. Это радостное воодушевлённое послушание Тебе.

Отец, так как я доверилась Тебе, то я хочу исполнять Твое слово. Я прошу, научи меня заботиться о моих ближних. Научи заботиться о них настолько, чтобы бояться быть причиной чьего-то греха. Научи видеть в таких же людях, как и я тех, кто мог заблудиться. Дай мне сердце доброго пастыря, а не мясокомбинатного надсмотрщика. Помоги искать тех, кто сбился, а не то, в чем кто сбился. Помоги иметь достаточно любви и смелости, чтобы обличить того, кто грешит. Помоги хотеть помочь ближнему избавиться от греха, который разрушает его жизнь и жизнь Твоей церкви. Когда я не захочу делать этого, помоги помнить, что «Если ты помогаешь человеку, указывая на его ошибки, он позже будет очень этому рад. Это гораздо лучше, чем всегда говорить людям только приятное». А когда я буду ошибаться, пошли мне на встречу людей, которые укажут на это. «Пускай поправит праведный меня, и это восприму я, как добро».

Отец, и еще одно. Я прошу научить меня прощать. Не позволять обиде и никакой форме злости определять мое отношение к тому, кто причинил мне боль. Научи меня измерять мое прощение не тем сколько раз и кто против меня согрешил. А тем, сколько мне прощено. Помоги мне, как Петру, поменять свою философию жизни. Чтобы вопрос: «Сколько раз?» был стерт потоком благодати. Исходя из Твоего Слова я вижу, что прощение возможно. Возможно даже прощение без границ. Но только тогда, когда я погружусь в Твою благодать. Когда Бог будет мотиватором того, как я смотрю на других людей.

Научи меня этому. Я умаляюсь и прошу. И в этом от Тебя завишу. И только Тебе доверяюсь.

https://youtu.be/r356nPxzIk8

Я помню сезон бесконечного света,
И небо так близко ко мне, а не где-то.
Близко так к Тебе.
Я была к Тебе.
Верни я прошу, тот момент моей жизни
Где будни так ярки и так живописны.
По Тебе тоска
Слишком велика.

В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Ведь кажется будто одна!
Клянись мне, что я не одна!

Сколько дорог ещё нужно пройти,
Чтоб любовь перекрыла хаосу пути?
Знаю можешь Ты.
Это можешь Ты.
Ведь Ты сквозь века ясно видишь ответы,
А я потерялась без четкого света,
Я не вижу путь!
Покажи мне путь!

В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Ведь кажется будто одна!
Клянись мне, что я не одна!
Клянись мне, что я не одна!

Когда свет луны осветил мне лицо,
Напомнил он жаркого солнца кольцо.
Уже я была в этой жгучей пустыни,
И в знойных песках выход стал очевиден.
Вдруг славы сияние по небу сверкнуло,
Тьму уничтожая, надеждой подуло,
Мне напоминая: Ты рядом со мной!
Прям рядом со мной! Сейчас Ты со мной!

В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Я знаю, что я не одна!
Ты рядом! Я не одна!

Я не одна. Никогда не одна. Даже в темноте.

СЕМЬЯ, ДЕТИ и ДЕНЬГИ или ЧЕМ УЧЕНИКИ ОТ ЮНОШИ ОТЛИЧАЛИСЬ
Матфея 19 глава

Матфей затрагивает три актуальные темы: семья, дети и богатство.

В каждой из них есть невероятные уроки, мимо которых нельзя проходить.

СЕМЬЯ. Иисус поднял планку настолько высоко, что ученики (как и я), решили, что проще тогда не жениться. Да, проще. Но не правильно. Семья - это служение. Основа семьи - это общение. Общение между мужем и женой - это преданность и посвящённость друг другу, выражаемая в доброжелательном проникновении во внутренний мир друг друга. Это не просто разговор. Это пересечение двух миров. Где, как не в браке, может лучше всего работать принцип «возлюби ближнего как самого себя»? Или «чтобы живущие уже не для себя жили»? «Я себя люблю и для этого мне нужен ты» - это не то, ради чего Бог придумал брак.

Чем больше книг, проповедей, лекций я читаю о браке, тем больше понимаю, насколько он невероятен в своей задумке и насколько уродливо исковеркан в человеческом исполнении. И все потому, что люди не идут к Первоисточнику, чтобы учиться любить по-настоящему.

