3 Ответы Го Сина Фаши
Чань по чайной ложке
Третий выпуск рубрики подкаста Чань по чайной ложке
🪷 Ответы Наставника на вопросы практикующих 🪷
Уважаемый Го Син Фаши, прошу Вас прокомментировать текст из статьи:
“Трое животных переходят реку: слон, конь и заяц. Когда переходит слон, он знает, как глубока река, потому что его ноги уже на дне. Конь знает глубину у берега, но не в середине. Заяц не знает глубины нигде. Но все трое животных могут пересечь реку. Заяц похож на шраваку Хинаяны, конь на бодхисатву Махаяны, а слон на будду. У практикующего Хинаяны нет никакого представления о том, что происходило на самом деле. У практикующего Махаяну может быть представление, но только будда знает по-настоящему. Все трое пересекли реку – достигли мудрости. Итак, если даже опытные практикующие Хинаяны не могут знать мудрости будды, то насколько это труднее для обычного человека!”
❓
Практикующий Хинаяну наблюдает непостоянство, бессамостность пяти скандх, развитие и угасание дукхи, и далее – прекращение загрязнений и не-возвращение к перерождению. Почему автор утверждает, что "У практикующего Хинаяну нет никакого представления о том, что происходило на самом деле"?
🤩
Шравака, подвижник Хинаяны, наблюдает пять скандх, их непостоянство и бессамостность, и после перехода в нирвану не возвращается уже более к ним, подверженным рождению и угасанию. Поэтому он не имеет представления о том, как соотносятся между собой пять скандх и нирвана. Последователь же Махаяны из неподверженной возникновению и исчезновению нирваны вновь возвращается к пяти скандхам, которым присущи рождение и угасание, и распознаёт, что пять скандх – это функция нирваны, а нирвана – это сущность пяти скандх. Он словно бы пробуждается ото сна пяти скандх, а затем возвращается в сансарический сон для того, чтобы помочь пробудиться чувствующим существам, которые всё ещё пребывают в его власти...
Продолжение на нашем сайте
❓
Меня волнует вопрос по поводу того, что сейчас происходит в Палестине, невиданные преступления детоубийства, геноцид.
Все, что есть - это мой ум, мое восприятие. Однако насилие происходит прямо сейчас, оно есть и это не моя выдумка. Мне не удается к этому относиться нейтрально, ведь то, что делают люди Израиля грубо нарушает законы Будды и гуманистического подхода. Нечто похожее было в Тибете, как понимаю. Как быть в этом случае, что практиковать?
🤩
Если не знать, что всё то, что разворачивается перед нашими глазами, это сон, то, конечно, неизбежны чувства, о которых Вы говорите, горечь, скорбь и другие подобные. В буддизме это называется великим сном жизни и смерти, который мы наблюдаем при свете дня. Пробуждаясь от ночного сна, мы попадаем в сон дневной, великий сон жизни и смерти. Наблюдая войны между государствами, Будда оставался абсолютно спокойным. Если нам снится война, но мы, пробудившись во сне, понимаем, что это сон, естественным нашим состоянием будут покой и безмятежность – ведь это целиком и полностью игра нашего собственного воображения, содержимое нашего ума, а не реальная стычка, в которой люди убивают друг друга. Нет никаких внешних по отношению к нашему уму людей, которые причиняли бы друг другу вред...
Продолжение на нашем сайте
❓ Задать Ваш вопрос можно в комментариях к этому посту
Перевод: Евгения Тарабарина
Реализация и голос: Денис Матюхин
#госин_фаши
Уважаемый Го Син Фаши, прошу Вас прокомментировать текст из статьи:
“Трое животных переходят реку: слон, конь и заяц. Когда переходит слон, он знает, как глубока река, потому что его ноги уже на дне. Конь знает глубину у берега, но не в середине. Заяц не знает глубины нигде. Но все трое животных могут пересечь реку. Заяц похож на шраваку Хинаяны, конь на бодхисатву Махаяны, а слон на будду. У практикующего Хинаяны нет никакого представления о том, что происходило на самом деле. У практикующего Махаяну может быть представление, но только будда знает по-настоящему. Все трое пересекли реку – достигли мудрости. Итак, если даже опытные практикующие Хинаяны не могут знать мудрости будды, то насколько это труднее для обычного человека!”
