📖 АВТОРИТЕТ, ЦЕЛЬ И ИСТОЧНИК
2 Коринфянам 13 глава

В конце письма мы всегда хотим написать самое ценное. Пусть даже оно повторится, нам важно это ещё раз сказать. Не потому что осталось место на листе, а иногда вопреки тому, что места не осталось. Мы тулим этот важный текст маленькими буковками на полях, и с другой стороны, и на обороте. Это важно. Поэтому мы это делаем.

Я не видела письмо Павла в живую. Может оно так и не выглядело, но видно, что для него остаётся ценностью. То, что он хочет оставить как последнии слова.

АВТОРИТЕТ - ХРИСТОС

3-4 стихи «Вы хотите видеть доказательство того, что через меня говорит Христос? Его сила не ослабла, и Он проявляет ее среди вас! И хотя Христос был распят в слабости, но Он жив могуществом Бога! Так и мы слабы в Нем, но будем жить могуществом Бога, чтобы служить вам.»

Павлу важно показать, что авторитет его слов - Иисус. Он рассчитывает не на силу своих слов, но на авторитет и могущество Иисуса.

ЦЕЛЬ - ИСТИНА

7-9 стихи «Мы молимся Богу о том, чтобы вы не сделали зла. Не ради того, чтобы нам выглядеть выдержавшими испытание, а ради того, чтобы вы поступали по правде, пусть даже мы и не будем казаться выдержавшими. Мы не можем делать ничего вопреки истине, а только ради истины. Мы даже рады быть слабыми, если вы будете действительно сильны, и мы молимся о том, чтобы вы шли к исправлению.»

Павлу не важно, как в итоге он будет выглядеть в глазах людей. Он борется не за свою репутацию, а за истину. Часто я борюсь за то, чтобы меня правильно поняли. Но Павел больше хочет, чтобы Коринфянина правильно делали. Это большой показатель смирения. Он готов казаться слабым, чтобы по настоящему быть сильным. Он хочет, чтобы они были чисты пред Христом, а не просто выглядели хорошо в чьих-то глазах.

БОГ- ИСТОЧНИК

11 стих «И в заключение, братья, хочу сказать: радуйтесь, стремитесь к исправлению, ободряйте друг друга, пусть среди вас будет единство, живите в мире, и Бог, источник любви и мира, будет с вами.»

Где в ручье самая чистая вода? Только у самого источника. Потому что потом по дороге в неё подмешивается всякое. И если вы хотите действительно напиться чистой воды, вам нужно найти источник и черпать оттуда, а не из загрязнённый участков.

Почему-то эта картина очень напомнила мне мое христианство. Если я буду черпать любовь и мир не из самого Источника, а у других людей, то эта любовь и мир будет уже с примесями. Потому что все люди не идеальны и каждый из них может что-то добавлять или понимать по-своему. Но если я буду бежать к ИСТОЧНИКУ - БОГУ, то тогда эти чистые любовь и мир будут давать мне сил для радости, стремления к исправлению и желание любить ближнего. Только когда я знаю истинный вкус воды у Источника, без всяких примесей, я буду понимать, когда вода уже с примесями.

Павел не просто просит Коринфян как-то жить. Он указывает им на Источник, который может им это дать. Невозможно жить в грешном мире, в сообществе неидеальных людей и радоваться, ободрять друг друга, быть едиными и иметь мир, просто этого захотев. Для этого нам всегда необходим Чистый Источник любви и мира.

Проблема разделения - это когда каждый пытается доказать друг другу, что на его участке самая чистая вода, вместо того чтобы идти к Источнику, и пить ее там.

📖 ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ
Книга пророка Иоиля

На этой неделе я изучала книгу Иоиля.

Есть много уроков, которые я получила для себя. Очень ценных и глубоких к моему сердцу. И я верю, что они от Господа. Но думаю, мне нужно быть аккуратной, когда я делюсь своими уроками, которые действительно ценны для жизни, но вырываются из контекста. Потому что тема книги или стих - это как дверка, видимая всем, но которая ведет в глубокое подземелье, которое у каждого свое. И Свет Божий проникает через одну и ту же дверку, но освещает разные, особые для каждого, моменты их жизни.

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ - это такая дверка.