ДЕТИ. Иисус очень часто приводит детей в пример и примеры с детьми. Нельзя проходить мимо. Иисус делает большой акцент на этих крохах не просто так! Он обращает на них внимание и призывает нас к тому же. Если мы не учим детей, их учит кто-то другой. Потому что им нужны точки отсчёта и они их найдут. Вопрос только «где»? Когда я, когда вы видите детей, что мы делаем? Даже если эти дети не наши, мы можем либо способствовать, либо препятствовать им приходить к Иисусу. Есть только один способ удержать подрастающее поколение в церкви - и это Богобоязненное старшее поколение. Так что же делать?

Как не препятствовать детям приходить ко Христу?
📎 любите читать Слово и делайте это регулярно
📎 Изучайте Слово с тем, чтобы жить им
📎 Учитесь мыслить по-библейски
📎 Решайте практические вопросы жизни на основе Библии
📎 Стремитесь формировать Богоцентричное мышления в разуме детей с которыми соприкасаетесь.

БОГАТСТВО. История с богатым юношей одна из моих любимых. Почтение без подчинение,
соблюдение без сокрушения и религиозность без жизни - краткая биография главного персонажа. Проблема юноши была в том, что он так и не смог разжать кулак. Когда читала эту часть главы, то думала о том, что богатство - это не всегда деньги. Это все, в чем мы видим жизнь. И что бы это ни было, это убьет нас, если мы не сможем разжать руку и отдать это Христу.

Так чем же ученики от юноши отличались?

Они разжали кулак. Внимательно прочитайте эту главу и вы увидите, что во всех трех сферах ученики все еще мыслят по-земному. «Лучше не жениться», «препятствуют детям», «кто вообще тогда может спастись». Вот их реакция. НО. «Вот мы оставили все и последовали за Тобой». Снова Петр. Снова со своими странными вопросами. Но на этот раз Иисус не разоблачает его и не исправляет. Почему? Иисус - сердцевидец. Да, мышление учеников еще нужно изменять, но в отличии от юноши, они готовы к этому.

Это такой большой урок для меня. Как часто я, как юноша, ищу ответы в изменении поведения, когда корень проблемы в мышлении. Разжимаю кулак. Изменяй меня, Иисус.

Кто ищет, тот найдёт, когда кто-то кто нашёл подскажет 😉 Подсказываю вам где можно найти хорошие ресурсы 👇🏻

https://youtu.be/oZvKJl1kK8g

Каждый день мой разум - это поле мысленной войны,
«Ты недостойна и слаба», твердят мне слуги сатаны.
Но мне так нужно знать о том, что дело даже не во мне,
О том что эту битву побеждаю, так как я в Тебе!

Ты сказал «люблю», когда без чувств была,
Ты сказал «сильна», когда думала слаба;
Ты сказал «держу», когда вниз летела я.
Я тебе принадлежу! Ты сказал и верю я!
И верю я
Верю я
Тому что Ты сказал
Верю я

Сегодня выбираю слышать голос Твой Господь во мне,
Я личность свою и свой смысл наконец нашла в Тебе!

Ты сказал «люблю», когда без чувств была,
Ты сказал «сильна», когда думала слаба;
Ты сказал «держу», когда вниз летела я.
Я тебе принадлежу! Ты сказал и верю я!
И верю я
Верю я
Тому что Ты сказал
Верю я

Все мои Падения оставляю Бог у Твоих ног,
Поражения все в победы превратить лишь Ты бы мог!

НА «ПЕРВЫЙ-ВТОРОЙ» РАССЧИТАЙСЬ!
Матфея 20 глава

Все проблемы, возникающие у людей в этой главе можно свести к одному корню: «Они решили». Мф. 20:10

Нанятые первыми работники виноградника вдруг решили, что они должны получить больше.

Ученики с мамой вдруг решили, что нужно бы занять месте на престолах, поближе к Иисусу.

Остальные десять вдруг решили, что это нечестно.

Каждый из этих людей, решая что-то, решал это на основании своей системы ценностей. Которая, как мы видим, в корне противоречила той, о которой говорил им Иисус.

Заметьте, Иисус не говорит, что хотеть быть великим это плохо. «Кто хочет быть великим», именно с этого Иисус начинает свое обучение в ШВЛ (Школа великих людей).