Практикующий Хинаяну наблюдает непостоянство, бессамостность пяти скандх, развитие и угасание дукхи, и далее – прекращение загрязнений и не-возвращение к перерождению. Почему автор утверждает, что "У практикующего Хинаяну нет никакого представления о том, что происходило на самом деле"?
Шравака, подвижник Хинаяны, наблюдает пять скандх, их непостоянство и бессамостность, и после перехода в нирвану не возвращается уже более к ним, подверженным рождению и угасанию. Поэтому он не имеет представления о том, как соотносятся между собой пять скандх и нирвана. Последователь же Махаяны из неподверженной возникновению и исчезновению нирваны вновь возвращается к пяти скандхам, которым присущи рождение и угасание, и распознаёт, что пять скандх – это функция нирваны, а нирвана – это сущность пяти скандх. Он словно бы пробуждается ото сна пяти скандх, а затем возвращается в сансарический сон для того, чтобы помочь пробудиться чувствующим существам, которые всё ещё пребывают в его власти...
Продолжение на нашем сайте
Меня волнует вопрос по поводу того, что сейчас происходит в Палестине, невиданные преступления детоубийства, геноцид.
Все, что есть - это мой ум, мое восприятие. Однако насилие происходит прямо сейчас, оно есть и это не моя выдумка. Мне не удается к этому относиться нейтрально, ведь то, что делают люди Израиля грубо нарушает законы Будды и гуманистического подхода. Нечто похожее было в Тибете, как понимаю. Как быть в этом случае, что практиковать?
Если не знать, что всё то, что разворачивается перед нашими глазами, это сон, то, конечно, неизбежны чувства, о которых Вы говорите, горечь, скорбь и другие подобные. В буддизме это называется великим сном жизни и смерти, который мы наблюдаем при свете дня. Пробуждаясь от ночного сна, мы попадаем в сон дневной, великий сон жизни и смерти. Наблюдая войны между государствами, Будда оставался абсолютно спокойным. Если нам снится война, но мы, пробудившись во сне, понимаем, что это сон, естественным нашим состоянием будут покой и безмятежность – ведь это целиком и полностью игра нашего собственного воображения, содержимое нашего ума, а не реальная стычка, в которой люди убивают друг друга. Нет никаких внешних по отношению к нашему уму людей, которые причиняли бы друг другу вред...
Продолжение на нашем сайте
Перевод: Евгения Тарабарина
Реализация и голос: Денис Матюхин
#госин_фаши
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏6🔥4
🐾
«Все формы иллюзорны»
凡所有相，皆是虛妄*
Иллюзорны — это не значит не «существуют», это значит «обусловлены сердцем-умом».
Пример:
Перед тобой чашка.
Пьёшь из неё воду — это чашка для воды.
Куришь — это пепельница.
Ставишь в неё цветы — это ваза.
Суёшь в неё карандаши — это подставка.
Когда ты в гневе — это всего лишь груда осколков на полу.
Сама по себе чашка не является ничем из этого — это называется «пустотная природа».
Она становится чем-то в зависимости от того, как ты её используешь — это называется «чудесное проявление».
Если же ты настаиваешь, что это непременно чашка — это называется «цепляние за форму».
Если из-за своей «чашки» ты готов спорить с другими до хрипоты — это называется «привязанность к „я“».
Если в споре у тебя рождаются эмоции и брань — это называется «омрачения».
Если в итоге ты начинаешь испытывать отвращение к человеку — это «предвзятость».
Осознав это, ты поймёшь, что всё обусловлено сердцем-умом.
А после поймёшь, что в этом мире нет никого другого, кроме тебя самого.
Ты здесь — и мир существует вместе с тобой.
Ты уходишь — и мир вместе с тобой исчезает.
Все эти «другие», все эти связи, привязанности и цепляния, твоя потребность постоянно держать всё под контролем —
всё это происходит в твоём сердце-уме, создающем переплетения в самом себе.
И тогда ты поймёшь и эти строки:
«Нет изначально вещи ни единой,
На чём же пыли оседать?»
