РАДИКАЛЬНО НЕЛЬЗЯ НЕЙТРАЛЬНО
Матфея 12:33-50

Помните, что мы не закончили 12 главу Матфея? Там есть еще два места которые ну уж ооооочень важно читать в контексте.

Первое: про нечистого духа и его семь друзей.
Я никогда не понимала это место. Всегда оно для меня было как инструкция к тому, как изгонять бесов. И так как лично я с таким не сталкивалась, то невольно проскакивала это место.

Но если вчитаться в КОНТЕКСТ, то сразу видно, что главной темой Иисуса здесь были не злые духи. Ведь до этого речь шла о том, что фарисеи попросили у Иисуса знамение. Мол, «докажи давай, что Ты - Сын Божий, гладишь, убедишь нас». На что Иисус им отвечает: «Все, нет. Знамений больше не будет. Потому что куча была до этого, но вы слепы, потому что НЕ ХОТИТЕ УВИДЕТЬ. До вас были люди, которые СМОГЛИ УВИДЕТЬ Мое величие в гораздо менее явных знамениях, и они не остались ко Мне равнодушными. А вы уже видите ЛИЦОМ к ЛИЦУ, но не преклоняетесь. Поэтому Я даю вам знамение - последнее, но это будет знамение осуждения». Это мой вольный пересказ главной мысли Иисуса.

Почему именно это знамение? Мне кажется символично, что как раз таки смерть и воскресение Иисуса Христа стали величайшим доказательством того, что Он и есть Мессия. И при этом величайшим осуждением для фарисеев. Потому что с того момента дом Израильского народа вот уже на 2000 лет остается пуст. Бог не забыл их. Он еще вернется к программе «Израиль». Но распятие и воскресение открыли новых этап - возможность спасения язычников. А Евреи на время потеряли свою прерогативу.

Одна из невероятных сторон Иисуса, это то, что ОН видел сердце и поэтому НИКОГДА НЕ ЗАДАВАЛ ПУСТЫЕ ВОПРОСЫ и НЕ ДАВАЛ ПУСТЫХ ОТВЕТОВ.

Ответ Иисуса этой притчей о злых духах указывает на НЕВОЗМОЖНОСТЬ НЕЙТРАЛИТЕТА человеческой души. Невозможность морального исправления, когда сердце просто нейтральное. В сердце каждого человека - НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ОДЕРЖИМОГО - есть отклик на Иисуса Христа и ЕГО царство - и это всегда либо отвержение, либо преклонение.

Это очень практичный урок для меня. Мое сердце - не нейтральная территория. Я могу сколько угодно убирать его, пытаться изменять характер, освобождаться от вредных и прививать хорошие привычки, но если в сердце не властвует Иисус Христос - мне будет еще хуже, чем было до этого. Духовный мир не бывает серого цвета. В нем радикальный черный, и радикальный белый. И только полное преклонение перед Иисусом, посвящение Ему и Его воле каждого угла моего сознание дают мне уверенность - это свет. Любое другое отношение - тьма.

И заканчивается глава ободрением для тех, кто выбрал радикальное белое. Иисус называет их Своей семьей. Семья - это больше чем дружба. Это кровное родство, которое привязывает тебя к человеку. Ты можешь перестать быть другом, но ты не можешь перестать быть братом. У меня с Иисусом родство через ДУХА СВЯТОГО. Вау. Я восхищаюсь (пишу эти слова не панибратски) МОИМ СПАСИТЕЛЕМ и СТАРШИМ БРАТОМ. И хочу у Него учиться быть послушной нашему Небесному Отцу.

НАГЛЯДНОЕ ПОСОБИЕ ИИСУСА
Матфея 13 глава

Эта глава - собрание притч Иисуса. Притча - это история, которая помогает наглядно обьяснить что-то, что в реальности понять трудно. Я человек примеров и образов, и поэтому мне особо дороги притчи Иисуса.

Но притча на то и притча, чтобы обьяснить ИСТИНУ, а не стать истиной. Именно поэтому так важно толкуя притчу, помнить, что Иисус использовал их как ОБРАЗЫ к тому, что люди прямым текстом не понимали.

