КТО УСТАНАВЛИВАЕТ ПРАВИЛА ИГРЫ?
Матфея 11 глава

Вчера я проводила свою сестру и по совместительству лучшего друга и понятия не имею, когда нам удастся встретиться.

Мне просто необходимо было, чтобы Бог поддержал меня. Чтобы волны самосожаления не утопили бы мою веру в то, что ВСЕ содействует ко благу. (а по количеству слез я понимала, что такое возможно).

Сегодня, когда я еще раз перечитала 11 главу, над которой размышляла последние несколько дней, я увидела несколько моментов, через которые Бог меня поддержал.

Иоанн в темнице. Казалось бы он пропускает всю кульминацию! Тот, ради которого Он жил, наконец начал действовать, но Иоанн не рядом.

Иоанн был человеком. Он не сомневался в Божественности Иисуса, он не разочаровался в Боге. Но в трудную минуту, когда его взгляд был ограничен стенами тюремной камеры, ему нужна была поддержка. И Иисус сказал как раз то, что нужно было. Он не сказал, что все скоро измениться и Иоанн к Нему присоединится, не передал Иоанну план побега, и даже не сказал, что все будет хорошо. Он просто передал слова пророчества о Помазаннике, которые Иоанн знал с детства, и сказал: «счастлив, кто не будет сомневаться, в том, что это Я».

Думаю Иоанну помогло. Его душа была настроена верить в Божий контроль. Он доверял Ему. И все что ему нужно было напомнить - так это то, что все что происходит все еще делает Бог.

Затем Иисус укоряет тех, кто не поверил Иоанну. Тех, кому не достаточно было сотен чудес, для того, чтобы хоть капельку задуматься над происходящим. Он сравнивает людей с капризными детьми, которые хотят, чтобы Бог и Его пророки играли по их правилам.

И в конце этой истории Иисус благодарит Отца за то, каким путем Он решил открывать людям Небесное царство. Он подчеркивает, что этот путь, эта воля - благая, то есть добрая и безошибочная. Самый лучший вариант из всех возможных. Он говорит, что желание Отца было открыть Небесное царство ТОЛЬКО тем, кому пожелает открыть его Иисус Христос.

Держите красную нить. Это важно.

И дальше Иисус говорит слова, которые мы всегда привыкли использовать только в контексте усталости. НО ОН ГОВОРИТ ЭТО, ЧТОБЫ ОБЬЯСНИТЬ, КОМУ ЖЕ ОН ЖЕЛАЕТ ОТКРЫТЬ.

Иисус желает открыть Свое царство тем, кто готов:
1. Прийти. Путь к Небесному Царству начинается со смирение. Признать, что ты нуждающийся и обремененный тем, что тебе нужно устанавливать правила игры (в которую потом никто не хочет играть) - это подчиниться Божьему авторитету.
2. Учиться. Учиться у Него подчинению воле Отца.
3. Успокоиться. И в этой воле успокоиться.

Дан 4:32: "Все, живущие на земле люди, ничего не значат. По воле Своей Бог делает, что пожелает, как со властью небесной, так и с людьми на земле. Никто не может остановить Его могучую руку! Никто не может спросить Его: "Что делаешь Ты?""

"Не значат" - это не о том, что мы ничто и ни о чем. Это об установлении своих правил игры.

То, что моя сестра сейчас очень далеко, то, что Иоанн в самый разгар событий сидел в темнице - это Его благая воля. И мы счастливы, если в смирении в этом не сомневаемся. Только так мы сможем наити покой.

​​ТРИ СИТА СОКРАТА

Один человек спросил у Сократа:
— Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет, я просто слышал это.
— Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито— сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?

ЗАКОННИКИ, ХУЛА и ДУХ СВЯТОЙ
Матфея 12 глава

Книга Матфея - удивительное евангелие. Подход Матфея к изложению мысли - Божий дар нам. И как же хочется, чтобы каждый читающий ее - ЧИТАЛ ее, а не рвал на кусочки.

Когда я училась в Библейском институте, у нас была такая шутка-не шутка: «Контекст это не главное. Контекст это САМОЕ главное». И к 12 главе Матфея эта фраза относится тоже.

В этой главе есть два отрывка, которые вносят много споров и страхов в сердца людей. И отчасти как раз из-за того, что это правило нарушается.

Я далеко не Матфей, и выражать мысли так последовательно и логично я не умею, но я молюсь, чтобы у меня получилось передать то, что я увидела в этой главе в результате недельного изучения. Возможно это поможет кому-то загореться желанием ЧИТАТЬ Библию.

