МОЛИТВА О РАДИКАЛЬНОСТИ
по Матфея 6 главе
Дорогой Иисус, сегодня я молюсь о радикальности. Как часто я думаю о том, чтобы подстраховаться и показаться на каком-то углу, чтобы у людей не возникало сомнений, что я посвященная. Как часто моими добрыми делами руководит желание доброго имени. Как часто я думаю, что от правильных слов и длины моей молитвы может что-то измениться. Как часто меня одолевает искушение манипулировать Тобой, и возникает заманчивая идея взять свое постом. Помоги мне радикально отказаться от этого. Не от формы, а от надежды на эту форму.
Помоги мне иметь правильный фильтр при взгляде на эту жизнь. Настолько крепко закрепи якорь моей надежды в Тебе, чтобы я не забрасывала его в мир материального. Научи меня радоваться тому, что кто-то имеет, а не срочно хотеть того же. Уверенность в Тебе и в том, что Ты обеспечишь - пусть она станет причиной моего покоя. Помоги мне рассекретить «маммону» в моих лайках и списках желаний и иметь радикальность отказаться от служения ей.
Следующий раз, когда я начну переживать о чем-то выходящем за рамки ближайших 24 часов напомни мне о том, что Ты уже был в завтра и все уладил. Если Ты - Мой Создатель, который имеет для меня Свой план, то у Тебя достаточно сил, чтобы в нужное время поместить меня в нужное место, и дать мне ровно столько материального, духовного и физического, чтобы этот план состоялся. И сегодняшнего дня это тоже касается - ровно столько сколько у меня сейчас есть накоплений, то, насколько я здорова, мое положение и возможности - это Твой идеальный план для меня на сегодня. Спасибо Тебе за это. Сегодня помоги мне стремиться исполнять повеления моего небесного Царя и верить, что все необходимое для этого Ты дашь в придачу.
Я могу забыть об этой молитве. Сейчас, когда закрою Библию, встану, пойду, увижу или услышу что-то, что заставит меня сомневаться в том, что у меня есть все необходимое на сейчас. Прошу Тебя, напомни мне о всем, с чем только что я соглашалась. Ведь Ты уже знаешь когда это может случиться. И у Тебя уже есть милость для благовременной помощи. Аминь.
по Матфея 6 главе
Дорогой Иисус, сегодня я молюсь о радикальности. Как часто я думаю о том, чтобы подстраховаться и показаться на каком-то углу, чтобы у людей не возникало сомнений, что я посвященная. Как часто моими добрыми делами руководит желание доброго имени. Как часто я думаю, что от правильных слов и длины моей молитвы может что-то измениться. Как часто меня одолевает искушение манипулировать Тобой, и возникает заманчивая идея взять свое постом. Помоги мне радикально отказаться от этого. Не от формы, а от надежды на эту форму.
Помоги мне иметь правильный фильтр при взгляде на эту жизнь. Настолько крепко закрепи якорь моей надежды в Тебе, чтобы я не забрасывала его в мир материального. Научи меня радоваться тому, что кто-то имеет, а не срочно хотеть того же. Уверенность в Тебе и в том, что Ты обеспечишь - пусть она станет причиной моего покоя. Помоги мне рассекретить «маммону» в моих лайках и списках желаний и иметь радикальность отказаться от служения ей.
Следующий раз, когда я начну переживать о чем-то выходящем за рамки ближайших 24 часов напомни мне о том, что Ты уже был в завтра и все уладил. Если Ты - Мой Создатель, который имеет для меня Свой план, то у Тебя достаточно сил, чтобы в нужное время поместить меня в нужное место, и дать мне ровно столько материального, духовного и физического, чтобы этот план состоялся. И сегодняшнего дня это тоже касается - ровно столько сколько у меня сейчас есть накоплений, то, насколько я здорова, мое положение и возможности - это Твой идеальный план для меня на сегодня. Спасибо Тебе за это. Сегодня помоги мне стремиться исполнять повеления моего небесного Царя и верить, что все необходимое для этого Ты дашь в придачу.
Я могу забыть об этой молитве. Сейчас, когда закрою Библию, встану, пойду, увижу или услышу что-то, что заставит меня сомневаться в том, что у меня есть все необходимое на сейчас. Прошу Тебя, напомни мне о всем, с чем только что я соглашалась. Ведь Ты уже знаешь когда это может случиться. И у Тебя уже есть милость для благовременной помощи. Аминь.
