Когда-то в институте, на одном из предметов, мы вскользь затронули Нагорную проповедь Иисуса Христа. Но даже этого мимолетного взгляда хватило, чтобы я поняла - это кладезь мудрости. «Хорошо бы когда-то вернуться сюда и изучить все, что я только смогу», - подумала я тогда. Два года это желание оставалось лишь пунктом в списке тем для изучения.

И вот наконец по плану я подошла к Матфея 5 главе. И немного расстроилась. В плане на каждую главу отводился всего один день. «А я же так хотела задержаться здесь подольше и прочувствовать, посмаковать каждую мысль», - подумала я. Привыкшая соответствовать плану и ритму учебы, я совсем не подумала, что сейчас-то как раз никто меня никуда не гонит и план мой никуда не убежит. К счастью эта мысль пришла ко мне раньше, чем я побежала дальше. И вот уже третью неделю я наслаждаюсь этой нагорной проповедью. Сколько ещё я буду на склоне этой горы - я не знаю. Но однозначно не жалею о своей остановке. Хорошая серия проповедей помогает мне глубже заглянуть в каждый уголок этого сундука сокровищ, вникнуть в каждый пункт конституции Небесного царства. (И я уверена, что даже при такой подробности, я не увижу и не вмещу всего).

Если у вас вдруг появилось желание изучить 5-6 главу Матфея с такой подробностью, напишите мне и я могу поделиться теми ресурсами, которыми пользуюсь. Это стало большим благословением для меня, и уверенна, что станет и для вас.

А ещё, если у вас вдруг возникнет желание сойти с плана и остановиться в каком-то месте для более детального рассмотрения - не бойтесь этого сделать. Если совсем прям не можете, потому что связаны каким-то обязательством (студент/ученичество/совместное изучение с другом) - ведите список тем для изучения - полезная штука 😉

Итак, первая глава нагорной проповеди подошла к концу. Не знаю, как ученики вместили в себя столько за один день 😱 Но эту проповедь точно нельзя проскочить просто так. Слишком большой риск так и не понять, о чем идёт речь.

После характеристик подданных Небесного Царства Иисус переходит к тому, как же эти характеристики применять в жизни.

1. СОЛЬ и СВЕТ
Они не пытаются быть солеными или светлыми. Это всего лишь внешняя естественная реакция на внутренний состав. Когда я гражданка Небесного Царства - соль и свет - это естественная неизбежная узнаваемая внешняя реакция на внутренние перемены. Состав соли и света читать в 3-11 стихах. А ещё, интересный моментик - ни соль, ни свет не нужны сами себе. Соль оттеняет вкус пищи, обращая все внимание на неё! Никогда не слышала комплемент хозяйке: «Какой вкусный ужин! У вас невероятная соль!». А свет призван освещать что-то, кроме себя. Он только привлекает внимание к чему-то более важному. Так же и мои добрые дела являются указателями на Отца, чтобы обратить внимание на Его славу!

2. ЗАКОН, ТРАДИЦИИ и ПРАВЕДНОСТЬ
Традиции, которые нарушают Божий закон или смещают на себя центр - это идолы. Если моя традиция позволяет мне судить того, кто так не делает - это грех. Если она становится центром моего поклонения и я не могу отказаться от неё, потому что чувствую себя тогда не такой святой - это идол. А что на счёт праведности фарисеев, котирую мне нужно превзойти, то я спокойна - праведность Христа, в которую я одета, превосходит все.

3. ВРАЖДА и ЯРЛЫКИ
Когда я не хочу видеть человека в объективной перспективе и вешаю на него ярлыки «дурак», «неисправимой», «да что с него взять» - равносильно убийству. И когда я вижу в себе такое (а как часто я вижу в себе такое 😱), мне нельзя просто так это оставлять. Это вопросы, которые мешать моему поклонению и брёвна, которые перекрывают мой путь к жертвеннику.

4. МОРАЛЬНАЯ ЧИСТОТА
В мире понятие сексуальности часто стоит в одном ряду с утонченностью, женственностью, нежностью. В фотографиях, в одежде, в манере поведения, в тонких, точно подмеченных чертах лица и тела. Но по стандартам Иисуса - если эта красота не между мужем и женой - это пошлость и грязь. И какая бы сфера меня в это не завлекала (будь это стрелки для томного взгляда или фото с удачным‼️ ракурсом) - я должна не пытаться балансировать на пороховой бочке, а отсечь эту сферу и выкинуть вон. Есть красота без намёка на похоть, и лучше ограничиться ей.

5. ЛОЖЬ
Не страховать свои слова, ища лазейки, чтобы в случае чего выйти все же правой. Говорить только то, в чем уверена. Признать вину если нужно. И не пытаться вести партизанскую войну своими словами.