1. ЗАКРОЙЩИКИ ЗАКОНА (1-14 стихи)

Глава начинается с того, что Иисуса и Его учеников подловили на поле. Его ученики проголодались и начали срывать колосья (что можно делать!). Здесь их встречают фарисеи и их радости нет предела: Иисус попался. Он прокололся в нарушении закона. Их закона.

Проблема законников всегда заключается в том, что они очень хорошо знают закон, но так и не поняли его сути.

Законники - люди, занимающиеся какой либо религиозной практикой и сосредотачивающиеся на ее обрядовой составляющей, при этом не переживающие личного сокрушения и смиренного преклонения перед Иисусом Христом.

«Для чего же закон? Он дан после по причине преступлений, до времени пришествия семени (Иисуса), к которому относится обетование…Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; по пришествии же веры, мы уже не под руководством детоводителя».Галатам 3:19-25

Проблема законников была в том, что они искали жизнь в себе, и находили ее, через исполнения закона, который самой жизни в себе не имел. Закон был дан, чтобы показать БОЖИЙ СТАНДАРТ СВЯТОСТИ и НЕВОЗМОЖНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА ЕГО СОБЛЮДАТЬ.

2. ЛИЧНОСТЬ И ХАРАКТЕР ИИСУСА (15-21 стихи)

Закон как бы мягко (не мягко) намекал людям, что до стандарта Божьей святости нам очень очень далеко. И те, кто закон понимали правильно, приходили в сокрушение. И когда появился Иисус, у таких людей вопросов не возникало (ну может были, но они были решаемые) - это МЕССИЯ.

3. ХУЛА НА ДУХА СВЯТОГО? (22-32 стихи)

А вот у тех, кто закон кроил под себя, пытаясь прикрыть все те «голенькие» грязные места, которые так и открывали их настоящую сущность, с Иисусом как раз-таки были проблемы. Когда в мир пришла настоящая СВЯТОСТЬ их святость выглядела как «испачканные одежды» даже для них самих, не говоря уже про людей и Бога. И единственным путем решения этого вопроса было выкинуть либо свою «святость», либо настоящую. Они решили выкинуть настоящую.

Теперь внимание, вопрос: КАК ЧЕЛОВЕК МОЖЕТ ИМЕТЬ ПРОЩЕНИЕ ГРЕХОВ?

Ответ: только приняв жертву Иисуса Христа. И когда жертва принята, в человека, как ЧЕК, что транзакция совершена успешно, поселяется СВЯТОЙ ДУХ. (2 Кор. 5:5).

Вопрос: как человек не может быть спасен?

Ответ: отвергая жертву Иисуса Христа!

Вопрос: что сделали фарисеи?

Ответ: отвергли Иисуса Христа, а как следствие и Святого Духа, который свидетельствует нашему сердцу, что Иисус - Сын Божий.

Вопрос: Контекст - это главное?

Ответ: Нет. Контекст - это самое главное.

Вопрос: что значит хула на Духа Святого?

Ответ: Внутреннее противление Иисусу Христу и отвержение Его жертвы. Это не мистика, не «а вдруг я где-то когда-то», это осознанный отказ признать себя грешником и сокрушаться перед Богом.

Фух, часть вышла длинной, но это еще не конец, не конец. Продолжение следует.

Однажды Мартин Лютер Кинг сказал: "Я решил пройти по жизни с любовью. Ненависть - слишком тяжелое бремя."
Он понимал, что этому нужно учиться.

Работа над собой - это труд.
Научиться любить - это труд.
Сохранить сердце чистым, а ум ясным - это труд.
Нам всегда интересно, как живут и работают над собой другие люди. Если человек честно делится чем-то, то ты заглядываешь в жизнь другого и его опыт тебя обогащает.

Есть канал, в котором автор искренне делится тем, как учится жить по Писанию, как учится любить и работает над собой - и это ободряет. Канал так и называется - "Ободрение" (@obodrenie)

Интереснее всего, что автор канала постоянно в диалоге с аудиторией, спрашивает, какие темы интересны. И вы можете влиять на тот контент, который выходит

Подписывайтесь на "Ободрение".
https://t.me/obodrenie

КРАСИВАЯ

Я хочу быть красива душой,
Я хочу быть красива делами.
Ни фигурой, ни свежим лицом,
Я хочу быть красива словами.

Я хочу, чтобы люди со мной
Ощущали добра ароматы,
Чтобы гордости резкая вонь
Не была моим шлейфом богатым.