Forwarded from Клайв Льюис
На прошлой неделе, во время молитвы, я неожиданно обнаружил, что простил человека, которого безуспешно пытался простить тридцать лет. Пытался и молился, чтобы простить. Когда это наконец произошло — неожиданно, словно выключили радио у соседа, — первой мыслью было: «Как легко! Почему же у меня раньше не получалось?»
Многие вещи начинают идти легко с того момента, как их вообще начинаешь делать, до этого они вообще не выходят. Как с плаванием: неделями никакие усилия не помогают удержаться на воде, но потом наступают день, час и минута, когда утонуть почти невозможно.
Еще я подумал, что простить (жестокость того человека) и быть прощенным (за обиду) — одно и то же. Слова «прощайте, и прощены будете» звучат как сделка. Возможно, они гораздо больше. Возможно, по небесным меркам, то есть для чистого разума, это тавтология: прощать и быть прощенным — два названия одного и того же. Важно, что разрешен разлад, и сделал это великий Разрешитель.
«Письма к Малькольму»
Многие вещи начинают идти легко с того момента, как их вообще начинаешь делать, до этого они вообще не выходят. Как с плаванием: неделями никакие усилия не помогают удержаться на воде, но потом наступают день, час и минута, когда утонуть почти невозможно.
Еще я подумал, что простить (жестокость того человека) и быть прощенным (за обиду) — одно и то же. Слова «прощайте, и прощены будете» звучат как сделка. Возможно, они гораздо больше. Возможно, по небесным меркам, то есть для чистого разума, это тавтология: прощать и быть прощенным — два названия одного и того же. Важно, что разрешен разлад, и сделал это великий Разрешитель.
«Письма к Малькольму»
Не возвращаться в страхе и недоверии к прошлому, не взирать с тревогой и нетерпением в будущее, но покоиться в руках Господа, не имея иной воли, кроме воли Его.
Г.Э.Мэннинг
Г.Э.Мэннинг
Пожелание перфекционистам.
«Нужно быть реалистом. Нужно знать, где Бог проводит черту и показывает где твои возможности заканчиваются. И не пытаться перевернуть весь мир одним махом».
Виталий Рожко
«Нужно быть реалистом. Нужно знать, где Бог проводит черту и показывает где твои возможности заканчиваются. И не пытаться перевернуть весь мир одним махом».
Виталий Рожко
ТОМУ, У КОГО ВСЯ ВЛАСТЬ
по 7 главе от Матфея
Дорогой Иисус Христос, моя Спаситель и мой Господин. Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Когда ты говорил о том, чтобы мы никого не осуждали, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. Я хочу не спорить с этой властью, а принимать ее абсолютно.
Когда Ты говорил просить, искать и стучать, Ты говорил как Тот, кто имеет власть дать, найти и открыть.
Когда Ты говорил поступать с другими так, как я бы хотела, чтобы поступали со мной, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. И это значит, что я не имею право выбирать ситуации и людей, к которым применять это правило, а к которым нет. Это неоспоримо. Это Твоя власть.
Когда Ты говорил, что широкая дорога ведёт в погибель, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. В Твоей власти все развилки и двери, все дороги и ключи. И поэтому если Ты сказал входить узкими воротами - это не выбор.
Когда Ты говорил о том, чтобы мы береглись лжепророков, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. В Твоих руках истина, потому что Ты и есть истина. И это не выбор кто во что верит и как понимает, а это ясное либо согласие с Твоей властью и принятие, либо противление ей.
Когда Ты говорил, что будут те, кого Ты не узнаешь у небесных дверей, Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Когда Ты говорил, что у того, кто слушает Твои слова, воспринимает Твою власть и исполняет то, что Ты сказал, дом устоит, Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Ты говорил это все нам, гражданам Небесного царства, как Повелитель. У меня нет ни одного предлога, ни одного момента, ни одного исключения, где я могла бы решить, что Твоя власть на меня не распространяется. Нет ни одного момента жизни, где я имею права не стараться исполнить то, что Ты говоришь. Да, не всегда получается, не всегда у меня есть желание это делать, и не всегда есть на это силы. Но Ты обещал, что не бросишь меня, обещал, что никогда не потребуешь больше, чем мне под силу, потому что я буду делать это не своей силой, но Твоей.