本來無一物，何處惹塵埃**
Все обусловленные феномены —
как сон, как мираж,
как роса, как молния —
именно так их и следует созерцать.
* Фраза из Алмазной сутры
** Фрагмент гатхи будущего шестого патриарха Чань
Текст — перевод с китайского статьи, обнаруженной в сети и присланной другом
Фотография из ретритного центра Станция Мир
«Все формы иллюзорны»
凡所有相，皆是虛妄*
Иллюзорны — это не значит не «существуют», это значит «обусловлены сердцем-умом».
Пример:
Перед тобой чашка.
Пьёшь из неё воду — это чашка для воды.
Куришь — это пепельница.
Ставишь в неё цветы — это ваза.
Суёшь в неё карандаши — это подставка.
Когда ты в гневе — это всего лишь груда осколков на полу.
Сама по себе чашка не является ничем из этого — это называется «пустотная природа».
Она становится чем-то в зависимости от того, как ты её используешь — это называется «чудесное проявление».
Если же ты настаиваешь, что это непременно чашка — это называется «цепляние за форму».
Если из-за своей «чашки» ты готов спорить с другими до хрипоты — это называется «привязанность к „я“».
Если в споре у тебя рождаются эмоции и брань — это называется «омрачения».
Если в итоге ты начинаешь испытывать отвращение к человеку — это «предвзятость».
Осознав это, ты поймёшь, что всё обусловлено сердцем-умом.
А после поймёшь, что в этом мире нет никого другого, кроме тебя самого.
Ты здесь — и мир существует вместе с тобой.
Ты уходишь — и мир вместе с тобой исчезает.
Все эти «другие», все эти связи, привязанности и цепляния, твоя потребность постоянно держать всё под контролем —
всё это происходит в твоём сердце-уме, создающем переплетения в самом себе.
И тогда ты поймёшь и эти строки:
«Нет изначально вещи ни единой,
На чём же пыли оседать?»
本來無一物，何處惹塵埃**
Все обусловленные феномены —
как сон, как мираж,
как роса, как молния —
именно так их и следует созерцать.
* Фраза из Алмазной сутры
** Фрагмент гатхи будущего шестого патриарха Чань
Текст — перевод с китайского статьи, обнаруженной в сети и присланной другом
Фотография из ретритного центра Станция Мир
❤28🙏15
Друзья, ближайший однодневный субботний РЕТРИТ намечен на
11 апреля
с 10.30 до 16.30
Ул.Академика Бочвара, 15
Особенно рекомендуем тем, кто планирует участвовать в длинных ретритах с Го Сином Фаши в нынешнем июне.
В программе:
- медитации в сидении
- медитация в ходьбе
- буддийская декламация (чантинг)
- чтение и обсуждение фрагмента из книги Шифу Шэн Яня «Мудрость Чань»
- совместная трапеза*
Ведущий ретрита - Александр Житомирский, руководитель центра изучения культуры Китая «Уцзимэнь».
Принять участие в ретрите можно и без опыта чаньской практики - все необходимые разъяснения по методам будут даваться в процессе.
Фиксированной оплаты нет.
Очень приветствуется посильный вклад в оплату аренды зала 🙏🏻
*🍜 Для трапезы: мы приносим к столу простую еду (вегетаринскую) и личную посуду.
Сбор в зале с 10:00, начало в 10:30
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏4
Мудрость обычности.
В ретритах с Го Сином Фаши нет ничего мистического.
И сам он – не летает, чудес не совершает, впечатления не производит.
Пожилой человек, не очень хорошо владеющий английским, самостоятельно стирающий свою одежду, любящий веселые истории и рассказы о теории и практике буддизма.
Зачем мы зовем его год за годом, ищем переводчиков и, побросав повседневные радости и беспокойства, усаживаемся на 7 дней послушать тишину, свой внутренний диалог и наставления Го Сина Фаши?
Он не промахивается.
Если он что-то спросит, то услышит наш ответ.
А следующий его вопрос – попадет в цель. Туда, где в клубке запутанности растет беспокойство или надежда..
Он – хранитель живой традиции, дхармы Шифу Шэн Яня.
Что-то важное узнал Го Син Фаши про себя, и теперь готов указать на это вслух, и внутри нас подсветить, чтобы и мы разглядели..
