📖 ИРОДЫ МОЕЙ ЖИЗНИ
Матфея 2 глава

Матфей очень ясно заявляет. Рождество Иисуса было (мф. 1:18).

Цель, которую преследует Матфей в написании своего Евангелия, это показать, что Иисус - обещанный вечный Царь из рода Давида. Интересно, что в этой главе Матфей 4 раза указывает на древние пророчества. Некоторые из них, на первый взгляд, вообще не относятся к пророчествам о Мессии, но Матфей использует их! Он сам ясно видит, что у Бога все взаимосвязанно, и пытается всеми спрособами показать это евреям!

Ирод очень ясно заявляет - Рождество было, но я сделаю так, чтобы его не было.

Такой яркий контраст. Матфей и Ирод. Матфей видит Божью картину там, где она едва ли заметна простому взгляду. Ирод старательно пытается вырезает огромный кусок истории. Причём в буквальном смысле этого слова. Он знает пророчества. Он знает о Мессии. Но он не знает Бога. Для него Божий план это то, что можно передвинуть/перекроить/проигнорировать ради своего плана. Ни мудрецы, ни его советники и священники, ни человеческий фактор жалость к детям - ничего не остановило Ирода в его рвении управлять историей.

Для меня Ироды - это все, что хочет вырезать Божью историю из моей истории. Это ярко выраженный бунт с моей стороны, не согласие с тем, что мешает моему эго существовать, приводящее к бурной неконтролируемой агрессии и попыткам писать свою историю не смотря ни на что.

В последние дни я много думала о себе, планах и Боге. В нашей церкви проводили рождественский праздник для детей. И это было сложно, честно. Для организаторов управлять историей праздника - очень напряженная задача. Микрофоны, актеры, декорации, световые прожекторы, видеоролики, слова - все должно было идти в идеальном порядке, в нужное время. Чтобы держать все это под контролем понадобилась не одна голова. И все эти головы закипали. Но сколько бы мы не старались, мы не можем в итоге сказать, что все прошло идеально! Наш человеческий разум не может контролировать кого-то или что-то на 100%.
Как бы нам не хотелось написать идеальную историю праздника, историю все равно писали не мы. Многие моменты мне хотелось бы просто вырезать и сделать так как я хочу, но это не в моей власти. И у меня есть два варианта реакции - Матфей и Ирод. Я могу стремиться искать Божью картину во всем что происходило, а могу действовать по иродовой схеме - вырезать все, что не подходит МОЕМУ плану: винить людей, искать крайнего, обижаться.

Рождество Иисуса Христа для меня - это картина идеальной Божьей организации. Все вовремя, все как нужно, так что аж дух захватывает. Там где все выглядит не безопасно, в итоге есть Божье водительство и охрана. Мне нужны такие напоминания, чтобы когда во мне просыпается Ирод, я могла громко провозглашать, что ничего из Божьей истории моей жизни вырезать не нужно. У Бога все под контролем. Ведь Ему возможно то, что не под силу ни одному человеку на земле.

ИТОГО В ИТОГЕ

Мне сложно подводить итоги. Не знаю как вы, но я всегда еще больше чувствую себя неудачницей. Может потому что за стандарт итога я беру не те кретерии.

Одна моя подруга поделилась со мной этими вопросами на предстоящий год. Я сама ответила на них и решила поделиться с вами.

1. Какую одну вещь ты можешь сделать в этом году, чтобы твоя удовлетворенность в Боге выросла?
2. Какой молитвой о "невозможном" ты можешь молиться?
3. Что важное ты можешь сделать, чтобы улучшить что-то в твоей семье?
4. В какой духовной дисциплине ты больше всего можешь прогрессировать в этом году?
5. Что больше всего заставляет тебя терять время напрасно, и как ты можешь это исправить?
6. Каким самым полезным способом ты можешь укрепить свою церковь?
7. За чье спасение ты будешь ещё более горячо молиться в этом году?
8. Что самое важное ты, по Божьей благодати, постарается сделать по-другому в этом году?
9. Какую одну вещь ты сможешь улучшить в твоей молитвенной жизни в этом году?
10. Какую одну вещь ты можешь планировать сделать в этом году, которая будет иметь значение больше, чем через 10 лет? В вечности?

