Надо же, какое интересное совпадение. Выпустили из тюрьмы красавицу Хасис, прямиком на шоу Собчак, напомнили, так сказать российскому народу про былую удаль БОРНа и буквально через недельку получили первый результат: юный денацификатор зарезал своего первого таджика.

Ничего не имею против сельских традиций. Но всему - свое место. Я вот парное молоко люблю прям из под коровки. Но, наверное, странно тащить корову в город и привязывать ее пастись во дворе многоквартирного ЖК. Откуда эта тяга у украинцев тащить хутор в город? Без этого никак нельзя?
Да что это я, конечно, нельзя.

Вот бы в 2026 году «Ветра зимы» вышли и договорнячок подписали.
А чего еще желать то?

Плохо в моем возрасте смотреть финал «Очень странных дел». Видишь плакат «Выпуск-89» и понимаешь, что на самом деле произойдет с мальчиком Уиллом Байерсом, который не любит девочек….

Меня только один вопрос интересует, украинцы, вы как, от языка агрессора отказываться готовы? Ну от английского, в смысле.

А вообще, согласитесь. С Трампом мир стал немного честнее. Эй, там наша нефть, мы хотим ее назад. Вопросы? Да нет вопросов, все честно и понятно.

А вообще, жизнь прекрасна. Я вот сегодня нашла в Китае рачки. А я их четыре года не ела, а люблю то жуть. И тут смотрю, лежат на прилавке. Такие, как наши, с Привоза. Говорю, давайте мне. Официантка меню приносит, показывает, а там какой-то хитрый способ приготовления по-китайски. А я ей: «Не, подруга, мне просто сварить, соль и вода». В общем, сварили мне. Кайфанула знатно. Радости они, знаете ли, простые.

«Геополитика» РФ последних дней.

Насущный вопрос: кого оскорбить, чтобы мне лям зелени собрали?

Извините, но это очень смешно.

Граждане РФ размышляют о том, как война повлияет на отношение украинцев к РФ в будущем. Пророчат непримиримое будущее и ненависть до последней капли кровь через сто поколений. Возможно, не спорю. Но мне вот, честно, как гражданке Украины, плевать, какое там будет отношение у украинцев к россиянам. Это их проблемы, а не наши. Меня, как гражданку Украины, больше волнует вопрос, а как быть с тем, как война повлияет на отношение украинцев к Украине? С каким чувством к Украине вырастут дети тех, кого запихнули в бусик? Сколько таких детей вообще останется в Украине после увиденного? А если останутся, то каким будет их отношение к государству?

Свеженький министр обороны Украины пришел с новой стратегией победы. Ну фух, ура. Наконец-то появился свет в конце туннеля, четкая стратегия и цель, на смену набившему оскомину тейку про границы 1991 года. С поправкой на реальность так сказать. Всего-то надо убивать по 50000 россиян в месяц на фронте. Ерунда, в принципе. Россиян у нас призывного возраста где-то миллионов 38, делим на 50 к, получаем 760 месяцев. Или 62 года. Отличный план.

Вернусь к нашим баранам. Когда я пишу о мобилизации, я вот о чем пишу. В далеком 1740 году философ Дэвид Юм в своём трактате о человеческой природе обратил внимание на такую вещь: из того, что что-то существует или происходит, нельзя автоматически вывести, что это допустимо или правильно. Между описанием факта и моральной оценкой всегда есть разрыв, который нельзя перепрыгнуть без дополнительного личного выбора и ответственности. Этот разрыв и называют гильотиной Юма.
В реальных разговорах его почти всегда игнорируют. Люди фиксируют факт, а потом незаметно превращают его в норму. Например: война идёт, значит, она неизбежна, а если она неизбежна, значит, обсуждать её моральный аспект уже как будто бы уже бессмысленно.
Ровно по той же логике рассуждают и о насильственной мобилизации. Сначала утверждают, что она неизбежна из-за обстоятельств, ну так везде, по другому нельзя, а потом из этого вывода делают следующий шаг и начинают оправдывать само насилие. Факт существующего обстоятельства продается, как аргумент в пользу его допустимости, хотя между этими утверждениями нет никакой логической связи.
Но это удобно. Это снимает необходимость отвечать на вопрос, правильно ли это и где проходит граница допустимого. Если всё сводится к неизбежности, то моральный выбор исчезает сам собой, а вместе с ним исчезает и личная ответственность, твоя моральная ответственность принятия происходящего.
Эта подмена редко выглядит как сознательный обман. Чаще она работает как психологическая защита, потому что признать наличие факта и одновременно признать его неправильность тяжеловато. Проще принять происходящее как данность и на этом остановиться. И иногда, точнее, часто, людей, которые видят эту логическую пропасть, называют инфантильными.
Но гильотина Юма как раз и нужна для того, чтобы зафиксировать этот момент. Я это делаю для себя. Она напоминает мне, что существование насилия ничего не говорит о его оправданности, а любые попытки вывести мораль из обстоятельств остаются выбором, а не логическим следствием. И этот выбор всегда делают конкретные люди, даже если им удобнее притворяться, что за них всё решил ход событий. И лично я притворяться не собираюсь. Пусть и буду считаться инфантильной.

