КАК ИМЕТЬ ВЕЛИКУЮ ВЕРУ, КОГДА ПРАВДА ГЛАЗА КОЛЕТ
Матфея 15 глава
Пост длинный. Читать стоит.
В этой главе мы встречаемся с двумя типами отношений к Иисусу. Я бы сказала с двумя возможными типами, хотя нам бы хотелось, чтобы их было три. Но их два.
Первое отношение - оценка. Ошибка многих в том, что они подходят к Иисусу Христу, чтобы дать ему оценку. Так это делали фарисеи. Они смотрели на Иисуса, смотрели на то, как они считают правильно и в итоге с позиции своего «правильно» оценивали Иисуса. Это не правильно. О людях, которые так делают у Бога достаточно четкое мнение: «отменяют слово Бога ради их предания», «чтят Меня устами, сердце же их далеко от Меня», «слепые поводыри слепых». Проблема такого подхода в том, что оценка подразумевает - «дай я проверю, а стоишь ли Ты того» с заведомо проигрышной для Иисуса позиции - «я уже знаю как надо, а Ты?». Иисус никогда не выходит на ринг с такими игроками. Он не будет вам ничего доказывать. Смертельный нокаут эта позиция уже получила на Голгофе.
Но самое страшное в позиции ОЦЕНКА, то, что она приводит к катастрофе жизни. Знаете, кто будут самыми несчастными людьми в аду? Я думаю люди, вложившие свою жизнь в религию. «Тщетно их поклонение, они учат человеческим заповедям, а не Моим». Это будет крах инвестиций. Это будет самая глобальная девальвация в истории человечества.
Как быть уверенной, что я не на этой позиции? Как проверить, а не иду ли я за слепыми поводырями слепых? Нужно в смирении глубок копать. Нужно бдить - на чем я стою? Мне нужно копать в истине Священного писания, потому что только истина может сделать меня свободной. Такие раскопки без смирения НИЧЕГО не дадут.
Это и есть вторая позиция - смирение.
Во второй части главы такой явный контраст между "слепотой" фарисеев и «зрением» хананеянки. «Иисус, Сын Давидов» - так можно было называть только Мессию. Женщина не пришла проверять Иисуса, она пришла встретиться с Богом.
Иисус назвал ее веру великой. Но почему? Как иметь такую веру? Какая она?
1. Объект великой веры - Бог. Мне не нужно быть поглощённой собой (как фарисеи). Будь поглощённой Богом (как хананеянка).
2. Великая вера преклоняется перед Богом. Фарисеи никогда не назвали Иисуса Христа Господом. Иисуса называли Господом только определенная категория людей. Признать господство Иисуса Христа мешает различные формы нашего самолюбия.
3. Великая вера ищет милости у Бога. Многие верят. Верят в себя, верят в свои возможности, верят в способность верить, даже верят в своё смирение... Хананеянка же признаёт свою нищету и неспособность верить так, как верят другие. И поэтому она говорит - «помилуй меня». К чему я аппелирую, когда прошу Бога о чём-то? Великая Вера - вера забывшая о своей значимости.
4. Великая вера смиряется перед Богом. Отношение хананеянки. Она встретилась с достаточно резкой оценки себя. Но не возмутилась и не ушла. (Хаха, а фарисеев возмутили слова Иисуса про родителей 12 ст.). Важно уметь перешагнуть через мнение о себе. В Его время, с Его интенсивность, в Его последовательности слышать о себе правду. Была ли у хананеянки Великая вера, когда Иисус молчал в ответ? Или когда сказал ей правду о ее положении? Да. Но Иисус позволяет этому всему случится, для того, чтобы тренировать ее веру.
5. Великая вера - настойчивая вера. Если мы терпеливы, если мы в смирении, если мы ищем милости у Бога, то тогда нам нужно быть настойчивым.
* Терпение в молитве. Когда мне кажется, что Иисус не отвечает на мою молитву. Когда кажется, что слишком долго Он не обращает на меня внимания. Он видит это и позволяет этому случиться, чтобы моя Вера росла.
* Открывая свои желания Богу. Это не безвольное христианство. Не перестань хотеть. Иисус не делает нас людьми без желаний. Иисус Христос делает нас людьми с правильными желаниями.
Третий тип отношения - нейтральный. Но его нет.
Матфея 15 глава
Пост длинный. Читать стоит.
В этой главе мы встречаемся с двумя типами отношений к Иисусу. Я бы сказала с двумя возможными типами, хотя нам бы хотелось, чтобы их было три. Но их два.
Первое отношение - оценка. Ошибка многих в том, что они подходят к Иисусу Христу, чтобы дать ему оценку. Так это делали фарисеи. Они смотрели на Иисуса, смотрели на то, как они считают правильно и в итоге с позиции своего «правильно» оценивали Иисуса. Это не правильно. О людях, которые так делают у Бога достаточно четкое мнение: «отменяют слово Бога ради их предания», «чтят Меня устами, сердце же их далеко от Меня», «слепые поводыри слепых». Проблема такого подхода в том, что оценка подразумевает - «дай я проверю, а стоишь ли Ты того» с заведомо проигрышной для Иисуса позиции - «я уже знаю как надо, а Ты?». Иисус никогда не выходит на ринг с такими игроками. Он не будет вам ничего доказывать. Смертельный нокаут эта позиция уже получила на Голгофе.
Но самое страшное в позиции ОЦЕНКА, то, что она приводит к катастрофе жизни. Знаете, кто будут самыми несчастными людьми в аду? Я думаю люди, вложившие свою жизнь в религию. «Тщетно их поклонение, они учат человеческим заповедям, а не Моим». Это будет крах инвестиций. Это будет самая глобальная девальвация в истории человечества.
Как быть уверенной, что я не на этой позиции? Как проверить, а не иду ли я за слепыми поводырями слепых? Нужно в смирении глубок копать. Нужно бдить - на чем я стою? Мне нужно копать в истине Священного писания, потому что только истина может сделать меня свободной. Такие раскопки без смирения НИЧЕГО не дадут.
Это и есть вторая позиция - смирение.
Во второй части главы такой явный контраст между "слепотой" фарисеев и «зрением» хананеянки. «Иисус, Сын Давидов» - так можно было называть только Мессию. Женщина не пришла проверять Иисуса, она пришла встретиться с Богом.
Иисус назвал ее веру великой. Но почему? Как иметь такую веру? Какая она?
1. Объект великой веры - Бог. Мне не нужно быть поглощённой собой (как фарисеи). Будь поглощённой Богом (как хананеянка).
2. Великая вера преклоняется перед Богом. Фарисеи никогда не назвали Иисуса Христа Господом. Иисуса называли Господом только определенная категория людей. Признать господство Иисуса Христа мешает различные формы нашего самолюбия.
