сжалься, помилуй свой город.
Над домом запасов храма
сжалься, помилуй свой город.
35. Над домом запасов дворца
сжалься, помилуй свой город.
Над великой стеною Ура
сжалься, помилуй свой город.
Над великой стеною Ларсы
40. сжалься, помилуй свой город.
На свой осаждённый город
долго ли будешь гневен?
Свой осаждённый город
когда пощадишь, владыка?
45. На улицах города люди
стоят и бегут,
малые гибнут,
большие гибнут,
свою добычу
50. уносят шакалы,
свою добычу
уносит враг,
в покоях пира
гуляет ветер.
(с) Древне-шумерская молитва
Над домом запасов храма
сжалься, помилуй свой город.
35. Над домом запасов дворца
сжалься, помилуй свой город.
Над великой стеною Ура
сжалься, помилуй свой город.
Над великой стеною Ларсы
40. сжалься, помилуй свой город.
На свой осаждённый город
долго ли будешь гневен?
Свой осаждённый город
когда пощадишь, владыка?
45. На улицах города люди
стоят и бегут,
малые гибнут,
большие гибнут,
свою добычу
50. уносят шакалы,
свою добычу
уносит враг,
в покоях пира
гуляет ветер.
(с) Древне-шумерская молитва
Здесь интересно вот что. Что "сверху" могут быть только Лилит и, может быть, Наама. Обычные суккубы всегда снизу. Собственно, название и произошло от латинского succubare - "ложиться под". Ну и высасывать до изнеможения - это, да, прерогатива Лилит. Интересно было бы найти римский/этрусский аналог.
#Lilith
#Lilith
Forwarded from Приаповы песни (Денис Давыдов)
Ранее Приап жаловался на неугомонных соседок, что совсем его замучили, а тут прямо совсем инфернальное. Ольга Олеговна, aka https://t.me/chaoss_flame, может порефлексировать на предмет соответствия этой пассии Приапа образу Лилит)))
Из культа божественного множества демонов-лазов (римские лары.) выделилось демоническое существо Лаза. Это юная обнажённая женщина с крыльями за спиной. На зеркалах и урнах она изображалась участницей сцен любовного содержания.
Её атрибутами были зеркало, таблички с грифелем, цветы. Значение встречающихся в надписях эпитетов Лазы: Еван, Альпан, Млакус - остаётся невыясненным.
(с) А. И. Немировский
***
К вопросу о Приапе и возможных аналогах Лилит
#Lilith #Рим
Её атрибутами были зеркало, таблички с грифелем, цветы. Значение встречающихся в надписях эпитетов Лазы: Еван, Альпан, Млакус - остаётся невыясненным.
(с) А. И. Немировский
***
К вопросу о Приапе и возможных аналогах Лилит
#Lilith #Рим
Джоан Проктер, английский зоолог, выглядит как жрица Великой богини со змеями.
#misc
#misc
Forwarded from Клинический психоанализ
Состояние счастья часто - слишком часто сопровождается ощущением его хрупкости, тогда как депрессия, когда в нее входишь, кажется состоянием, которое никогда не кончится. Даже зная, что настроение может меняться, и чтобы ты ни чувствовал сегодня, завтра все будет по-другому, - не можешь отдаться радости так, как отдается печали.
Печаль для меня всегда была и остаётся более сильным чувством; может быть так бывает не у всех, но, это вероятно почва, на которой вырастет депрессия. Я терпеть не могу быть в депрессии, но именно в этом состоянии познавал, сколько во мне пространства, каков размах моей души... Когда я счастлив, это состояние меня смущает, как будто при этом не используется некая часть моей души и мозга, нуждающаяся в упражнениях.
Эндрю Соломон. Демон полуденный. Анатомия депрессии
#депрессия
Печаль для меня всегда была и остаётся более сильным чувством; может быть так бывает не у всех, но, это вероятно почва, на которой вырастет депрессия. Я терпеть не могу быть в депрессии, но именно в этом состоянии познавал, сколько во мне пространства, каков размах моей души... Когда я счастлив, это состояние меня смущает, как будто при этом не используется некая часть моей души и мозга, нуждающаяся в упражнениях.