Подведу итог недели. Может кого-то он побудит изучить эту книгу самостоятельно. И ваше подземелье зальется Светом Божьего Слова.

Тема книги - ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ.

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ - это момент особого Божьего вмешательства для остановки греха. Он делает это, используя самые разные методы. Это может быть самая настоящая саранча и засуха, как в первой главе, или армия Ассирийцев, такая же многочисленная как саранча.

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ - это не просто природная катастрофа или испытание. Это целенаправленное вмешательство Бога. В ветхом завете для израильского народа он всегда был связан с судом и наказанием за грех.

Грядущий день Господень, который описан в 3 главе и который описывает те же события, что будут в Армогедонской битве, тоже очень ясно выражают его цель - суд над грехом.

ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ - это страшно и больно. Всегда. Бог, человек и грех - вот кто на арене в этот день.

Описание последней битвы, последнего ДНЯ ГОСПОДНЯ, показывают всю ярость гнева Бога по отношению ко греху.

И вот вопрос, к которому привела меня эта книга. Какое мое отношение ко греху? Ненавижу ли я его так же как и Бог? Готова ли я бороться с ним, так же, как будто «Господь ведет своих героев» и в этой битве, как и в последний день? Иоиль 3:11

Когда сегодня я сталкиваюсь с грехом, внутри или снаружи меня, я хочу помнить о том ДНЕ ГОСПОДНЕМ, когда Иисус наконец-таки победит отца греха! Тот день, когда Он установит Свое Царство и я буду навсегда рядом с Ним. Сегодня, когда мне кажется, что этот день так далеко, а мои силы в борьбе с грехом так слабы, я хочу говорить «я сильна!» 3:10, и продолжать бой. Потому что сегодня - это еще не конец. Не конец. Сатана не победит, даже если сейчас это так кажется.

Мой Бог - милостивый Бог. И сегодня ДЕНЬ ГОСПОДЕНЬ - Божье вмешательство, происходит по всей земле в виде катастроф, так же как когда-то это было для Израильского народа в виде саранчи и Ассирийцев. Но как и у Иудеев, сегодня этот день преследует не только цель наказания, но и несет послание - «ПОКАЙТЕСЬ». В этом огромная Божья любовь. Бог не молчит. Он ненавидит грех. Но любит грешников. И дает им шанс. Вопрос ко мне - вижу ли я грешников так же, как видит их Бог? Хочу ли я их раскаяния так же как хочет этого Бог?

И последнее. Какая моя реакция на День Господень в моей жизни? Когда Бог явно указывает мне на грех в моей жизни - «раздираю ли я сердце, и обращаюсь ли к Нему»? Иоиль 2:13 Вижу ли я Его в тот момент милосердным, долготерпеливым и многомилостивым? Вот настоящее раскаяние. И пока я жива, Бог будет по милости Своей проливать Свой свет на мой грех, и ждать настоящего раскаяния, потому что я дорога Ему.

Мой Бог - Бог надежды. Каждое послание, которое Он посылает Своему народу, Он заканчивает посланием надежды.

И сегодня, даже если мне кажется что саранча сожрала все плоды, Он говорит мне - Ника, смотри на Меня. Открывай предо Мной сердце. Поклоняйся Мне. И я воздам за те годы…. Иоиль 2:25

Воздам даже за то, за что по идее ты не должна получать назад. Воздам за то, что ты потеряла из-за греха. Обратись ко Мне, и Я воздам.

Бог, разве это честно? Разве Такая твоя щедрость и молюсь ко мне - это справедливо? О, 1000 раз нет! И сегодня я благодарна Тебе за то, что Ты настолько любишь меня, что вмешиваешься в мою жизнь и останавливаешь меня. Спасибо.

Наш Бог - Бог надежды. Каждое послание, которое Он посылает Своему народу, Он заканчивает посланием надежды.

И сегодня, даже если мне кажется что саранча сожрала все плоды, Он говорит мне - Ника, смотри на Меня. Открывай предо Мной сердце. Поклоняйся Мне Одному. И Я воздам за те годы…. Иоиль 2:25

Воздам даже за то, за что по идее ты не должна получать назад. Воздам за то, что ты потеряла из-за греха. Обратись ко Мне, и Я воздам.