3. Великая вера ищет милости у Бога. Многие верят. Верят в себя, верят в свои возможности, верят в способность верить, даже верят в своё смирение... Хананеянка же признаёт свою нищету и неспособность верить так, как верят другие. И поэтому она говорит - «помилуй меня». К чему я аппелирую, когда прошу Бога о чём-то? Великая Вера - вера забывшая о своей значимости.
4. Великая вера смиряется перед Богом. Отношение хананеянки. Она встретилась с достаточно резкой оценки себя. Но не возмутилась и не ушла. (Хаха, а фарисеев возмутили слова Иисуса про родителей 12 ст.). Важно уметь перешагнуть через мнение о себе. В Его время, с Его интенсивность, в Его последовательности слышать о себе правду. Была ли у хананеянки Великая вера, когда Иисус молчал в ответ? Или когда сказал ей правду о ее положении? Да. Но Иисус позволяет этому всему случится, для того, чтобы тренировать ее веру.
5. Великая вера - настойчивая вера. Если мы терпеливы, если мы в смирении, если мы ищем милости у Бога, то тогда нам нужно быть настойчивым.
* Терпение в молитве. Когда мне кажется, что Иисус не отвечает на мою молитву. Когда кажется, что слишком долго Он не обращает на меня внимания. Он видит это и позволяет этому случиться, чтобы моя Вера росла.
* Открывая свои желания Богу. Это не безвольное христианство. Не перестань хотеть. Иисус не делает нас людьми без желаний. Иисус Христос делает нас людьми с правильными желаниями.
Третий тип отношения - нейтральный. Но его нет.
🔥1
В ПРОЦЕССЕ
Матфея 16 глава
Очень насыщенная глава, которая заняла у меня больше недели. Удивляюсь тому, какими интенсивными были эти три года для учеников. Их сознание, мировозрение, ценности - все менялось.
Не знаю, почему, но в последнее время, вместо осуждение учеников в моменты их слабости (как я делала раньше), я радуюсь им. Я радуюсь тому, что могу видеть, что ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ - это ПРОЦЕСС.
«Это Он о том, что мы не взяли хлеба», - разволновались ученики, когда Иисус заговорил о закваске фарисеев. На подкорке мозга у них сидело то, чему их учили годами. Предания фарисеев отпугивали человека от всего нечистого, и поэтому ученики перенесли эту же схему на учение Иисуса. «Иисус не хочет их еды, нужно было взять свою» - подумали они. Они не помнят о чудесах на которые способен Иисус. Они забыли, что проблему хлеба Иисус уже решал у них на глазах, поэтому это не проблема.
Так почему же я радуюсь? Я вижу прогресс роста учеников. «Тогда они поняли, что Он предостерегал их не от хлебной закваски, а от учения фарисеев и саддукеев». Медленно, но верно, до учеников начинает доходить.
Я радуюсь еще и потому, что ясно вижу, что доходило до них, не потому что они были какими-то умными или особо одаренными. «Блажен ты, Петр, потому что тебе открыли это не люди, а Мой небесный Отец». Так Иисус отреагировал на исповедание Петра. Именно исповедание Петром Иисуса Богом, было его крепким основанием. И это независило от ума Петра. Это Бог заменил песчаное основание жизни Петра на крепкий камень - Иисуса Христа. Именно Бог. Именно Он создал церковь на Этом Камне, которую не одолеют все силы ада.
Камень, на котором Бог создал церковь - это исповедание Иисуса Господом. Петр не мог быть камнем. Потому что через три стиха этот камень треснул. И я снова радуюсь, простите.
Радуюсь от того, что понимаю, ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ - ЭТО ПОЦЕСС. «Кто хочет следовать за Мной, пусть забудет о себе, пусть возьмет свой крест и тогда следует за Мной». Иисус учит Петра, дерзнувшего предлагать Иисусу план на Его жизнь, что план на жизнь может определять только Отец, но никак не человек. Подробнее об этом уже в следующем размышлении. Ну а пока я просто радуюсь, потому что понимаю - Он со мной не закончил, как не закончил с учениками в лодке, с Петром и еще со многими НЕидеальными христианами - последователями Его пути. Я буду ошибаться. Но Он будет учить. Это ПРОЦЕСС.
Матфея 16 глава
Очень насыщенная глава, которая заняла у меня больше недели. Удивляюсь тому, какими интенсивными были эти три года для учеников. Их сознание, мировозрение, ценности - все менялось.
Не знаю, почему, но в последнее время, вместо осуждение учеников в моменты их слабости (как я делала раньше), я радуюсь им. Я радуюсь тому, что могу видеть, что ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ - это ПРОЦЕСС.
«Это Он о том, что мы не взяли хлеба», - разволновались ученики, когда Иисус заговорил о закваске фарисеев. На подкорке мозга у них сидело то, чему их учили годами. Предания фарисеев отпугивали человека от всего нечистого, и поэтому ученики перенесли эту же схему на учение Иисуса. «Иисус не хочет их еды, нужно было взять свою» - подумали они. Они не помнят о чудесах на которые способен Иисус. Они забыли, что проблему хлеба Иисус уже решал у них на глазах, поэтому это не проблема.
Так почему же я радуюсь? Я вижу прогресс роста учеников. «Тогда они поняли, что Он предостерегал их не от хлебной закваски, а от учения фарисеев и саддукеев». Медленно, но верно, до учеников начинает доходить.
Я радуюсь еще и потому, что ясно вижу, что доходило до них, не потому что они были какими-то умными или особо одаренными. «Блажен ты, Петр, потому что тебе открыли это не люди, а Мой небесный Отец». Так Иисус отреагировал на исповедание Петра. Именно исповедание Петром Иисуса Богом, было его крепким основанием. И это независило от ума Петра. Это Бог заменил песчаное основание жизни Петра на крепкий камень - Иисуса Христа. Именно Бог. Именно Он создал церковь на Этом Камне, которую не одолеют все силы ада.
Камень, на котором Бог создал церковь - это исповедание Иисуса Господом. Петр не мог быть камнем. Потому что через три стиха этот камень треснул. И я снова радуюсь, простите.
Радуюсь от того, что понимаю, ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ - ЭТО ПОЦЕСС. «Кто хочет следовать за Мной, пусть забудет о себе, пусть возьмет свой крест и тогда следует за Мной». Иисус учит Петра, дерзнувшего предлагать Иисусу план на Его жизнь, что план на жизнь может определять только Отец, но никак не человек. Подробнее об этом уже в следующем размышлении. Ну а пока я просто радуюсь, потому что понимаю - Он со мной не закончил, как не закончил с учениками в лодке, с Петром и еще со многими НЕидеальными христианами - последователями Его пути. Я буду ошибаться. Но Он будет учить. Это ПРОЦЕСС.