🪔📿⛩️👣
Дмитрий
Фотография с семидневного ретрита в 2024 году, Станция Мир
О визите Наставника в этом году - здесь.
#госин_фаши
В ретритах с Го Сином Фаши нет ничего мистического.
И сам он – не летает, чудес не совершает, впечатления не производит.
Пожилой человек, не очень хорошо владеющий английским, самостоятельно стирающий свою одежду, любящий веселые истории и рассказы о теории и практике буддизма.
Зачем мы зовем его год за годом, ищем переводчиков и, побросав повседневные радости и беспокойства, усаживаемся на 7 дней послушать тишину, свой внутренний диалог и наставления Го Сина Фаши?
Он не промахивается.
Если он что-то спросит, то услышит наш ответ.
А следующий его вопрос – попадет в цель. Туда, где в клубке запутанности растет беспокойство или надежда..
Он – хранитель живой традиции, дхармы Шифу Шэн Яня.
Что-то важное узнал Го Син Фаши про себя, и теперь готов указать на это вслух, и внутри нас подсветить, чтобы и мы разглядели..
🪔📿⛩️👣
Дмитрий
Фотография с семидневного ретрита в 2024 году, Станция Мир
О визите Наставника в этом году - здесь.
#госин_фаши
❤21🔥6😍3👍2🙏2
О методе Хуатоу — отзывы участников прошедших ретритов (ч.2)
Для меня хуатоу – это метод, который позволяет не просто успокоить ум за счет отпускания, а наоборот, успокоить ум через концентрацию на беспокоящих эмоциях. Исходно хуатоу – это фраза, в этой фразе следует выделить ключевое слово. Например, в хуатоу «кто повторяет имя Будды?» (念佛是谁?) ключевое слово – «кто». Другие слова представляют собой переменную, которую можно конкретизировать в зависимости от контекста: «кто устал?», «кто страдает?», «кто разочарован?», «кому больно?» и т.п.
Практикую хуатоу следующим образом: сначала стандартно расслабляю тело посредством счета дыханий. Затем отыскиваю наиболее беспокоящее на данный момент переживание, пусть это, например, будет «разочарование». Позволяю себе полностью погрузиться в переживание разочарования, не просто рассмотреть это как некую абстрактную мысль, а ощутить это физически, как ощущение в теле. Когда это ощущение полностью проявится, направляю в это ощущение мысленный вопрос: «кто разочарован?» и созерцаю, как этот вопрос модифицирует переживание.
Как камень, брошенный в воду, порождает круги, так и хуатоу, направленное на переживание, порождает вторичные реакции, всплывают другие переживания.
Со всеми всплывающими переживаниями поступаю аналогичным образом: дожидаюсь, пока оно проявится, затем направляю на него вопрос: «кому страшно?», «кто ненавидит?», «кто не может простить?»…
При этом очень важно смотреть на все эти переживания как на круги на воде, не позволять себе увлекаться ими, не заниматься саморефлексией, внутренним «разбором полетов», и продолжать удерживать ум в состоянии концентрации.
Постепенно ум все более и более концентрируется, все переживания сливаются в одно, доходишь до своего рода дна, до некоторого базового экзистенциального страха и направляешь на него хуатоу. Затем хуатоу и это базовое переживание сливаются и ум успокаивается. И в этом успокоившемся уме продолжаешь удерживать хуатоу.
На этой стадии оно становится безмолвным, безмолвным вопросом на который нет ответа.
Игорь
🪷
5-дневный ретрит по методу Хуатоу будет проходить на базе ретритного центра Станция Мир с 11 по 16 июня 2026.
Метод Хуатоу в передаче школы Шифу Шэн Яня в формате 5-дневного ретрита будет в этом году даваться в России ВПЕРВЫЕ❗️
Подробности о формате и контакты организатора тут.
#хуатоу #ретрит #госин_фаши
Для меня хуатоу – это метод, который позволяет не просто успокоить ум за счет отпускания, а наоборот, успокоить ум через концентрацию на беспокоящих эмоциях. Исходно хуатоу – это фраза, в этой фразе следует выделить ключевое слово. Например, в хуатоу «кто повторяет имя Будды?» (念佛是谁?) ключевое слово – «кто». Другие слова представляют собой переменную, которую можно конкретизировать в зависимости от контекста: «кто устал?», «кто страдает?», «кто разочарован?», «кому больно?» и т.п.