Бог, разве это честно? Разве такая Твоя щедрость и милость ко мне - это справедливо? О, 1000 раз нет! И сегодня я благодарна Тебе за то, что Ты настолько любишь меня, что вмешиваешься в мою жизнь и останавливаешь меня. Спасибо.

Ты не сокрыта
И не было минуты,
Чтоб была ты забыта.

Ты не безнадежна,
Хоть дух твой сломлен
Чем только возможно.

Я слышу шепот
С солью твоих слез.
Я слышу, как душа кричит Мне СОС!

Армию вышлю на встречу,
Чтоб найти тебя темной ночью!
Я клянусь,
Я тебя спасу!

И нет расстояния
Меж Мной и тобою!
И сколько бы раз
Не пришлось повторять Мне,
Я буду защитой твоей и бронею!

Я слышу шепот
С солью твоих слез.
Я слышу, как душа кричит Мне СОС!

Армию вышлю на встречу
Чтоб найти тебя темной ночью!
Я клянусь,
Я тебя спасу!
Искать Я не перестану
И в битве Я рядом встану!
Я клянусь,
Я тебя спасу!

Слова Я слышу
Сердца твоего:
"Бог, больше не осталось
ничего"!

Армию вышлю на встречу,
Чтоб найти тебя темной ночью
Я клянусь,
Я тебя спасу!
Искать Я не перестану
И в битве Я рядом встану!
Я клянусь,
Я тебя спасу!

Я тебя спасу!

https://www.youtube.com/watch?v=gYR0xP1j4PY

📖 АМОС - «несущий бремя»
Книга Амоса 1,2 глава

🐑 Простой пастух на смоковной ферме

📍 с.Фекоя ~ 18 км от Иерусалима

👑 В Иудее правит Озия, в Израиле - Иеровоам 2.

🩺 Состояние Иудеи и Израиля: наслаждались роскошью, процветанием и безопасностью. Отличались особой «набожностью». Но за всем этим религиозным поклонением крылась коррупция, жажда денег, несправедливость и угнетение бедных.

Амос начинает своё послание с осуждения языческим народам. Израильтяне язычников ненавидят. Интересно, какая была их реакция? Думаю они ликовали. Какое это прекрасное чувство, когда твой враг разоблачён и наказан!

«За три преступления и за четыре» - Амос повторяет эту фразу 8 раз. Это устойчивое еврейское выражение обозначает неопределённое количество, которое рано или поздно заканчивается.

Какие грехи осуждаются у языческих народов:
• Бесчеловечное отношение к израильтянам - 3-5 ст.
• Работорговля - 6-8 ст.
• Нарушение договора о дружбе - 9-10 ст.
• Упорная ненависть к родственникам - 11-12 ст.
• Жестокость в борьбе за землю - 13-15 ст.
• Неуважение к предкам с царям другого народа - 2:1-3 ст.

Яркие всем видные грехи, которые вызывают ужас и отвращение у нас. Сразу видно, что они плохие. Бог не прятал Свой гнев на языческие народы от них самих. Через Амоса Он не просто выписывает им смертный приговор. Это предупреждение ⚠️

Посмотрим на Израиль.

В иудейском богословии процветание приравнивалось к Божьему благословению. Если все вокруг хорошо, значит Бог нами доволен. Это мышление из разряда - пока не рухнуло, можно строить.

Но это не так.

ТОП-три греха Израиля:
• Несправедливость 2:6-7
• Безнравственность 2:7
• Открытое идолопоклонство 2:

И пусть их грехи не кажутся им такими же ужасными, как грехи других, пусть их грехи можно накрыть простыней «религиозности», для Бога они так же видны и противны, даже больше.

💬 МОЙ ЛИЧНЫЙ ВЫВОД

Легко чувствовать себя героем среди тех, кто поступает неправильно. Ободряюще видеть, как то, что я осуждаю в других людях, Бог наказывает. Жалко ребят, но жизнь есть жизнь. Легко и радостно, когда все вокруг меня спокойно и хорошо. Это даёт мне какое-то чувство уверенности и стабильности в своих глазах. Легко и радостно смотреть на свои достижения и духовные победы и думать, что это я и есть. И то, что Бог меня не карает тут же как тех вот, там, то это говорит, что у меня все ок.