РЕАЛЬНОСТЬ, ТРАГЕДИЯ и СТОИМОСТЬ ОБУЧЕНИЯ
Матфея 17 глава
Еще одна насыщенная глава. Насыщенна она уроками, событиями, истинами. Вообще, чем больше я изучаю это евангелие, тем больше поражаюсь, как же поверхностно я читала его раньше. Ведь на самом деле каждый абзац - это кладезь.
Я решила объединить полученные уроки в трех темах.
1. Небо стоит того. Шестнадцатая глава заканчивается тем, что Иисус говорит о самоотречении. А семнадцатая начинается с Преображения. Когда ученики увидели реальность неба им было так хорошо, что Петр, всеми силами стараясь продлить момент, предложил свои услуги строителя. Небеса реальны. Блаженство небес реально. Если я не буду думать об этом, если я не переживаю радость общения с Богом уже сейчас - у меня нет мотивации наступать на горло своему «я». Счастье принадлежит небу. Именно поэтому оно так неуловимо на земле. Но у меня есть доступ к нему уже сейчас. «Царство Божье внутрь вас есть». Как? Общение с Богом! Мое «я» отравляет сладость Небес. Вот это я понимаю мотивация для его казни.
2. Трагедия необузданных желаний. Есть в 11 стихе фраза, которую скорее всего никто из нас не замечал, но которая несет в себе огромный смысл. Иисус говорит, что люди поступили с Иоанном Крестителем: «как им захотелось». А потом говорит, что как раз таки из-за этих хотелок они и Сына Человеческого распнут. Когда желания не подчинены Небесам они извращены и опасны. Мне кажется, что это очень практический урок. Ведь если в малом не обуздывать этого мустанга по кличке «желания», он снесет все ограды.
3. Иисус платит за обучение. Все мои обстоятельства, сложности, радости - это Божий учебный материал. В моей жизни не происходит НИЧЕГО бессмысленно. За каждым событием есть урок. В ситуации с одержимым мальчиком, Иисус преподавал урок веры через провал учеников. В ситуации с Петром и рыбой - Он этот урок веры продолжил. Но теперь уже оплатил его. Почему Иисус не жалеет средств? Ни в жизни учеников, ни в моей? Он хочет, чтобы то, что я исповедую словами «Ты - Христос, Сын Бога Живого», нашло продолжение в моих действиях. Ученики получили силу изгонять бесов, но их сердца не были подчинены господству Бога. Они верили в себя. Петр исповедовал Христа Господом, но когда нужно было платить храмовую подать не догадался, что Христос - Бог, а значит хозяин храма. Все эти наглядные материалы Иисус готовит и Сам оплачивает только для одного: чтобы мое сердце смирилось перед Его Словом, доверилось Ему и жило по вере. Что это такое - дела веры? Мне понравилось это определение: Дела веры - это конкретные мысли, слова и поступки, совершенные мной по причине реального доверия Богу. Сознательное преклонение перед величием и совершенством Бога, признание Его любви и послушание Его слову.
Матфея 17 глава
Еще одна насыщенная глава. Насыщенна она уроками, событиями, истинами. Вообще, чем больше я изучаю это евангелие, тем больше поражаюсь, как же поверхностно я читала его раньше. Ведь на самом деле каждый абзац - это кладезь.
Я решила объединить полученные уроки в трех темах.
1. Небо стоит того. Шестнадцатая глава заканчивается тем, что Иисус говорит о самоотречении. А семнадцатая начинается с Преображения. Когда ученики увидели реальность неба им было так хорошо, что Петр, всеми силами стараясь продлить момент, предложил свои услуги строителя. Небеса реальны. Блаженство небес реально. Если я не буду думать об этом, если я не переживаю радость общения с Богом уже сейчас - у меня нет мотивации наступать на горло своему «я». Счастье принадлежит небу. Именно поэтому оно так неуловимо на земле. Но у меня есть доступ к нему уже сейчас. «Царство Божье внутрь вас есть». Как? Общение с Богом! Мое «я» отравляет сладость Небес. Вот это я понимаю мотивация для его казни.
2. Трагедия необузданных желаний. Есть в 11 стихе фраза, которую скорее всего никто из нас не замечал, но которая несет в себе огромный смысл. Иисус говорит, что люди поступили с Иоанном Крестителем: «как им захотелось». А потом говорит, что как раз таки из-за этих хотелок они и Сына Человеческого распнут. Когда желания не подчинены Небесам они извращены и опасны. Мне кажется, что это очень практический урок. Ведь если в малом не обуздывать этого мустанга по кличке «желания», он снесет все ограды.
3. Иисус платит за обучение. Все мои обстоятельства, сложности, радости - это Божий учебный материал. В моей жизни не происходит НИЧЕГО бессмысленно. За каждым событием есть урок. В ситуации с одержимым мальчиком, Иисус преподавал урок веры через провал учеников. В ситуации с Петром и рыбой - Он этот урок веры продолжил. Но теперь уже оплатил его. Почему Иисус не жалеет средств? Ни в жизни учеников, ни в моей? Он хочет, чтобы то, что я исповедую словами «Ты - Христос, Сын Бога Живого», нашло продолжение в моих действиях. Ученики получили силу изгонять бесов, но их сердца не были подчинены господству Бога. Они верили в себя. Петр исповедовал Христа Господом, но когда нужно было платить храмовую подать не догадался, что Христос - Бог, а значит хозяин храма. Все эти наглядные материалы Иисус готовит и Сам оплачивает только для одного: чтобы мое сердце смирилось перед Его Словом, доверилось Ему и жило по вере. Что это такое - дела веры? Мне понравилось это определение: Дела веры - это конкретные мысли, слова и поступки, совершенные мной по причине реального доверия Богу. Сознательное преклонение перед величием и совершенством Бога, признание Его любви и послушание Его слову.
Я стала бояться остаться одной,
Бояться, что в жизни не будет кого-то,
Кто нежно обнимет и сядет со мной
Чуть-чуть отдохнуть после долгой работы.
Я стала бояться, что люди вокруг,
Начнут обсуждать мое одиночество,
И дружкой побыв у трех близких подруг,
Вдруг станет реальным поверье-пророчество.
Я стала бояться, что в доме друзей,
Где звонкие крики и смех ребятишек,
Я вдруг окажусь из числа тех людей,
Кто лучше бы дома сидела за книжкой.
Я так не хочу, чтоб однажды с утра,
На кухню зайдя, и раздвинувши шторы,
Мне было б не нужно и не пора,
Кого-то будить под будильник мажорный.
Я очень боюсь на церковной скамье,
Сидеть одинокой серою тенью,
И тихо коситься в сторонку на тех,
Кто рядышком целым семейством уселись.
Я стала бояться момента того,
Когда на работе решив задержаться,
Пойму я, что дома никто и не ждёт,
Там не к кому просто спешить возвращаться.
Я так не хочу. Не хочу, чтоб во мне
Вдруг страхов толпа поселилась глубоких.