Признавая Твою власть, хочу продолжать стараться применять правила Небесного царства в земной жизни, не надеясь, что я смогу все исполнить, но надеясь на Того, у Кого вся власть.
по 7 главе от Матфея
Дорогой Иисус Христос, моя Спаситель и мой Господин. Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Когда ты говорил о том, чтобы мы никого не осуждали, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. Я хочу не спорить с этой властью, а принимать ее абсолютно.
Когда Ты говорил просить, искать и стучать, Ты говорил как Тот, кто имеет власть дать, найти и открыть.
Когда Ты говорил поступать с другими так, как я бы хотела, чтобы поступали со мной, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. И это значит, что я не имею право выбирать ситуации и людей, к которым применять это правило, а к которым нет. Это неоспоримо. Это Твоя власть.
Когда Ты говорил, что широкая дорога ведёт в погибель, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. В Твоей власти все развилки и двери, все дороги и ключи. И поэтому если Ты сказал входить узкими воротами - это не выбор.
Когда Ты говорил о том, чтобы мы береглись лжепророков, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. В Твоих руках истина, потому что Ты и есть истина. И это не выбор кто во что верит и как понимает, а это ясное либо согласие с Твоей властью и принятие, либо противление ей.
Когда Ты говорил, что будут те, кого Ты не узнаешь у небесных дверей, Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Когда Ты говорил, что у того, кто слушает Твои слова, воспринимает Твою власть и исполняет то, что Ты сказал, дом устоит, Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Ты говорил это все нам, гражданам Небесного царства, как Повелитель. У меня нет ни одного предлога, ни одного момента, ни одного исключения, где я могла бы решить, что Твоя власть на меня не распространяется. Нет ни одного момента жизни, где я имею права не стараться исполнить то, что Ты говоришь. Да, не всегда получается, не всегда у меня есть желание это делать, и не всегда есть на это силы. Но Ты обещал, что не бросишь меня, обещал, что никогда не потребуешь больше, чем мне под силу, потому что я буду делать это не своей силой, но Твоей.
Признавая Твою власть, хочу продолжать стараться применять правила Небесного царства в земной жизни, не надеясь, что я смогу все исполнить, но надеясь на Того, у Кого вся власть.
📖 ГОСПОДИН
Матфея 8 глава
В этой главе Матфей показывает нам Иисуса, не только говорящим, как имеющий власть, но и действующим соответственно.
Здесь описано 5 историй демонстрации власти Иисуса. Прокаженный, слуга сотника, теща Петра, напуганные бурей ученики, два человека, одержимые бесами - каждый их них увидел власть Иисуса над обстоятельствами их жизни.
Задача Иисуса была не просто помочь как можно большему количеству людей. Он пришел утверждать Царство. И оглядываясь назад, мы видим, что Царство это устанавливалось не свержением римлян, а свержением господства Сатаны в сердцах людей.
В последние дни не перестаю думать о том, что же значит Иисус как Господин для меня. Одна из этих историй помогла мне увидеть это ярче.
Сотник. По сути, он лучше всех остальных понимал, что такое господство и что такое власть. И когда Иисус в конце говорит, что не видел в Израиле такой веры, невольно напрашивается вопрос: какой? Ответ находится в словах сотника. Он верил во власть Иисуса. Называя Его Господином, он это и имел ввиду.
Сегодня, когда я думаю об Иисусе, о том, что такое Небесное царство, я все больше убеждаюсь, что если я - Его гражданка, это подразумевает под собой, что я признаю абсолютную власть Иисуса. Власть над обстоятельствами, над стихиями, над временем, над болезнями, над темными силами, надо мной. Я верю этому даже тогда, когда не вижу. Я не позволяю себе сомневаться в Господстве Иисуса Христа ни на минуту. Потому что в Его власти находится моя надежда на спасение. И если она - власть, не абсолютна, то все, во что я верю становится зыбко и бессмысленно.
Матфея 8 глава
В этой главе Матфей показывает нам Иисуса, не только говорящим, как имеющий власть, но и действующим соответственно.