За всю свою жизнь я, думаю как и вы, слышала не одно объяснение притчей. И иногда они настолько радикально разнились, что это приводило меня в недоумение. Почему Иисус просто не мог взять и обьяснить каждую притчу, как сделал это с притчей о 4 почвах и плевелах, например? Я не знаю, но знаю точно, что если я понимаю притчи в контексте ВСЕГО учения Иисуса о Царстве Небесном - я не ошибусь.

Я не богослов, но Боголюб (Богословы тоже Боголюбы, я не об этом). И как простая христианка, ежедневно читающая Библию, хочу поделиться теми уроками и выводами, которые получила из этих притч для себя.

1. Царство Божье - радикальное. Есть много людей, на которых сыплются семена Евангелия. Но это еще не значит, что эти почвы принадлежат «небесному полю». Кто-то из них абсолютно равнодушен. Кто-то проявляет интерес, но как только появляются трудности, этот интерес пропадает. Кто-то более глубоко и серьезно вникает в христианство, но позволяет сосуществование Христа и ценностей этого мира на одной грядке: богатству, суете, гордыне и т.д. И к Царству принадлежит только та почва, что приносит плод. А плод духа - это изменение моего характера, которое происходит в результате поклонения Иисусу Христу, а не по какой-то другой причине. (Ради близких, потому что устал от себя, саморазвитие и т.д.)

2. Царство Божье - исключительно. Притча о пшенице и плевелах предупреждает об опасности самообмана. Есть слишком много людей, которые считают себя «христианами» и ведут себя как настоящие, выглядят как настоящие, поют как настоящие, но на самом деле в своём сердце они так и живут интересами прежнего царства. Но Царство небесное доступно исключительно для тех, кто в сердце своём имеет небесную природу. А доступна она только тем, кто признав свою абсолютную греховность, положили всю свою надежду на абсолютную праведность Иисуса Христа.

3. Царство Божье - влиятельно. Как размер горчичного семени не сопоставим с его плодом, как действие дрожжей приводит в движение все тесто, так и Царство Божье поражает своей силой и влиянием. Оно не в громких лозунгах и акциях. Оно в природе, действие которой не возможно ни подделать, ни остановить.

4. Царство Божье - ценно. Оно стоит того, как сказал Павел, чтобы от всего отказаться и все считать за мусор, ради НЕГО. Кто-то смотря на нас, христиан, не понимает, что же мы такого нашли в этом «поле», ради которого готовы «продать» все. ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ НИКОГДА НЕ БУДЕТ НА ВТОРОМ МЕСТЕ. Оно стоит того. Не просто потому что так надо, и я из страха что-то делаю. Царство Божие действительно лучше всего, о чем я мечтаю.

5. Царство Божье - чисто. В него принимают не за старания, а за сущность. Не от дел, чтобы никто не хвалился.

Жить без уверенности в завтра - страдание. Искать уверенность в себе - отчаяние. Положиться на Иисуса Христа - свобода.

"Кто хочет иметь друзей,
тот сам должен быть дружелюбным".

Секрет прост. Но как стать дружелюбным и как дружить со смыслом? Хочешь узнать? Тогда тебе стоит пройти ЛАБИРИНТ ДРУЖБЫ "TWO&gether"

Лабиринт похож на нашу жизнь: никогда не знаешь, что ждет тебя за поворотом. Одному безумно трудно и даже скучно, наверно, поэтому Бог придумал дружбу и дал принципы общения. Он предлагает идти по жизни с друзьями – теми, с кем дышишь одним воздухом, с теми, кто иногда ближе, чем родственник.

А как насчет того, чтобы Ваша дружба стала больше, чем просто убивать время вместе, или сидеть в кофейне и говорить просто ни о чем, или зависнуть в инсте или тик-токе, игнорируя друг друга? Как насчет дружбы со смыслом?

