ЖАЖДА ПРАВДЫ
Дорогой Христос, ты знаешь, как я измучена жаждой. Жаждой правоты. Той самой, что мучает человечество с Эдемского Сада. Моя природа верит, что правота - это и есть тот живой источник. Но практика показывает, что это ни что другое, как искусное враньё сатаны.
Я прошу Тебя, научи меня жаждать настоящей праведности, вместо своей правоты. Помоги мне находить правильную точку опоры, чтобы моя душа не хромала. Научи богатству полного упования на праведность Иисуса Христа. Помоги в глубине своей души понять, что все мои источники в Тебе. Напоминай мне через Духа Святого, что суть моего спасения заключается в том, что вся праведность сосредоточенна только у Иисуса Христа.
И когда я снова начну жаждать своей праведности, разверни меня к Твоему кресту и дай понять, что если бы мы могли добиться праведности своими усилиями, то Тебе не нужно было бы идти на такие жертвы.
Научи меня жаждать Христовой правды вместо своих иллюзий. Я не смогу быть счастливой, если я не научусь правильно мыслить. Помоги мне не бояться отказываться от своих взглядов на жизнь. Ведь мой взгляд на жизни очень ограничен. Я не могу видеть все и всегда. Помоги мне довериться Тебе и не жить собственной картинкой. Обереги меня от желания обманывать себя лишь бы получить то яркое, что мне кажется, доставит мне радость. Иллюзорная религия, иллюзорная защита, иллюзорная праведность, иллюзорное богословие - вот причина неудовлетворённости. Научи меня видеть мир и его законы правильно, таким каким Его создал Ты! Я знаю, что нет другого варианта знать истину, как только знать Библию. Жаждать ее. Находить в Ней ответы. Единственный путь к свободе от иллюзорного взгляда на жизнь - познавать истину через Твоё слово. Не искать в Слове подтверждение своих понятий, а наоборот, разоблачать и заменять ложь, в которую я верю, истиной Твоего слова.
Помоги жаждать правильной жизни. Не раскрывать свой характер и греховный потенциал, а искать и хотеть исправления! Мои слова, мои действия, мои мысли - все это нуждается в управлении Тобой. Я жажду этого! Жажду, потому что это ещё не так. Я ещё не достигла. Моя жизнь, моя сухая ветка, все ещё продолжает нуждаться в Твоём живительном соке для жизни и плода. И у меня есть уверенность и надежда, что именно у источника Твоей живой воды я могу утолить свою жажду. Ты Сам говоришь мне через пророка Исаию, чтобы я приходила к Тебе с осознанием своей нищеты и неспособности что-либо заплатить за это. Ты говоришь, что я могу оставить свои безводные источники и прийти к Твоему. Который удовлетворяет эту жажду. И однажды попробовав эту воду, я больше не хочу тешить себя надеждами удовлетворить свою жажду газировками этого мира.
Я не боюсь молится этой молитвой. Потому что я жажду. И я на собственном опыте знаю, что такое безводные и живые источники. Ты верен Своему слову, когда говоришь, что утолишь жажду тех, кто ищет Твоей правды. Поэтому, с пересохшим горлом я снова иду к Тебе.
Дорогой Христос, ты знаешь, как я измучена жаждой. Жаждой правоты. Той самой, что мучает человечество с Эдемского Сада. Моя природа верит, что правота - это и есть тот живой источник. Но практика показывает, что это ни что другое, как искусное враньё сатаны.
Я прошу Тебя, научи меня жаждать настоящей праведности, вместо своей правоты. Помоги мне находить правильную точку опоры, чтобы моя душа не хромала. Научи богатству полного упования на праведность Иисуса Христа. Помоги в глубине своей души понять, что все мои источники в Тебе. Напоминай мне через Духа Святого, что суть моего спасения заключается в том, что вся праведность сосредоточенна только у Иисуса Христа.
И когда я снова начну жаждать своей праведности, разверни меня к Твоему кресту и дай понять, что если бы мы могли добиться праведности своими усилиями, то Тебе не нужно было бы идти на такие жертвы.
Научи меня жаждать Христовой правды вместо своих иллюзий. Я не смогу быть счастливой, если я не научусь правильно мыслить. Помоги мне не бояться отказываться от своих взглядов на жизнь. Ведь мой взгляд на жизни очень ограничен. Я не могу видеть все и всегда. Помоги мне довериться Тебе и не жить собственной картинкой. Обереги меня от желания обманывать себя лишь бы получить то яркое, что мне кажется, доставит мне радость. Иллюзорная религия, иллюзорная защита, иллюзорная праведность, иллюзорное богословие - вот причина неудовлетворённости. Научи меня видеть мир и его законы правильно, таким каким Его создал Ты! Я знаю, что нет другого варианта знать истину, как только знать Библию. Жаждать ее. Находить в Ней ответы. Единственный путь к свободе от иллюзорного взгляда на жизнь - познавать истину через Твоё слово. Не искать в Слове подтверждение своих понятий, а наоборот, разоблачать и заменять ложь, в которую я верю, истиной Твоего слова.