6. ОГНЕТУШИТЕЛЬ
Единственный способ остановить распространение зла - тушить его на себе. Пожертвовать своим Я ради мира. Зло останавливается только жертвой! Иисус доказал это на кресте. Огнетушитель для зла - добро.

МОЛИТВА О РАДИКАЛЬНОСТИ
по Матфея 6 главе

Дорогой Иисус, сегодня я молюсь о радикальности. Как часто я думаю о том, чтобы подстраховаться и показаться на каком-то углу, чтобы у людей не возникало сомнений, что я посвященная. Как часто моими добрыми делами руководит желание доброго имени. Как часто я думаю, что от правильных слов и длины моей молитвы может что-то измениться. Как часто меня одолевает искушение манипулировать Тобой, и возникает заманчивая идея взять свое постом. Помоги мне радикально отказаться от этого. Не от формы, а от надежды на эту форму.

Помоги мне иметь правильный фильтр при взгляде на эту жизнь. Настолько крепко закрепи якорь моей надежды в Тебе, чтобы я не забрасывала его в мир материального. Научи меня радоваться тому, что кто-то имеет, а не срочно хотеть того же. Уверенность в Тебе и в том, что Ты обеспечишь - пусть она станет причиной моего покоя. Помоги мне рассекретить «маммону» в моих лайках и списках желаний и иметь радикальность отказаться от служения ей.

Следующий раз, когда я начну переживать о чем-то выходящем за рамки ближайших 24 часов напомни мне о том, что Ты уже был в завтра и все уладил. Если Ты - Мой Создатель, который имеет для меня Свой план, то у Тебя достаточно сил, чтобы в нужное время поместить меня в нужное место, и дать мне ровно столько материального, духовного и физического, чтобы этот план состоялся. И сегодняшнего дня это тоже касается - ровно столько сколько у меня сейчас есть накоплений, то, насколько я здорова, мое положение и возможности - это Твой идеальный план для меня на сегодня. Спасибо Тебе за это. Сегодня помоги мне стремиться исполнять повеления моего небесного Царя и верить, что все необходимое для этого Ты дашь в придачу.

Я могу забыть об этой молитве. Сейчас, когда закрою Библию, встану, пойду, увижу или услышу что-то, что заставит меня сомневаться в том, что у меня есть все необходимое на сейчас. Прошу Тебя, напомни мне о всем, с чем только что я соглашалась. Ведь Ты уже знаешь когда это может случиться. И у Тебя уже есть милость для благовременной помощи. Аминь.

Господь, научи меня плавать 🙏🏻 👇🏻

На прошлой неделе, во время молитвы, я неожиданно обнаружил, что простил человека, которого безуспешно пытался простить тридцать лет. Пытался и молился, чтобы простить. Когда это наконец произошло — неожиданно, словно выключили радио у соседа, — первой мыслью было: «Как легко! Почему же у меня раньше не получалось?»

Многие вещи начинают идти легко с того момента, как их вообще начинаешь делать, до этого они вообще не выходят. Как с плаванием: неделями никакие усилия не помогают удержаться на воде, но потом наступают день, час и минута, когда утонуть почти невозможно.

Еще я подумал, что простить (жестокость того человека) и быть прощенным (за обиду) — одно и то же. Слова «прощайте, и прощены будете» звучат как сделка. Возможно, они гораздо больше. Возможно, по небесным меркам, то есть для чистого разума, это тавтология: прощать и быть прощенным — два названия одного и того же. Важно, что разрешен разлад, и сделал это великий Разрешитель.

«Письма к Малькольму»

Не возвращаться в страхе и недоверии к прошлому, не взирать с тревогой и нетерпением в будущее, но покоиться в руках Господа, не имея иной воли, кроме воли Его.

Г.Э.Мэннинг

Пожелание перфекционистам.

«Нужно быть реалистом. Нужно знать, где Бог проводит черту и показывает где твои возможности заканчиваются. И не пытаться перевернуть весь мир одним махом».

Виталий Рожко

ТОМУ, У КОГО ВСЯ ВЛАСТЬ
по 7 главе от Матфея

Дорогой Иисус Христос, моя Спаситель и мой Господин. Ты говорил как Тот, кто имеет власть.

Когда ты говорил о том, чтобы мы никого не осуждали, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. Я хочу не спорить с этой властью, а принимать ее абсолютно.

Когда Ты говорил просить, искать и стучать, Ты говорил как Тот, кто имеет власть дать, найти и открыть.

Когда Ты говорил поступать с другими так, как я бы хотела, чтобы поступали со мной, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. И это значит, что я не имею право выбирать ситуации и людей, к которым применять это правило, а к которым нет. Это неоспоримо. Это Твоя власть.