Я хочу, чтобы каждый мой взгляд
Был не ядом, но эликсиром.
Люди правы когда говорят,
Что любая быть хочет красивой.

РАДИКАЛЬНО НЕЛЬЗЯ НЕЙТРАЛЬНО
Матфея 12:33-50

Помните, что мы не закончили 12 главу Матфея? Там есть еще два места которые ну уж ооооочень важно читать в контексте.

Первое: про нечистого духа и его семь друзей.
Я никогда не понимала это место. Всегда оно для меня было как инструкция к тому, как изгонять бесов. И так как лично я с таким не сталкивалась, то невольно проскакивала это место.

Но если вчитаться в КОНТЕКСТ, то сразу видно, что главной темой Иисуса здесь были не злые духи. Ведь до этого речь шла о том, что фарисеи попросили у Иисуса знамение. Мол, «докажи давай, что Ты - Сын Божий, гладишь, убедишь нас». На что Иисус им отвечает: «Все, нет. Знамений больше не будет. Потому что куча была до этого, но вы слепы, потому что НЕ ХОТИТЕ УВИДЕТЬ. До вас были люди, которые СМОГЛИ УВИДЕТЬ Мое величие в гораздо менее явных знамениях, и они не остались ко Мне равнодушными. А вы уже видите ЛИЦОМ к ЛИЦУ, но не преклоняетесь. Поэтому Я даю вам знамение - последнее, но это будет знамение осуждения». Это мой вольный пересказ главной мысли Иисуса.

Почему именно это знамение? Мне кажется символично, что как раз таки смерть и воскресение Иисуса Христа стали величайшим доказательством того, что Он и есть Мессия. И при этом величайшим осуждением для фарисеев. Потому что с того момента дом Израильского народа вот уже на 2000 лет остается пуст. Бог не забыл их. Он еще вернется к программе «Израиль». Но распятие и воскресение открыли новых этап - возможность спасения язычников. А Евреи на время потеряли свою прерогативу.

Одна из невероятных сторон Иисуса, это то, что ОН видел сердце и поэтому НИКОГДА НЕ ЗАДАВАЛ ПУСТЫЕ ВОПРОСЫ и НЕ ДАВАЛ ПУСТЫХ ОТВЕТОВ.

Ответ Иисуса этой притчей о злых духах указывает на НЕВОЗМОЖНОСТЬ НЕЙТРАЛИТЕТА человеческой души. Невозможность морального исправления, когда сердце просто нейтральное. В сердце каждого человека - НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ОДЕРЖИМОГО - есть отклик на Иисуса Христа и ЕГО царство - и это всегда либо отвержение, либо преклонение.

Это очень практичный урок для меня. Мое сердце - не нейтральная территория. Я могу сколько угодно убирать его, пытаться изменять характер, освобождаться от вредных и прививать хорошие привычки, но если в сердце не властвует Иисус Христос - мне будет еще хуже, чем было до этого. Духовный мир не бывает серого цвета. В нем радикальный черный, и радикальный белый. И только полное преклонение перед Иисусом, посвящение Ему и Его воле каждого угла моего сознание дают мне уверенность - это свет. Любое другое отношение - тьма.

И заканчивается глава ободрением для тех, кто выбрал радикальное белое. Иисус называет их Своей семьей. Семья - это больше чем дружба. Это кровное родство, которое привязывает тебя к человеку. Ты можешь перестать быть другом, но ты не можешь перестать быть братом. У меня с Иисусом родство через ДУХА СВЯТОГО. Вау. Я восхищаюсь (пишу эти слова не панибратски) МОИМ СПАСИТЕЛЕМ и СТАРШИМ БРАТОМ. И хочу у Него учиться быть послушной нашему Небесному Отцу.

НАГЛЯДНОЕ ПОСОБИЕ ИИСУСА
Матфея 13 глава

Эта глава - собрание притч Иисуса. Притча - это история, которая помогает наглядно обьяснить что-то, что в реальности понять трудно. Я человек примеров и образов, и поэтому мне особо дороги притчи Иисуса.

Но притча на то и притча, чтобы обьяснить ИСТИНУ, а не стать истиной. Именно поэтому так важно толкуя притчу, помнить, что Иисус использовал их как ОБРАЗЫ к тому, что люди прямым текстом не понимали.