И итогом моего итога стала следующая мысль. Моя самая главная ценность - Иисус Христос. И ни один провал или достижение уходящего года не смогут меня от Него отлучить или заставить перестать в Нем нуждаться. Только по Его благодати и милости сегодня я есть та, кто я есть. Все мои недостатки - поле Его работы, все мои достижения - поле Его славы. Я хвалюсь ОДНИМ ХРИСТОМ. Я одета в ЕГО праведность и только поэтому я не неудачница.

ИГНОРИРОВАТЬ ЛИМИТ

Когда я узнала, что в Инстаграмм есть функция ограничения времени, я мега как обрадовалась.
Наконец-таки сам Инстаграмм поможет мне контролировать свое время сториззалипанияещеоднупоследнюю.

Я добросовестно выставила время: 30 мин в день, (я была честна с собой, что с меньшего я не готова начать). Первое оповещение, что на работу осталось 5 мин, я восприняла серьезно. Постаралась ответить на последнее сообщение и сразу вышла. Вау. Работает. Наивно подумала я.

Оно работало ровно 3 дня. До того момента, пока я уже не так быстро отреагировала на оповещение «магазин закрывается!» и замешкалась где-то в отделе сториз.

Мои поиски прервал белый экран с заставкой ЛИМИТ ВРЕМЕНИ. ОК, я уже ухожу. Спасибо, что помогаете мне держаться выбранного ограничения.

Но следующий раз под кнопкой ОК, я увидела злосчастную надпись, которая меня заинтриговала. ИГНОРИРОВАТЬ ЛИМИТ.

Серьезно? Я могу проигнорировать ограничение? Еще и выбрать из трех вариантов как это сделать? Типо, совсем проигнорировать, немного или едва заметно.

И знаете о чем я подумала. Моя жизнь полна таких вот лимитов, на которые я сама добровольно подписываюсь, потому что понимаю, что мне нужно, чтобы кто-то меня контролировал. Но как только этот контроль становится мне неудобным, я согласна проигнорировать лимит.

Просто ограничения не помогут мне держать себя под контролем. Моя воля. Вся моя воля должна быть подчиненна кому-то, кто посильнее меня.

Ведь Инстаграмм это лишь маленький наглядный пример. Но как часто я игнорирую лимит, когда думаю: «Да, я выбрала служить другим, но сейчас я устала, я заслуживаю отдыха», или «да, Иисус говорит всегда радоваться, но я сейчас действительно в не располагающих к этому обстоятельствах» или «Бог учит прощать, но этот человек ничего не сделал, чтобы заслужить моего прощения» или «да, я знаю, что самосожеление это грех, но у меня правда меньше радостей и благословений чем у остальных».

Игнорировать лимит - вот на какую кнопку я нажимаю, когда позволяю себе поступиться библейскими истинами.

Мало поставить лимиты. Мало согласиться с ними. Я должна добровольно подчинять себя Иисусу. Я должна напоминать себе, что не в моей власти выбирать игнорировать Его лимиты или нет. Ведь я уже не своя. Каждый раз, что срабатывает ЛИМИТ я должна понимать, почему я выбираю нажимать на кнопку ОК.

И знаете, это не легко. Но Иисус и не говорил, что процесс преобразования в Его образ будет легким. Эти ЛИМИТЫ нужны мне. Ведь они призваны защищать меня.

Кто сегодня управляет твоими ЛИМИТАМИ?

Доброго 2 января. Я тут начала читать 2 Коринфянам, и подумала, что самое время поделиться тем, как я провожу свое тихое время с Богом и Библией.

1. ЖЕЛАНИЕ
2. ПЛАН
3. ВРЕМЯ
4. МОЛИТВА
5. ИНСТРУМЕНТЫ

1. ХОТИ. Когда я хочу - я делаю все возможное, чтобы это получить. Хоти своего времени с Богом. Для меня это время - источник жизненных сил. Я хочу есть, потому что организм понимает: нет еды - нет сил. Нет СЛОВА - нет сил.

