ХРАБРОЕ СЕРДЦЕ
2 Коринфянам 1:1-11

Я - слабачка. Мне всегда хочется, чтобы я несла вещи, как Чебурашка, а кто-то нес меня. А еще я трусиха. Отличный набор для охотника на души.

Как быть храброй? Как вести в проблемах не только себя, но и другого? Как не попасть в рабство эгоизма и самосожаления?

11 раз в 4 стихах встречается слово утешение.

Когда я сама еле переживаю свои трудности, жалко цепляясь за человеческое сострадание (которое, кстати, часто не получая от других, оказываю сама себе, что в сути своей саможалость), то проблем других я в большенство не вижу, но если и вижу, то помочь не могу.

Утешение с греческого это не пассивное сострадание. В корне слова лежит слово ХРАБРЫЙ.

КТО МОЕ УТЕШЕНИЕ - 3 стих

То, насколько эффективным окажется утешение, зависит от того, кто утешает.
Отец всякого милосердия и Бог всякого утешения хочет утешать меня. Не просто сострадать. Но придавать храбрости проходить это. И не просто так, но с целью. Чтобы когда я встречу кого-то в таком же положении, могла утешить его тем утешением, которое уже проверено лично на мне.

НА СКОЛЬКО ХВАТИТ - 5-7 стих

Его утешение увеличивается прямо пропорционально с трудностями. И даже когда мне уже кажется что все, ложись на землю, привыкай умирать, утешение придёт.

КОМУ ЭТО НАДО - 8-10 стихи

Зачем мне такие моменты, когда «смерть» грозит моей жизнерадостности, мечтам, упованию? (Именно это моя провинция Азии. Сейчас моему телу нет явных угроз, но вот мой дух под сильной атакой). Бог допускает это в моей жизни, чтобы научить меня надеяться не на саму себя. Чтобы все жалкие попытки утешить себя хоть какими-то человеческими надеждами, были уничтожены, и место Утешителя занял Бог. Почему Он это делает? Потому что все мои утешители не надежны. А Он, как Отец и Отец утешения не может позволить своему ребенку пользоваться этими дешевыми заменителями.

ЗАЧЕМ ЭТО НАДО - 10-11 стих

Для моего будущего. Его утешение сегодня нужно мне для надежды в моих трудностях дальше. Ведь я ещё не до крови сражаюсь. И если я иду по жизни с Иисусом, Он предупреждал, что чем дальше, тем дороже цена. Путь Иисуса привёл Его на крест. Я не могу расчитывать, что меня он приведёт куда-то в противоположном направлении.

Для будущего окружающих. Откуда у Павла столько сострадании? Почему он так актуально говорит к моему сердцу? Он сам прошел через намного большие сложности. Обычно люди, которые стали благословение Божьим для меня, пережили очень много трудностей.


И еще несколько мыслей без подпунктов.

Павел верит в силу молитвы друг за друга. Знаете кого он просит молиться за себя? КОРИНФЯН! ПРОБЛЕМНЫХ ЛЮДЕЙ! Мне стыдно признать, что я не всегда хочу, чтобы некоторые люди молились за меня. Из-за личной обиды или неприязни, я пренебрегаю их молитвой! И это показывает мое отношение к молитве друг за друга. А могу ли я молиться за обижающих? Могу ли я утешать тех, кто причиняет боль мне? МОгу ли я молиться о них со слезами и переживать за них в трудные времена? Зачастую нет.