Помоги жаждать правильной жизни. Не раскрывать свой характер и греховный потенциал, а искать и хотеть исправления! Мои слова, мои действия, мои мысли - все это нуждается в управлении Тобой. Я жажду этого! Жажду, потому что это ещё не так. Я ещё не достигла. Моя жизнь, моя сухая ветка, все ещё продолжает нуждаться в Твоём живительном соке для жизни и плода. И у меня есть уверенность и надежда, что именно у источника Твоей живой воды я могу утолить свою жажду. Ты Сам говоришь мне через пророка Исаию, чтобы я приходила к Тебе с осознанием своей нищеты и неспособности что-либо заплатить за это. Ты говоришь, что я могу оставить свои безводные источники и прийти к Твоему. Который удовлетворяет эту жажду. И однажды попробовав эту воду, я больше не хочу тешить себя надеждами удовлетворить свою жажду газировками этого мира.
Я не боюсь молится этой молитвой. Потому что я жажду. И я на собственном опыте знаю, что такое безводные и живые источники. Ты верен Своему слову, когда говоришь, что утолишь жажду тех, кто ищет Твоей правды. Поэтому, с пересохшим горлом я снова иду к Тебе.
МИЛОСТЬ РАЗДРАЖАЮЩИМ
Дорогой Иисус, я прошу тебя научи меня милости. Я не добра сама по себе. И мне даже не хочется быть такой с раздражающими меня людьми. Но как ясно я понимаю, что милость больше нужна не тому, кого милуют, а тому, кто милует. Потому что каждый раз когда кто-то грешит против меня, у меня есть возможность работать над своим характером.
«Человек милосердный благотворит душе своей, а жестокосердный разрушает плоть свою». Я не хочу разрушать свои нервные клетки, свои кости и внутренние органы жестокостью своего сердца.
Я понимаю, что вне Бога милости нет. Она исходит только из Твоего характера. Так как же я смогу иметь счастье милости, если не растворю свой характер в Твоём? Я понимаю, что никто не может заставить помиловать кого-то. Это исходит только из характера того, кто милует. Измени мой характер.
Помоги мне как и Ты, не игнорировать грех ближнего, а отдать саму себя, своё Я, чтобы решить эту проблему. Миловать - это значит решать проблему, заботясь о благе человека, а не для того чтобы просто осудить и наказать его. Игнорировать грех - медвежья услуга. Помоги мне не оказывать ее своим ближним.
Казалось бы это не реально! Как же научиться быть милостивой? Но теперь я понимаю, почему Ты говоришь, что те, кто милостивы, будут помилованы. Просто потому что без Христа и Его искупительной жертвы я никогда не смогу приобрести Его характер!
Помоги мне Силой Твоей не вычёркивать из своей жизни сложных людей, лишая их надежды на изменения, а бороться со своим Я за то, чтобы дарить им милость.
Я сама постоянно нуждаюсь в милости. И только по Твоей милости, я сейчас вообще дышу, говорю и молюсь возле Твоего престола благодати.
Помоги мне усвоить, что самые раздражающие меня люди - самый лучший способ учиться Твоей милости. Подскажи мне конкретные шаги в развитии милости к ним. И когда я будут делать эти шаги из лодки своего эгоизма в море нелегких взаимоотношений, будь рядом, чтобы подхватить меня как сомневающегося и начавшего тонуть Петра. И научи меня ходить по волнам.
Я хочу расти в этом качестве, ведь в нем сокрыт секрет настоящего блаженства.
Аминь.
Дорогой Иисус, я прошу тебя научи меня милости. Я не добра сама по себе. И мне даже не хочется быть такой с раздражающими меня людьми. Но как ясно я понимаю, что милость больше нужна не тому, кого милуют, а тому, кто милует. Потому что каждый раз когда кто-то грешит против меня, у меня есть возможность работать над своим характером.
«Человек милосердный благотворит душе своей, а жестокосердный разрушает плоть свою». Я не хочу разрушать свои нервные клетки, свои кости и внутренние органы жестокостью своего сердца.
Я понимаю, что вне Бога милости нет. Она исходит только из Твоего характера. Так как же я смогу иметь счастье милости, если не растворю свой характер в Твоём? Я понимаю, что никто не может заставить помиловать кого-то. Это исходит только из характера того, кто милует. Измени мой характер.
Помоги мне как и Ты, не игнорировать грех ближнего, а отдать саму себя, своё Я, чтобы решить эту проблему. Миловать - это значит решать проблему, заботясь о благе человека, а не для того чтобы просто осудить и наказать его. Игнорировать грех - медвежья услуга. Помоги мне не оказывать ее своим ближним.
Казалось бы это не реально! Как же научиться быть милостивой? Но теперь я понимаю, почему Ты говоришь, что те, кто милостивы, будут помилованы. Просто потому что без Христа и Его искупительной жертвы я никогда не смогу приобрести Его характер!
Помоги мне Силой Твоей не вычёркивать из своей жизни сложных людей, лишая их надежды на изменения, а бороться со своим Я за то, чтобы дарить им милость.