Эндрю Соломон. Демон полуденный. Анатомия депрессии
#депрессия
Forwarded from Антиглянец
У админов «Антиглянца» есть подруга Катя - хорошая девочка из хорошей нижегородской семьи, стажировалась в SNC, работала недолго (до непобедного конца) в L’Officiel и разных других занимательных проектах, с недавнего времени в неактивном поиске работы. И вот назрел вопрос: зачем хорошей девочке Кате искать работу в России, если она так стреляет?
Forwarded from Fantastic Plastic Machine
↑ ↑ ↑ Простите, девочки @sncmag, но да. Кто видел Ольгу Олеговну @chaoss_flame, стреляющей по мишени, тому уже не нужны никакие переговоры. Там — руки вверх и без боя.
Но вернемся к теме канала
На всякий случай (особенно для Белоруссии актуально) - сегодня и завтра становится точным самый разрушительный квадрат в астрологии в этом году - Марс в Овне и жесточайший Плутон в Козероге; что высвобождает огромное количество напряженной энергии действия.
Если эту энергию не направить в конструктивное русло своих личных целей и достижений, то столкновение жестких планет превратится в войну противоборствующих сторон, большую агрессию, борьбу, противостояние, что спровоцирует острый кризис - власти, политики, силовых структур и человека.
Также Марс в Овне и в соединении с Лилит, Черной луной, которая разворачивает кармические сценарии, - т.е те, которые потом будут расхлебываться поколениями.
Короче, этот год, как уже не один и не два раза говорилось, - год тектонических сдвигов вообще в истории цивилизации. Отдельный человек мало может на это повлиять, но тем не менее, - не ввязываться в провокации. Ни в личные, ни в общественные, ни в системные, ни в эгрегориальные. Хотя сейчас это почти невозможно, увы. Цунами.
P.S. у меня этим летом - какие-то нереальные девочки из Белоруссии, и всех хочется обнять очень!
На всякий случай (особенно для Белоруссии актуально) - сегодня и завтра становится точным самый разрушительный квадрат в астрологии в этом году - Марс в Овне и жесточайший Плутон в Козероге; что высвобождает огромное количество напряженной энергии действия.
Если эту энергию не направить в конструктивное русло своих личных целей и достижений, то столкновение жестких планет превратится в войну противоборствующих сторон, большую агрессию, борьбу, противостояние, что спровоцирует острый кризис - власти, политики, силовых структур и человека.
Также Марс в Овне и в соединении с Лилит, Черной луной, которая разворачивает кармические сценарии, - т.е те, которые потом будут расхлебываться поколениями.
Короче, этот год, как уже не один и не два раза говорилось, - год тектонических сдвигов вообще в истории цивилизации. Отдельный человек мало может на это повлиять, но тем не менее, - не ввязываться в провокации. Ни в личные, ни в общественные, ни в системные, ни в эгрегориальные. Хотя сейчас это почти невозможно, увы. Цунами.
P.S. у меня этим летом - какие-то нереальные девочки из Белоруссии, и всех хочется обнять очень!
Forwarded from Консультации Непийко
Кто из Минска участвует в протестах или стал свидетелем тяжёлых сцен, пишите в личку, кризисные консультации и первая психологическая помощь без оплаты.
Новое правительство Афин сосредоточило в своих руках всю полноту власти и приступило к проведению проспартанской политики. Число граждан было сокращено до 3000 человек, а остальные афиняне были разоружены и впоследствии высланы в сельскую местность. Демократические институты не функционировали.
«Тридцать тиранов» установили в Афинах террор. Приверженцы демократии частью были казнены, частью бежали. Всех неугодных олигархам лиц, да и просто невинных людей из числа состоятельных горожан, убивали без суда и следствия в надежде попользоваться их богатством. Всего жертвами режима «тридцати тиранов» стало более 1500 человек, как граждан, так и метеков. По инициативе Крития были подосланы убийцы к Алкивиаду, жившему в то время в персидских владениях, – жизнь этой яркой и неоднозначной личности оборвалась.