Израиль ставил своим приоритетом внешнее. Внешнее поклонение, внешнее благополучие, внешнее процветание, внешнее соответствие другим народом. Но Бог предупреждает, что если Он пока молчит, это не значит, что Он не видит. Если есть процветание, это не обязательно благословение. Если я проворна - это не значит, что это моя сила. То, что кажется крепостью может пошатнуться. То что выглядет храбростью забьётся в угол.

Как часто я просто выгляжу, а сама думаю что я такая и есть. Но если Бог направит на меня Свой прожектор, то вся моя «внешность» просто тает перед Его святостью.

Что делать, если на этом все и заканчивается я не знаю. (И слава Богу, что на этом все не заканчивается)
Безысходность - встреча со мной настоящей один на один. Я думаю список грехов будет не ТОП-три, а топ 23.
И как сегодня мне нужно смотреть не на «другие народы», которые вызывают чувство превосходства, и не только на свою реальность, которая вызывает чувство безысходности, но на Иисуса Христа, который даёт надежду на исправление.

📖 БОРЦЫ ЗА СПРАВЕДЛИВОСТЬ
Амос 3,4 глава

Когда мне было 9 месяцев (да,да), мы с братом и сестрой играли в Лего. Мама рассказывает, что я настолько желала справедливости, что делила Лего поровну между нами. Всегда это было смешно вспоминать. Но с 9-ти месяцев во мне живет явно выраженный борец за справедливость.

Интересно, что когда я сейчас об этом думаю, то понимаю, что очень многие вещи за которые я боролась, на самом деле не были настоящей справедливостью. Несправедливой ситуация казалась только с моего угла. Я была обделена. Но это не несправедливость.

Бог - отец справедливости. Потому что в нем нет никакой неправды. Так что же такое справедливость, которую придумал Он?

Справедливость, которую придумал для человека Бог - это праведность.

Праведность - это согласное Божьей воле благочестивое поведение и заповеданная Богом жизнь в любви.

«и в сем будет наша справедливость (праведность), если мы будем стараться исполнять все сии заповеди (закона) пред лицем Господа, Бога нашего, как Он заповедал нам». Второзаконие 6:25

Когда Бог смотрит на Израиль, на их роскошь, на жертвы, которые они приносят, на их хвастовство своими дарами Богу - Он не видит в этом праведности.

Иисус оставил мне 2 заповеди: возлюби Бог всем сердцем и душой, и возлюби ближнего как самого себя. Если моя справедливость не находит выражение в этих двух заповедях - это не праведность.

Справедливость часто идет в паре с деньгами и имуществом. Хочу, чтобы то, как я распределяюсь этой сферой моей жизни отражало Божью справедливость. И так как эти две заповеди не включают меня, то возможно в моей "кучке Лего" будет меньше чем у других. И это и будет справедливо.

Кто распоряжается моим материальным сегодня? Моя «справедливость» или Божья?

Когда Бог посмотрит на мой кошелёк и мое отношение к тому, что я имею, может ли Он сказать что я умею поступать справедливо?

Я пока не умею. Но учусь.

📖 ВОНЯЮЩАЯ ЖЕРТВА
Амос 5 глава

«Не ищите Вефиля … взыщите Господа» 5-6 стихи

Искать Вефиля «дом Бога», и странствовать в Вирсавию - это думать что от твоего внешнего места, размера и формы поклонения Богу что-то есть. И тебе соответсвенно тоже.

А Бог говорит: не ищите переживаний/формы/места, ищите МЕНЯ!

И дальше Он очень ясно объясняет, какая между этим разница.

Если мой поиск удовлетворяется только внешним поклонением и заканчивается снаружи меня - это поиск Вефиля, но не Бога. Он не доходит внутрь.

Израильтяне нашли жертвенник, но так и не нашли в себе той самой угодной жертвы. И поэтому Бог так на них реагирует. «Ненавижу, отвергаю ваши праздники и не обоняю жертв ваших» - 21 стих.

Так чего же ищет Бог? Вернее, что найдет человек действительно ищущий Его? «Жертва Богу - дух сокрушенный; сердца сокрушенного и смиренного Ты не презришь, Боже» говорит Давид в Псалме 50.