Здесь описано 5 историй демонстрации власти Иисуса. Прокаженный, слуга сотника, теща Петра, напуганные бурей ученики, два человека, одержимые бесами - каждый их них увидел власть Иисуса над обстоятельствами их жизни.
Задача Иисуса была не просто помочь как можно большему количеству людей. Он пришел утверждать Царство. И оглядываясь назад, мы видим, что Царство это устанавливалось не свержением римлян, а свержением господства Сатаны в сердцах людей.
В последние дни не перестаю думать о том, что же значит Иисус как Господин для меня. Одна из этих историй помогла мне увидеть это ярче.
Сотник. По сути, он лучше всех остальных понимал, что такое господство и что такое власть. И когда Иисус в конце говорит, что не видел в Израиле такой веры, невольно напрашивается вопрос: какой? Ответ находится в словах сотника. Он верил во власть Иисуса. Называя Его Господином, он это и имел ввиду.
Сегодня, когда я думаю об Иисусе, о том, что такое Небесное царство, я все больше убеждаюсь, что если я - Его гражданка, это подразумевает под собой, что я признаю абсолютную власть Иисуса. Власть над обстоятельствами, над стихиями, над временем, над болезнями, над темными силами, надо мной. Я верю этому даже тогда, когда не вижу. Я не позволяю себе сомневаться в Господстве Иисуса Христа ни на минуту. Потому что в Его власти находится моя надежда на спасение. И если она - власть, не абсолютна, то все, во что я верю становится зыбко и бессмысленно.
ИИСУС и ПРОБЛЕМЫ
Матфея 9 глава
Парализованный, мытарь Матфей, Иаир, женщина с кровотечением, двое слепых, немой бесноватый. Активная глава выдалась.
Интересно, что Иисус одним лишь словом мог бы решить проблему голода, болезней, одержимости, стихийных бедствий, но не сделал этого. Почему?
Он видел за проблемами людей больше, чем они сами. Душа - вот что было для Него самым важным.
«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные». Заметьте, это ведь Иисус не о физических недугах сказал.
Самое главное, что нужно осознать человеку в жизни - это признать свою нужду. Парализованный признал. Матфей признал. Иаир, женщина с кровотечением, двое слепых, родственники бесноватого (не знаю, насколько он сам это осознавал, но думаю что тоже был уже измучен этим бесом). Путь к исцелению каждого из них начинался с признания своей несостоятельности, греховности и признания власти Иисуса над ситуацией.
Мои проблемы. Твои проблемы. Они не случайны. Проблемы помогают нам прийти к концу себя. И только с этого ракурса открывается удивительная Божья благодать, в которую может нырнуть только грешник.
Матфея 9 глава
Парализованный, мытарь Матфей, Иаир, женщина с кровотечением, двое слепых, немой бесноватый. Активная глава выдалась.
Интересно, что Иисус одним лишь словом мог бы решить проблему голода, болезней, одержимости, стихийных бедствий, но не сделал этого. Почему?
Он видел за проблемами людей больше, чем они сами. Душа - вот что было для Него самым важным.
«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные». Заметьте, это ведь Иисус не о физических недугах сказал.
Самое главное, что нужно осознать человеку в жизни - это признать свою нужду. Парализованный признал. Матфей признал. Иаир, женщина с кровотечением, двое слепых, родственники бесноватого (не знаю, насколько он сам это осознавал, но думаю что тоже был уже измучен этим бесом). Путь к исцелению каждого из них начинался с признания своей несостоятельности, греховности и признания власти Иисуса над ситуацией.
Мои проблемы. Твои проблемы. Они не случайны. Проблемы помогают нам прийти к концу себя. И только с этого ракурса открывается удивительная Божья благодать, в которую может нырнуть только грешник.
Один из моих любимых преподавателей в Библейском Институте «Слово Життя» и просто хороший друг наконец завёл свой канал 🙌🏻
С большой радостью о нем рассказываю и рекомендую!
https://t.me/rightsidejoy
С большой радостью о нем рассказываю и рекомендую!
https://t.me/rightsidejoy
Telegram
The Right Side
Еженедельный путеводитель для общения с Богом.