Иисус, прошу, прости за то, что часто я пренебрегаю молитвами людей. Я перебираю людьми, забывая, что они тоже дети ОТЦА ВСЯКОГО УТЕШЕНИЯ. Отец, прошу, прости за то, что часто мое утешение - это не ТЫ. Сделай мое сердце храбрым посредством твоего утешения. Храбрым к тому, чтобы молиться за обижающих и заботиться об утешении тех, кто на мой взгляд этого не заслуживает. Помоги видеть свои проблемы не в свете прожектора « Я И МОИ ПРОБЛЕМЫ», а под лампой Твоего света «ОТЕЦ ВСЯКОГО УТЕШЕНИЯ». Аминь

обзор книги 2 Коринфянам https://youtu.be/Vxh-MxjI3BM

НАСКВОЗЬ
2 Коринфянам 1:12-24

Павлу приходится разбирать ооооочень сложную ситуацию.
Коринфяне вдруг стали называть его человеком с двойным дном. Я была в такой ситуации и на стороне Коринфянам, и на стороне Павла. Поэтому мне очень интересна реакция Павла.

Павел не защищается. Он хвалится тем, что поступал с Коринфянам честно. Его совесть - Его свидетель. Только применяя в общении с людьми принципы Божьей мудрости, я могу быть спокойна, за любой итог. Был ли между Павлом и Коринфянам конфликт? Да. Выслуживается и извиняется ли Павел? Нет. Потому что основание его поведения - это всегда Христос. Павел спокоен. Даже во время конфликта. Он не пытается его замять, он за то, чтобы конфликт разрешился правильно, даже если это будет больно.

Удивляет меня отношение Павла в Коринфянам. Он их любит. Он о них молится и плачет. Он надеется, что они смогут иметь правильное отношение к нему, потому что сам стремится иметь правильное отношение к ним! Чем они, Коринфяне, по мнению Павла, смогут хвалиться перед Господом? Правильным БИБЛЕЙСКИМ отношением к Павлу. Вот чем они смогут хвалиться в день суда. Если будут продолжать выходить из конфликта Божьими, а не человеческими мерами.

Когда на меня прилетают ложные обвинения, то что я делаю? Могу ли я честно сказать, что в моей жизни нет скрытых мотивов, двойного смысла в словах и переменчивости в действиях? Могу ли я призвать Бога свидетелем и защитником против моих обвинителей? Может ли моя жизнь, мои слова и поступки стать моими защитникам? Если да, то я должна быть спокойна, как Павел. Молиться за тех, кто обвиняет меня, и надеяться, что все разрешится во славу Божью. Но я не должна списывать «Коринфян» со счетов, игнорировать их и продолжать маршировать по жизни с гордым флагом «Я - МОЛОДЕЦ, и ВЫ ЕЩЁ ПОСМОТРИТЕ». Это не есть Божья мудрость. И мое такое поведение - это явный признак человеческой гордыни.

А что делать, когда мне хочется обвинить кого-то в двойственности? Похожа ли я на Коринфян, не слышавших и не видевших за очками человеческого «НУВСЕТУТЯСНОЧТОТУТДУМАТЬ», Божией мудрости? Как опасно стать судьей для кого-то, занять место Бога и не бояться идти на конфликт не из-за явного греха, а только из-за своих подозрений.

Как хочется помнить, что Тот, кто видит душу насквозь - это только Бог. Как хочется иметь похвалу от Бога за отношения с людьми. Все что для этого нужно - руководствоваться не человеческой, а Божьей мудростью.

📖 ЛЮБОВЬ. К СЕБЕ или К ДРУГОМУ?
2 Коринфянам 2:1-11

Как Павел решал конфликты, в которых оказался замешан? Он решал их с любовью. Мне очень сложно решать конфликты и мутные ситуации. Я хочу, чтобы мое имя из некоторых историй просто исчезло. Просто замять, закопать и не вспоминать. Но это не есть любовь ни к кому другому, как только к себе.

1. Если я молчу и тихо смакую кисловатый вкус ситуации внутри себя - это эгоизм. Если я вижу проблему, понимаю, что она опасна для тела Христа, но молчу, по принципу «не трогай ...., не будет вонять», это не любовь. Это не есть терпение. Это эгоизм.

2Кор 2:4 : "Мне очень нелегко было писать вам так; я писал со слезами и с болью в сердце”

2. Если мной движет личная обида - это эгоизм. Как я реагирую на сложившуюся ситуацию? Воспринимаю ли я все происходящее как личную обиду: меня оклеветали, меня опозорили, меня обидели. Почему я хочу решить эту проблему через обличение/наказание? Из-за меня или из-за проблемы?