Двоим лучше, чем одному,
потому что они получат хорошую награду за свой труд.🏆
Если один упадет,
то его друг поможет ему встать.
Но горе тому, кто упадет,
и не будет никого, кто помог бы ему подняться! 🧗🏽‍♂️
Хотя одного и можно одолеть,
двое смогут защититься. 🤼‍♂️
Веревка, свитая из трех нитей, не скоро порвется. 🧵
Екклесиаст 4:9-1 🔐

Стань таким другом, который поможет отразить атаку, который встанет в пролом, когда трудно, дружба которого не порвется…

переходи по ссылке и учись дружить со смыслом 😉

https://www.instagram.com/twogetherhodos/

https://t.me/joinchat/AAAAAFIO0v-lMiXRo341oA

• Мы все думаем, что Бог готовит нас к чему-то исключительному, сделает с нами что-то из ряда вон выходящее где-то, когда-то, а тут идя вперед по будням по Его благодати, мы видим, что Он прославляется здесь, сейчас, в данный момент, именно в наших серых буднях.

Освальд Чеймберс

ВЕРА, БУРЯ и Я
Матфея 14 глава

🎉 Мои поздравления себе и тем, кто читает посты регулярно - мы на середине этого озера. 14 глава. Вау. Я начала читать книгу Матфея 25 мая и все еще не пожалела, что разбираю ее более подробно и медленно, чем привыкла.

14 глава собирает в себе три истории, которые на первый взгляд никак между собой не связаны. Но Матфея был бы не Матфеем, расположи он их на авось, без смысла.

Итак, история смерти Иоанна, насыщение 5 тысяч и попытки Петра ходить по воде. Всем знакомо, всем понятно, но не проходите мимо.

Эта глава описывает бури в нашей жизни. Стоп, подожди, буря же только в конце? Да, но нет. Смотри.

1. БУРЯ в жизни Иоанна крестителя. Для нас кажется логичным, что Бог Своих охраняет и защищает. Да, Он обещает это. И Он верен Своим обещаниям. Так почему же Иоанн умер такой смертью? Я не знаю. Но мне это дает ясное понимание - Бог не обещает Своим детям идеальную земную жизнь без страданий и смерть от старости. Он не обещает жизнь без бурь. Но даже если я буду проходить долину смертной тени, Он пойдет через нее со мной. Смерть - это переход, а не конечный пункт. Долина Иоанна была сложной, но он не остался в ней один. УРОК: Бог не обещает мне легкую жизнь и легкую смерть. Он обещает мне, что никогда меня не бросит в них.

2. БУРЯ в служении. Чудо насыщения пяти тысяч мы обычно рассматриваем как чудо насыщения пяти тысяч. Акцент на само чудо, на толпу. И это бесспорно важно. Но в этот раз мне бросилось в глаза то, какое влияние это чудо имело на учеников. Что сказал Иисус, когда ученики обратились к Нему с проблемой в служении? «Вы дайте им есть». Кто в итоге накормил толпу? Иисус, но по факту ученики раздавали еду! УРОК: Бури в служении. Когда я сталкиваюсь с проблемами, связанными с теми людьми за которых я в ответе, Иисус учит меня зависимости от Него. Он никогда не даст мне поручения, не обеспечив меня всем необходимым для его исполнения. Бури в служении учат меня доверять и понимать - сама по себе не могу ничего, но «Слава Тому, чья сила, действуя в нас, способна совершить неизмеримо больше, чем все то, о чем мы можем попросить или даже помыслить». Ефесянам 3:20

3. Запланированная БУРЯ. Иисус ПОНУДИЛ, буквально заставил, учеников сесть в лодку и плыть в ночь. Интересно, что было в голове Петра, Фомы, Иоанна и других, когда они боролись за выживание, а Иисус все еще не проходил? «Возможно мы поторопились? Эх, нужно было не слушать Иисуса и дождаться Его, тогда Он бы сейчас успокоил бурю. Может Он забыл про нас? Может это наказание за то, что мы не смогли придумать как накормить толпу?». Но Иисус знал об этой ситуации! Он спланировал ее. Он не опаздывал.