Подобный разгул беззакония не мог, конечно, продолжаться долго. В 403 г. до н. э. бежавшие из Афин сторонники демократии, объединившись под командованием активного участника Пелопоннесской войны Фрасибула, вторглись в Аттику и нанесли войску олигархов ряд поражений. Критий погиб в одной из битв, правительство было свергнуто, и Фрасибул торжественно вступил в город. Спартанскому гарнизону пришлось оставить Афины. Во избежание продолжения гражданских смут был принят закон о всеобщей амнистии, не распространявшейся только на «тридцать тиранов». Таким образом, и вторая попытка установления власти олигархии оказалась безуспешной; афинская демократия была восстановлена.
(с) Ляпустин Борис Сергеевич
#греки
«Тридцать тиранов» установили в Афинах террор. Приверженцы демократии частью были казнены, частью бежали. Всех неугодных олигархам лиц, да и просто невинных людей из числа состоятельных горожан, убивали без суда и следствия в надежде попользоваться их богатством. Всего жертвами режима «тридцати тиранов» стало более 1500 человек, как граждан, так и метеков. По инициативе Крития были подосланы убийцы к Алкивиаду, жившему в то время в персидских владениях, – жизнь этой яркой и неоднозначной личности оборвалась.
Подобный разгул беззакония не мог, конечно, продолжаться долго. В 403 г. до н. э. бежавшие из Афин сторонники демократии, объединившись под командованием активного участника Пелопоннесской войны Фрасибула, вторглись в Аттику и нанесли войску олигархов ряд поражений. Критий погиб в одной из битв, правительство было свергнуто, и Фрасибул торжественно вступил в город. Спартанскому гарнизону пришлось оставить Афины. Во избежание продолжения гражданских смут был принят закон о всеобщей амнистии, не распространявшейся только на «тридцать тиранов». Таким образом, и вторая попытка установления власти олигархии оказалась безуспешной; афинская демократия была восстановлена.
(с) Ляпустин Борис Сергеевич
#греки
Шамхат и Энкиду by Liga Klavina
Шамхат, являясь жрицей Иштар, исполняет по воле царя Гильгамеша роль соблазнительницы, усмиряющей звериную натуру Энкиду, дабы привести его к царю. Проведя с Шамхат шесть дней и семь ночей, Энкиду ослаблен, а дикие звери, с которыми он прежде жил, теперь боятся и избегают его. Шамхат уговаривает Энкиду отказаться от жизни с дикими животными и последовать за ней в город Урук, где правит Гильгамеш. Энкиду соглашается, и Шамхат, разорвав свой наряд надвое, отдаёт половину ему, чтобы он мог одеться. По пути в Урук Шамхат знакомит Энкиду и с другими благами цивилизации: хлебом и вином. Усмирённого Энкиду жрица любви приводит прямо в руки царя Урука, Гильгамеша.
В таблице VII "Эпоса о Гильгамеше" Энкиду, умирая, проклинает Шамхат за то, что она отвратила его от диких зверей и сделала человеком, но бог Шамаш напоминает Энкиду о том, как Шамхат накормила, напоила и одела его. Энкиду прощает жрицу и благословляет её.
Шамхат, являясь жрицей Иштар, исполняет по воле царя Гильгамеша роль соблазнительницы, усмиряющей звериную натуру Энкиду, дабы привести его к царю. Проведя с Шамхат шесть дней и семь ночей, Энкиду ослаблен, а дикие звери, с которыми он прежде жил, теперь боятся и избегают его. Шамхат уговаривает Энкиду отказаться от жизни с дикими животными и последовать за ней в город Урук, где правит Гильгамеш. Энкиду соглашается, и Шамхат, разорвав свой наряд надвое, отдаёт половину ему, чтобы он мог одеться. По пути в Урук Шамхат знакомит Энкиду и с другими благами цивилизации: хлебом и вином. Усмирённого Энкиду жрица любви приводит прямо в руки царя Урука, Гильгамеша.
В таблице VII "Эпоса о Гильгамеше" Энкиду, умирая, проклинает Шамхат за то, что она отвратила его от диких зверей и сделала человеком, но бог Шамаш напоминает Энкиду о том, как Шамхат накормила, напоила и одела его. Энкиду прощает жрицу и благословляет её.