Я сама постоянно нуждаюсь в милости. И только по Твоей милости, я сейчас вообще дышу, говорю и молюсь возле Твоего престола благодати.
Помоги мне усвоить, что самые раздражающие меня люди - самый лучший способ учиться Твоей милости. Подскажи мне конкретные шаги в развитии милости к ним. И когда я будут делать эти шаги из лодки своего эгоизма в море нелегких взаимоотношений, будь рядом, чтобы подхватить меня как сомневающегося и начавшего тонуть Петра. И научи меня ходить по волнам.
Я хочу расти в этом качестве, ведь в нем сокрыт секрет настоящего блаженства.
Аминь.
ЗРЯЧЕЕ СЕРДЦЕ
Сегодня я молюсь и прошу, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал мне Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи моего сердца, чтобы я познала, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его во мне, верующей по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
Молюсь с благодарностью за то, что вообще могу иметь это чистое оправданное сердце, эту позицию дочери перед Богом. Благодарю за уверенность, которую я нашла не в своей праведности и святости, а в том, что целиком и полностью положилась в этом вопросе на праведность Иисуса, которую Он одел на меня в тот самый день.
Молюсь в смиренной просьбе о том, чтобы послушание истине было моей ежедневной духовной гигиеной, как чистка зубов. Молюсь, чтобы я не стремилась чистить другие сердца, а только лишь свое. Других же просто направляла к Тому, Кто однажды дал мне это чистое сердце.
Молюсь в радостной надежде, что однажды-таки этот момент наступит, и то, во что я верила и в чем была так уверенна не видя, будет ясно как день. ТОТ день.
Сегодня я молюсь и прошу, чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал мне Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи моего сердца, чтобы я познала, в чем состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия Его для святых, и как безмерно величие могущества Его во мне, верующей по действию державной силы Его, которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах,
превыше всякого начальства, и власти, и силы, и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и все покорил под ноги Его, и поставил Его выше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего все во всем.
Молюсь с благодарностью за то, что вообще могу иметь это чистое оправданное сердце, эту позицию дочери перед Богом. Благодарю за уверенность, которую я нашла не в своей праведности и святости, а в том, что целиком и полностью положилась в этом вопросе на праведность Иисуса, которую Он одел на меня в тот самый день.
Молюсь в смиренной просьбе о том, чтобы послушание истине было моей ежедневной духовной гигиеной, как чистка зубов. Молюсь, чтобы я не стремилась чистить другие сердца, а только лишь свое. Других же просто направляла к Тому, Кто однажды дал мне это чистое сердце.
Молюсь в радостной надежде, что однажды-таки этот момент наступит, и то, во что я верила и в чем была так уверенна не видя, будет ясно как день. ТОТ день.
ТВОРЕЦ МИРА
Иисус, Ты призываешь меня, как гражданку Небесного царства, быть миротворцем. До встречи с Тобой я не знала о таком качестве. Я знала, как добиваться своего, как отвоевывать свое место, как манипулировать людьми, чтобы в итоге мне было хорошо. Я родилась и выросла в мире конкуренции, и миротворцы в него не вписываются. Но я знаю, что Ты никогда не призываешь нас к чему-то, не показав детальный путь, как прийти туда, куда призываешь.
Я не смогу творить мир сама по себе. Этот мир - следствие всех вышестоящих заповедей блаженства. Этот мир - Шалом - состояние души, которое имеет привальные спокойные взаимоотношения со Своим Отцом и окружающими. Уверенность, безопасность, стабильность. Вот в таком шаломе я нуждаюсь сегодня.
Научи меня, мои чувства и мой разум находить этот шалом в Том Младенце, благодаря которому этот Мир появился на земле. Помоги мне искать безопасность и уверенность ни в чем и ни в ком другом. Я хочу, чтобы этот мир стал моей характеристикой. Не потому что я могу его генерировать. А потому что я больше и больше даю Тебе и Твоему шалому растворять мою враждебность прежде всего внутри меня (война моих двух природ) и как следствие нейтрализует эту враждебность к другим, не видя больше нужды отвоевывать себе место под солнцем.
Наполняй меня больше. Изменяй меня больше. Утверждай меня в истине, чтобы я точно знала, во что я верю. Помоги не мне путать миротворство с попустительством и безразличием. Учи меня полезному, веди меня по пути, по которому мне нужно идти. Потому что настоящим мир и покой приходит после того, как я повинуюсь Тебе. И Ты обещаешь, что тогда мой мир будет как река, и этой реки хватит не только на меня, но и еще разольется и на моих окружающих.
Я открываю это желание перед Тобой, и уверена, что мир Божий, превосходящий всякое понимание, сохранит мое сердце и ум в единении с Христом Иисусом.
Иисус, Ты призываешь меня, как гражданку Небесного царства, быть миротворцем. До встречи с Тобой я не знала о таком качестве. Я знала, как добиваться своего, как отвоевывать свое место, как манипулировать людьми, чтобы в итоге мне было хорошо. Я родилась и выросла в мире конкуренции, и миротворцы в него не вписываются. Но я знаю, что Ты никогда не призываешь нас к чему-то, не показав детальный путь, как прийти туда, куда призываешь.