2Кор 2:4-5: "Но моей целью было не огорчить вас, а дать вам знать, как сильно я вас люблю. Тот, кто доставил мне печаль, огорчил не только меня, а отчасти, чтобы не сказать больше, и всех вас."

3. Если я не могу остановиться в наказании - это эгоизм. Вызывает ли во мне удовольствие наказать несправедливость? Люди, которые «наказываются» мной, чувствуют безысходность или надежду? У них, если честно посмотреть, вообще есть шанс реабилитироваться в моих глазах? Если нет - это не любовь с моей стороны. Павел в отличии от некоторых Коринфян, доказывает свою любовь к обидчику именно этим. Любовь не в том, чтобы не наказывать преступника. Любовь в том, чтобы наказывать, но с желанием, чтобы он как можно скорее исправился и наказанье принесло ему меньше личной боли.

2Кор 2:6-7: "Для этого человека достаточно того наказания, которое он уже получил от большинства из вас. А теперь простите его и успокойте, чтобы ему не быть подавленным невыносимой печалью. Умоляю вас, подтвердите свою любовь к нему."

4. Если я забываю о том, что это не моя война - это эгоизм. Любой конфликт - это не моя война. Это битва сатаны за души. На чьей стороне я играю? Готова ли я всеми силами сражаться за своё сердце и сердце моего обидчика, чтобы Сатана не разбил свой военный лагерь ни в одном из них? Понимаю ли я, что любая обида - это не просто обо мне? Если нет, то Сатана уже перехитрил меня.

2Кор 2:11: "чтобы сатана не смог нас перехитрить, а намерения сатаны мы прекрасно знаем."

Сатана не оставит ни один конфликт замятым. Он будет медленно, но верно, отравлять меня едким дымом прошлого, если я не приму решение разрешить эту ситуацию правильно. Молюсь, чтобы помнить о том, что это не мои битвы. Это битвы за мое сердце. И я выбираю на чьей я стороне: стороне любви к себе или любви к ближнему. «Любовь к себе» - военная база сатаны.

📖 В ЧЬЕЙ ТЫ ПРОЦЕССИИ?
2 коринфянам 2:12-17

В начале главы Павел говорит о прощении.
И это прощение не «отпусти и забудь».

Прощение, которое предлагает Христос, не легко. Оно не игнорирует боль. Прощение - это активный, добровольный выбор нести тяжесть чужого греха. Это не гарантирует, что мы примиримся с этим человеком, и что отношения когда-то будут прежними. Прощение говорит: «Тебе больше не нужно компенсировать то, что ты сделал со мной. Я понесу стоимость».

Мне сложно признавать, что мое прощение должно быть таким. Я не хочу нести тяжесть чужого греха. Я так не умею. Чаще всего я больше хочу, чтобы обидчик и те, кто меня окружают, увидели насколько моя рана глубока, чем насколько она зажила.

Тут в 17 стихе Павел резко переключается на образ триумфальной процессии. Стоп, Павел, подожди, мы не закончили! Но он знает что делает.

Мои открытые гноящиеся раны нанесенных обид никогда не затянутся, если я бегу с ними к обидчику, чтобы показать насколько глубоко он меня ранил, или изливаю душу подруге, или поливаю их солеными слезами в одиночестве.
Павел смотрит на Христа. Он видит себя идущем в этой процессии, а не ведущим ее. Он с Победителем. От Христа зависят все победы его жизни! Из-за Христа он благоухание для этого мира. Чем больше он узнает Его, чем ближе к Нему, тем больше пропитывается Его запахом и его жизнь становится приятным ароматом Бога на земле. В этой процесси длинною в жизнь, для тех, кто согласен с Победителем, он - Павел, все верующие и я - напоминание о Его - ИИСУСА - величии, победе, славе! Для тех кто против Него - мы раздражающий нос запах поражения. (Хотя запах то один и тот же)

Только когда я помню, что я иду в Его, а не в своей триумфальной процессии, я могу быть спокойна. Только когда я помню, что Его, а не моим СЛОВОМ, я могу достигать людей для Христа, только Его, а не моей силой, преодолевать искушения, только в Нем, а не в себе, находить силы для прощения - только тогда я могу быть спокойна.