2. ПЛАН. Я неэффективна когда нет плана. Во всем: тренировка, питание, витамины, учеба. Тихого времени это тоже касается. Дневник тихого часа, или заранее скаченный план чтения Библии - не на день, а минимум на неделю, но лучше на год, лучшее, что ты можешь сделать для помощи себе.

3. ВРЕМЯ. ОПРЕДЕЛИ ВРЕМЯ на которое больше никто не имеет право претендовать! Его мало. Поэтому береги его и ставь в приоритет самое важное. Проспала? Время с Богом сокращается, потому что жизнь ждать меня не будет. А тебя, если ты учишься или работаешь с 8, так точно. ЧТО ДЕЛАТЬ? Лечь раньше и отказаться от какой-то активности. Невозможно успеть все, но если ты не успеваешь главное, то какой смысл во всем остальном?

4. МОЛИТВА. Смысла просто читать нет. Донести слово не просто к мозгу, но к сердцу, может только ДУХ СВЯТОЙ. Проси Иисуса, чтобы через СВЯТОГО ДУХА Он объяснял тебе писание. Потому что своими мозгами тут, увы.

5. ИНСТРУМЕНТЫ. Инструменты для изучения Писания - комментарии, симфонии, обзоры. Найди то, что тебе понятно. И ЕШЬ ДУХОВНЫЙ ХЛЕБ С УДОВОЛЬСТВИЕМ!

Мои инструменты:
- Обзор книги которую буду читать - https://thebibleproject.com/
- План чтения - дневник тихого часа от Слово Життя или планы от https://shereadstruth.com/
- когда прям заплываю глубоко в разбор библейских текстов - http://biblezoom.ru
- Разные переводы
- Любимые комментаторы - Уорен Уирсби и Баркли - комментаторы не думают за меня. Они помогают мне думать и анализировать мои выводы. Читаю их в последнюю очередь. Но это ооооочень полезно.
- Книги. Глубокие ХРИСТОЦЕНТРИЧНЫЕ христианские книги.

ХРАБРОЕ СЕРДЦЕ
2 Коринфянам 1:1-11

Я - слабачка. Мне всегда хочется, чтобы я несла вещи, как Чебурашка, а кто-то нес меня. А еще я трусиха. Отличный набор для охотника на души.

Как быть храброй? Как вести в проблемах не только себя, но и другого? Как не попасть в рабство эгоизма и самосожаления?

11 раз в 4 стихах встречается слово утешение.

Когда я сама еле переживаю свои трудности, жалко цепляясь за человеческое сострадание (которое, кстати, часто не получая от других, оказываю сама себе, что в сути своей саможалость), то проблем других я в большенство не вижу, но если и вижу, то помочь не могу.

Утешение с греческого это не пассивное сострадание. В корне слова лежит слово ХРАБРЫЙ.

КТО МОЕ УТЕШЕНИЕ - 3 стих

То, насколько эффективным окажется утешение, зависит от того, кто утешает.
Отец всякого милосердия и Бог всякого утешения хочет утешать меня. Не просто сострадать. Но придавать храбрости проходить это. И не просто так, но с целью. Чтобы когда я встречу кого-то в таком же положении, могла утешить его тем утешением, которое уже проверено лично на мне.

НА СКОЛЬКО ХВАТИТ - 5-7 стих

Его утешение увеличивается прямо пропорционально с трудностями. И даже когда мне уже кажется что все, ложись на землю, привыкай умирать, утешение придёт.

КОМУ ЭТО НАДО - 8-10 стихи

Зачем мне такие моменты, когда «смерть» грозит моей жизнерадостности, мечтам, упованию? (Именно это моя провинция Азии. Сейчас моему телу нет явных угроз, но вот мой дух под сильной атакой). Бог допускает это в моей жизни, чтобы научить меня надеяться не на саму себя. Чтобы все жалкие попытки утешить себя хоть какими-то человеческими надеждами, были уничтожены, и место Утешителя занял Бог. Почему Он это делает? Потому что все мои утешители не надежны. А Он, как Отец и Отец утешения не может позволить своему ребенку пользоваться этими дешевыми заменителями.