У Бога есть план по развитию веры каждого человека. Многие хотят стать сильными в вере, избегая испытаний. Но мышцы нашей веры нужно растить. И Иисус в Своем удивительном плане составил подробный ход этих тренировок. Он использует реальные трудности. Они могут быть затяжными, но не без контрольными. Бог допускает трудности в моей жизни, чтобы я могла перестать полагаться на себя и начать доверять Ему. Бог знает меру для страданий. Иисус пришёл во время. «Успокойтесь! Это Я не бойтесь!». Знаете, что Иисус сказал этими словами? Мы не евреи, поэтому нам сложно понять. Но говори мы на иврите и будь иудейскими мужчинами с детства заучивающими писание, мы услышали бы в этой фразе Имя Бога, которым Тот представился Моисею из горящего куста! «Я ЕСТЬ». Цель любых трудностей - это не сломать меня и попустить мой пыл, а дать мне возможность увидеть свое бессилие и СИЛУ моего Бога.

И финал. После Петра и его урока веры (о нем в другой раз), знаете что происходит в лодке? Цель достигнута. «Истинно Ты - Сын Божий». Написано, что ученики преклонились перед Иисусом.

Сильные в вере люди - это те, кто научились реально и практически преклониться перед Богом. Вот это и есть зрелость веры. Трудности - это благословения Его благодати, помогающие нам расти в вере и преклоняться перед Богом.

КАК ИМЕТЬ ВЕЛИКУЮ ВЕРУ, КОГДА ПРАВДА ГЛАЗА КОЛЕТ
Матфея 15 глава

Пост длинный. Читать стоит.

В этой главе мы встречаемся с двумя типами отношений к Иисусу. Я бы сказала с двумя возможными типами, хотя нам бы хотелось, чтобы их было три. Но их два.

Первое отношение - оценка. Ошибка многих в том, что они подходят к Иисусу Христу, чтобы дать ему оценку. Так это делали фарисеи. Они смотрели на Иисуса, смотрели на то, как они считают правильно и в итоге с позиции своего «правильно» оценивали Иисуса. Это не правильно. О людях, которые так делают у Бога достаточно четкое мнение: «отменяют слово Бога ради их предания», «чтят Меня устами, сердце же их далеко от Меня», «слепые поводыри слепых». Проблема такого подхода в том, что оценка подразумевает - «дай я проверю, а стоишь ли Ты того» с заведомо проигрышной для Иисуса позиции - «я уже знаю как надо, а Ты?». Иисус никогда не выходит на ринг с такими игроками. Он не будет вам ничего доказывать. Смертельный нокаут эта позиция уже получила на Голгофе.

Но самое страшное в позиции ОЦЕНКА, то, что она приводит к катастрофе жизни. Знаете, кто будут самыми несчастными людьми в аду? Я думаю люди, вложившие свою жизнь в религию. «Тщетно их поклонение, они учат человеческим заповедям, а не Моим». Это будет крах инвестиций. Это будет самая глобальная девальвация в истории человечества.

Как быть уверенной, что я не на этой позиции? Как проверить, а не иду ли я за слепыми поводырями слепых? Нужно в смирении глубок копать. Нужно бдить - на чем я стою? Мне нужно копать в истине Священного писания, потому что только истина может сделать меня свободной. Такие раскопки без смирения НИЧЕГО не дадут.

Это и есть вторая позиция - смирение.

Во второй части главы такой явный контраст между "слепотой" фарисеев и «зрением» хананеянки. «Иисус, Сын Давидов» - так можно было называть только Мессию. Женщина не пришла проверять Иисуса, она пришла встретиться с Богом.