Ника, в чьей ты триумфальной процессии? В своем триумфе самосажаления и обиды? Что ты хочешь показать и распространять - свои раны, или Его победы? Только в Его триумфальной победоносной процессии мои раны заживают. Моя жизнь благоухает и моя радость имеет реальное основание. Он победил. Он уже понес мой грех (именно поэтому я в этой процессии) и Он способен понести и тяжесть моих ран и обид. Только в Его процессии есть силы для христианского прощения. Ника, не убегай из Его процессии в свою. Там ты не благоухаешь, а воняешь. Ведь благоухание дает Христос. Познавай Его! Пропитывай свои раны Им! И тогда ты будешь благоухать.

📖 В ПОГОНЕ ЗА РЕКОМЕНДАЦИЯМИ
2 коринфянам 3 глава

«Я не желаю кем-то быть, прославиться в глазах толпы, но я молюсь, чтоб моя жизнь могла Тебя всегда превозносить». Так заканчивается одна из моих любимых песен. И я вижу в этой главе солидарность моего сердца с сердцем Павла.

Думаю, что на небе и я буду его рекомендательным письмом. То, что делает Дух Святой через его послания в сердцах многих верующих по всеми миру во все времена, которые измеряются столетиями - это рекомендательное письмо Бога. Павел не зря так держится за Его рекомендацию. У него есть с чем сравнить. Он был сыт по горло этими рекомендациями от людей закона. Дамаск. Думаю он не забывал про рекомендательные письма, которые тогда давали ему почву под ногами.

Сегодня думаю про себя. Чьи рекомендательные письма важны мне? Отзывы людей о моем служении, похвала, признание, количество детей и их оценки в воскресной школе, подтверждение всеми того, что два года библейского института не прошли даром? Или может количество действительно дельных советов, которые я дала? Или число девочек с которыми я поддерживаю связь по интернету?

Дела, которые я делаю не силой Духа Святого - это письма с пустыми рекомендациями. Они недействительны. Они мертвые. Дела, которые я делаю сама, по своему плану, рассчитывая на чье-либо одобрение, кроме Божьего - это пустая трата времени и сил.

Я хочу быть письмом, написанным Духом Святым, а не чернилами личных амбиция. Хочу, чтобы люди, читающие мою жизнь, видели Божий почерк. Это возможно только через Иисуса Христа. Пытаться исполнить закон без Иисуса - это писать свою рекомендацию самой.

Боже, когда я снова заволнуюсь о рекомендательных письмах от этого мира, помоги мне помнить, что для Тебя это не важно. Ты их не читаешь. Ты принимаешь только рекомендацию от Иисуса Христа - Твоего Сына. Помоги мне иметь свободу от этих рекомендаций. Иметь Твою свободу в Духе Господнем! И пусть Твое рекомендательное письмо пишется во мне по мере того, как я преображаюсь в образ Твоего Сына. Это процесс. И это письмо пишется дольше, чем человеческое. Но только такое письмо имеет влияние и значение.

📖 ЖИЗНЬ ГОРШКА или КАК НЕ РАЗВИТЬ ДУХОВНОЕ КОСОГЛАЗИЕ
2 Коринфянам 4 глава

Есть только две стороны - внешняя и внутренняя.
Видимое и невидимое. Видимое - временно, невидимое - вечно.

У Внешней стороны свои судьи, у внутренней - Свои.

Каждый мой день, каждая моя мысль, каждое мое действие - это ответ на то, чье мнение меня интересует.

Если Павел называет себя глиняным горшком, то что уже говорить обо мне. Специально глиняный. Самый невзрачный. Не потому что тогда в моде был эко стиль.