↘️ Текст и размышление на неделю
↘️ Стих для запоминания
✍️ @RadziwilukMatias
↘️ Текст и размышление на неделю
↘️ Стих для запоминания
✍️ @RadziwilukMatias
РАЗМЫШЛЕНИЯ ГОРШКА
Я глиняный горшок, и ценность - это внутренность,
Меня создал Гончар на круге мироздания.
Он знает для чего Ему мое присутствие
В картине мирового созидания.
Я глиняный сосуд. Не велико признание.
В моем роду фарфоровых не видели.
Но есть и для меня у Мастера задание,
И мне работу Он со смыслом выделил.
Я не хочу судить горшки со мной соседние -
Какой у них узор, размер, вместительность.
Пытаться ими быть, спасибо за веселие,
Но не под силу мне, прошу меня простить.
Смотреть на них и жить иллюзией сравнения -
Плевать в Лицо задумке мудрой Гончара.
Да, у горшков простых уроки по смирению
Нам всем уже давно бы взять пора.
Прости, Художник, Бог и Мастер мироздания,
Что мотивация сравнением - мой конёк.
В печи Своего Слова высуши сомнения,
И снова будет годен для труда горшок.
Я глиняный горшок, и ценность - это внутренность,
Меня создал Гончар на круге мироздания.
Он знает для чего Ему мое присутствие
В картине мирового созидания.
Я глиняный сосуд. Не велико признание.
В моем роду фарфоровых не видели.
Но есть и для меня у Мастера задание,
И мне работу Он со смыслом выделил.
Я не хочу судить горшки со мной соседние -
Какой у них узор, размер, вместительность.
Пытаться ими быть, спасибо за веселие,
Но не под силу мне, прошу меня простить.
Смотреть на них и жить иллюзией сравнения -
Плевать в Лицо задумке мудрой Гончара.
Да, у горшков простых уроки по смирению
Нам всем уже давно бы взять пора.
Прости, Художник, Бог и Мастер мироздания,
Что мотивация сравнением - мой конёк.
В печи Своего Слова высуши сомнения,
И снова будет годен для труда горшок.
📖 СПЕЦЗАДАНИЕ
Матфея 10 глава
Наверное самый быстрый ответ на молитву учеников. «Просите Господина жатвы, пусть пришлет еще работников на жатву». И тут же Иисус созывает учеников и говорит, что собственно вот и ответ на молитву - они работники на жатве Господина. Думала о себе, что когда я молюсь о чем-то и переживаю о какой-то проблеме, мое сердце должно быть готово самой стать ответом на эту нужду. Ученики не знали как это будет и вообще что это такое. Им не была заранее дана брошюрка «1001 суперспособность новых работников жатвы». Их захватил Христос и поэтому сердце откликнулось. А все что необходимо было Иисус обеспечил.
Отправляя своих учеников на спецзадание Иисус дает им наставление. Он предупреждает о трудностях. Говорит о том, что не все их будут принимать. Подчеркивает важность верных людей. И красочно расписывает те разочарования, с которыми им придется столкнуться. Иисус не делает это, чтобы подавить дух команды или наоборот натравить их на противника. Он хочет, чтобы ученики знали, что враг силен, но не боялись его.
3 ПРИЧИНЫ НЕ БОЯТЬСЯ НА СПЕЦОПЕРАЦИИ ИИСУСА:
1. БОЖИЙ АВТОРИТЕТ. Я могу не переживать за авторитет тех слов, которые мне нужно говорить на спецоперации. Иисус, а не я и мое мнение, гарантия того, что все, написанное в Библии - истина. Поэтому я могу смело говорить Евангелие людям, зная, что за ним стоит Божий авторитет. (26-27 ст)
2. СЛАБОСТЬ ВРАГА. Ученик не сильнее учителя, раб господина. Господин врага - сатана, побежден моим Господином - Иисусом. А не один слуга сатаны не сильнее своего хозяина. Так что они могут пугать меня, как пес на цепи, но навредить они мне не могут. (24-25 ст, 28 ст)
3. БОЖЬЯ ЗАБОТА. Я не просто робот-беспилотник. Мой Господин так же мой Творец. И Ему свойственно заботиться о Своем творении. И раз уж я выбрала верить Ему, то должна верить и тем словам, что я намного дороже воробьев, каждого из которых Он знает и контролирует. И если даже волосы, численность которых меняется каждое утро, Он считает, то это дает мне уверенность в битве.