Иисус назвал ее веру великой. Но почему? Как иметь такую веру? Какая она?
1. Объект великой веры - Бог. Мне не нужно быть поглощённой собой (как фарисеи). Будь поглощённой Богом (как хананеянка).
2. Великая вера преклоняется перед Богом. Фарисеи никогда не назвали Иисуса Христа Господом. Иисуса называли Господом только определенная категория людей. Признать господство Иисуса Христа мешает различные формы нашего самолюбия.
3. Великая вера ищет милости у Бога. Многие верят. Верят в себя, верят в свои возможности, верят в способность верить, даже верят в своё смирение... Хананеянка же признаёт свою нищету и неспособность верить так, как верят другие. И поэтому она говорит - «помилуй меня». К чему я аппелирую, когда прошу Бога о чём-то? Великая Вера - вера забывшая о своей значимости.
4. Великая вера смиряется перед Богом. Отношение хананеянки. Она встретилась с достаточно резкой оценки себя. Но не возмутилась и не ушла. (Хаха, а фарисеев возмутили слова Иисуса про родителей 12 ст.). Важно уметь перешагнуть через мнение о себе. В Его время, с Его интенсивность, в Его последовательности слышать о себе правду. Была ли у хананеянки Великая вера, когда Иисус молчал в ответ? Или когда сказал ей правду о ее положении? Да. Но Иисус позволяет этому всему случится, для того, чтобы тренировать ее веру.
5. Великая вера - настойчивая вера. Если мы терпеливы, если мы в смирении, если мы ищем милости у Бога, то тогда нам нужно быть настойчивым.
* Терпение в молитве. Когда мне кажется, что Иисус не отвечает на мою молитву. Когда кажется, что слишком долго Он не обращает на меня внимания. Он видит это и позволяет этому случиться, чтобы моя Вера росла.
* Открывая свои желания Богу. Это не безвольное христианство. Не перестань хотеть. Иисус не делает нас людьми без желаний. Иисус Христос делает нас людьми с правильными желаниями.

Третий тип отношения - нейтральный. Но его нет.

В ПРОЦЕССЕ
Матфея 16 глава

Очень насыщенная глава, которая заняла у меня больше недели. Удивляюсь тому, какими интенсивными были эти три года для учеников. Их сознание, мировозрение, ценности - все менялось.

Не знаю, почему, но в последнее время, вместо осуждение учеников в моменты их слабости (как я делала раньше), я радуюсь им. Я радуюсь тому, что могу видеть, что ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ - это ПРОЦЕСС.

«Это Он о том, что мы не взяли хлеба», - разволновались ученики, когда Иисус заговорил о закваске фарисеев. На подкорке мозга у них сидело то, чему их учили годами. Предания фарисеев отпугивали человека от всего нечистого, и поэтому ученики перенесли эту же схему на учение Иисуса. «Иисус не хочет их еды, нужно было взять свою» - подумали они. Они не помнят о чудесах на которые способен Иисус. Они забыли, что проблему хлеба Иисус уже решал у них на глазах, поэтому это не проблема.

Так почему же я радуюсь? Я вижу прогресс роста учеников. «Тогда они поняли, что Он предостерегал их не от хлебной закваски, а от учения фарисеев и саддукеев». Медленно, но верно, до учеников начинает доходить.

Я радуюсь еще и потому, что ясно вижу, что доходило до них, не потому что они были какими-то умными или особо одаренными. «Блажен ты, Петр, потому что тебе открыли это не люди, а Мой небесный Отец». Так Иисус отреагировал на исповедание Петра. Именно исповедание Петром Иисуса Богом, было его крепким основанием. И это независило от ума Петра. Это Бог заменил песчаное основание жизни Петра на крепкий камень - Иисуса Христа. Именно Бог. Именно Он создал церковь на Этом Камне, которую не одолеют все силы ада.

Камень, на котором Бог создал церковь - это исповедание Иисуса Господом. Петр не мог быть камнем. Потому что через три стиха этот камень треснул. И я снова радуюсь, простите.

Радуюсь от того, что понимаю, ХРИСТИАНСКАЯ ЖИЗНЬ - ЭТО ПОЦЕСС. «Кто хочет следовать за Мной, пусть забудет о себе, пусть возьмет свой крест и тогда следует за Мной». Иисус учит Петра, дерзнувшего предлагать Иисусу план на Его жизнь, что план на жизнь может определять только Отец, но никак не человек. Подробнее об этом уже в следующем размышлении. Ну а пока я просто радуюсь, потому что понимаю - Он со мной не закончил, как не закончил с учениками в лодке, с Петром и еще со многими НЕидеальными христианами - последователями Его пути. Я буду ошибаться. Но Он будет учить. Это ПРОЦЕСС.