Кого я прославляю своей жизнью? Своими постами, своими чеками, своими переживаниями, вернее стремлениями их срочно устранить? В чем заключается мое сокровище? Сам по себе горшок не имеет ценности. Даже если он фарфоровый (ах да, если он фарфоровый, то его уже даже и горшком не назовешь - это ваза, хотя принцип тот же - внутри пусто).

Если в моем теле - в этом глиняном горшке, не помещается смерть Иисуса - смерть для самой себя, то и жизнь Его не будет явлена. Но когда я умираю для себя, то жизнь начинает свою работу в других, тех кто меня окружает!

Это все не будет видно прям вот здесь и сейчас. Когда я доверяю Богу, когда я умираю для себя, когда я проповедую Иисуса Христа, а не себя, это совсе не значит, что и внешне все будет хорошо! Нет, это обман сатаны, искажение Слов Бога!

Только в последний день будут результаты. Все эти земные мерки-примерки, сравнения-анализы, причинно-следственные комбинаты ничего не дают и не подтверждают. Это жалкие попытки мерить обстоятельствами Божье отношение ко мне, или вернее мой успех в Его глазах.

Павел не призывает искусственно прибедняться. Он призывает наконец определить что для меня ценность - видимое или не видимое, внешнее или внутреннее? Горшок или содержимое? И определившись вкладывать в ценное. Если для «тюнинга» горшка мне нужно идти на компромисс с совестью - это не от Бога. Если мне не хватает той премудрости, которая открыта мне в Иисуса Христе и меня распирает от переживаний о будущем, и я из глины вон лезу, чтобы во внешних факторах (деньги, замужество, престижная работа, видное служение) найти свое успокоение и признание среди горшков - это не от Бога. Если я не обладаю духом веры и живу только тем, что вижу - это не от Бога.

Но я, как горшок, вот что заметила. Как только забываю смотреть на ценность, что ношу внутри себя, и начинаю смотреть на соседние горшки - Сатана тут как тут. Так что секрет Павла - смотреть внутрь. Чтобы не развивалось духовное косоглазие.
И кстати вот еще. Только Горшечник может заглянуть внутрь горшка. Другой горшок не может. Вот.

📖 ПЕРЕЕЗЖАЕМ!
2 Коринфянам 5 глава

Я знаю, что такое жить на птичьих правах. Я знаю, что такое, жить в ожидании переезда.
Последние 4 года моей жизни прошли именно так. 3 страны, в которых у меня даже не было своей комнаты.

Сейчас я живу дома с родителями. Но я все ещё не вкладываюсь в свою комнату как во что-то долгосрочное. Я знаю, что впереди меня снова ждут переезды. Интересно, что осознание того, что это - не моя последняя остановка, не мой вечный дом (ну хоть на ближайшие лет 5), помогли мне выработать один принцип при покупке или избавлении от вещей - могу ли я это взять с собой, если буду переезжать? В начале мне было сложно подчиняться этому принципу и я тратила очень много денег на бесполезные вещи, которые никакой ценности не имели для моего следующего жилья. А чаще всего мне приходилось их выкидывать или отдавать, потому что при переезде они просто были лишним грузом. Но зато, со временем у меня потихоньку скапливается надёжный комплект действительно стоящих и нужных вещей, который имеет ценность не только здесь и сейчас, но которые я смогу взять в свое будущее, более долговременное жилище.

Это немного напоминает мне о том, как относится к моему временному жилью на земле. Осознание того, что эта жизни и это тело - это всего лишь временная комната, которая мне не принадлежит, помогает мне смотреть на то, во что я буду вкладывать, на что буду тратить и что я буду скапливать.

Я живу верой, а не видением. И это должно двигать мной при трате времени, денег, эмоций и чувств. Имеет ли то, во что я сейчас вкладываю, значение на судилище Иисуса? Ведь там (10 стих) Он будет оценивать то, что я привезла с собой при переезде. (1 Кор. 3:13-15) Есть три качества на которые Он будет смотреть: качество, мотивация и количество моих дел. И все, что имело кратковременное значение, легкомысленное отношение или корыстную мотивацию - сгорит, как домик одного из поросят.