Я не смогу творить мир сама по себе. Этот мир - следствие всех вышестоящих заповедей блаженства. Этот мир - Шалом - состояние души, которое имеет привальные спокойные взаимоотношения со Своим Отцом и окружающими. Уверенность, безопасность, стабильность. Вот в таком шаломе я нуждаюсь сегодня.
Научи меня, мои чувства и мой разум находить этот шалом в Том Младенце, благодаря которому этот Мир появился на земле. Помоги мне искать безопасность и уверенность ни в чем и ни в ком другом. Я хочу, чтобы этот мир стал моей характеристикой. Не потому что я могу его генерировать. А потому что я больше и больше даю Тебе и Твоему шалому растворять мою враждебность прежде всего внутри меня (война моих двух природ) и как следствие нейтрализует эту враждебность к другим, не видя больше нужды отвоевывать себе место под солнцем.
Наполняй меня больше. Изменяй меня больше. Утверждай меня в истине, чтобы я точно знала, во что я верю. Помоги не мне путать миротворство с попустительством и безразличием. Учи меня полезному, веди меня по пути, по которому мне нужно идти. Потому что настоящим мир и покой приходит после того, как я повинуюсь Тебе. И Ты обещаешь, что тогда мой мир будет как река, и этой реки хватит не только на меня, но и еще разольется и на моих окружающих.
Я открываю это желание перед Тобой, и уверена, что мир Божий, превосходящий всякое понимание, сохранит мое сердце и ум в единении с Христом Иисусом.
Когда-то в институте, на одном из предметов, мы вскользь затронули Нагорную проповедь Иисуса Христа. Но даже этого мимолетного взгляда хватило, чтобы я поняла - это кладезь мудрости. «Хорошо бы когда-то вернуться сюда и изучить все, что я только смогу», - подумала я тогда. Два года это желание оставалось лишь пунктом в списке тем для изучения.
И вот наконец по плану я подошла к Матфея 5 главе. И немного расстроилась. В плане на каждую главу отводился всего один день. «А я же так хотела задержаться здесь подольше и прочувствовать, посмаковать каждую мысль», - подумала я. Привыкшая соответствовать плану и ритму учебы, я совсем не подумала, что сейчас-то как раз никто меня никуда не гонит и план мой никуда не убежит. К счастью эта мысль пришла ко мне раньше, чем я побежала дальше. И вот уже третью неделю я наслаждаюсь этой нагорной проповедью. Сколько ещё я буду на склоне этой горы - я не знаю. Но однозначно не жалею о своей остановке. Хорошая серия проповедей помогает мне глубже заглянуть в каждый уголок этого сундука сокровищ, вникнуть в каждый пункт конституции Небесного царства. (И я уверена, что даже при такой подробности, я не увижу и не вмещу всего).
Если у вас вдруг появилось желание изучить 5-6 главу Матфея с такой подробностью, напишите мне и я могу поделиться теми ресурсами, которыми пользуюсь. Это стало большим благословением для меня, и уверенна, что станет и для вас.
А ещё, если у вас вдруг возникнет желание сойти с плана и остановиться в каком-то месте для более детального рассмотрения - не бойтесь этого сделать. Если совсем прям не можете, потому что связаны каким-то обязательством (студент/ученичество/совместное изучение с другом) - ведите список тем для изучения - полезная штука 😉
И вот наконец по плану я подошла к Матфея 5 главе. И немного расстроилась. В плане на каждую главу отводился всего один день. «А я же так хотела задержаться здесь подольше и прочувствовать, посмаковать каждую мысль», - подумала я. Привыкшая соответствовать плану и ритму учебы, я совсем не подумала, что сейчас-то как раз никто меня никуда не гонит и план мой никуда не убежит. К счастью эта мысль пришла ко мне раньше, чем я побежала дальше. И вот уже третью неделю я наслаждаюсь этой нагорной проповедью. Сколько ещё я буду на склоне этой горы - я не знаю. Но однозначно не жалею о своей остановке. Хорошая серия проповедей помогает мне глубже заглянуть в каждый уголок этого сундука сокровищ, вникнуть в каждый пункт конституции Небесного царства. (И я уверена, что даже при такой подробности, я не увижу и не вмещу всего).
Если у вас вдруг появилось желание изучить 5-6 главу Матфея с такой подробностью, напишите мне и я могу поделиться теми ресурсами, которыми пользуюсь. Это стало большим благословением для меня, и уверенна, что станет и для вас.
А ещё, если у вас вдруг возникнет желание сойти с плана и остановиться в каком-то месте для более детального рассмотрения - не бойтесь этого сделать. Если совсем прям не можете, потому что связаны каким-то обязательством (студент/ученичество/совместное изучение с другом) - ведите список тем для изучения - полезная штука 😉
Итак, первая глава нагорной проповеди подошла к концу. Не знаю, как ученики вместили в себя столько за один день 😱 Но эту проповедь точно нельзя проскочить просто так. Слишком большой риск так и не понять, о чем идёт речь.