За всю свою жизнь я, думаю как и вы, слышала не одно объяснение притчей. И иногда они настолько радикально разнились, что это приводило меня в недоумение. Почему Иисус просто не мог взять и обьяснить каждую притчу, как сделал это с притчей о 4 почвах и плевелах, например? Я не знаю, но знаю точно, что если я понимаю притчи в контексте ВСЕГО учения Иисуса о Царстве Небесном - я не ошибусь.

Я не богослов, но Боголюб (Богословы тоже Боголюбы, я не об этом). И как простая христианка, ежедневно читающая Библию, хочу поделиться теми уроками и выводами, которые получила из этих притч для себя.

1. Царство Божье - радикальное. Есть много людей, на которых сыплются семена Евангелия. Но это еще не значит, что эти почвы принадлежат «небесному полю». Кто-то из них абсолютно равнодушен. Кто-то проявляет интерес, но как только появляются трудности, этот интерес пропадает. Кто-то более глубоко и серьезно вникает в христианство, но позволяет сосуществование Христа и ценностей этого мира на одной грядке: богатству, суете, гордыне и т.д. И к Царству принадлежит только та почва, что приносит плод. А плод духа - это изменение моего характера, которое происходит в результате поклонения Иисусу Христу, а не по какой-то другой причине. (Ради близких, потому что устал от себя, саморазвитие и т.д.)

2. Царство Божье - исключительно. Притча о пшенице и плевелах предупреждает об опасности самообмана. Есть слишком много людей, которые считают себя «христианами» и ведут себя как настоящие, выглядят как настоящие, поют как настоящие, но на самом деле в своём сердце они так и живут интересами прежнего царства. Но Царство небесное доступно исключительно для тех, кто в сердце своём имеет небесную природу. А доступна она только тем, кто признав свою абсолютную греховность, положили всю свою надежду на абсолютную праведность Иисуса Христа.

3. Царство Божье - влиятельно. Как размер горчичного семени не сопоставим с его плодом, как действие дрожжей приводит в движение все тесто, так и Царство Божье поражает своей силой и влиянием. Оно не в громких лозунгах и акциях. Оно в природе, действие которой не возможно ни подделать, ни остановить.

4. Царство Божье - ценно. Оно стоит того, как сказал Павел, чтобы от всего отказаться и все считать за мусор, ради НЕГО. Кто-то смотря на нас, христиан, не понимает, что же мы такого нашли в этом «поле», ради которого готовы «продать» все. ЦАРСТВО НЕБЕСНОЕ НИКОГДА НЕ БУДЕТ НА ВТОРОМ МЕСТЕ. Оно стоит того. Не просто потому что так надо, и я из страха что-то делаю. Царство Божие действительно лучше всего, о чем я мечтаю.

5. Царство Божье - чисто. В него принимают не за старания, а за сущность. Не от дел, чтобы никто не хвалился.

Жить без уверенности в завтра - страдание. Искать уверенность в себе - отчаяние. Положиться на Иисуса Христа - свобода.

"Кто хочет иметь друзей,
тот сам должен быть дружелюбным".

Секрет прост. Но как стать дружелюбным и как дружить со смыслом? Хочешь узнать? Тогда тебе стоит пройти ЛАБИРИНТ ДРУЖБЫ "TWO&gether"

Лабиринт похож на нашу жизнь: никогда не знаешь, что ждет тебя за поворотом. Одному безумно трудно и даже скучно, наверно, поэтому Бог придумал дружбу и дал принципы общения. Он предлагает идти по жизни с друзьями – теми, с кем дышишь одним воздухом, с теми, кто иногда ближе, чем родственник.

А как насчет того, чтобы Ваша дружба стала больше, чем просто убивать время вместе, или сидеть в кофейне и говорить просто ни о чем, или зависнуть в инсте или тик-токе, игнорируя друг друга? Как насчет дружбы со смыслом?

Двоим лучше, чем одному,
потому что они получат хорошую награду за свой труд.🏆
Если один упадет,
то его друг поможет ему встать.
Но горе тому, кто упадет,
и не будет никого, кто помог бы ему подняться! 🧗🏽‍♂️
Хотя одного и можно одолеть,
двое смогут защититься. 🤼‍♂️
Веревка, свитая из трех нитей, не скоро порвется. 🧵
Екклесиаст 4:9-1 🔐

Стань таким другом, который поможет отразить атаку, который встанет в пролом, когда трудно, дружба которого не порвется…

переходи по ссылке и учись дружить со смыслом 😉

https://www.instagram.com/twogetherhodos/

https://t.me/joinchat/AAAAAFIO0v-lMiXRo341oA

• Мы все думаем, что Бог готовит нас к чему-то исключительному, сделает с нами что-то из ряда вон выходящее где-то, когда-то, а тут идя вперед по будням по Его благодати, мы видим, что Он прославляется здесь, сейчас, в данный момент, именно в наших серых буднях.