РЕАЛЬНОСТЬ, ТРАГЕДИЯ и СТОИМОСТЬ ОБУЧЕНИЯ
Матфея 17 глава

Еще одна насыщенная глава. Насыщенна она уроками, событиями, истинами. Вообще, чем больше я изучаю это евангелие, тем больше поражаюсь, как же поверхностно я читала его раньше. Ведь на самом деле каждый абзац - это кладезь.

Я решила объединить полученные уроки в трех темах.

1. Небо стоит того. Шестнадцатая глава заканчивается тем, что Иисус говорит о самоотречении. А семнадцатая начинается с Преображения. Когда ученики увидели реальность неба им было так хорошо, что Петр, всеми силами стараясь продлить момент, предложил свои услуги строителя. Небеса реальны. Блаженство небес реально. Если я не буду думать об этом, если я не переживаю радость общения с Богом уже сейчас - у меня нет мотивации наступать на горло своему «я». Счастье принадлежит небу. Именно поэтому оно так неуловимо на земле. Но у меня есть доступ к нему уже сейчас. «Царство Божье внутрь вас есть». Как? Общение с Богом! Мое «я» отравляет сладость Небес. Вот это я понимаю мотивация для его казни.

2. Трагедия необузданных желаний. Есть в 11 стихе фраза, которую скорее всего никто из нас не замечал, но которая несет в себе огромный смысл. Иисус говорит, что люди поступили с Иоанном Крестителем: «как им захотелось». А потом говорит, что как раз таки из-за этих хотелок они и Сына Человеческого распнут. Когда желания не подчинены Небесам они извращены и опасны. Мне кажется, что это очень практический урок. Ведь если в малом не обуздывать этого мустанга по кличке «желания», он снесет все ограды.

3. Иисус платит за обучение. Все мои обстоятельства, сложности, радости - это Божий учебный материал. В моей жизни не происходит НИЧЕГО бессмысленно. За каждым событием есть урок. В ситуации с одержимым мальчиком, Иисус преподавал урок веры через провал учеников. В ситуации с Петром и рыбой - Он этот урок веры продолжил. Но теперь уже оплатил его. Почему Иисус не жалеет средств? Ни в жизни учеников, ни в моей? Он хочет, чтобы то, что я исповедую словами «Ты - Христос, Сын Бога Живого», нашло продолжение в моих действиях. Ученики получили силу изгонять бесов, но их сердца не были подчинены господству Бога. Они верили в себя. Петр исповедовал Христа Господом, но когда нужно было платить храмовую подать не догадался, что Христос - Бог, а значит хозяин храма. Все эти наглядные материалы Иисус готовит и Сам оплачивает только для одного: чтобы мое сердце смирилось перед Его Словом, доверилось Ему и жило по вере. Что это такое - дела веры? Мне понравилось это определение: Дела веры - это конкретные мысли, слова и поступки, совершенные мной по причине реального доверия Богу. Сознательное преклонение перед величием и совершенством Бога, признание Его любви и послушание Его слову.

Я стала бояться остаться одной,
Бояться, что в жизни не будет кого-то,
Кто нежно обнимет и сядет со мной
Чуть-чуть отдохнуть после долгой работы.

Я стала бояться, что люди вокруг,
Начнут обсуждать мое одиночество,
И дружкой побыв у трех близких подруг,
Вдруг станет реальным поверье-пророчество.

Я стала бояться, что в доме друзей,
Где звонкие крики и смех ребятишек,
Я вдруг окажусь из числа тех людей,
Кто лучше бы дома сидела за книжкой.

Я так не хочу, чтоб однажды с утра,
На кухню зайдя, и раздвинувши шторы,
Мне было б не нужно и не пора,
Кого-то будить под будильник мажорный.

Я очень боюсь на церковной скамье,
Сидеть одинокой серою тенью,
И тихо коситься в сторонку на тех,
Кто рядышком целым семейством уселись.

Я стала бояться момента того,
Когда на работе решив задержаться,
Пойму я, что дома никто и не ждёт,
Там не к кому просто спешить возвращаться.

Я так не хочу. Не хочу, чтоб во мне
Вдруг страхов толпа поселилась глубоких.
И с ними борясь, говорю я себе:
Христа мне довольно. Я не одинока.