Итак, вот основные принципы ШВЛ:
1. Помни, что служение - это привилегия. Когда мы говорим о следовании за Христом, самая большая ошибка - это когда мы постепенно начинаем считать всю нашу деятельность собственной заслугой. Мы думаем, что это мы настолько хороши, что отдаём себя Господу и Господь через нас делает Свои дела. Но Бог может прожить без помощи людей. Нанимают тогда, когда нуждаются в помощи. Бог же в помощи не нуждается. К тому же люди греховны. Где вы видели, чтобы на работу нанимали преступников? Тем более тех, кто совершил преступление против Того, Кто нанимает! В добавок к этому люди не квалифицированны. Мы по сути не способны делать Божьи дела. Поэтому благодать - это не только спасение, но так же и привилегия жить так, и приносить то, что будет украшением небес.

2. Образец величия - Иисус Христос. Нам нужны образцы. Не смотря на революцию индивидуальности, люди созданы таким образом, что они всегда будут брать с кого-то пример. Самым великим в Царстве Небесном будет Христос. Так что если учиться, то только у лучших. Библия сама призывает нас повторять за Христом, подражать Ему. Но нигде не написано подражать мудрости Христа, или его чудотворности. Каждое место, призывающее нас быть похожими на Христа, говорит об Его отношении к людям. Учиться Его жертвенности, кротости, служению.

3. Величие в отречении от себя. Для чего нам нужно отречение от себя? Потому что господствующее положение нашего «Я» делает нас слабыми и несчастными, привязанными к земле. И здесь речь идет вовсе не о том, чтобы потерять свою идентичность и раствориться в других людях. Христос - пример отречения от Себя. Отречение от своего «Я» делает жизнь свободной и эффективной. Оно дает свободу от человекоугодничества. И это позволяет тебе не выслуживаться, а служить.

4. Величие в посвящении себя людям. Каждое посвящение имеет цель. И именно цель делала Христа великим. «Пришёл, чтобы послужить» (Мф.20:28). Часто мы думаем, что служение - это то, что привлекает внимание. Но Христос здесь применяет слово «диаконео» - подавать пищу, быть официантом. Иисус делает простые вещи для важной задачи. Цель Христа - в спасении и созидании человеческих душ. Иисус общается с грешниками, не потому что ему нравится их образ жизни. Он там, ради того, чтобы показать им выход. Имея цель, Он знает как и где служить! Эта цель должна стать и нашей.

5. ШВЛ не возможна без трудностей. Когда Иисус спросил учеников, могут ли они пить Его чашу, те самоуверенно ответили: «Можем!». Христос знал, что они не поняли о чем речь, но при этом ответил: «Чашу Мою будете пить». Чаща Христова - любые трудности, возникающие по причине нашей верности и исполнения воли Божьей в жизни и в служении. Именно страдания являются школой смирения, тренажёром силы духа и инструментом обретения свободы. Невозможно стать по настоящему великим без чаши Иисуса Христа.

ДОВЕРЯЙ, КОГДА ВСЕ ПОТЕРЯНО
Иов 1: 1-3, Иов 1: 13-22, Псалом 9:10, Иакова 1: 2-6, Иакова 1:12

Я решила сделать небольшую паузу в своем интенсивном изучении Матфея по 2 причинам:
1. 21 глава начинает описывать события которые приближают нас к Пасхальным событиям. И я бы хотела пройти их вместе с вами непосредственно перед Пасхой.
2. Мне нужно переключится на какой-то тематический план, потому что именно они помогают мне в те моменты, когда я уставшая, напуганная или прохожу через период перемен.

Так что с сегодняшнего дня я буду делиться короткими размышлениями из плана «ДОВЕРИЕ БОГУ». Надеюсь они укрепят не только мой дух, но и ваш.

Когда в жизни хороших людей происходят плохие вещи мой «компьютер» зависает. Я пытаюсь понять, где в системе произошел сбой, что могло пойти не так. Не может быть чтобы причинно-следственная связь перестала работать. Плохое выращивает плохое, хорошее порождает хорошее. Ведь так работе принцип «что посеешь, то пожнешь»?