И с ними борясь, говорю я себе:
Христа мне довольно. Я не одинока.
Чтоб нужною быть нет условий замужних,
Чужих не бывает на свете детей.
Духовка печёт одинаково вкусно
Для тех кто семья и для тех кто не в ней.
Церковной скамье не приличны деления,
Нет места «для них», а вот здесь «для меня».
Нет тех, кто достоин моих поздравлений,
И тех, кого нет в датах календаря.
Чтоб я не боялась стареть одинокой,
Христос, я прошу, мое сердце открой.
Чтоб людям не тесно в нем было толпою.
Вмести их в меня. И встречай их со мной.
Я написала этот стих три года назад. И последних куплетов в нем не было. Только страхи. Удивляюсь тому, как Бог благ. Правда?
Бояться, что в жизни не будет кого-то,
Кто нежно обнимет и сядет со мной
Чуть-чуть отдохнуть после долгой работы.
Я стала бояться, что люди вокруг,
Начнут обсуждать мое одиночество,
И дружкой побыв у трех близких подруг,
Вдруг станет реальным поверье-пророчество.
Я стала бояться, что в доме друзей,
Где звонкие крики и смех ребятишек,
Я вдруг окажусь из числа тех людей,
Кто лучше бы дома сидела за книжкой.
Я так не хочу, чтоб однажды с утра,
На кухню зайдя, и раздвинувши шторы,
Мне было б не нужно и не пора,
Кого-то будить под будильник мажорный.
Я очень боюсь на церковной скамье,
Сидеть одинокой серою тенью,
И тихо коситься в сторонку на тех,
Кто рядышком целым семейством уселись.
Я стала бояться момента того,
Когда на работе решив задержаться,
Пойму я, что дома никто и не ждёт,
Там не к кому просто спешить возвращаться.
Я так не хочу. Не хочу, чтоб во мне
Вдруг страхов толпа поселилась глубоких.
И с ними борясь, говорю я себе:
Христа мне довольно. Я не одинока.
Чтоб нужною быть нет условий замужних,
Чужих не бывает на свете детей.
Духовка печёт одинаково вкусно
Для тех кто семья и для тех кто не в ней.
Церковной скамье не приличны деления,
Нет места «для них», а вот здесь «для меня».
Нет тех, кто достоин моих поздравлений,
И тех, кого нет в датах календаря.
Чтоб я не боялась стареть одинокой,
Христос, я прошу, мое сердце открой.
Чтоб людям не тесно в нем было толпою.
Вмести их в меня. И встречай их со мной.
Я написала этот стих три года назад. И последних куплетов в нем не было. Только страхи. Удивляюсь тому, как Бог благ. Правда?
МОЛИТВА РЕБЕНКА
Матфея 18 глава
Отец, я прошу научи. Научи меня мыслить о небе не земными мерками. Научи так, как Христос учил Своих учеников. Научи задавать правильные вопросы. Я хочу иметь детское смирение. Детскую зависимость. Детское доверие. Смирение - для того, чтобы умалиться. То есть встать в положение «под», признавая Того, Кто «над». Зависимость - для того, чтобы признать, что мои решения не обладают решающим значением. В большинстве ситуаций ребёнок знает, что кто-то должен за него позаботиться. Он нуждается в защите и признает это. Как я хочу научится видеть ценность в зависимости! Отбросить идею, что мое счастье в том, чтобы было по-моему. Доверие - для того, чтобы быть уверенной, что все сработает. Ведь доверять - это не значит быть глупым. Доверие не означает пассивность и беспечность. Это радостное воодушевлённое послушание Тебе.
Отец, так как я доверилась Тебе, то я хочу исполнять Твое слово. Я прошу, научи меня заботиться о моих ближних. Научи заботиться о них настолько, чтобы бояться быть причиной чьего-то греха. Научи видеть в таких же людях, как и я тех, кто мог заблудиться. Дай мне сердце доброго пастыря, а не мясокомбинатного надсмотрщика. Помоги искать тех, кто сбился, а не то, в чем кто сбился. Помоги иметь достаточно любви и смелости, чтобы обличить того, кто грешит. Помоги хотеть помочь ближнему избавиться от греха, который разрушает его жизнь и жизнь Твоей церкви. Когда я не захочу делать этого, помоги помнить, что «Если ты помогаешь человеку, указывая на его ошибки, он позже будет очень этому рад. Это гораздо лучше, чем всегда говорить людям только приятное». А когда я буду ошибаться, пошли мне на встречу людей, которые укажут на это. «Пускай поправит праведный меня, и это восприму я, как добро».
Отец, и еще одно. Я прошу научить меня прощать. Не позволять обиде и никакой форме злости определять мое отношение к тому, кто причинил мне боль. Научи меня измерять мое прощение не тем сколько раз и кто против меня согрешил. А тем, сколько мне прощено. Помоги мне, как Петру, поменять свою философию жизни. Чтобы вопрос: «Сколько раз?» был стерт потоком благодати. Исходя из Твоего Слова я вижу, что прощение возможно. Возможно даже прощение без границ. Но только тогда, когда я погружусь в Твою благодать. Когда Бог будет мотиватором того, как я смотрю на других людей.
Научи меня этому. Я умаляюсь и прошу. И в этом от Тебя завишу. И только Тебе доверяюсь.
Матфея 18 глава
Отец, я прошу научи. Научи меня мыслить о небе не земными мерками. Научи так, как Христос учил Своих учеников. Научи задавать правильные вопросы. Я хочу иметь детское смирение. Детскую зависимость. Детское доверие. Смирение - для того, чтобы умалиться. То есть встать в положение «под», признавая Того, Кто «над». Зависимость - для того, чтобы признать, что мои решения не обладают решающим значением. В большинстве ситуаций ребёнок знает, что кто-то должен за него позаботиться. Он нуждается в защите и признает это. Как я хочу научится видеть ценность в зависимости! Отбросить идею, что мое счастье в том, чтобы было по-моему. Доверие - для того, чтобы быть уверенной, что все сработает. Ведь доверять - это не значит быть глупым. Доверие не означает пассивность и беспечность. Это радостное воодушевлённое послушание Тебе.
Отец, так как я доверилась Тебе, то я хочу исполнять Твое слово. Я прошу, научи меня заботиться о моих ближних. Научи заботиться о них настолько, чтобы бояться быть причиной чьего-то греха. Научи видеть в таких же людях, как и я тех, кто мог заблудиться. Дай мне сердце доброго пастыря, а не мясокомбинатного надсмотрщика. Помоги искать тех, кто сбился, а не то, в чем кто сбился. Помоги иметь достаточно любви и смелости, чтобы обличить того, кто грешит. Помоги хотеть помочь ближнему избавиться от греха, который разрушает его жизнь и жизнь Твоей церкви. Когда я не захочу делать этого, помоги помнить, что «Если ты помогаешь человеку, указывая на его ошибки, он позже будет очень этому рад. Это гораздо лучше, чем всегда говорить людям только приятное». А когда я буду ошибаться, пошли мне на встречу людей, которые укажут на это. «Пускай поправит праведный меня, и это восприму я, как добро».