Давно у меня не было рубрики «В мире животных». Исправляюсь. Занесло меня почитать зэтный телеграм. А у них холивар в разгаре. Всей своей сворой срутся несколько дней.
Суть срача такова, случился жабагадюкин русского мира: таджик- ваххабит зарезал в спину простого русского скинхэда, а какая-то адвокатесса написала, что это тянет на самооборону. И все зэтное сообщество поделилось на два лагера: многонациональные сторонники таджика и национально ориентированные сторонники простого русского скина.
В боях местного значения виртуальных пиздюлей от российских денафицикаторов получают и донецкие, один широко известный в узких кругах донецкий военкор, который очень боролся против украинского национализма в Донецке, заступился за адвокатессу, это увидел нежно любимый мной латентный гомогей Антоновский и спустил на него свою подписоту, которая на 2 к комментариев напомнила товарищу военкору, что он вообще-то хохол ебаный и если ему не нравятся простые русские скинхэды, то валил бы он домой, в Украину. На этом месте истории у меня взорвался измеритель уровня иронии от перегрева. Борешься с украинским национализмом, переезжаешь вместе с Донецком в Россию-матушку, а там тебя местные денафицикаторы кормят говном за то, что тебе не нравятся скины и отправляют домой в Украину. Лепота. Очень смешно. И это, и весь срач полностью. Русский мир, который мы потеряли. 🥹🫠

Да, кстати, есть у меня еще одна в меру ироничная история.
Помните, был такой комик Идрак Мирзализаде? Который в 2021 году «русофобно» пошутил про матрас, за что ему запретили въезд в Россию. А знаете, кто заказал избиение Идрака в 2021 за русофобскую шутейку? Денис Капустин.
Согласитесь, в 2026 году читается смешно.

Я этих упоротых наглухо тетенек перестаю отличать.
Фарион - украинский филолог, 1964 год рождения, блондинка.
Ницой - украинский филолог, 1969 год рождения, блондинка.
Ивановская - украинский филолог, 1968 год рождения, блондинка.
Сбой в матрице какой-то, ей-богу.

С файлами Эпштейна меня больше всего поражает не то, что внезапно элитка оказалась порочной (я четвертый год живу в Паттайе, у меня даже бровь от чтения этих пороков не поднимется), а то, что элитка оказалась такой убогой, что они без какого-то еврея не способны придумать, как себя развлечь. Скучные люди без фантазии.

Зашла в украинские тредсы. Русскоязычные срутся с украиноязычными, русскоязычные называют украиноязычных мовнюками, украиноязычные в ответ зросийщеными та щелепоголовыми (кажется, так); те, кто остались в Украине, пихают хуёв, тем, кто уехал, те, кто уехали, называют оставшихся терпилами и кастрюлеголовыми (надо же, какой неожиданный ренессанс мема); ухилянтам прилетает от тех, у кого кто-то на фронте, ухилянты в ответ объясняют, что патриоты воюют за пленки Миндича и они на фронт никого не посылали, все поголовно обвиняют друг друга в том, что голосовали за Зеленского. Но меня добил апофеоз народного единства: срачи между теми, кто жалуются на отсутствие света и тепла и теми, кто героически терпит все неудобства и хуесосит жалких бытовых нытиков. Разногласий я не заметила только в вопросах отношения к РФ. Ну, хоть что-то нас объединяет.

Сабуров пошутил про сво.
Что было дальше?