После характеристик подданных Небесного Царства Иисус переходит к тому, как же эти характеристики применять в жизни.
1. СОЛЬ и СВЕТ
Они не пытаются быть солеными или светлыми. Это всего лишь внешняя естественная реакция на внутренний состав. Когда я гражданка Небесного Царства - соль и свет - это естественная неизбежная узнаваемая внешняя реакция на внутренние перемены. Состав соли и света читать в 3-11 стихах. А ещё, интересный моментик - ни соль, ни свет не нужны сами себе. Соль оттеняет вкус пищи, обращая все внимание на неё! Никогда не слышала комплемент хозяйке: «Какой вкусный ужин! У вас невероятная соль!». А свет призван освещать что-то, кроме себя. Он только привлекает внимание к чему-то более важному. Так же и мои добрые дела являются указателями на Отца, чтобы обратить внимание на Его славу!
2. ЗАКОН, ТРАДИЦИИ и ПРАВЕДНОСТЬ
Традиции, которые нарушают Божий закон или смещают на себя центр - это идолы. Если моя традиция позволяет мне судить того, кто так не делает - это грех. Если она становится центром моего поклонения и я не могу отказаться от неё, потому что чувствую себя тогда не такой святой - это идол. А что на счёт праведности фарисеев, котирую мне нужно превзойти, то я спокойна - праведность Христа, в которую я одета, превосходит все.
3. ВРАЖДА и ЯРЛЫКИ
Когда я не хочу видеть человека в объективной перспективе и вешаю на него ярлыки «дурак», «неисправимой», «да что с него взять» - равносильно убийству. И когда я вижу в себе такое (а как часто я вижу в себе такое 😱), мне нельзя просто так это оставлять. Это вопросы, которые мешать моему поклонению и брёвна, которые перекрывают мой путь к жертвеннику.
4. МОРАЛЬНАЯ ЧИСТОТА
В мире понятие сексуальности часто стоит в одном ряду с утонченностью, женственностью, нежностью. В фотографиях, в одежде, в манере поведения, в тонких, точно подмеченных чертах лица и тела. Но по стандартам Иисуса - если эта красота не между мужем и женой - это пошлость и грязь. И какая бы сфера меня в это не завлекала (будь это стрелки для томного взгляда или фото с удачным‼️ ракурсом) - я должна не пытаться балансировать на пороховой бочке, а отсечь эту сферу и выкинуть вон. Есть красота без намёка на похоть, и лучше ограничиться ей.
5. ЛОЖЬ
Не страховать свои слова, ища лазейки, чтобы в случае чего выйти все же правой. Говорить только то, в чем уверена. Признать вину если нужно. И не пытаться вести партизанскую войну своими словами.
6. ОГНЕТУШИТЕЛЬ
Единственный способ остановить распространение зла - тушить его на себе. Пожертвовать своим Я ради мира. Зло останавливается только жертвой! Иисус доказал это на кресте. Огнетушитель для зла - добро.
После характеристик подданных Небесного Царства Иисус переходит к тому, как же эти характеристики применять в жизни.
1. СОЛЬ и СВЕТ
Они не пытаются быть солеными или светлыми. Это всего лишь внешняя естественная реакция на внутренний состав. Когда я гражданка Небесного Царства - соль и свет - это естественная неизбежная узнаваемая внешняя реакция на внутренние перемены. Состав соли и света читать в 3-11 стихах. А ещё, интересный моментик - ни соль, ни свет не нужны сами себе. Соль оттеняет вкус пищи, обращая все внимание на неё! Никогда не слышала комплемент хозяйке: «Какой вкусный ужин! У вас невероятная соль!». А свет призван освещать что-то, кроме себя. Он только привлекает внимание к чему-то более важному. Так же и мои добрые дела являются указателями на Отца, чтобы обратить внимание на Его славу!
2. ЗАКОН, ТРАДИЦИИ и ПРАВЕДНОСТЬ
Традиции, которые нарушают Божий закон или смещают на себя центр - это идолы. Если моя традиция позволяет мне судить того, кто так не делает - это грех. Если она становится центром моего поклонения и я не могу отказаться от неё, потому что чувствую себя тогда не такой святой - это идол. А что на счёт праведности фарисеев, котирую мне нужно превзойти, то я спокойна - праведность Христа, в которую я одета, превосходит все.
3. ВРАЖДА и ЯРЛЫКИ
Когда я не хочу видеть человека в объективной перспективе и вешаю на него ярлыки «дурак», «неисправимой», «да что с него взять» - равносильно убийству. И когда я вижу в себе такое (а как часто я вижу в себе такое 😱), мне нельзя просто так это оставлять. Это вопросы, которые мешать моему поклонению и брёвна, которые перекрывают мой путь к жертвеннику.