Практикую хуатоу следующим образом: сначала стандартно расслабляю тело посредством счета дыханий. Затем отыскиваю наиболее беспокоящее на данный момент переживание, пусть это, например, будет «разочарование». Позволяю себе полностью погрузиться в переживание разочарования, не просто рассмотреть это как некую абстрактную мысль, а ощутить это физически, как ощущение в теле. Когда это ощущение полностью проявится, направляю в это ощущение мысленный вопрос: «кто разочарован?» и созерцаю, как этот вопрос модифицирует переживание.
Как камень, брошенный в воду, порождает круги, так и хуатоу, направленное на переживание, порождает вторичные реакции, всплывают другие переживания.
Со всеми всплывающими переживаниями поступаю аналогичным образом: дожидаюсь, пока оно проявится, затем направляю на него вопрос: «кому страшно?», «кто ненавидит?», «кто не может простить?»…
При этом очень важно смотреть на все эти переживания как на круги на воде, не позволять себе увлекаться ими, не заниматься саморефлексией, внутренним «разбором полетов», и продолжать удерживать ум в состоянии концентрации.
Постепенно ум все более и более концентрируется, все переживания сливаются в одно, доходишь до своего рода дна, до некоторого базового экзистенциального страха и направляешь на него хуатоу. Затем хуатоу и это базовое переживание сливаются и ум успокаивается. И в этом успокоившемся уме продолжаешь удерживать хуатоу.
На этой стадии оно становится безмолвным, безмолвным вопросом на который нет ответа.
Игорь
🪷
5-дневный ретрит по методу Хуатоу будет проходить на базе ретритного центра Станция Мир с 11 по 16 июня 2026.
Метод Хуатоу в передаче школы Шифу Шэн Яня в формате 5-дневного ретрита будет в этом году даваться в России ВПЕРВЫЕ
Подробности о формате и контакты организатора тут.
#хуатоу #ретрит #госин_фаши
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏12❤4🔥3👏2
Доброго времени!
Напоминаем про завтрашнюю онлайн-сессию с Го Сином Фаши.
Мы продолжим читать поэму Юнцзя Сюаньцзюэ «Песнь о Просветлении», Фаши даст наставления, а затем ответит на вопросы.
Начало в 10.00, и начинаем с приветствия Наставника. Пожалуйста, по возможности рассчитывайте своё время и не опаздывайте.
https://us02web.zoom.us/j/85933344713?pwd=dDNKUTVuTHZqSkI0QmJLMGhvOENiUT09
Напоминаем про завтрашнюю онлайн-сессию с Го Сином Фаши.
Мы продолжим читать поэму Юнцзя Сюаньцзюэ «Песнь о Просветлении», Фаши даст наставления, а затем ответит на вопросы.
Начало в 10.00, и начинаем с приветствия Наставника. Пожалуйста, по возможности рассчитывайте своё время и не опаздывайте.
https://us02web.zoom.us/j/85933344713?pwd=dDNKUTVuTHZqSkI0QmJLMGhvOENiUT09
👍15🙏4
В этот четверг будет последняя перед перерывом совместная вечерняя практика на Щукинской — дальше до приезда Наставников будет ещё два четверга, 14 и 21 мая.
Кто планирует присоединиться, пишите, пожалуйста, Андрею.
Запись сессии с Го Сином Фаши
от 18 апреля
YouTube
Яндекс-диск
Мы продолжаем собирать средства на организацию мероприятий, приуроченных к визиту наших драгоценных Наставников:
Карта Т-банк привязана к номеру телефона: +79647197800
(получатель: Мамонова Лидия Александровна)
❗️ в назначении платежа ничего не пишите
Ваша поддержка очень важна! 🙏🏻
Кто планирует присоединиться, пишите, пожалуйста, Андрею.