Отец, и еще одно. Я прошу научить меня прощать. Не позволять обиде и никакой форме злости определять мое отношение к тому, кто причинил мне боль. Научи меня измерять мое прощение не тем сколько раз и кто против меня согрешил. А тем, сколько мне прощено. Помоги мне, как Петру, поменять свою философию жизни. Чтобы вопрос: «Сколько раз?» был стерт потоком благодати. Исходя из Твоего Слова я вижу, что прощение возможно. Возможно даже прощение без границ. Но только тогда, когда я погружусь в Твою благодать. Когда Бог будет мотиватором того, как я смотрю на других людей.
Научи меня этому. Я умаляюсь и прошу. И в этом от Тебя завишу. И только Тебе доверяюсь.
🥰1
https://youtu.be/r356nPxzIk8
Я помню сезон бесконечного света,
И небо так близко ко мне, а не где-то.
Близко так к Тебе.
Я была к Тебе.
Верни я прошу, тот момент моей жизни
Где будни так ярки и так живописны.
По Тебе тоска
Слишком велика.
В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Ведь кажется будто одна!
Клянись мне, что я не одна!
Сколько дорог ещё нужно пройти,
Чтоб любовь перекрыла хаосу пути?
Знаю можешь Ты.
Это можешь Ты.
Ведь Ты сквозь века ясно видишь ответы,
А я потерялась без четкого света,
Я не вижу путь!
Покажи мне путь!
В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Ведь кажется будто одна!
Клянись мне, что я не одна!
Клянись мне, что я не одна!
Когда свет луны осветил мне лицо,
Напомнил он жаркого солнца кольцо.
Уже я была в этой жгучей пустыни,
И в знойных песках выход стал очевиден.
Вдруг славы сияние по небу сверкнуло,
Тьму уничтожая, надеждой подуло,
Мне напоминая: Ты рядом со мной!
Прям рядом со мной! Сейчас Ты со мной!
В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Я знаю, что я не одна!
Ты рядом! Я не одна!
Я не одна. Никогда не одна. Даже в темноте.
Я помню сезон бесконечного света,
И небо так близко ко мне, а не где-то.
Близко так к Тебе.
Я была к Тебе.
Верни я прошу, тот момент моей жизни
Где будни так ярки и так живописны.
По Тебе тоска
Слишком велика.
В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Ведь кажется будто одна!
Клянись мне, что я не одна!
Сколько дорог ещё нужно пройти,
Чтоб любовь перекрыла хаосу пути?
Знаю можешь Ты.
Это можешь Ты.
Ведь Ты сквозь века ясно видишь ответы,
А я потерялась без четкого света,
Я не вижу путь!
Покажи мне путь!
В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Ведь кажется будто одна!
Клянись мне, что я не одна!
Клянись мне, что я не одна!
Когда свет луны осветил мне лицо,
Напомнил он жаркого солнца кольцо.
Уже я была в этой жгучей пустыни,
И в знойных песках выход стал очевиден.
Вдруг славы сияние по небу сверкнуло,
Тьму уничтожая, надеждой подуло,
Мне напоминая: Ты рядом со мной!
Прям рядом со мной! Сейчас Ты со мной!
В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Я знаю, что я не одна!
Ты рядом! Я не одна!
Я не одна. Никогда не одна. Даже в темноте.
YouTube
Constellations | Ellie Holcomb | OFFICIAL LYRIC VIDEO
Ellie's new single "Constellations" is available now: smarturl.it/ConstellationsEH
Follow Ellie on social media.
https://www.instagram.com/ellieholcomb
https://www.facebook.com/ellieholcombmusic
https://twitter.com/ellieholcomb
Lyrics:
There once was a…
Follow Ellie on social media.
https://www.instagram.com/ellieholcomb
https://www.facebook.com/ellieholcombmusic
https://twitter.com/ellieholcomb
Lyrics:
There once was a…
СЕМЬЯ, ДЕТИ и ДЕНЬГИ или ЧЕМ УЧЕНИКИ ОТ ЮНОШИ ОТЛИЧАЛИСЬ
Матфея 19 глава
Матфей затрагивает три актуальные темы: семья, дети и богатство.
В каждой из них есть невероятные уроки, мимо которых нельзя проходить.
СЕМЬЯ. Иисус поднял планку настолько высоко, что ученики (как и я), решили, что проще тогда не жениться. Да, проще. Но не правильно. Семья - это служение. Основа семьи - это общение. Общение между мужем и женой - это преданность и посвящённость друг другу, выражаемая в доброжелательном проникновении во внутренний мир друг друга. Это не просто разговор. Это пересечение двух миров. Где, как не в браке, может лучше всего работать принцип «возлюби ближнего как самого себя»? Или «чтобы живущие уже не для себя жили»? «Я себя люблю и для этого мне нужен ты» - это не то, ради чего Бог придумал брак.
Чем больше книг, проповедей, лекций я читаю о браке, тем больше понимаю, насколько он невероятен в своей задумке и насколько уродливо исковеркан в человеческом исполнении. И все потому, что люди не идут к Первоисточнику, чтобы учиться любить по-настоящему.
ДЕТИ. Иисус очень часто приводит детей в пример и примеры с детьми. Нельзя проходить мимо. Иисус делает большой акцент на этих крохах не просто так! Он обращает на них внимание и призывает нас к тому же. Если мы не учим детей, их учит кто-то другой. Потому что им нужны точки отсчёта и они их найдут. Вопрос только «где»? Когда я, когда вы видите детей, что мы делаем? Даже если эти дети не наши, мы можем либо способствовать, либо препятствовать им приходить к Иисусу. Есть только один способ удержать подрастающее поколение в церкви - и это Богобоязненное старшее поколение. Так что же делать?
Как не препятствовать детям приходить ко Христу?
📎 любите читать Слово и делайте это регулярно
📎 Изучайте Слово с тем, чтобы жить им
📎 Учитесь мыслить по-библейски
📎 Решайте практические вопросы жизни на основе Библии
📎 Стремитесь формировать Богоцентричное мышления в разуме детей с которыми соприкасаетесь.
БОГАТСТВО. История с богатым юношей одна из моих любимых. Почтение без подчинение,
соблюдение без сокрушения и религиозность без жизни - краткая биография главного персонажа. Проблема юноши была в том, что он так и не смог разжать кулак. Когда читала эту часть главы, то думала о том, что богатство - это не всегда деньги. Это все, в чем мы видим жизнь. И что бы это ни было, это убьет нас, если мы не сможем разжать руку и отдать это Христу.
Так чем же ученики от юноши отличались?