ЗАЧЕМ ЭТО НАДО - 10-11 стих

Для моего будущего. Его утешение сегодня нужно мне для надежды в моих трудностях дальше. Ведь я ещё не до крови сражаюсь. И если я иду по жизни с Иисусом, Он предупреждал, что чем дальше, тем дороже цена. Путь Иисуса привёл Его на крест. Я не могу расчитывать, что меня он приведёт куда-то в противоположном направлении.

Для будущего окружающих. Откуда у Павла столько сострадании? Почему он так актуально говорит к моему сердцу? Он сам прошел через намного большие сложности. Обычно люди, которые стали благословение Божьим для меня, пережили очень много трудностей.


И еще несколько мыслей без подпунктов.

Павел верит в силу молитвы друг за друга. Знаете кого он просит молиться за себя? КОРИНФЯН! ПРОБЛЕМНЫХ ЛЮДЕЙ! Мне стыдно признать, что я не всегда хочу, чтобы некоторые люди молились за меня. Из-за личной обиды или неприязни, я пренебрегаю их молитвой! И это показывает мое отношение к молитве друг за друга. А могу ли я молиться за обижающих? Могу ли я утешать тех, кто причиняет боль мне? МОгу ли я молиться о них со слезами и переживать за них в трудные времена? Зачастую нет.

Иисус, прошу, прости за то, что часто я пренебрегаю молитвами людей. Я перебираю людьми, забывая, что они тоже дети ОТЦА ВСЯКОГО УТЕШЕНИЯ. Отец, прошу, прости за то, что часто мое утешение - это не ТЫ. Сделай мое сердце храбрым посредством твоего утешения. Храбрым к тому, чтобы молиться за обижающих и заботиться об утешении тех, кто на мой взгляд этого не заслуживает. Помоги видеть свои проблемы не в свете прожектора « Я И МОИ ПРОБЛЕМЫ», а под лампой Твоего света «ОТЕЦ ВСЯКОГО УТЕШЕНИЯ». Аминь

обзор книги 2 Коринфянам https://youtu.be/Vxh-MxjI3BM

НАСКВОЗЬ
2 Коринфянам 1:12-24

Павлу приходится разбирать ооооочень сложную ситуацию.
Коринфяне вдруг стали называть его человеком с двойным дном. Я была в такой ситуации и на стороне Коринфянам, и на стороне Павла. Поэтому мне очень интересна реакция Павла.

Павел не защищается. Он хвалится тем, что поступал с Коринфянам честно. Его совесть - Его свидетель. Только применяя в общении с людьми принципы Божьей мудрости, я могу быть спокойна, за любой итог. Был ли между Павлом и Коринфянам конфликт? Да. Выслуживается и извиняется ли Павел? Нет. Потому что основание его поведения - это всегда Христос. Павел спокоен. Даже во время конфликта. Он не пытается его замять, он за то, чтобы конфликт разрешился правильно, даже если это будет больно.

Удивляет меня отношение Павла в Коринфянам. Он их любит. Он о них молится и плачет. Он надеется, что они смогут иметь правильное отношение к нему, потому что сам стремится иметь правильное отношение к ним! Чем они, Коринфяне, по мнению Павла, смогут хвалиться перед Господом? Правильным БИБЛЕЙСКИМ отношением к Павлу. Вот чем они смогут хвалиться в день суда. Если будут продолжать выходить из конфликта Божьими, а не человеческими мерами.

Когда на меня прилетают ложные обвинения, то что я делаю? Могу ли я честно сказать, что в моей жизни нет скрытых мотивов, двойного смысла в словах и переменчивости в действиях? Могу ли я призвать Бога свидетелем и защитником против моих обвинителей? Может ли моя жизнь, мои слова и поступки стать моими защитникам? Если да, то я должна быть спокойна, как Павел. Молиться за тех, кто обвиняет меня, и надеяться, что все разрешится во славу Божью. Но я не должна списывать «Коринфян» со счетов, игнорировать их и продолжать маршировать по жизни с гордым флагом «Я - МОЛОДЕЦ, и ВЫ ЕЩЁ ПОСМОТРИТЕ». Это не есть Божья мудрость. И мое такое поведение - это явный признак человеческой гордыни.