Чтоб нужною быть нет условий замужних,
Чужих не бывает на свете детей.
Духовка печёт одинаково вкусно
Для тех кто семья и для тех кто не в ней.

Церковной скамье не приличны деления,
Нет места «для них», а вот здесь «для меня».
Нет тех, кто достоин моих поздравлений,
И тех, кого нет в датах календаря.

Чтоб я не боялась стареть одинокой,
Христос, я прошу, мое сердце открой.
Чтоб людям не тесно в нем было толпою.
Вмести их в меня. И встречай их со мной.


Я написала этот стих три года назад. И последних куплетов в нем не было. Только страхи. Удивляюсь тому, как Бог благ. Правда?

МОЛИТВА РЕБЕНКА
Матфея 18 глава

Отец, я прошу научи. Научи меня мыслить о небе не земными мерками. Научи так, как Христос учил Своих учеников. Научи задавать правильные вопросы. Я хочу иметь детское смирение. Детскую зависимость. Детское доверие. Смирение - для того, чтобы умалиться. То есть встать в положение «под», признавая Того, Кто «над». Зависимость - для того, чтобы признать, что мои решения не обладают решающим значением. В большинстве ситуаций ребёнок знает, что кто-то должен за него позаботиться. Он нуждается в защите и признает это. Как я хочу научится видеть ценность в зависимости! Отбросить идею, что мое счастье в том, чтобы было по-моему. Доверие - для того, чтобы быть уверенной, что все сработает. Ведь доверять - это не значит быть глупым. Доверие не означает пассивность и беспечность. Это радостное воодушевлённое послушание Тебе.

Отец, так как я доверилась Тебе, то я хочу исполнять Твое слово. Я прошу, научи меня заботиться о моих ближних. Научи заботиться о них настолько, чтобы бояться быть причиной чьего-то греха. Научи видеть в таких же людях, как и я тех, кто мог заблудиться. Дай мне сердце доброго пастыря, а не мясокомбинатного надсмотрщика. Помоги искать тех, кто сбился, а не то, в чем кто сбился. Помоги иметь достаточно любви и смелости, чтобы обличить того, кто грешит. Помоги хотеть помочь ближнему избавиться от греха, который разрушает его жизнь и жизнь Твоей церкви. Когда я не захочу делать этого, помоги помнить, что «Если ты помогаешь человеку, указывая на его ошибки, он позже будет очень этому рад. Это гораздо лучше, чем всегда говорить людям только приятное». А когда я буду ошибаться, пошли мне на встречу людей, которые укажут на это. «Пускай поправит праведный меня, и это восприму я, как добро».

Отец, и еще одно. Я прошу научить меня прощать. Не позволять обиде и никакой форме злости определять мое отношение к тому, кто причинил мне боль. Научи меня измерять мое прощение не тем сколько раз и кто против меня согрешил. А тем, сколько мне прощено. Помоги мне, как Петру, поменять свою философию жизни. Чтобы вопрос: «Сколько раз?» был стерт потоком благодати. Исходя из Твоего Слова я вижу, что прощение возможно. Возможно даже прощение без границ. Но только тогда, когда я погружусь в Твою благодать. Когда Бог будет мотиватором того, как я смотрю на других людей.

Научи меня этому. Я умаляюсь и прошу. И в этом от Тебя завишу. И только Тебе доверяюсь.

https://youtu.be/r356nPxzIk8

Я помню сезон бесконечного света,
И небо так близко ко мне, а не где-то.
Близко так к Тебе.
Я была к Тебе.
Верни я прошу, тот момент моей жизни
Где будни так ярки и так живописны.
По Тебе тоска
Слишком велика.

В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Ведь кажется будто одна!
Клянись мне, что я не одна!

Сколько дорог ещё нужно пройти,
Чтоб любовь перекрыла хаосу пути?
Знаю можешь Ты.
Это можешь Ты.
Ведь Ты сквозь века ясно видишь ответы,
А я потерялась без четкого света,
Я не вижу путь!
Покажи мне путь!

В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Ведь кажется будто одна!
Клянись мне, что я не одна!
Клянись мне, что я не одна!