Когда Ты говорил, что широкая дорога ведёт в погибель, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. В Твоей власти все развилки и двери, все дороги и ключи. И поэтому если Ты сказал входить узкими воротами - это не выбор.

Когда Ты говорил о том, чтобы мы береглись лжепророков, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. В Твоих руках истина, потому что Ты и есть истина. И это не выбор кто во что верит и как понимает, а это ясное либо согласие с Твоей властью и принятие, либо противление ей.

Когда Ты говорил, что будут те, кого Ты не узнаешь у небесных дверей, Ты говорил как Тот, кто имеет власть.

Когда Ты говорил, что у того, кто слушает Твои слова, воспринимает Твою власть и исполняет то, что Ты сказал, дом устоит, Ты говорил как Тот, кто имеет власть.

Ты говорил это все нам, гражданам Небесного царства, как Повелитель. У меня нет ни одного предлога, ни одного момента, ни одного исключения, где я могла бы решить, что Твоя власть на меня не распространяется. Нет ни одного момента жизни, где я имею права не стараться исполнить то, что Ты говоришь. Да, не всегда получается, не всегда у меня есть желание это делать, и не всегда есть на это силы. Но Ты обещал, что не бросишь меня, обещал, что никогда не потребуешь больше, чем мне под силу, потому что я буду делать это не своей силой, но Твоей.

Признавая Твою власть, хочу продолжать стараться применять правила Небесного царства в земной жизни, не надеясь, что я смогу все исполнить, но надеясь на Того, у Кого вся власть.

📖 ГОСПОДИН
Матфея 8 глава

В этой главе Матфей показывает нам Иисуса, не только говорящим, как имеющий власть, но и действующим соответственно.

Здесь описано 5 историй демонстрации власти Иисуса. Прокаженный, слуга сотника, теща Петра, напуганные бурей ученики, два человека, одержимые бесами - каждый их них увидел власть Иисуса над обстоятельствами их жизни.

Задача Иисуса была не просто помочь как можно большему количеству людей. Он пришел утверждать Царство. И оглядываясь назад, мы видим, что Царство это устанавливалось не свержением римлян, а свержением господства Сатаны в сердцах людей.

В последние дни не перестаю думать о том, что же значит Иисус как Господин для меня. Одна из этих историй помогла мне увидеть это ярче.

Сотник. По сути, он лучше всех остальных понимал, что такое господство и что такое власть. И когда Иисус в конце говорит, что не видел в Израиле такой веры, невольно напрашивается вопрос: какой? Ответ находится в словах сотника. Он верил во власть Иисуса. Называя Его Господином, он это и имел ввиду.

Сегодня, когда я думаю об Иисусе, о том, что такое Небесное царство, я все больше убеждаюсь, что если я - Его гражданка, это подразумевает под собой, что я признаю абсолютную власть Иисуса. Власть над обстоятельствами, над стихиями, над временем, над болезнями, над темными силами, надо мной. Я верю этому даже тогда, когда не вижу. Я не позволяю себе сомневаться в Господстве Иисуса Христа ни на минуту. Потому что в Его власти находится моя надежда на спасение. И если она - власть, не абсолютна, то все, во что я верю становится зыбко и бессмысленно.

ИИСУС и ПРОБЛЕМЫ
Матфея 9 глава

Парализованный, мытарь Матфей, Иаир, женщина с кровотечением, двое слепых, немой бесноватый. Активная глава выдалась.

Интересно, что Иисус одним лишь словом мог бы решить проблему голода, болезней, одержимости, стихийных бедствий, но не сделал этого. Почему?

Он видел за проблемами людей больше, чем они сами. Душа - вот что было для Него самым важным.

«Не здоровые имеют нужду во враче, но больные». Заметьте, это ведь Иисус не о физических недугах сказал.

Самое главное, что нужно осознать человеку в жизни - это признать свою нужду. Парализованный признал. Матфей признал. Иаир, женщина с кровотечением, двое слепых, родственники бесноватого (не знаю, насколько он сам это осознавал, но думаю что тоже был уже измучен этим бесом). Путь к исцелению каждого из них начинался с признания своей несостоятельности, греховности и признания власти Иисуса над ситуацией.

Мои проблемы. Твои проблемы. Они не случайны. Проблемы помогают нам прийти к концу себя. И только с этого ракурса открывается удивительная Божья благодать, в которую может нырнуть только грешник.

Один из моих любимых преподавателей в Библейском Институте «Слово Життя» и просто хороший друг наконец завёл свой канал 🙌🏻

С большой радостью о нем рассказываю и рекомендую!

https://t.me/rightsidejoy