Корень проблемы, которая так возмутила Бога в израильтянах сокрыт в несмиренном духе. Ноги их такого отношения к роскоши и бедности, их пренебрежения к нуждающимся и чрезмерной траты денег на ублажение своих желаний, растут из их несмиренного, гордого, самодовольного, успокоенного вешней религией сердца.

Если в моем сердце сегодня нет смирения, если это смирение не нашло отражения в моих взаимоотношениях с окружающими, то какие бы жертвы я не принесла на жертвенник, они будут вонять. Какие бы песни я не слагала Богу, если я не слышу того, кто рядом, то мои песни - шум для Него.

Мало говорить, что я люблю добро, нужно возненавидеть зло, которое может исходить от меня самой же на моих окружающих. Нужно чтобы это зло приводило меня в смирение перед Богом, сокрушало мой дух перед Ним. Чтобы я хотела избавиться от этого и просила Его помочь мне в этом. Вот тогда это угодная Ему жертва.

Сама я не способна на это. Сама я никогда не смогу возненавидеть зло. Но как я благодарна Богу за силу, которую Он дает мне в Иисусе Христе. Благодарна Ему за то, что Он разоблачает мое ложное поклонение, но не отгоняет в гневе от жертвенника, а указывает на нужную жертву, уже удовлетворившую Бога. Иисус Христос и то, что Он сделал для меня - это то, что может привести мое сердце к сокрушению и при этом к радости, и в итоге к поклонению.

Бог, спасибо за это трезвое напоминание сегодня. И за ободрение и надежду в виде Иисуса Христа.

📖 ВОСХИТИТЕЛЬНО
Амос 6 глава

Невежество - 5:18
Равнодушие - 6:1-2
Беспечность - 6:3-7
Высокомерие - 6:8-14

Вот четыре состояния сердца людей, на которых Амос заостряет свое внимание в этой главе.

Интересно, что мне не пришлось слишком долго думать, как применить это к своей жизни. Потому что это состояние мира в котором я живу.

Невежество - это когда ты предпочитаешь не знать правду, не смотреть на вещи так, как они есть на самом деле. И это то, что сейчас очень популярно. Придумывать свою реальность и отстаивать свое мнение. Это невежество. Отказываться искать истину.

Противостоять невежеству я могу только настойчивым желанием знать истину, даже если она будет неудобной для меня - Пр.12:1, Ин 8:32.

Равнодушие - это знать что нужда есть, но заглушать это чувство внутри. Теоретически мир видит и знает насколько вопиющая беднота окружает нас. Любого человека. Но желание защитить собственный комфорт, сравнение себя не с теми кому хуже, но с теми кому лучше, в итоге сводят мое сострадание только до уровня чувств, но не приводит ни к каким действиям. А там глядишь, уже и чувство привыкают не чувствовать. Это и есть равнодушие.

Я могу противостоять равнодушию только любовью - Луки 10:27

Беспечность - считать что так будет всегда. Наслаждаться моментом не думая о будущем. О, это самая популярная теория современности! Лови момент. Да, Бог не против, чтобы мы наслаждались этой жизнью, но если мое наслаждение сосредоточенно только здесь и сейчас, на мне и моем комфорте - это беспечность.

Сегодня я могу противостоять беспечности взглядом в будущее - Мф 6:33

Высокомерие - здесь много разглагольствовать не нужно. Мы все не любим высокомерных людей. Но часто все ими являемся. В контексте книги Амоса для меня высокомерие - это воспринимать благополучие как собственное достижение и позволить имуществу, талантам, внешности, статусу, даже фамилии, разрешить мне ставить себя на голову выше другого.

Единственное лекарство от высокомерия для меня - это смирение перед Богом - Иакова 4:6

Чем больше я вникаю в Библию, тем больше понимаю, что Божья мудрость никогда не приживется в этом мире. И чем радикальнее я буду применять ее в своей жизни, тем меньше популярной и понятной для людей я буду. Но это не должно меня расстраивать и останавливать. Иисус предупреждал как раз об этом. Он не провел своим ученикам НИ ОДНОЙ ЛЕКЦИИ о том, как быть принятыми в этом мире! Он не рассказал НИ ОДНОГО СЕКРЕТА, как добиться успеха в глазах этого мира.