История Иова много лет была для меня загадкой. Если бы я была его другом, я бы вела себя ТОЧНО ТАК ЖЕ как и его друзья-товарищи. Честное слово. Я бы как и они изо всех сил пыталась найти, где в жизни Иова произошел просчет. И от всего сердца бы пыталась помочь ему эту ошибку исправить, чтобы все наладилось.

Но Бог друзей Иова не оценил и их попытки помощи тоже. Так что у меня проблемы. Моя система действительно сломалась. Но сломалась давно и не в том, что я думаю.

Человек «ломается» когда думает, что благословенная жизнь - это жизнь без страданий. Эмоциональных, физических, духовных. И именно это понимание не дает нам доверять Богу, когда мы сталкиваемся с трудностями. Нам кажется (мне кажется, думаю вам тоже), что трудности - это наказание за неправильное поведение. А как можно доверять папе, если он зол на тебя за твои косяки? Никак. Можно только постараться эти косяки исправить и прийти к нему уже с работой над ошибками. Это же самое мы делаем с Богом.

Библия - это истина, которая освобождает. Освобождает только в том случае, если мы ей верим. И в ней о страданиях и трудностях прям много! Они неизбежны! И очень много говорится как раз о страданиях праведников - то есть не тех, кто не грешит, но тех, кто ищет Бога. «Много бед праведного ждет, но от всех его спасает Господь!». Псалом 33:20

Как же эта истина должна повлиять на меня сегодня? Страдания - это нормально. Если я хочу изменяться, расти, доверять Богу и жить для Него - то есть если я праведник (я - да, а вы?), то я должна ждать страданий. Нет нет, не искать их и не устраивать их сама, а просто ждать. И доверять, что когда они придут, Иисус рядом, чтобы помочь мне через них пройти. И не важно, какого размера страдание. Даже если все потеряно - это не повод перестать верить в истину.

ДОВЕРЯЙ, КОГДА ЗАДАЧА НЕПРЕОДОЛИМА
Исход 3: 7-12 , Исход 33: 12-23 , Псалом 90: 1-2 , Притчи 3: 1-6

Какая у вас обетованная земля? У всех нас глубоко внутри она есть. Дорожная карта наших сердец ведет нас туда, где находится наше сокровище - место, где обитают наши надежды, удовлетворение и поклонение.

Бог обещал вывести израильтян из египетского рабства и привести их в новый дом, в землю свободы и изобилия. Но Его бОльшим обещанием было следующее: Он вернет их в отношения с Собой, обратно в Свое присутствие. Он будет жить среди израильтян и будет их Богом (Исход 29: 45–46).

Но народ Божий поставил все это под угрозу, построив золотого тельца и вызывая гнев Бога своим идолопоклонством. Теперь им предстояло снова испытать разлуку с Ним. Да, Он все равно приведет их в Землю Обетованную, но Он не будет с ними там (Исход 33: 1–3). Из-за их греха Израиль не мог находиться в присутствии Бога, но Моисей мог. «Господь будет говорить с Моисеем лицом к лицу, как человек говорит со своим другом» (стих 11), и поэтому от имени израильтян Моисей умолял Бога пересмотреть свое решение:
«Если Ты не пойдешь с нами, то и не выводи нас отсюда.
Откуда станет известно, что Ты благосклонен ко мне и Своему народу, если Ты не пойдешь с нами? Что еще отличит меня и Твой народ от прочих народов на земле?» (ст. 15–16).

Моисей знал, что на самом деле для израильтян было поставлено на кон: истинная обетованная земля, Сам Бог. Моисей знал, что Бог - это не просто средство для достижения цели, не просто путь к благословению. Бог - это благословение, и Его присутствие было самой сущностью Его народа. Если Он не будет с ними в новой стране, то туда нет смысла идти. Без Него не будет настоящего благословения, мира, покоя. Видите ли, в противостоянии фараону за освобождение угнетенного Божьего народа Моисей понял, что его недостаточно; он понимал, что присутствие Бога будет «знаком» того, что Он был тем, кто выводит их (Исход 3: 11–12).

Так как же выглядит ваша обетованная земля? Куда вы идете, когда вы сокрушены? Кому в конечном итоге вы доверяете?

Моя выглядит как земля изобилия и единства, свободная от стыда и страха, меланхолии, болезней и одиночества. Но Писание говорит мне, что все эти нужды и многие другие удовлетворяются Богом уже сейчас, хотя Он гораздо больше, чем средство для достижения цели. Он - Альфа и Омега, начало и конец - и все, что между ними (Откровение 22:13).