4. МОРАЛЬНАЯ ЧИСТОТА
В мире понятие сексуальности часто стоит в одном ряду с утонченностью, женственностью, нежностью. В фотографиях, в одежде, в манере поведения, в тонких, точно подмеченных чертах лица и тела. Но по стандартам Иисуса - если эта красота не между мужем и женой - это пошлость и грязь. И какая бы сфера меня в это не завлекала (будь это стрелки для томного взгляда или фото с удачным‼️ ракурсом) - я должна не пытаться балансировать на пороховой бочке, а отсечь эту сферу и выкинуть вон. Есть красота без намёка на похоть, и лучше ограничиться ей.
5. ЛОЖЬ
Не страховать свои слова, ища лазейки, чтобы в случае чего выйти все же правой. Говорить только то, в чем уверена. Признать вину если нужно. И не пытаться вести партизанскую войну своими словами.
6. ОГНЕТУШИТЕЛЬ
Единственный способ остановить распространение зла - тушить его на себе. Пожертвовать своим Я ради мира. Зло останавливается только жертвой! Иисус доказал это на кресте. Огнетушитель для зла - добро.
МОЛИТВА О РАДИКАЛЬНОСТИ
по Матфея 6 главе
Дорогой Иисус, сегодня я молюсь о радикальности. Как часто я думаю о том, чтобы подстраховаться и показаться на каком-то углу, чтобы у людей не возникало сомнений, что я посвященная. Как часто моими добрыми делами руководит желание доброго имени. Как часто я думаю, что от правильных слов и длины моей молитвы может что-то измениться. Как часто меня одолевает искушение манипулировать Тобой, и возникает заманчивая идея взять свое постом. Помоги мне радикально отказаться от этого. Не от формы, а от надежды на эту форму.
Помоги мне иметь правильный фильтр при взгляде на эту жизнь. Настолько крепко закрепи якорь моей надежды в Тебе, чтобы я не забрасывала его в мир материального. Научи меня радоваться тому, что кто-то имеет, а не срочно хотеть того же. Уверенность в Тебе и в том, что Ты обеспечишь - пусть она станет причиной моего покоя. Помоги мне рассекретить «маммону» в моих лайках и списках желаний и иметь радикальность отказаться от служения ей.
Следующий раз, когда я начну переживать о чем-то выходящем за рамки ближайших 24 часов напомни мне о том, что Ты уже был в завтра и все уладил. Если Ты - Мой Создатель, который имеет для меня Свой план, то у Тебя достаточно сил, чтобы в нужное время поместить меня в нужное место, и дать мне ровно столько материального, духовного и физического, чтобы этот план состоялся. И сегодняшнего дня это тоже касается - ровно столько сколько у меня сейчас есть накоплений, то, насколько я здорова, мое положение и возможности - это Твой идеальный план для меня на сегодня. Спасибо Тебе за это. Сегодня помоги мне стремиться исполнять повеления моего небесного Царя и верить, что все необходимое для этого Ты дашь в придачу.
Я могу забыть об этой молитве. Сейчас, когда закрою Библию, встану, пойду, увижу или услышу что-то, что заставит меня сомневаться в том, что у меня есть все необходимое на сейчас. Прошу Тебя, напомни мне о всем, с чем только что я соглашалась. Ведь Ты уже знаешь когда это может случиться. И у Тебя уже есть милость для благовременной помощи. Аминь.
по Матфея 6 главе
Дорогой Иисус, сегодня я молюсь о радикальности. Как часто я думаю о том, чтобы подстраховаться и показаться на каком-то углу, чтобы у людей не возникало сомнений, что я посвященная. Как часто моими добрыми делами руководит желание доброго имени. Как часто я думаю, что от правильных слов и длины моей молитвы может что-то измениться. Как часто меня одолевает искушение манипулировать Тобой, и возникает заманчивая идея взять свое постом. Помоги мне радикально отказаться от этого. Не от формы, а от надежды на эту форму.
Помоги мне иметь правильный фильтр при взгляде на эту жизнь. Настолько крепко закрепи якорь моей надежды в Тебе, чтобы я не забрасывала его в мир материального. Научи меня радоваться тому, что кто-то имеет, а не срочно хотеть того же. Уверенность в Тебе и в том, что Ты обеспечишь - пусть она станет причиной моего покоя. Помоги мне рассекретить «маммону» в моих лайках и списках желаний и иметь радикальность отказаться от служения ей.
Следующий раз, когда я начну переживать о чем-то выходящем за рамки ближайших 24 часов напомни мне о том, что Ты уже был в завтра и все уладил. Если Ты - Мой Создатель, который имеет для меня Свой план, то у Тебя достаточно сил, чтобы в нужное время поместить меня в нужное место, и дать мне ровно столько материального, духовного и физического, чтобы этот план состоялся. И сегодняшнего дня это тоже касается - ровно столько сколько у меня сейчас есть накоплений, то, насколько я здорова, мое положение и возможности - это Твой идеальный план для меня на сегодня. Спасибо Тебе за это. Сегодня помоги мне стремиться исполнять повеления моего небесного Царя и верить, что все необходимое для этого Ты дашь в придачу.