Освальд Чеймберс

ВЕРА, БУРЯ и Я
Матфея 14 глава

🎉 Мои поздравления себе и тем, кто читает посты регулярно - мы на середине этого озера. 14 глава. Вау. Я начала читать книгу Матфея 25 мая и все еще не пожалела, что разбираю ее более подробно и медленно, чем привыкла.

14 глава собирает в себе три истории, которые на первый взгляд никак между собой не связаны. Но Матфея был бы не Матфеем, расположи он их на авось, без смысла.

Итак, история смерти Иоанна, насыщение 5 тысяч и попытки Петра ходить по воде. Всем знакомо, всем понятно, но не проходите мимо.

Эта глава описывает бури в нашей жизни. Стоп, подожди, буря же только в конце? Да, но нет. Смотри.

1. БУРЯ в жизни Иоанна крестителя. Для нас кажется логичным, что Бог Своих охраняет и защищает. Да, Он обещает это. И Он верен Своим обещаниям. Так почему же Иоанн умер такой смертью? Я не знаю. Но мне это дает ясное понимание - Бог не обещает Своим детям идеальную земную жизнь без страданий и смерть от старости. Он не обещает жизнь без бурь. Но даже если я буду проходить долину смертной тени, Он пойдет через нее со мной. Смерть - это переход, а не конечный пункт. Долина Иоанна была сложной, но он не остался в ней один. УРОК: Бог не обещает мне легкую жизнь и легкую смерть. Он обещает мне, что никогда меня не бросит в них.

2. БУРЯ в служении. Чудо насыщения пяти тысяч мы обычно рассматриваем как чудо насыщения пяти тысяч. Акцент на само чудо, на толпу. И это бесспорно важно. Но в этот раз мне бросилось в глаза то, какое влияние это чудо имело на учеников. Что сказал Иисус, когда ученики обратились к Нему с проблемой в служении? «Вы дайте им есть». Кто в итоге накормил толпу? Иисус, но по факту ученики раздавали еду! УРОК: Бури в служении. Когда я сталкиваюсь с проблемами, связанными с теми людьми за которых я в ответе, Иисус учит меня зависимости от Него. Он никогда не даст мне поручения, не обеспечив меня всем необходимым для его исполнения. Бури в служении учат меня доверять и понимать - сама по себе не могу ничего, но «Слава Тому, чья сила, действуя в нас, способна совершить неизмеримо больше, чем все то, о чем мы можем попросить или даже помыслить». Ефесянам 3:20

3. Запланированная БУРЯ. Иисус ПОНУДИЛ, буквально заставил, учеников сесть в лодку и плыть в ночь. Интересно, что было в голове Петра, Фомы, Иоанна и других, когда они боролись за выживание, а Иисус все еще не проходил? «Возможно мы поторопились? Эх, нужно было не слушать Иисуса и дождаться Его, тогда Он бы сейчас успокоил бурю. Может Он забыл про нас? Может это наказание за то, что мы не смогли придумать как накормить толпу?». Но Иисус знал об этой ситуации! Он спланировал ее. Он не опаздывал.

У Бога есть план по развитию веры каждого человека. Многие хотят стать сильными в вере, избегая испытаний. Но мышцы нашей веры нужно растить. И Иисус в Своем удивительном плане составил подробный ход этих тренировок. Он использует реальные трудности. Они могут быть затяжными, но не без контрольными. Бог допускает трудности в моей жизни, чтобы я могла перестать полагаться на себя и начать доверять Ему. Бог знает меру для страданий. Иисус пришёл во время. «Успокойтесь! Это Я не бойтесь!». Знаете, что Иисус сказал этими словами? Мы не евреи, поэтому нам сложно понять. Но говори мы на иврите и будь иудейскими мужчинами с детства заучивающими писание, мы услышали бы в этой фразе Имя Бога, которым Тот представился Моисею из горящего куста! «Я ЕСТЬ». Цель любых трудностей - это не сломать меня и попустить мой пыл, а дать мне возможность увидеть свое бессилие и СИЛУ моего Бога.

И финал. После Петра и его урока веры (о нем в другой раз), знаете что происходит в лодке? Цель достигнута. «Истинно Ты - Сын Божий». Написано, что ученики преклонились перед Иисусом.