Он не просто обеспечивает. Он наше обеспечение (Бытие 22:14).
Он не просто призывает к единству. Он наш Триединый Бог, чья природа в общности (Иоанна 17: 11–23).
Он не просто делает нас праведными. Он наша праведность (Иеремия 23: 6).
Он не просто дает нам покой. Он наш покой (Судей 6:24 ; Евреям 13:20).
Он не просто лечит нас. Он наше исцеление (Исход 15:26 ; Исайя 53: 5).

Истина заключается в том, что, если мы знаем Иисуса, мы никогда по-настоящему не одиноки. Он всегда с нами (Матфея 1:23 ; 28:20). И обещание Бога каждому из Его детей таково: «Я Сам пойду с тобой и дам тебе покой» (Исход 33:14).

Именно в Своих качествах Бог открывает нам больше Себя - больше Своего характера, Своей природы и Своего сердца. Подобно Моисею, мы можем смело просить больше узнать о Боге, увидеть больше Его славы и Его благости (ст. 18–19). Вот почему Бог избавил израильтян, и именно поэтому Он послал Своего Сына, чтобы спасти нас. Бог подошел ближе, чтобы мы могли по-настоящему познать Его и больше никогда не расставаться с Его присутствием.

перевод с английского, автор неизвестен

ДОВЕРЯЙ ИМЕННО В ЭТО ВРЕМЯ
Есфирь 4: 4-17, Есфирь 7: 1-10, Есфирь 8: 1-8, Псалтирь 33: 20-22, Исаия 26: 3-4

Смелость Есфирь была исполнением милостивого и вечного плана Бога. Да, Есфирь имела честь участвовать в истории спасения Израиля, но я сомневаюсь, что мечтой ее жизни был царский горем - она, вероятно, предпочла бы безопасный родной дом. При этом удивительно, что в кульминационный момент истории ее двоюродный брат Мардохей начал свое наставление Есфирь следующим глубоким замечанием: «Если ты будешь молчать в это время, облегчение и избавление придут к еврейскому народу из другого места» (Есфирь 4:14).

Мардохей понял, что ход истории зависит не от нас, а от Бога, который всегда исполняет Свою волю. Только в свете этой истины мы можем понять, что значит жить правильно в то время и в том месте, куда Бог поместил для нас. Из слов Мардохея, сказанных Есфирь, можно сделать три важных вывода:

Во-первых, он непоколебимо уверен в Божьем провидении. Для Мардохея не было сомнений в том, Кто в конечном итоге отвечает за безопасность и надежду Израиля. Это была не Есфирь и тем более не сам Мардохей. Дело не в человеке или не в его силе. Он знал, что Бог верен, что Он соблюдает Свой завет, что только Он является хранителем Своего народа - только Бог может спасти.

Во-вторых, это напоминание о том, что Бог призывает нас к смирению. Когда мы оказываемся в положении унижения или в положении привелегии, и то и другое - дело рук Бога, и оба служат во славу Его Царства. Мардохей плакал и скорбел на площади, открыто признавая Свою зависимость от Бога. И его призыв к Есфирь заключался в том, чтобы сделать то же самое с ее привилегированным положением: не использовать его для собственной безопасности, комфорта или утешения, но положить его к ногам Бога, чтобы подчинить его (положение) целям Его царства. И поэтому, когда царь сказал просить все, что она хочет, «даже до пол царства», в этот момент Есфирь знала, что ответить: «О царь, если я нашла у тебя расположение и если это угодно царю, то даруй мне жизнь – вот чего я хочу. И пощади мой народ – вот моя просьба».(Есфирь 7:2–3).

В-третьих, он создает библейскую перспективу времени и истории. Фраза «для такого времени, как это» вызывает в памяти все моменты, когда невидимая рука Бога действует в истории Есфирь. Основной ход истории зависит не от того, что люди решают сделать, а от того, что «происходит», или, скорее, от того, что велит Провидение. История состоит из ряда пассивных глаголов, указывающих на Божественную волю, которая руководит всем. «Для такого времени, как это» - это напоминание о том, что и зло, и возможность отстоять справедливость были уделом Божьей руки. Бог действует, и Он творит все - даже зло, причиняемое людьми, - во славу Своего Царства и во благо Его народа (Римлянам 8:28).