Я могу забыть об этой молитве. Сейчас, когда закрою Библию, встану, пойду, увижу или услышу что-то, что заставит меня сомневаться в том, что у меня есть все необходимое на сейчас. Прошу Тебя, напомни мне о всем, с чем только что я соглашалась. Ведь Ты уже знаешь когда это может случиться. И у Тебя уже есть милость для благовременной помощи. Аминь.
Forwarded from Клайв Льюис
На прошлой неделе, во время молитвы, я неожиданно обнаружил, что простил человека, которого безуспешно пытался простить тридцать лет. Пытался и молился, чтобы простить. Когда это наконец произошло — неожиданно, словно выключили радио у соседа, — первой мыслью было: «Как легко! Почему же у меня раньше не получалось?»
Многие вещи начинают идти легко с того момента, как их вообще начинаешь делать, до этого они вообще не выходят. Как с плаванием: неделями никакие усилия не помогают удержаться на воде, но потом наступают день, час и минута, когда утонуть почти невозможно.
Еще я подумал, что простить (жестокость того человека) и быть прощенным (за обиду) — одно и то же. Слова «прощайте, и прощены будете» звучат как сделка. Возможно, они гораздо больше. Возможно, по небесным меркам, то есть для чистого разума, это тавтология: прощать и быть прощенным — два названия одного и того же. Важно, что разрешен разлад, и сделал это великий Разрешитель.
«Письма к Малькольму»
Многие вещи начинают идти легко с того момента, как их вообще начинаешь делать, до этого они вообще не выходят. Как с плаванием: неделями никакие усилия не помогают удержаться на воде, но потом наступают день, час и минута, когда утонуть почти невозможно.
Еще я подумал, что простить (жестокость того человека) и быть прощенным (за обиду) — одно и то же. Слова «прощайте, и прощены будете» звучат как сделка. Возможно, они гораздо больше. Возможно, по небесным меркам, то есть для чистого разума, это тавтология: прощать и быть прощенным — два названия одного и того же. Важно, что разрешен разлад, и сделал это великий Разрешитель.
«Письма к Малькольму»
Не возвращаться в страхе и недоверии к прошлому, не взирать с тревогой и нетерпением в будущее, но покоиться в руках Господа, не имея иной воли, кроме воли Его.
Г.Э.Мэннинг
Г.Э.Мэннинг
Пожелание перфекционистам.
«Нужно быть реалистом. Нужно знать, где Бог проводит черту и показывает где твои возможности заканчиваются. И не пытаться перевернуть весь мир одним махом».
Виталий Рожко
«Нужно быть реалистом. Нужно знать, где Бог проводит черту и показывает где твои возможности заканчиваются. И не пытаться перевернуть весь мир одним махом».
Виталий Рожко
ТОМУ, У КОГО ВСЯ ВЛАСТЬ
по 7 главе от Матфея
Дорогой Иисус Христос, моя Спаситель и мой Господин. Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Когда ты говорил о том, чтобы мы никого не осуждали, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. Я хочу не спорить с этой властью, а принимать ее абсолютно.
Когда Ты говорил просить, искать и стучать, Ты говорил как Тот, кто имеет власть дать, найти и открыть.
Когда Ты говорил поступать с другими так, как я бы хотела, чтобы поступали со мной, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. И это значит, что я не имею право выбирать ситуации и людей, к которым применять это правило, а к которым нет. Это неоспоримо. Это Твоя власть.
Когда Ты говорил, что широкая дорога ведёт в погибель, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. В Твоей власти все развилки и двери, все дороги и ключи. И поэтому если Ты сказал входить узкими воротами - это не выбор.
Когда Ты говорил о том, чтобы мы береглись лжепророков, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. В Твоих руках истина, потому что Ты и есть истина. И это не выбор кто во что верит и как понимает, а это ясное либо согласие с Твоей властью и принятие, либо противление ей.
Когда Ты говорил, что будут те, кого Ты не узнаешь у небесных дверей, Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Когда Ты говорил, что у того, кто слушает Твои слова, воспринимает Твою власть и исполняет то, что Ты сказал, дом устоит, Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Ты говорил это все нам, гражданам Небесного царства, как Повелитель. У меня нет ни одного предлога, ни одного момента, ни одного исключения, где я могла бы решить, что Твоя власть на меня не распространяется. Нет ни одного момента жизни, где я имею права не стараться исполнить то, что Ты говоришь. Да, не всегда получается, не всегда у меня есть желание это делать, и не всегда есть на это силы. Но Ты обещал, что не бросишь меня, обещал, что никогда не потребуешь больше, чем мне под силу, потому что я буду делать это не своей силой, но Твоей.
Признавая Твою власть, хочу продолжать стараться применять правила Небесного царства в земной жизни, не надеясь, что я смогу все исполнить, но надеясь на Того, у Кого вся власть.
по 7 главе от Матфея
Дорогой Иисус Христос, моя Спаситель и мой Господин. Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Когда ты говорил о том, чтобы мы никого не осуждали, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. Я хочу не спорить с этой властью, а принимать ее абсолютно.
Когда Ты говорил просить, искать и стучать, Ты говорил как Тот, кто имеет власть дать, найти и открыть.