И заканчивается Его напутственная речь призывом к радикальности. Иисус напоминает ученикам, что все это возможно только тем, кто не оглядывается назад и не бежит сам вперед. Тому, кто умер для себя и полностью отдал права на свою жизнь Ему. Только так возможно не бояться. Крест, про который Иисус здесь говорит - это орудие казни. Орудие казни своего «Я». Умирая для себя, я на самом деле приобретаю.
Матфея 10 глава
Наверное самый быстрый ответ на молитву учеников. «Просите Господина жатвы, пусть пришлет еще работников на жатву». И тут же Иисус созывает учеников и говорит, что собственно вот и ответ на молитву - они работники на жатве Господина. Думала о себе, что когда я молюсь о чем-то и переживаю о какой-то проблеме, мое сердце должно быть готово самой стать ответом на эту нужду. Ученики не знали как это будет и вообще что это такое. Им не была заранее дана брошюрка «1001 суперспособность новых работников жатвы». Их захватил Христос и поэтому сердце откликнулось. А все что необходимо было Иисус обеспечил.
Отправляя своих учеников на спецзадание Иисус дает им наставление. Он предупреждает о трудностях. Говорит о том, что не все их будут принимать. Подчеркивает важность верных людей. И красочно расписывает те разочарования, с которыми им придется столкнуться. Иисус не делает это, чтобы подавить дух команды или наоборот натравить их на противника. Он хочет, чтобы ученики знали, что враг силен, но не боялись его.
3 ПРИЧИНЫ НЕ БОЯТЬСЯ НА СПЕЦОПЕРАЦИИ ИИСУСА:
1. БОЖИЙ АВТОРИТЕТ. Я могу не переживать за авторитет тех слов, которые мне нужно говорить на спецоперации. Иисус, а не я и мое мнение, гарантия того, что все, написанное в Библии - истина. Поэтому я могу смело говорить Евангелие людям, зная, что за ним стоит Божий авторитет. (26-27 ст)
2. СЛАБОСТЬ ВРАГА. Ученик не сильнее учителя, раб господина. Господин врага - сатана, побежден моим Господином - Иисусом. А не один слуга сатаны не сильнее своего хозяина. Так что они могут пугать меня, как пес на цепи, но навредить они мне не могут. (24-25 ст, 28 ст)
3. БОЖЬЯ ЗАБОТА. Я не просто робот-беспилотник. Мой Господин так же мой Творец. И Ему свойственно заботиться о Своем творении. И раз уж я выбрала верить Ему, то должна верить и тем словам, что я намного дороже воробьев, каждого из которых Он знает и контролирует. И если даже волосы, численность которых меняется каждое утро, Он считает, то это дает мне уверенность в битве.
И заканчивается Его напутственная речь призывом к радикальности. Иисус напоминает ученикам, что все это возможно только тем, кто не оглядывается назад и не бежит сам вперед. Тому, кто умер для себя и полностью отдал права на свою жизнь Ему. Только так возможно не бояться. Крест, про который Иисус здесь говорит - это орудие казни. Орудие казни своего «Я». Умирая для себя, я на самом деле приобретаю.
НИ ШАГУ
Ни шагу без Тебя. Пусть скажут: трусость.
Пусть скажут: безответственность моя.
Я положилась на Христа и не стыжусь я
Ни шагу не сдвигаться без Тебя.
Как многим это может показаться,
Что глупо все на Бога возлагать.
Хотя на деле, если разобраться,
Самой шагать - вот глупость, так сказать.
Ни шагу без Тебя, Христос, ни шагу
Я Твой слуга, а Ты - мой Господин.
И знаю: все содействует ко благу,
Тому, кто не собой, Тобой водим.
Я буду ожидать Твоей команды.
Мне Твой призыв - как верной гончей фас.
Для Христиан важнее нет константы.
Ни шагу без Тебя, Господь Христос.
Ни шагу без Тебя. Пусть скажут: трусость.
Пусть скажут: безответственность моя.
Я положилась на Христа и не стыжусь я
Ни шагу не сдвигаться без Тебя.
Как многим это может показаться,
Что глупо все на Бога возлагать.
Хотя на деле, если разобраться,
Самой шагать - вот глупость, так сказать.