И Павел даёт очень ценный совет, как же сохранять трезвость ума и не ставить все ставки и не тратить все деньги на «съемное
жильё». Не гнаться за ненужным количеством, смотря только на видимое. Помни - что если за тебя умер Иисус, и ты воскрес с ним для новой жизни - то для этой жизни ты умер. Для этих ценностей, для легкой и комфортной жизни, для блеска дешевых товаров - ты умер. Не стоит в это вкладывать.

Во что же стоит вкладывать? Что будет ценно при переезде?

На небеса я возьму свой характер и людей. То, насколько я буду похожа на Христа, и то, скольким людям я расскажу о Нем: словами и жизнью. Посмотрите на жизнь Павла, в его посланиях видны эти две ценности. Он знает, что будет ценно при "переезде" и не растрачивается на безделушки.

Чем сегодня я руководствуюсь в своей жизни? Тем что вижу и хочу вот прям здесь, прям сейчас? Или верой в то, что будет ценно для вечности?

Что поможет мне держать фокус на невидимом?

• Уверенность в будущем - 1-5 стихи
• Знания будущего (того, что открыто в Писании) - 6-10 стихи
• Ответственность перед будущим - 11-21 стихи

📖 ЧУЖИЕ КРИТЕРИИ ОЦЕНКИ
2 Коринфянам 6 глава

Как оценить себя и свое служение? Как понять, где битва, в которой я готова сражаться до крови, а где я действительно должна сложить меч в ножны и уступить? По каким критериям я могу оценить свое служение правильно? Что делать, если меня не приняли или не оценили? Когда я в жажде признания от остальных, начинаю подмазывать свое служение, срезать углы, и пытаться "угодить Богу" через угождение всем?

Как мы привыкли оценивать. Это и правильно и нет. Ведь если не оценивать, то можно продолжать делать неправильно. Но если оценивать не той оценкой, то можно перестать делать правильно.

Как хочется просто иметь маленькую измерительную линеечку служения, чтобы посмотрел, померил, сравнил и сразу понял, молодец ты или не молодец. И сам понял и другим доказал.

Как легко мне оценивать свое и чужое служение чисто по внешним признакам. Есть люди, есть положительные отзывы, есть рост - все, молодец, точно дело от Бога. А если этого нет, или где-то что-то вдруг не склеилось, или слушок какой пошел, или отношение не однозначное - то все, что-то тут не чисто и служение какое-то не надежное и неэффективное.

Для правильной оценки своего служения Павел предлагает начать с главного.

1. ЧЬЕ ЭТО СЛУЖЕНИЕ?
1-2, 16-18 стихи

Если мое служение - это мое служение - то и мерить я его буду своими мерками, своими ожиданиями (например, ожидание признания и принятие семьей или церковью). И эти мерки постоянно буду подстраивать под среду в которой нахожусь. А это уже никой не стандарт, раз его можно так легко изменить. Но если служение - Божье, если я - его соработник, а не сам себе режиссер, то мне и не придется придумывать как оценивать свое служение. Он оценивает, и дает мне критерии оценки.

2. ЧТО МЕНЯ ЖДЕТ?
3-5 стихи

Если я в Божьем служении, это НОРМАЛЬНО, когда мне приходится: служить, сталкиваться с бедствиями, невзгодами и нуждами - это изнутри меня. Из вне меня будут бить, заточать в темницу, издеваться всей толпой. Обстоятельства будут требовать от меня сильного труда, бессонных ночей, и голода.

3. ЧТО ОЖИДАЕТСЯ ОТ МЕНЯ?
6-7 стихи

Не поступаться нравственной чистотой, подлинным знанием, не изменять долготерпению и доброте, пребывать в Духе Святом и продолжать нелицемерно любить, пребывать в слове истины и силе Божьей. Держать в левой и правой руке оружие Божье - меч духовный и щит веры!