Когда Ты говорил поступать с другими так, как я бы хотела, чтобы поступали со мной, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. И это значит, что я не имею право выбирать ситуации и людей, к которым применять это правило, а к которым нет. Это неоспоримо. Это Твоя власть.
Когда Ты говорил, что широкая дорога ведёт в погибель, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. В Твоей власти все развилки и двери, все дороги и ключи. И поэтому если Ты сказал входить узкими воротами - это не выбор.
Когда Ты говорил о том, чтобы мы береглись лжепророков, Ты говорил как Тот, кто имеет власть. В Твоих руках истина, потому что Ты и есть истина. И это не выбор кто во что верит и как понимает, а это ясное либо согласие с Твоей властью и принятие, либо противление ей.
Когда Ты говорил, что будут те, кого Ты не узнаешь у небесных дверей, Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Когда Ты говорил, что у того, кто слушает Твои слова, воспринимает Твою власть и исполняет то, что Ты сказал, дом устоит, Ты говорил как Тот, кто имеет власть.
Ты говорил это все нам, гражданам Небесного царства, как Повелитель. У меня нет ни одного предлога, ни одного момента, ни одного исключения, где я могла бы решить, что Твоя власть на меня не распространяется. Нет ни одного момента жизни, где я имею права не стараться исполнить то, что Ты говоришь. Да, не всегда получается, не всегда у меня есть желание это делать, и не всегда есть на это силы. Но Ты обещал, что не бросишь меня, обещал, что никогда не потребуешь больше, чем мне под силу, потому что я буду делать это не своей силой, но Твоей.
Признавая Твою власть, хочу продолжать стараться применять правила Небесного царства в земной жизни, не надеясь, что я смогу все исполнить, но надеясь на Того, у Кого вся власть.
📖 ГОСПОДИН
Матфея 8 глава
В этой главе Матфей показывает нам Иисуса, не только говорящим, как имеющий власть, но и действующим соответственно.
Здесь описано 5 историй демонстрации власти Иисуса. Прокаженный, слуга сотника, теща Петра, напуганные бурей ученики, два человека, одержимые бесами - каждый их них увидел власть Иисуса над обстоятельствами их жизни.
Задача Иисуса была не просто помочь как можно большему количеству людей. Он пришел утверждать Царство. И оглядываясь назад, мы видим, что Царство это устанавливалось не свержением римлян, а свержением господства Сатаны в сердцах людей.
В последние дни не перестаю думать о том, что же значит Иисус как Господин для меня. Одна из этих историй помогла мне увидеть это ярче.
Сотник. По сути, он лучше всех остальных понимал, что такое господство и что такое власть. И когда Иисус в конце говорит, что не видел в Израиле такой веры, невольно напрашивается вопрос: какой? Ответ находится в словах сотника. Он верил во власть Иисуса. Называя Его Господином, он это и имел ввиду.
Сегодня, когда я думаю об Иисусе, о том, что такое Небесное царство, я все больше убеждаюсь, что если я - Его гражданка, это подразумевает под собой, что я признаю абсолютную власть Иисуса. Власть над обстоятельствами, над стихиями, над временем, над болезнями, над темными силами, надо мной. Я верю этому даже тогда, когда не вижу. Я не позволяю себе сомневаться в Господстве Иисуса Христа ни на минуту. Потому что в Его власти находится моя надежда на спасение. И если она - власть, не абсолютна, то все, во что я верю становится зыбко и бессмысленно.
Матфея 8 глава
В этой главе Матфей показывает нам Иисуса, не только говорящим, как имеющий власть, но и действующим соответственно.
Здесь описано 5 историй демонстрации власти Иисуса. Прокаженный, слуга сотника, теща Петра, напуганные бурей ученики, два человека, одержимые бесами - каждый их них увидел власть Иисуса над обстоятельствами их жизни.
Задача Иисуса была не просто помочь как можно большему количеству людей. Он пришел утверждать Царство. И оглядываясь назад, мы видим, что Царство это устанавливалось не свержением римлян, а свержением господства Сатаны в сердцах людей.
В последние дни не перестаю думать о том, что же значит Иисус как Господин для меня. Одна из этих историй помогла мне увидеть это ярче.
Сотник. По сути, он лучше всех остальных понимал, что такое господство и что такое власть. И когда Иисус в конце говорит, что не видел в Израиле такой веры, невольно напрашивается вопрос: какой? Ответ находится в словах сотника. Он верил во власть Иисуса. Называя Его Господином, он это и имел ввиду.
Сегодня, когда я думаю об Иисусе, о том, что такое Небесное царство, я все больше убеждаюсь, что если я - Его гражданка, это подразумевает под собой, что я признаю абсолютную власть Иисуса. Власть над обстоятельствами, над стихиями, над временем, над болезнями, над темными силами, надо мной. Я верю этому даже тогда, когда не вижу. Я не позволяю себе сомневаться в Господстве Иисуса Христа ни на минуту. Потому что в Его власти находится моя надежда на спасение. И если она - власть, не абсолютна, то все, во что я верю становится зыбко и бессмысленно.