А что делать, когда мне хочется обвинить кого-то в двойственности? Похожа ли я на Коринфян, не слышавших и не видевших за очками человеческого «НУВСЕТУТЯСНОЧТОТУТДУМАТЬ», Божией мудрости? Как опасно стать судьей для кого-то, занять место Бога и не бояться идти на конфликт не из-за явного греха, а только из-за своих подозрений.

Как хочется помнить, что Тот, кто видит душу насквозь - это только Бог. Как хочется иметь похвалу от Бога за отношения с людьми. Все что для этого нужно - руководствоваться не человеческой, а Божьей мудростью.

📖 ЛЮБОВЬ. К СЕБЕ или К ДРУГОМУ?
2 Коринфянам 2:1-11

Как Павел решал конфликты, в которых оказался замешан? Он решал их с любовью. Мне очень сложно решать конфликты и мутные ситуации. Я хочу, чтобы мое имя из некоторых историй просто исчезло. Просто замять, закопать и не вспоминать. Но это не есть любовь ни к кому другому, как только к себе.

1. Если я молчу и тихо смакую кисловатый вкус ситуации внутри себя - это эгоизм. Если я вижу проблему, понимаю, что она опасна для тела Христа, но молчу, по принципу «не трогай ...., не будет вонять», это не любовь. Это не есть терпение. Это эгоизм.

2Кор 2:4 : "Мне очень нелегко было писать вам так; я писал со слезами и с болью в сердце”

2. Если мной движет личная обида - это эгоизм. Как я реагирую на сложившуюся ситуацию? Воспринимаю ли я все происходящее как личную обиду: меня оклеветали, меня опозорили, меня обидели. Почему я хочу решить эту проблему через обличение/наказание? Из-за меня или из-за проблемы?

2Кор 2:4-5: "Но моей целью было не огорчить вас, а дать вам знать, как сильно я вас люблю. Тот, кто доставил мне печаль, огорчил не только меня, а отчасти, чтобы не сказать больше, и всех вас."

3. Если я не могу остановиться в наказании - это эгоизм. Вызывает ли во мне удовольствие наказать несправедливость? Люди, которые «наказываются» мной, чувствуют безысходность или надежду? У них, если честно посмотреть, вообще есть шанс реабилитироваться в моих глазах? Если нет - это не любовь с моей стороны. Павел в отличии от некоторых Коринфян, доказывает свою любовь к обидчику именно этим. Любовь не в том, чтобы не наказывать преступника. Любовь в том, чтобы наказывать, но с желанием, чтобы он как можно скорее исправился и наказанье принесло ему меньше личной боли.

2Кор 2:6-7: "Для этого человека достаточно того наказания, которое он уже получил от большинства из вас. А теперь простите его и успокойте, чтобы ему не быть подавленным невыносимой печалью. Умоляю вас, подтвердите свою любовь к нему."

4. Если я забываю о том, что это не моя война - это эгоизм. Любой конфликт - это не моя война. Это битва сатаны за души. На чьей стороне я играю? Готова ли я всеми силами сражаться за своё сердце и сердце моего обидчика, чтобы Сатана не разбил свой военный лагерь ни в одном из них? Понимаю ли я, что любая обида - это не просто обо мне? Если нет, то Сатана уже перехитрил меня.

2Кор 2:11: "чтобы сатана не смог нас перехитрить, а намерения сатаны мы прекрасно знаем."

Сатана не оставит ни один конфликт замятым. Он будет медленно, но верно, отравлять меня едким дымом прошлого, если я не приму решение разрешить эту ситуацию правильно. Молюсь, чтобы помнить о том, что это не мои битвы. Это битвы за мое сердце. И я выбираю на чьей я стороне: стороне любви к себе или любви к ближнему. «Любовь к себе» - военная база сатаны.