Эта надежда в конечном итоге осуществилась во Христе. Истинное спасение плененного Израиля предсказаное в истории Есфирь, было завершено в жертве Иисуса Христа, который является истинным Спасителем Израиля. Он стоял перед правителями и судьями мира и повиновался даже до смерти на кресте (Филиппийцам 2:8). Он принял на Себя наказание, чтобы мы могли быть искуплены. Он сражался за нас, чтобы дать нам Свою победу. Его вечный указ отменил указы правителей, властей и княжеств, и Он установил царство, которое побеждает и укрощает силы этого мира.

Это не рассказ о храбрости Есфири или мудрости Мардохея. Это история о суверенном провидении Бога, который присутствует в любое время и при любых обстоятельствах. Мы все рождены для такого времени, и мы можем положиться на Господа в исполнении Его обещаний как сейчас, так и вовеки (Исайя 26:4).

Ребекка Фейрес

ДОВЕРЯЙ, КОГДА ВОПРОСОВ БОЛЬШЕ ЧЕМ ОТВЕТОВ
Луки 1: 26-38, Луки 2: 1-19, Псалом 55: 4-5, Исаия 12: 1-6

Думаю в Библии, как и в моей жизни, много ситуаций, в которых вопросов больше чем ответов. Ситуация Марии - одна из самых ярких.

Я часто думаю о том, почему Мария согласилась? В чем секрет ее положительного ответа?

1. Страх. Мария испугалась. Увидев ангела она не замерла от восторга, а пришла в ужас.
2. Неверие. Предложение ангела было крайне сомнительным с точки зрения здравого смысла. То, что он предлагал, было невозможно. И даже после ответа на вопрос Марии, ситуации не стала ясней.
3. Принятие. Вот. Вот он секрет. Мария была готова принять необъяснимое. Думаю в ее сердце все еще были вопросы и переживания. Но в ее воле не было противления. Как это возможно? Дело в идентичности. «Я раба Господня»… Ах вот в чем дело. Вон про какую битву идентичности постоянно пишет Павел. И вот в чем сокрыт успех последователей Христа…

Страх и непонимание ситуации - это нормально, когда вопросов больше чем ответов. Вопрос в том, куда они меня приводят: к страданию или к послушанию?

ТРАГЕДИЯ, НАГЛОСТЬ, РЕШИТЕЛЬНОСТЬ И ВОЗНАГРАЖДЕНИЕ
Даниила 1 глава

Тематический план подошел к концу и вот как уже 2 дня я читаю книгу про одного из моих самых любимых героев - Даниила.

Удивительная жизнь, удивительная книга, удивительный Бог.

Первая глава рассказывает о трагедии, наглости, решительности и вознаграждении.

Трагедия заключалась в том, что израильский народ уведен в плен. Наглость проявилась в том, что люди возомнили себя уполномоченными переучивать и перекраивать чьи-то души. Решительность проблеснула в сердцах четырех юношей, положивших в своих сердцах во что бы то ни стало сохранить свою идентичность. А вознаграждение просияло в словах: «Бог даровал».

Когда я думаю о Данииле, то ярким маркером могла бы озаглавить его жизнь фразой «Божье водительство». Удивительное действие вегетарианской диеты, способность разгадывать сны, избавление от львов, сны о будущем… Дух захватывает.

Но захватывало ли его дух, когда за плечами едва ли повзрослевшего ребенка оставались руины его родины? Чувствовал ли он Божье водительство, когда захватчики пытались перепрошить его чувства, разум и волю? Видел ли он Бога там, в стенах школы Вавилона?

Бог был с ним. Мы видим это, смотря на всю ту удивительную историю, которую Бог написал. Она полна неожиданный поворотов, захватывающих дух и заставляющих сердце сжиматься от боли. Божье водительство - это не только хорошие моменты. Это могут быть и долины.

Так что же делает Даниила таким особенным? Он решил положиться на Бога. Его идентичность была напрочь пропитана Им. Он не был безгрешным. И это меня больше всего радует. Потому что у меня тоже есть шансы. "С искренним Бог поступает искренно" - мое любимое обетование, дающее смелость приходить к Богу такой как есть и не бояться, когда вокруг что-то идет не так.