Как важно научиться различать что же действительно ценно в глазах Бога, чтобы не «восхищаться ничтожными вещами» и свою слабость не называть «могуществом» - 13 стих

Чем сегодня я восхищаюсь? Что стоит в моем списке приоритетов? То, что меня восхищает, на что оно больше похоже? На невежество, равнодушие, беспечность и высокомерие или истину, любовь, небесное царство и смирение?

Это неудобные вопросы. И мне не хочется их себе задавать, потому что они открывают мою реальность. Но мне необходимо себе их задавать, для того чтобы избавляться от действительно ничтожных вещей и черт характера.

«Слоновая кость» - это восхитительно. Но есть это все, что вызывает мое восхищение, и если это то, во что я готова вкладывать всю себя и от этого чувствовать себя удовлетворенной - это ужасно.

📖 ЦЕНА ПРАВДЫ
Амос 7 глава

Очень интересное наблюдение у меня сегодня. Амос видит 3 видения: саранча, огонь и отвес. Реакция Амоса на саранчу и огонь показывает отношение пророка к своему народу. Он любит свой народ, и именно поэтому он передает ему такие страшные слова от Бога. Он хочет чтобы те исправились! И в то же время он умоляет Бога о пощаде.

Амос любил народ, Амос любил Бога, и в этой ситуации его любовь выражалась как раз в том, чтобы быть послушным Богу и передать Его слово не смотря на то, как он будет выглядеть в глазах народа.

Здесь для меня очень важный урок. На этой неделе мне несколько раз нужно было сказать правду людям, которых я люблю. И эта правда могла задеть их чувства, потому что касалась чего-то глубокого, того, что болит внутри. И я выбрала сказать, потому что действительно люблю их. Но то, как они на это отреагируют зависит уже не от меня.

«Что ты видишь Амос?». Когда Бог достает отвес и проверяет «кривизну стен» у Израиля, то Амос молчит. Тут все становится ясно. Израиль действительно очень далеко зашел.

Я не в силах изменить чьего-то поведения, но это не дает мне права перестать относиться к этим людям с любовью или спрыгнуть с Божьего призвания для меня.

Думаю Амосу не раз хотелось все бросить. Овцы на фиговой ферме были куда более приятными собеседниками, чем нечестивый подхалим Амасия и напыщенный гордец Иеровоам. Так что же не давало его ногам повернуть назад? Любовь. К Богу и к этим людям. Он не сам сюда пришел, поэтому и не ему, и не другим решать, когда он оттуда уйдет.

Когда Бог поручает мне какое-то задание, я обязательно столкнусь с трудностями, непринятием и непониманием. Как не повернуть назад, не сдаться? Важным урокам научил меня Амос:
- Знать почему я здесь и Кто меня призвал - 15 стих
- Знать Кого я слушаю и почему я делаю то, что я делаю - 16-17 стих

Но все это будет не возможно, если моей жизнью управляю я сама или мнение других людей. А так же, я долго не продержусь если говорю правду, но без любви. К Богу в первую очередь, и к людям.

📖 ПЛОДЫ И ГОЛОД
Амос 8 глава

Глава начинается с образа корзины со спелыми плодами.

Спелость - конец, готовность показать результат созревания. Смотря на время созревания, я могу предположить каким будет плод. Когда я «спею» в грехе, я не могу расчитывать что созрею хорошим плодом. Это страшно - дойти до времени спелости, и оказаться отличным зрелым плодом ГРЕХА.

Как проходил процесс «созревания» Израиля? Жажда денег руководила ими. Моральные стандарты были принесены в жертву на алтарь алчности. Субботы и праздники стали не тем временем, когда они наслаждались поклонением и общением с Богом, а чем-то, что было обузой. Бог стал препятствием в достижении их целей, а люди - средством.

У Израильтян был бог, и хоть они его так и не называют, но ясно видно как он ими управляет. Этот бог - деньги.

ТО, ВОКРУГ ЧЕГО КРУТИТСЯ МОЯ ЖИЗНЬ, ПОД ЧТО ПОДСТРОЕНО МОЕ РАСПИСАНИЕ, И ТО, ЧЕМ ЗАНЯТЫ МОИ МЫСЛИ - И ЕСТЬ МОЙ БОГ.