Они разжали кулак. Внимательно прочитайте эту главу и вы увидите, что во всех трех сферах ученики все еще мыслят по-земному. «Лучше не жениться», «препятствуют детям», «кто вообще тогда может спастись». Вот их реакция. НО. «Вот мы оставили все и последовали за Тобой». Снова Петр. Снова со своими странными вопросами. Но на этот раз Иисус не разоблачает его и не исправляет. Почему? Иисус - сердцевидец. Да, мышление учеников еще нужно изменять, но в отличии от юноши, они готовы к этому.
Это такой большой урок для меня. Как часто я, как юноша, ищу ответы в изменении поведения, когда корень проблемы в мышлении. Разжимаю кулак. Изменяй меня, Иисус.
Матфея 19 глава
Матфей затрагивает три актуальные темы: семья, дети и богатство.
В каждой из них есть невероятные уроки, мимо которых нельзя проходить.
СЕМЬЯ. Иисус поднял планку настолько высоко, что ученики (как и я), решили, что проще тогда не жениться. Да, проще. Но не правильно. Семья - это служение. Основа семьи - это общение. Общение между мужем и женой - это преданность и посвящённость друг другу, выражаемая в доброжелательном проникновении во внутренний мир друг друга. Это не просто разговор. Это пересечение двух миров. Где, как не в браке, может лучше всего работать принцип «возлюби ближнего как самого себя»? Или «чтобы живущие уже не для себя жили»? «Я себя люблю и для этого мне нужен ты» - это не то, ради чего Бог придумал брак.
Чем больше книг, проповедей, лекций я читаю о браке, тем больше понимаю, насколько он невероятен в своей задумке и насколько уродливо исковеркан в человеческом исполнении. И все потому, что люди не идут к Первоисточнику, чтобы учиться любить по-настоящему.
ДЕТИ. Иисус очень часто приводит детей в пример и примеры с детьми. Нельзя проходить мимо. Иисус делает большой акцент на этих крохах не просто так! Он обращает на них внимание и призывает нас к тому же. Если мы не учим детей, их учит кто-то другой. Потому что им нужны точки отсчёта и они их найдут. Вопрос только «где»? Когда я, когда вы видите детей, что мы делаем? Даже если эти дети не наши, мы можем либо способствовать, либо препятствовать им приходить к Иисусу. Есть только один способ удержать подрастающее поколение в церкви - и это Богобоязненное старшее поколение. Так что же делать?
Как не препятствовать детям приходить ко Христу?
📎 любите читать Слово и делайте это регулярно
📎 Изучайте Слово с тем, чтобы жить им
📎 Учитесь мыслить по-библейски
📎 Решайте практические вопросы жизни на основе Библии
📎 Стремитесь формировать Богоцентричное мышления в разуме детей с которыми соприкасаетесь.
БОГАТСТВО. История с богатым юношей одна из моих любимых. Почтение без подчинение,
соблюдение без сокрушения и религиозность без жизни - краткая биография главного персонажа. Проблема юноши была в том, что он так и не смог разжать кулак. Когда читала эту часть главы, то думала о том, что богатство - это не всегда деньги. Это все, в чем мы видим жизнь. И что бы это ни было, это убьет нас, если мы не сможем разжать руку и отдать это Христу.
Так чем же ученики от юноши отличались?
Они разжали кулак. Внимательно прочитайте эту главу и вы увидите, что во всех трех сферах ученики все еще мыслят по-земному. «Лучше не жениться», «препятствуют детям», «кто вообще тогда может спастись». Вот их реакция. НО. «Вот мы оставили все и последовали за Тобой». Снова Петр. Снова со своими странными вопросами. Но на этот раз Иисус не разоблачает его и не исправляет. Почему? Иисус - сердцевидец. Да, мышление учеников еще нужно изменять, но в отличии от юноши, они готовы к этому.
Это такой большой урок для меня. Как часто я, как юноша, ищу ответы в изменении поведения, когда корень проблемы в мышлении. Разжимаю кулак. Изменяй меня, Иисус.
Кто ищет, тот найдёт, когда кто-то кто нашёл подскажет 😉 Подсказываю вам где можно найти хорошие ресурсы 👇🏻
Forwarded from КАТАЛОГ ХРИСТИЯН
Полный каталог всех христианских ресурсов в сети Телеграмм.
📜 Каталог: @FullChristianCatalog
✅ Добавить канал: @FullChristianCatalog_bot
#каталогканалов #каналы #христианство
📜 Каталог: @FullChristianCatalog
✅ Добавить канал: @FullChristianCatalog_bot
#каталогканалов #каналы #христианство
https://youtu.be/oZvKJl1kK8g
Каждый день мой разум - это поле мысленной войны,
«Ты недостойна и слаба», твердят мне слуги сатаны.
Но мне так нужно знать о том, что дело даже не во мне,
О том что эту битву побеждаю, так как я в Тебе!
Ты сказал «люблю», когда без чувств была,
Ты сказал «сильна», когда думала слаба;
Ты сказал «держу», когда вниз летела я.
Я тебе принадлежу! Ты сказал и верю я!
И верю я
Верю я
Тому что Ты сказал
Верю я
Сегодня выбираю слышать голос Твой Господь во мне,
Я личность свою и свой смысл наконец нашла в Тебе!
Ты сказал «люблю», когда без чувств была,
Ты сказал «сильна», когда думала слаба;
Ты сказал «держу», когда вниз летела я.
Я тебе принадлежу! Ты сказал и верю я!
И верю я
Верю я
Тому что Ты сказал
Верю я
Все мои Падения оставляю Бог у Твоих ног,
Поражения все в победы превратить лишь Ты бы мог!
Каждый день мой разум - это поле мысленной войны,
«Ты недостойна и слаба», твердят мне слуги сатаны.
Но мне так нужно знать о том, что дело даже не во мне,
О том что эту битву побеждаю, так как я в Тебе!
Ты сказал «люблю», когда без чувств была,
Ты сказал «сильна», когда думала слаба;
Ты сказал «держу», когда вниз летела я.
Я тебе принадлежу! Ты сказал и верю я!
И верю я
Верю я
Тому что Ты сказал
Верю я
Сегодня выбираю слышать голос Твой Господь во мне,
Я личность свою и свой смысл наконец нашла в Тебе!
Ты сказал «люблю», когда без чувств была,
Ты сказал «сильна», когда думала слаба;
Ты сказал «держу», когда вниз летела я.
Я тебе принадлежу! Ты сказал и верю я!
И верю я
Верю я
Тому что Ты сказал
Верю я
Все мои Падения оставляю Бог у Твоих ног,
Поражения все в победы превратить лишь Ты бы мог!
YouTube
Lauren Daigle - You Say (Lyrics)
Lauren Daigle - YOU Say (Lyrics)
--
Lauren Daigle's new single "You Say" from her upcoming album Look Up Child (releasing 9.7.18).