📖 В ЧЬЕЙ ТЫ ПРОЦЕССИИ?
2 коринфянам 2:12-17

В начале главы Павел говорит о прощении.
И это прощение не «отпусти и забудь».

Прощение, которое предлагает Христос, не легко. Оно не игнорирует боль. Прощение - это активный, добровольный выбор нести тяжесть чужого греха. Это не гарантирует, что мы примиримся с этим человеком, и что отношения когда-то будут прежними. Прощение говорит: «Тебе больше не нужно компенсировать то, что ты сделал со мной. Я понесу стоимость».

Мне сложно признавать, что мое прощение должно быть таким. Я не хочу нести тяжесть чужого греха. Я так не умею. Чаще всего я больше хочу, чтобы обидчик и те, кто меня окружают, увидели насколько моя рана глубока, чем насколько она зажила.

Тут в 17 стихе Павел резко переключается на образ триумфальной процессии. Стоп, Павел, подожди, мы не закончили! Но он знает что делает.

Мои открытые гноящиеся раны нанесенных обид никогда не затянутся, если я бегу с ними к обидчику, чтобы показать насколько глубоко он меня ранил, или изливаю душу подруге, или поливаю их солеными слезами в одиночестве.
Павел смотрит на Христа. Он видит себя идущем в этой процессии, а не ведущим ее. Он с Победителем. От Христа зависят все победы его жизни! Из-за Христа он благоухание для этого мира. Чем больше он узнает Его, чем ближе к Нему, тем больше пропитывается Его запахом и его жизнь становится приятным ароматом Бога на земле. В этой процесси длинною в жизнь, для тех, кто согласен с Победителем, он - Павел, все верующие и я - напоминание о Его - ИИСУСА - величии, победе, славе! Для тех кто против Него - мы раздражающий нос запах поражения. (Хотя запах то один и тот же)

Только когда я помню, что я иду в Его, а не в своей триумфальной процессии, я могу быть спокойна. Только когда я помню, что Его, а не моим СЛОВОМ, я могу достигать людей для Христа, только Его, а не моей силой, преодолевать искушения, только в Нем, а не в себе, находить силы для прощения - только тогда я могу быть спокойна.

Ника, в чьей ты триумфальной процессии? В своем триумфе самосажаления и обиды? Что ты хочешь показать и распространять - свои раны, или Его победы? Только в Его триумфальной победоносной процессии мои раны заживают. Моя жизнь благоухает и моя радость имеет реальное основание. Он победил. Он уже понес мой грех (именно поэтому я в этой процессии) и Он способен понести и тяжесть моих ран и обид. Только в Его процессии есть силы для христианского прощения. Ника, не убегай из Его процессии в свою. Там ты не благоухаешь, а воняешь. Ведь благоухание дает Христос. Познавай Его! Пропитывай свои раны Им! И тогда ты будешь благоухать.

📖 В ПОГОНЕ ЗА РЕКОМЕНДАЦИЯМИ
2 коринфянам 3 глава

«Я не желаю кем-то быть, прославиться в глазах толпы, но я молюсь, чтоб моя жизнь могла Тебя всегда превозносить». Так заканчивается одна из моих любимых песен. И я вижу в этой главе солидарность моего сердца с сердцем Павла.

Думаю, что на небе и я буду его рекомендательным письмом. То, что делает Дух Святой через его послания в сердцах многих верующих по всеми миру во все времена, которые измеряются столетиями - это рекомендательное письмо Бога. Павел не зря так держится за Его рекомендацию. У него есть с чем сравнить. Он был сыт по горло этими рекомендациями от людей закона. Дамаск. Думаю он не забывал про рекомендательные письма, которые тогда давали ему почву под ногами.

Сегодня думаю про себя. Чьи рекомендательные письма важны мне? Отзывы людей о моем служении, похвала, признание, количество детей и их оценки в воскресной школе, подтверждение всеми того, что два года библейского института не прошли даром? Или может количество действительно дельных советов, которые я дала? Или число девочек с которыми я поддерживаю связь по интернету?