Сильные в вере люди - это те, кто научились реально и практически преклониться перед Богом. Вот это и есть зрелость веры. Трудности - это благословения Его благодати, помогающие нам расти в вере и преклоняться перед Богом.

КАК ИМЕТЬ ВЕЛИКУЮ ВЕРУ, КОГДА ПРАВДА ГЛАЗА КОЛЕТ
Матфея 15 глава

Пост длинный. Читать стоит.

В этой главе мы встречаемся с двумя типами отношений к Иисусу. Я бы сказала с двумя возможными типами, хотя нам бы хотелось, чтобы их было три. Но их два.

Первое отношение - оценка. Ошибка многих в том, что они подходят к Иисусу Христу, чтобы дать ему оценку. Так это делали фарисеи. Они смотрели на Иисуса, смотрели на то, как они считают правильно и в итоге с позиции своего «правильно» оценивали Иисуса. Это не правильно. О людях, которые так делают у Бога достаточно четкое мнение: «отменяют слово Бога ради их предания», «чтят Меня устами, сердце же их далеко от Меня», «слепые поводыри слепых». Проблема такого подхода в том, что оценка подразумевает - «дай я проверю, а стоишь ли Ты того» с заведомо проигрышной для Иисуса позиции - «я уже знаю как надо, а Ты?». Иисус никогда не выходит на ринг с такими игроками. Он не будет вам ничего доказывать. Смертельный нокаут эта позиция уже получила на Голгофе.

Но самое страшное в позиции ОЦЕНКА, то, что она приводит к катастрофе жизни. Знаете, кто будут самыми несчастными людьми в аду? Я думаю люди, вложившие свою жизнь в религию. «Тщетно их поклонение, они учат человеческим заповедям, а не Моим». Это будет крах инвестиций. Это будет самая глобальная девальвация в истории человечества.

Как быть уверенной, что я не на этой позиции? Как проверить, а не иду ли я за слепыми поводырями слепых? Нужно в смирении глубок копать. Нужно бдить - на чем я стою? Мне нужно копать в истине Священного писания, потому что только истина может сделать меня свободной. Такие раскопки без смирения НИЧЕГО не дадут.

Это и есть вторая позиция - смирение.

Во второй части главы такой явный контраст между "слепотой" фарисеев и «зрением» хананеянки. «Иисус, Сын Давидов» - так можно было называть только Мессию. Женщина не пришла проверять Иисуса, она пришла встретиться с Богом.

Иисус назвал ее веру великой. Но почему? Как иметь такую веру? Какая она?
1. Объект великой веры - Бог. Мне не нужно быть поглощённой собой (как фарисеи). Будь поглощённой Богом (как хананеянка).
2. Великая вера преклоняется перед Богом. Фарисеи никогда не назвали Иисуса Христа Господом. Иисуса называли Господом только определенная категория людей. Признать господство Иисуса Христа мешает различные формы нашего самолюбия.
3. Великая вера ищет милости у Бога. Многие верят. Верят в себя, верят в свои возможности, верят в способность верить, даже верят в своё смирение... Хананеянка же признаёт свою нищету и неспособность верить так, как верят другие. И поэтому она говорит - «помилуй меня». К чему я аппелирую, когда прошу Бога о чём-то? Великая Вера - вера забывшая о своей значимости.
4. Великая вера смиряется перед Богом. Отношение хананеянки. Она встретилась с достаточно резкой оценки себя. Но не возмутилась и не ушла. (Хаха, а фарисеев возмутили слова Иисуса про родителей 12 ст.). Важно уметь перешагнуть через мнение о себе. В Его время, с Его интенсивность, в Его последовательности слышать о себе правду. Была ли у хананеянки Великая вера, когда Иисус молчал в ответ? Или когда сказал ей правду о ее положении? Да. Но Иисус позволяет этому всему случится, для того, чтобы тренировать ее веру.
5. Великая вера - настойчивая вера. Если мы терпеливы, если мы в смирении, если мы ищем милости у Бога, то тогда нам нужно быть настойчивым.
* Терпение в молитве. Когда мне кажется, что Иисус не отвечает на мою молитву. Когда кажется, что слишком долго Он не обращает на меня внимания. Он видит это и позволяет этому случиться, чтобы моя Вера росла.
* Открывая свои желания Богу. Это не безвольное христианство. Не перестань хотеть. Иисус не делает нас людьми без желаний. Иисус Христос делает нас людьми с правильными желаниями.

Третий тип отношения - нейтральный. Но его нет.