Stream You Say here : https://LaurenDaigle.lnk.to/YouSay/Am...
Pre-order Look Up Child here: https://laurendaigle.com
Don't…
--
Lauren Daigle's new single "You Say" from her upcoming album Look Up Child (releasing 9.7.18).
Stream You Say here : https://LaurenDaigle.lnk.to/YouSay/Am...
Pre-order Look Up Child here: https://laurendaigle.com
Don't…
НА «ПЕРВЫЙ-ВТОРОЙ» РАССЧИТАЙСЬ!
Матфея 20 глава
Все проблемы, возникающие у людей в этой главе можно свести к одному корню: «Они решили». Мф. 20:10
Нанятые первыми работники виноградника вдруг решили, что они должны получить больше.
Ученики с мамой вдруг решили, что нужно бы занять месте на престолах, поближе к Иисусу.
Остальные десять вдруг решили, что это нечестно.
Каждый из этих людей, решая что-то, решал это на основании своей системы ценностей. Которая, как мы видим, в корне противоречила той, о которой говорил им Иисус.
Заметьте, Иисус не говорит, что хотеть быть великим это плохо. «Кто хочет быть великим», именно с этого Иисус начинает свое обучение в ШВЛ (Школа великих людей).
Итак, вот основные принципы ШВЛ:
1. Помни, что служение - это привилегия. Когда мы говорим о следовании за Христом, самая большая ошибка - это когда мы постепенно начинаем считать всю нашу деятельность собственной заслугой. Мы думаем, что это мы настолько хороши, что отдаём себя Господу и Господь через нас делает Свои дела. Но Бог может прожить без помощи людей. Нанимают тогда, когда нуждаются в помощи. Бог же в помощи не нуждается. К тому же люди греховны. Где вы видели, чтобы на работу нанимали преступников? Тем более тех, кто совершил преступление против Того, Кто нанимает! В добавок к этому люди не квалифицированны. Мы по сути не способны делать Божьи дела. Поэтому благодать - это не только спасение, но так же и привилегия жить так, и приносить то, что будет украшением небес.
2. Образец величия - Иисус Христос. Нам нужны образцы. Не смотря на революцию индивидуальности, люди созданы таким образом, что они всегда будут брать с кого-то пример. Самым великим в Царстве Небесном будет Христос. Так что если учиться, то только у лучших. Библия сама призывает нас повторять за Христом, подражать Ему. Но нигде не написано подражать мудрости Христа, или его чудотворности. Каждое место, призывающее нас быть похожими на Христа, говорит об Его отношении к людям. Учиться Его жертвенности, кротости, служению.
3. Величие в отречении от себя. Для чего нам нужно отречение от себя? Потому что господствующее положение нашего «Я» делает нас слабыми и несчастными, привязанными к земле. И здесь речь идет вовсе не о том, чтобы потерять свою идентичность и раствориться в других людях. Христос - пример отречения от Себя. Отречение от своего «Я» делает жизнь свободной и эффективной. Оно дает свободу от человекоугодничества. И это позволяет тебе не выслуживаться, а служить.
4. Величие в посвящении себя людям. Каждое посвящение имеет цель. И именно цель делала Христа великим. «Пришёл, чтобы послужить» (Мф.20:28). Часто мы думаем, что служение - это то, что привлекает внимание. Но Христос здесь применяет слово «диаконео» - подавать пищу, быть официантом. Иисус делает простые вещи для важной задачи. Цель Христа - в спасении и созидании человеческих душ. Иисус общается с грешниками, не потому что ему нравится их образ жизни. Он там, ради того, чтобы показать им выход. Имея цель, Он знает как и где служить! Эта цель должна стать и нашей.
5. ШВЛ не возможна без трудностей. Когда Иисус спросил учеников, могут ли они пить Его чашу, те самоуверенно ответили: «Можем!». Христос знал, что они не поняли о чем речь, но при этом ответил: «Чашу Мою будете пить». Чаща Христова - любые трудности, возникающие по причине нашей верности и исполнения воли Божьей в жизни и в служении. Именно страдания являются школой смирения, тренажёром силы духа и инструментом обретения свободы. Невозможно стать по настоящему великим без чаши Иисуса Христа.
Матфея 20 глава
Все проблемы, возникающие у людей в этой главе можно свести к одному корню: «Они решили». Мф. 20:10
Нанятые первыми работники виноградника вдруг решили, что они должны получить больше.
Ученики с мамой вдруг решили, что нужно бы занять месте на престолах, поближе к Иисусу.
Остальные десять вдруг решили, что это нечестно.
Каждый из этих людей, решая что-то, решал это на основании своей системы ценностей. Которая, как мы видим, в корне противоречила той, о которой говорил им Иисус.
Заметьте, Иисус не говорит, что хотеть быть великим это плохо. «Кто хочет быть великим», именно с этого Иисус начинает свое обучение в ШВЛ (Школа великих людей).
Итак, вот основные принципы ШВЛ:
1. Помни, что служение - это привилегия. Когда мы говорим о следовании за Христом, самая большая ошибка - это когда мы постепенно начинаем считать всю нашу деятельность собственной заслугой. Мы думаем, что это мы настолько хороши, что отдаём себя Господу и Господь через нас делает Свои дела. Но Бог может прожить без помощи людей. Нанимают тогда, когда нуждаются в помощи. Бог же в помощи не нуждается. К тому же люди греховны. Где вы видели, чтобы на работу нанимали преступников? Тем более тех, кто совершил преступление против Того, Кто нанимает! В добавок к этому люди не квалифицированны. Мы по сути не способны делать Божьи дела. Поэтому благодать - это не только спасение, но так же и привилегия жить так, и приносить то, что будет украшением небес.
2. Образец величия - Иисус Христос. Нам нужны образцы. Не смотря на революцию индивидуальности, люди созданы таким образом, что они всегда будут брать с кого-то пример. Самым великим в Царстве Небесном будет Христос. Так что если учиться, то только у лучших. Библия сама призывает нас повторять за Христом, подражать Ему. Но нигде не написано подражать мудрости Христа, или его чудотворности. Каждое место, призывающее нас быть похожими на Христа, говорит об Его отношении к людям. Учиться Его жертвенности, кротости, служению.
3. Величие в отречении от себя. Для чего нам нужно отречение от себя? Потому что господствующее положение нашего «Я» делает нас слабыми и несчастными, привязанными к земле. И здесь речь идет вовсе не о том, чтобы потерять свою идентичность и раствориться в других людях. Христос - пример отречения от Себя. Отречение от своего «Я» делает жизнь свободной и эффективной. Оно дает свободу от человекоугодничества. И это позволяет тебе не выслуживаться, а служить.