Когда свет луны осветил мне лицо,
Напомнил он жаркого солнца кольцо.
Уже я была в этой жгучей пустыни,
И в знойных песках выход стал очевиден.
Вдруг славы сияние по небу сверкнуло,
Тьму уничтожая, надеждой подуло,
Мне напоминая: Ты рядом со мной!
Прям рядом со мной! Сейчас Ты со мной!

В ощутимой тьме,
Под балдахином звёзд так нужен мне
Звездопад созвездий от Тебя.
Скажи мне, что я не одна!
Я знаю, что я не одна!
Ты рядом! Я не одна!

Я не одна. Никогда не одна. Даже в темноте.

СЕМЬЯ, ДЕТИ и ДЕНЬГИ или ЧЕМ УЧЕНИКИ ОТ ЮНОШИ ОТЛИЧАЛИСЬ
Матфея 19 глава

Матфей затрагивает три актуальные темы: семья, дети и богатство.

В каждой из них есть невероятные уроки, мимо которых нельзя проходить.

СЕМЬЯ. Иисус поднял планку настолько высоко, что ученики (как и я), решили, что проще тогда не жениться. Да, проще. Но не правильно. Семья - это служение. Основа семьи - это общение. Общение между мужем и женой - это преданность и посвящённость друг другу, выражаемая в доброжелательном проникновении во внутренний мир друг друга. Это не просто разговор. Это пересечение двух миров. Где, как не в браке, может лучше всего работать принцип «возлюби ближнего как самого себя»? Или «чтобы живущие уже не для себя жили»? «Я себя люблю и для этого мне нужен ты» - это не то, ради чего Бог придумал брак.

Чем больше книг, проповедей, лекций я читаю о браке, тем больше понимаю, насколько он невероятен в своей задумке и насколько уродливо исковеркан в человеческом исполнении. И все потому, что люди не идут к Первоисточнику, чтобы учиться любить по-настоящему.

ДЕТИ. Иисус очень часто приводит детей в пример и примеры с детьми. Нельзя проходить мимо. Иисус делает большой акцент на этих крохах не просто так! Он обращает на них внимание и призывает нас к тому же. Если мы не учим детей, их учит кто-то другой. Потому что им нужны точки отсчёта и они их найдут. Вопрос только «где»? Когда я, когда вы видите детей, что мы делаем? Даже если эти дети не наши, мы можем либо способствовать, либо препятствовать им приходить к Иисусу. Есть только один способ удержать подрастающее поколение в церкви - и это Богобоязненное старшее поколение. Так что же делать?

Как не препятствовать детям приходить ко Христу?
📎 любите читать Слово и делайте это регулярно
📎 Изучайте Слово с тем, чтобы жить им
📎 Учитесь мыслить по-библейски
📎 Решайте практические вопросы жизни на основе Библии
📎 Стремитесь формировать Богоцентричное мышления в разуме детей с которыми соприкасаетесь.

БОГАТСТВО. История с богатым юношей одна из моих любимых. Почтение без подчинение,
соблюдение без сокрушения и религиозность без жизни - краткая биография главного персонажа. Проблема юноши была в том, что он так и не смог разжать кулак. Когда читала эту часть главы, то думала о том, что богатство - это не всегда деньги. Это все, в чем мы видим жизнь. И что бы это ни было, это убьет нас, если мы не сможем разжать руку и отдать это Христу.

Так чем же ученики от юноши отличались?

Они разжали кулак. Внимательно прочитайте эту главу и вы увидите, что во всех трех сферах ученики все еще мыслят по-земному. «Лучше не жениться», «препятствуют детям», «кто вообще тогда может спастись». Вот их реакция. НО. «Вот мы оставили все и последовали за Тобой». Снова Петр. Снова со своими странными вопросами. Но на этот раз Иисус не разоблачает его и не исправляет. Почему? Иисус - сердцевидец. Да, мышление учеников еще нужно изменять, но в отличии от юноши, они готовы к этому.

Это такой большой урок для меня. Как часто я, как юноша, ищу ответы в изменении поведения, когда корень проблемы в мышлении. Разжимаю кулак. Изменяй меня, Иисус.