Божий закон отражает очень важный принцип. Все законы ветхого завета можно привести к двум - ВОЗЛЮБИ БОГА ВСЕМ СЕРДЦЕМ, и это отразиться в том, что ты ВОЗЛЮБИШЬ БЛИЖНЕГО, КАК САМОГО СЕБЯ. Это не мой вывод - это слова Иисуса.

Если моя любовь к Богу не находит продолжения в любви к ближнему - это мертвое поклонение. Мне может казаться, что я спею и зрею, но зрею я не в святости, а во грехе.

И в последних стихах главы Амос говорит о последствиях такого вот созревания. Интересно, какие два образа он использует. Корзина полная созревших плодов (1 стих) и голод (11 стих). Духовный голод.

Господь предупреждает: " Приближаются дни, - говорит Господь Бог, - когда Я пошлю на землю голод, и не только голод на пищу и воду, но и на жажду услышать слова Господние. И будут люди скитаться по стране, от Мёртвого моря до Средиземного и с севера страны до востока, и будут люди бродить туда и обратно, ища слово Господа, но не найдут его." Ам 8:11-12

Мой личный вывод.

- Моя любовь к Богу ВСЕГДА должна находить продолжение в любви к людям.
- То, как я строю свои планы, на что делаю ставки, от чего радуюсь и расстраиваюсь, чем готова пожертвовать и на что готова пойти ради чего-то - это и есть объект моего поклонения.
- Бог оценивает меня по плодам и хочет контролировать мой процесс созревания. И я очень благодарна сегодня за Духа Святого, без которого для меня этот процесс (правильного созревания) был бы нереальным.
- Упорное отрицание реальности все равно приведет к конечному результату этой реальности
- Плод греха никогда не сможет меня насытить. Без слова Божьего моей душе грозит голод.
- Даже если сейчас кажется, что грех поможет процветать и обогащаться - Бог все считает и видит. И никто не останется без Его оценки. ПРОЦЕСС определяет РЕЗУЛЬТАТ.

📖 НЕНАВИСТЬ И ЛЮБОВЬ
Амос 9 глава

Если бы в Ветхом завете не было так много картин гнева Бога на грех, то мне было бы намного сложнее оценить Его милость.

Я не могла видеть грех таким же отвратительным, каким он есть в реальность. Я как будто смотрела на него через темные очки. И только когда милость Божья сняла с меня эти очки, только когда через обновление ума Он дает мне увидеть насколько мерзкий в Его глазах грех, только тогда я понимаю насколько БОЛЬШАЯ ЕГО МИЛОСТЬ! (И я уверенна, что я вообще до конца все еще не понимаю)

Божья ненависть ко греху привела Его к кресту Иисуса Христа.

Это мой Бог, которому сегодня я поклоняюсь и молюсь, так гневался. Это Его ярость сотрясала горы. Это Его рука, если коснётся земли, она поползет волнами.

И вместе с этим это Его сердце было способно пожертвовать Своего Сына. Это Его милость обновляется каждое утро. Это Он держит под контролем все происходящее на земле.

Бог, мне не понять Твой характер. Единственное, что я понимаю, так это то, что Ты неизменен. Твое отношение ко греху не поменялось. Но при этом Ты проявляешь Свою милость ко мне каждый день. Не понимаю, не заслуживаю, но преклоняюсь и благодарю. Я ничем не лучше Израильского народа. В моем сердце каждый день вырастают столько же идолов, сколько в их капищах. Я так же больше трясусь за себя и свое благосостояние, чем за тех, кто меня окружает. Мне так же свойственно стремиться к избытку, чем к благодетели. Но, спасибо Тебе за то, что напоминаешь мне через историю о том, как мерзки мои грехи в твоих глазах. Спасибо, за то, что даешь силы в борьбе с грехом. И благодарю Тебя за Иисуса Христа - Того, благодаря которому, мне доступна надежда. Смотря на то, как Ты ненавидишь грех, мне еще больше не понятна благодать. Но я не хочу и представлять, что было бы со мной, отнесись Ты ко мне по справедливости.
Прошу, помоги учиться так ненавидеть грех. И учиться так любить.