Ни шагу без Тебя, Христос, ни шагу
Я Твой слуга, а Ты - мой Господин.
И знаю: все содействует ко благу,
Тому, кто не собой, Тобой водим.
Я буду ожидать Твоей команды.
Мне Твой призыв - как верной гончей фас.
Для Христиан важнее нет константы.
Ни шагу без Тебя, Господь Христос.
КТО УСТАНАВЛИВАЕТ ПРАВИЛА ИГРЫ?
Матфея 11 глава
Вчера я проводила свою сестру и по совместительству лучшего друга и понятия не имею, когда нам удастся встретиться.
Мне просто необходимо было, чтобы Бог поддержал меня. Чтобы волны самосожаления не утопили бы мою веру в то, что ВСЕ содействует ко благу. (а по количеству слез я понимала, что такое возможно).
Сегодня, когда я еще раз перечитала 11 главу, над которой размышляла последние несколько дней, я увидела несколько моментов, через которые Бог меня поддержал.
Иоанн в темнице. Казалось бы он пропускает всю кульминацию! Тот, ради которого Он жил, наконец начал действовать, но Иоанн не рядом.
Иоанн был человеком. Он не сомневался в Божественности Иисуса, он не разочаровался в Боге. Но в трудную минуту, когда его взгляд был ограничен стенами тюремной камеры, ему нужна была поддержка. И Иисус сказал как раз то, что нужно было. Он не сказал, что все скоро измениться и Иоанн к Нему присоединится, не передал Иоанну план побега, и даже не сказал, что все будет хорошо. Он просто передал слова пророчества о Помазаннике, которые Иоанн знал с детства, и сказал: «счастлив, кто не будет сомневаться, в том, что это Я».
Думаю Иоанну помогло. Его душа была настроена верить в Божий контроль. Он доверял Ему. И все что ему нужно было напомнить - так это то, что все что происходит все еще делает Бог.
Затем Иисус укоряет тех, кто не поверил Иоанну. Тех, кому не достаточно было сотен чудес, для того, чтобы хоть капельку задуматься над происходящим. Он сравнивает людей с капризными детьми, которые хотят, чтобы Бог и Его пророки играли по их правилам.
И в конце этой истории Иисус благодарит Отца за то, каким путем Он решил открывать людям Небесное царство. Он подчеркивает, что этот путь, эта воля - благая, то есть добрая и безошибочная. Самый лучший вариант из всех возможных. Он говорит, что желание Отца было открыть Небесное царство ТОЛЬКО тем, кому пожелает открыть его Иисус Христос.
Держите красную нить. Это важно.
И дальше Иисус говорит слова, которые мы всегда привыкли использовать только в контексте усталости. НО ОН ГОВОРИТ ЭТО, ЧТОБЫ ОБЬЯСНИТЬ, КОМУ ЖЕ ОН ЖЕЛАЕТ ОТКРЫТЬ.
Иисус желает открыть Свое царство тем, кто готов:
1. Прийти. Путь к Небесному Царству начинается со смирение. Признать, что ты нуждающийся и обремененный тем, что тебе нужно устанавливать правила игры (в которую потом никто не хочет играть) - это подчиниться Божьему авторитету.
2. Учиться. Учиться у Него подчинению воле Отца.
3. Успокоиться. И в этой воле успокоиться.
Дан 4:32: "Все, живущие на земле люди, ничего не значат. По воле Своей Бог делает, что пожелает, как со властью небесной, так и с людьми на земле. Никто не может остановить Его могучую руку! Никто не может спросить Его: "Что делаешь Ты?""
"Не значат" - это не о том, что мы ничто и ни о чем. Это об установлении своих правил игры.
То, что моя сестра сейчас очень далеко, то, что Иоанн в самый разгар событий сидел в темнице - это Его благая воля. И мы счастливы, если в смирении в этом не сомневаемся. Только так мы сможем наити покой.
Матфея 11 глава
Вчера я проводила свою сестру и по совместительству лучшего друга и понятия не имею, когда нам удастся встретиться.
Мне просто необходимо было, чтобы Бог поддержал меня. Чтобы волны самосожаления не утопили бы мою веру в то, что ВСЕ содействует ко благу. (а по количеству слез я понимала, что такое возможно).