4. ЭТО ВООБЩЕ НОРМАЛЬНО?
8-10 стихи

Это нормально и это моя учесть, то есть то, что мне предназначено, а не то, что получилось в следствии какой-то ошибки - честь и бесчестие, добрая молва и плохая, клевета, хотя ты говоришь истину; я буду мало известна, но при этом меня будут узнавать (хотя не всегда я бы этого хотела), люди скорее бы хотели чтобы меня не было, но я жива, меня будут стремиться наказать, но не смогут убить. меня будут более огорчать, но это не должно влиять на мою радость; не количество моих финансов будет влить на то, скольких я смогу обогатить; и не количество моего имущества будет влиять на мое состояние.

И тут в 14 стихе Павел переключается на ярмо с неверными! КОНТЕКСТ! Да, это место часто используют для того, чтобы убедить девушку не выходить замуж за неверующего, (и я абсолютно согласна с тем, что замуж за неверующего парня, искренне верующая девушка, имеющая живые отношения с Богом, и не захочет выходить),но посмотрите КОНТЕКСТ! Это контекст оценки служения!
Мирская система оценки служения - обращать внимание на внешнее! Позволить себе игнорировать все внутренние процессы - нравственную чистоту, пребывание в слове Божьем и любовь к ближнему, лишь бы получить результат. И когда я стремясь делать служение ПРАВИЛЬНО, на выходе не получая ожидаемы фееричный результат, спохватываюсь, мучаюсь в совести и думаю «а может я что-то делаю не так, раз не могу всем угодить» - это чужое ярмо!

Ника, не мерь свой успех мирской рулеткой успеха. Не используй их лакмус для определение своего химического состава. У вас разные системы измерения. Не позволяй себе думать, что являясь соработником, Бога ты можешь и должна соответствовать и мирской системе оценки.

Боже, когда я снова начну паниковать, а все ли нормально с моим служением и правильно ли я его делаю, начну сравнивать его с другими, и пытаться подогнать под чей-то стандарт, напомни мне, пожалуйста, что это не мое, а Твое служение.

Когда я столкнусь с тесными местами, через которые мне покажется, не возможно пройти, когда мои собственные нужды и тяжести будут снова так давить на меня, без внешних на то причин, помоги мне помнить, что это нормально. Это участок дороги Твоего пути. И Ты это видишь, и Ты рядом. Помоги мне, набрав полную грудь воздуха, протиснуться через эти участки, а не повернуть назад и не стать искать обходные пути.

Когда за мое служение кто-то посадит меня в «тюрьму» игнора, и мне придется терпеть лишения общения и понимания, и чувствовать себя презренным заключенным, когда меня будут «пинать» словами и отношением, когда мне объявят бунт непринятия и непризнания, помоги помнить, что это нормально, это часть Твоего пути. И я знаю, именно в тот момент мне меньше всего этого будет хотеться, но помоги продолжать исполнять условия «рабочего договора».

Когда мне покажется, что я терплю голод, физический или моральный, когда ночи действенно будут бессонными, а работа будет распределена не равномерна, помоги мне не искать изъяны рабочего плана, а продолжать выполнять свою часть и помнить, что это - нормально.

Помоги, следить за нравственной чистотой и помнить, что нет ни одной ситуации, разрешающей ей поступаться. Помоги не изменять долготерпению и доброте - ведь это Твоя доброта и Твое долготерпение. А они не заканчиваются. Помоги продолжать любить нелицемерной любовью даже тех, кто лицемерит мне, или открыто не любит. В моем бессилии помоги ползти за Твоей силой. В моем тумане искать Твоего света истины. Не выпускать из обоих рук Твое Оружие - Меч Слова Божьего и щит веры - хотя может показаться, что автомат самоуважения и самозащиты и взрывчатка сарказма и колкой правды, справились бы с этой ситуацией куда быстрее.