Дела, которые я делаю не силой Духа Святого - это письма с пустыми рекомендациями. Они недействительны. Они мертвые. Дела, которые я делаю сама, по своему плану, рассчитывая на чье-либо одобрение, кроме Божьего - это пустая трата времени и сил.

Я хочу быть письмом, написанным Духом Святым, а не чернилами личных амбиция. Хочу, чтобы люди, читающие мою жизнь, видели Божий почерк. Это возможно только через Иисуса Христа. Пытаться исполнить закон без Иисуса - это писать свою рекомендацию самой.

Боже, когда я снова заволнуюсь о рекомендательных письмах от этого мира, помоги мне помнить, что для Тебя это не важно. Ты их не читаешь. Ты принимаешь только рекомендацию от Иисуса Христа - Твоего Сына. Помоги мне иметь свободу от этих рекомендаций. Иметь Твою свободу в Духе Господнем! И пусть Твое рекомендательное письмо пишется во мне по мере того, как я преображаюсь в образ Твоего Сына. Это процесс. И это письмо пишется дольше, чем человеческое. Но только такое письмо имеет влияние и значение.

📖 ЖИЗНЬ ГОРШКА или КАК НЕ РАЗВИТЬ ДУХОВНОЕ КОСОГЛАЗИЕ
2 Коринфянам 4 глава

Есть только две стороны - внешняя и внутренняя.
Видимое и невидимое. Видимое - временно, невидимое - вечно.

У Внешней стороны свои судьи, у внутренней - Свои.

Каждый мой день, каждая моя мысль, каждое мое действие - это ответ на то, чье мнение меня интересует.

Если Павел называет себя глиняным горшком, то что уже говорить обо мне. Специально глиняный. Самый невзрачный. Не потому что тогда в моде был эко стиль.

Кого я прославляю своей жизнью? Своими постами, своими чеками, своими переживаниями, вернее стремлениями их срочно устранить? В чем заключается мое сокровище? Сам по себе горшок не имеет ценности. Даже если он фарфоровый (ах да, если он фарфоровый, то его уже даже и горшком не назовешь - это ваза, хотя принцип тот же - внутри пусто).

Если в моем теле - в этом глиняном горшке, не помещается смерть Иисуса - смерть для самой себя, то и жизнь Его не будет явлена. Но когда я умираю для себя, то жизнь начинает свою работу в других, тех кто меня окружает!

Это все не будет видно прям вот здесь и сейчас. Когда я доверяю Богу, когда я умираю для себя, когда я проповедую Иисуса Христа, а не себя, это совсе не значит, что и внешне все будет хорошо! Нет, это обман сатаны, искажение Слов Бога!

Только в последний день будут результаты. Все эти земные мерки-примерки, сравнения-анализы, причинно-следственные комбинаты ничего не дают и не подтверждают. Это жалкие попытки мерить обстоятельствами Божье отношение ко мне, или вернее мой успех в Его глазах.

Павел не призывает искусственно прибедняться. Он призывает наконец определить что для меня ценность - видимое или не видимое, внешнее или внутреннее? Горшок или содержимое? И определившись вкладывать в ценное. Если для «тюнинга» горшка мне нужно идти на компромисс с совестью - это не от Бога. Если мне не хватает той премудрости, которая открыта мне в Иисуса Христе и меня распирает от переживаний о будущем, и я из глины вон лезу, чтобы во внешних факторах (деньги, замужество, престижная работа, видное служение) найти свое успокоение и признание среди горшков - это не от Бога. Если я не обладаю духом веры и живу только тем, что вижу - это не от Бога.

Но я, как горшок, вот что заметила. Как только забываю смотреть на ценность, что ношу внутри себя, и начинаю смотреть на соседние горшки - Сатана тут как тут. Так что секрет Павла - смотреть внутрь. Чтобы не развивалось духовное косоглазие.
И кстати вот еще. Только Горшечник может заглянуть внутрь горшка. Другой горшок не может. Вот.