Сегодня, когда я еще раз перечитала 11 главу, над которой размышляла последние несколько дней, я увидела несколько моментов, через которые Бог меня поддержал.
Иоанн в темнице. Казалось бы он пропускает всю кульминацию! Тот, ради которого Он жил, наконец начал действовать, но Иоанн не рядом.
Иоанн был человеком. Он не сомневался в Божественности Иисуса, он не разочаровался в Боге. Но в трудную минуту, когда его взгляд был ограничен стенами тюремной камеры, ему нужна была поддержка. И Иисус сказал как раз то, что нужно было. Он не сказал, что все скоро измениться и Иоанн к Нему присоединится, не передал Иоанну план побега, и даже не сказал, что все будет хорошо. Он просто передал слова пророчества о Помазаннике, которые Иоанн знал с детства, и сказал: «счастлив, кто не будет сомневаться, в том, что это Я».
Думаю Иоанну помогло. Его душа была настроена верить в Божий контроль. Он доверял Ему. И все что ему нужно было напомнить - так это то, что все что происходит все еще делает Бог.
Затем Иисус укоряет тех, кто не поверил Иоанну. Тех, кому не достаточно было сотен чудес, для того, чтобы хоть капельку задуматься над происходящим. Он сравнивает людей с капризными детьми, которые хотят, чтобы Бог и Его пророки играли по их правилам.
И в конце этой истории Иисус благодарит Отца за то, каким путем Он решил открывать людям Небесное царство. Он подчеркивает, что этот путь, эта воля - благая, то есть добрая и безошибочная. Самый лучший вариант из всех возможных. Он говорит, что желание Отца было открыть Небесное царство ТОЛЬКО тем, кому пожелает открыть его Иисус Христос.
Держите красную нить. Это важно.
И дальше Иисус говорит слова, которые мы всегда привыкли использовать только в контексте усталости. НО ОН ГОВОРИТ ЭТО, ЧТОБЫ ОБЬЯСНИТЬ, КОМУ ЖЕ ОН ЖЕЛАЕТ ОТКРЫТЬ.
Иисус желает открыть Свое царство тем, кто готов:
1. Прийти. Путь к Небесному Царству начинается со смирение. Признать, что ты нуждающийся и обремененный тем, что тебе нужно устанавливать правила игры (в которую потом никто не хочет играть) - это подчиниться Божьему авторитету.
2. Учиться. Учиться у Него подчинению воле Отца.
3. Успокоиться. И в этой воле успокоиться.
Дан 4:32: "Все, живущие на земле люди, ничего не значат. По воле Своей Бог делает, что пожелает, как со властью небесной, так и с людьми на земле. Никто не может остановить Его могучую руку! Никто не может спросить Его: "Что делаешь Ты?""
"Не значат" - это не о том, что мы ничто и ни о чем. Это об установлении своих правил игры.
То, что моя сестра сейчас очень далеко, то, что Иоанн в самый разгар событий сидел в темнице - это Его благая воля. И мы счастливы, если в смирении в этом не сомневаемся. Только так мы сможем наити покой.
"Эффективность и влиятельность всех Божьих людей зависит не от того, сколько людей за ними последовали, а от того, насколько верно они исполняли волю Божью".
Forwarded from Гербарий слов
ТРИ СИТА СОКРАТА
Один человек спросил у Сократа:
— Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет, я просто слышал это.
— Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито— сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?
Один человек спросил у Сократа:
— Знаешь, что мне сказал о тебе твой друг?
— Подожди, — остановил его Сократ, — просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.
— Три сита?
— Прежде чем что-нибудь говорить, нужно это трижды просеять. Сначала через сито правды. Ты уверен, что это правда?
— Нет, я просто слышал это.
— Значит, ты не знаешь, это правда или нет. Тогда просеем через второе сито — сито доброты. Ты хочешь сказать о моем друге что-то хорошее?
— Нет, напротив.
— Значит, — продолжал Сократ, — ты собираешься сказать о нем что-то плохое, но даже не уверен в том, что это правда. Попробуем третье сито— сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?
— Нет, в этом нет необходимости.
— Итак, — заключил Сократ, — в том, что ты хочешь сказать, нет ни правды, ни доброты, ни пользы. Зачем тогда говорить?