Помоги помнить, что бесчестие и честь в моей жизни - это от Тебя. Положительным и отрицательным отзывам тоже Ты позволяешь случаться. Говорить истину, даже когда меня будут называть обманщицей. Помоги не стыдиться, когда меня узнают по Твоему почерку. Не бояться смотреть в глаза тем, кому я не удобна. Пусть моя радость не зависит от количества огорчений. Способность отдавать не зависит от финансового благополучия. И способность твердо стоять на ногах не определяется количеством нажитого.

Бог, я хочу быть твоим соработником. Не позволяй мне мерить успех НАШЕГО служения мерками конкурирующей фирмы. Не идти на компромисс с истиной на поводу видимого результата и желания красивой картинки. Помоги мне быть спокойной в Тебе, и переживать только за то, за что я должна переживать - моя нравственная чистота, мое пребывание в истине, моя любовь к окружающим, мое пребывание в силе Духа Святого. И тогда, все, что бы не происходило вокруг, хорошее или плохое - это НОРМАЛЬНО, это часть ТВОЕГО РАБОЧЕГО ПЛАНА.

📖 СМОТРИ ШИРЕ
2 Коринфянам 7 глава

Конфликты - это неотделимая часть нашей жизни. Я хоть человек и не конфликтный, как я считаю, но в них все равно попадаю. Поэтому эта, затянувшаяся на 7 глав, тема очень даже жизненная. Кстати, вот что я поняла - очень часто я не правильно реагирую на конфликтные ситуации. Не достаточно просто быть спокойным и не лезть не в своё дело. Так же не достаточно и жить так, чтобы к тебе не могли подкопаться. А что тогда делать? Ну, Поехали.

Конфликт окончен. Тит приносит радостную новость. Павел рад. Фух.

Здесь прям целый туториал по конфликтным ситуациям.

Если я вижу проблему:
⁃ Не бояться делать замечание/ не заминать проблему. Часто хочется замять, чтобы быть хорошей и чтобы меньше проблем. Но так нельзя. Это не есть любовь и забота о ближнем.
⁃ Если сделала замечание С ЛЮБОВЬЮ, но все пошло ещё хуже - не паниковать и не жалеть. Бог делает своё дело.
⁃ Впускать обидчиков в своё сердце не в роли обидчиков, но в роли прощенных. Так им не будет тесно.
⁃ Искать утешение не в внешнем решении конфликта, но в Боге, в смирении.
⁃ Судить поступок, но не человека.

Если мне указали на проблему:
⁃ Не отнекиваться, а прислушаться. И воспринять эту печаль как от Бога, а не как от человека. Печаль от Бога в любом случае в итоге не оставит места сожалению, а вот если воспринять это как от человека - ничем хорошим это не закончится.
⁃ Если я реально виновата, не расстраиваться что грех обнаружен. Расстраиваться что он есть. Не пытаться спасти свою репутацию, стремиться от греха избавиться.
⁃ Не избегать обличителя, а быть благодарной. Ведь если мне за столом скажут, что я обляпалась или у меня укроп в зубах, извините, я буду больше благодарна, если об этом промолчат. И глупо потом обижаться или бояться этого человека. Так и здесь.

А ещё снова убедилась в том, что все, что происходит в нашей жизни - и печали и радости - это от Бога. И мне нужно на все ситуации своей жизни смотреть шире, с Его перспективы. И если я стремлюсь жить по Его слову, а в моей жизни не все так, как в фильме - быстро и хорошо, то я могу быть спокойна. Как бы оно сейчас печально не выглядело, если это печаль из-за послушания Богу, со временем не останется места никакому сожалению.

2Кор 7:10: "Печаль от Бога приводит к покаянию, которое, в свою очередь, ведет ко спасению и уже не оставляет никакого места для сожаления. Но печаль этого мира ведет лишь к смерти."

Маленькое уточнение 🙄 это я именно по поводу конфликтных ситуаций так поняла Павла. Не по любому поводу ходить и говорить замечания 🤭