4. Величие в посвящении себя людям. Каждое посвящение имеет цель. И именно цель делала Христа великим. «Пришёл, чтобы послужить» (Мф.20:28). Часто мы думаем, что служение - это то, что привлекает внимание. Но Христос здесь применяет слово «диаконео» - подавать пищу, быть официантом. Иисус делает простые вещи для важной задачи. Цель Христа - в спасении и созидании человеческих душ. Иисус общается с грешниками, не потому что ему нравится их образ жизни. Он там, ради того, чтобы показать им выход. Имея цель, Он знает как и где служить! Эта цель должна стать и нашей.
5. ШВЛ не возможна без трудностей. Когда Иисус спросил учеников, могут ли они пить Его чашу, те самоуверенно ответили: «Можем!». Христос знал, что они не поняли о чем речь, но при этом ответил: «Чашу Мою будете пить». Чаща Христова - любые трудности, возникающие по причине нашей верности и исполнения воли Божьей в жизни и в служении. Именно страдания являются школой смирения, тренажёром силы духа и инструментом обретения свободы. Невозможно стать по настоящему великим без чаши Иисуса Христа.
ДОВЕРЯЙ, КОГДА ВСЕ ПОТЕРЯНО
Иов 1: 1-3, Иов 1: 13-22, Псалом 9:10, Иакова 1: 2-6, Иакова 1:12
Я решила сделать небольшую паузу в своем интенсивном изучении Матфея по 2 причинам:
1. 21 глава начинает описывать события которые приближают нас к Пасхальным событиям. И я бы хотела пройти их вместе с вами непосредственно перед Пасхой.
2. Мне нужно переключится на какой-то тематический план, потому что именно они помогают мне в те моменты, когда я уставшая, напуганная или прохожу через период перемен.
Так что с сегодняшнего дня я буду делиться короткими размышлениями из плана «ДОВЕРИЕ БОГУ». Надеюсь они укрепят не только мой дух, но и ваш.
Когда в жизни хороших людей происходят плохие вещи мой «компьютер» зависает. Я пытаюсь понять, где в системе произошел сбой, что могло пойти не так. Не может быть чтобы причинно-следственная связь перестала работать. Плохое выращивает плохое, хорошее порождает хорошее. Ведь так работе принцип «что посеешь, то пожнешь»?
История Иова много лет была для меня загадкой. Если бы я была его другом, я бы вела себя ТОЧНО ТАК ЖЕ как и его друзья-товарищи. Честное слово. Я бы как и они изо всех сил пыталась найти, где в жизни Иова произошел просчет. И от всего сердца бы пыталась помочь ему эту ошибку исправить, чтобы все наладилось.
Но Бог друзей Иова не оценил и их попытки помощи тоже. Так что у меня проблемы. Моя система действительно сломалась. Но сломалась давно и не в том, что я думаю.
Человек «ломается» когда думает, что благословенная жизнь - это жизнь без страданий. Эмоциональных, физических, духовных. И именно это понимание не дает нам доверять Богу, когда мы сталкиваемся с трудностями. Нам кажется (мне кажется, думаю вам тоже), что трудности - это наказание за неправильное поведение. А как можно доверять папе, если он зол на тебя за твои косяки? Никак. Можно только постараться эти косяки исправить и прийти к нему уже с работой над ошибками. Это же самое мы делаем с Богом.
Библия - это истина, которая освобождает. Освобождает только в том случае, если мы ей верим. И в ней о страданиях и трудностях прям много! Они неизбежны! И очень много говорится как раз о страданиях праведников - то есть не тех, кто не грешит, но тех, кто ищет Бога. «Много бед праведного ждет, но от всех его спасает Господь!». Псалом 33:20
Как же эта истина должна повлиять на меня сегодня? Страдания - это нормально. Если я хочу изменяться, расти, доверять Богу и жить для Него - то есть если я праведник (я - да, а вы?), то я должна ждать страданий. Нет нет, не искать их и не устраивать их сама, а просто ждать. И доверять, что когда они придут, Иисус рядом, чтобы помочь мне через них пройти. И не важно, какого размера страдание. Даже если все потеряно - это не повод перестать верить в истину.
Иов 1: 1-3, Иов 1: 13-22, Псалом 9:10, Иакова 1: 2-6, Иакова 1:12
Я решила сделать небольшую паузу в своем интенсивном изучении Матфея по 2 причинам:
1. 21 глава начинает описывать события которые приближают нас к Пасхальным событиям. И я бы хотела пройти их вместе с вами непосредственно перед Пасхой.
2. Мне нужно переключится на какой-то тематический план, потому что именно они помогают мне в те моменты, когда я уставшая, напуганная или прохожу через период перемен.
Так что с сегодняшнего дня я буду делиться короткими размышлениями из плана «ДОВЕРИЕ БОГУ». Надеюсь они укрепят не только мой дух, но и ваш.
Когда в жизни хороших людей происходят плохие вещи мой «компьютер» зависает. Я пытаюсь понять, где в системе произошел сбой, что могло пойти не так. Не может быть чтобы причинно-следственная связь перестала работать. Плохое выращивает плохое, хорошее порождает хорошее. Ведь так работе принцип «что посеешь, то пожнешь»?
История Иова много лет была для меня загадкой. Если бы я была его другом, я бы вела себя ТОЧНО ТАК ЖЕ как и его друзья-товарищи. Честное слово. Я бы как и они изо всех сил пыталась найти, где в жизни Иова произошел просчет. И от всего сердца бы пыталась помочь ему эту ошибку исправить, чтобы все наладилось.
Но Бог друзей Иова не оценил и их попытки помощи тоже. Так что у меня проблемы. Моя система действительно сломалась. Но сломалась давно и не в том, что я думаю.
Человек «ломается» когда думает, что благословенная жизнь - это жизнь без страданий. Эмоциональных, физических, духовных. И именно это понимание не дает нам доверять Богу, когда мы сталкиваемся с трудностями. Нам кажется (мне кажется, думаю вам тоже), что трудности - это наказание за неправильное поведение. А как можно доверять папе, если он зол на тебя за твои косяки? Никак. Можно только постараться эти косяки исправить и прийти к нему уже с работой над ошибками. Это же самое мы делаем с Богом.
Библия - это истина, которая освобождает. Освобождает только в том случае, если мы ей верим. И в ней о страданиях и трудностях прям много! Они неизбежны! И очень много говорится как раз о страданиях праведников - то есть не тех, кто не грешит, но тех, кто ищет Бога. «Много бед праведного ждет, но от всех его спасает Господь!». Псалом 33:20
Как же эта истина должна повлиять на меня сегодня? Страдания - это нормально. Если я хочу изменяться, расти, доверять Богу и жить для Него - то есть если я праведник (я - да, а вы?), то я должна ждать страданий. Нет нет, не искать их и не устраивать их сама, а просто ждать. И доверять, что когда они придут, Иисус рядом, чтобы помочь мне через них пройти. И не важно, какого размера страдание. Даже если все потеряно - это не повод перестать верить в истину.