Запись сессии с Го Сином Фаши
от 18 апреля
YouTube
Яндекс-диск
Мы продолжаем собирать средства на организацию мероприятий, приуроченных к визиту наших драгоценных Наставников:
Карта Т-банк привязана к номеру телефона: +79647197800
(получатель: Мамонова Лидия Александровна)
Ваша поддержка очень важна! 🙏🏻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤7👍1
🪷 АНОНС ДВУХДНЕВНОГО РЕТРИТА В МОСКВЕ
Upd: ретрит перенесли в Северный Кунсангар. Мест нет, регистрация закрыта.
30-31 мая - БУДДИЙСКИЙ РЕТРИТ с тайваньским мастером Го Сином, знакомство с методами Чань.
Ведущий ретрита: Го Син Фаши*, старший монах тайваньского монастыря Фагушань, преемник выдающегося буддийского учителя Шэн Яня.
Это будет шестой визит Наставника в Россию, где уже сложилось сообщество практикующих в традиции Чань.
Го Син Фаши (果醒法師, Фаши - учитель, букв. наставник в Дхарме) родился в 1953 году и является главным наставником Зала Чань в монастыре Фагушань (法鼓山). В течение тридцати лет Го Син Фаши помогал Мастеру Шэн Яню вести многочисленные ретриты на Тайване, в Южной Азии и Соединенных Штатах. Его присутствие создаёт надёжную опору для практики и поддерживает ясность.
Мы приглашаем всех, кому интересна китайская традиция медитации.
Уровень знакомства с практикой: любой (опыт в медитации желателен, но не обязателен).
*Го Син Фаши будет давать беседы о Дхарме, а практику будут вести молодые монахи, которые в этом году приедут вместе с ним.
Что будем практиковать:
- медитацию сидя
- медитацию в ходьбе
- медитацию приёма пищи (совместная трапеза)
- познакомимся с Сутрой Сердца, одним из опорных текстов традиции
Во второй день ретрита пройдет традиционная буддийская церемония Принятия Прибежищ и обетов для мирян. Может участвовать любой желающий, кто чувствует внутреннее согласие с этими принципами.
❗️ Регистрация обязательна
.
Задать вопросы и зарегистрироваться на ретрит:
+79265762386 Алла
Рекомендуемое подношение на аренду зала: 1000₽ за день.
Практика щедрости и благодарности в виде пожертвований на расходы по организации - чрезвычайно приветствуется!
🪷
Сразу после городского ретрита пройдёт семидневный (2-9 июня) и пятидневный (11-16 июня) ретриты в загородном формате.
Подробная информация о длительных ретритах на сайте: https://chanpractice.ru/gosin2026/
#чань #го_син_фаши
Друзья, поддержите репостами и распространением информации❗️
🙏🙏🙏
Upd: ретрит перенесли в Северный Кунсангар. Мест нет, регистрация закрыта.
30-31 мая - БУДДИЙСКИЙ РЕТРИТ с тайваньским мастером Го Сином, знакомство с методами Чань.
Ведущий ретрита: Го Син Фаши*, старший монах тайваньского монастыря Фагушань, преемник выдающегося буддийского учителя Шэн Яня.
Это будет шестой визит Наставника в Россию, где уже сложилось сообщество практикующих в традиции Чань.
Го Син Фаши (果醒法師, Фаши - учитель, букв. наставник в Дхарме) родился в 1953 году и является главным наставником Зала Чань в монастыре Фагушань (法鼓山). В течение тридцати лет Го Син Фаши помогал Мастеру Шэн Яню вести многочисленные ретриты на Тайване, в Южной Азии и Соединенных Штатах. Его присутствие создаёт надёжную опору для практики и поддерживает ясность.
Мы приглашаем всех, кому интересна китайская традиция медитации.
Уровень знакомства с практикой: любой (опыт в медитации желателен, но не обязателен).
*Го Син Фаши будет давать беседы о Дхарме, а практику будут вести молодые монахи, которые в этом году приедут вместе с ним.
Что будем практиковать:
- медитацию сидя
- медитацию в ходьбе
- медитацию приёма пищи (совместная трапеза)
- познакомимся с Сутрой Сердца, одним из опорных текстов традиции
Во второй день ретрита пройдет традиционная буддийская церемония Принятия Прибежищ и обетов для мирян. Может участвовать любой желающий, кто чувствует внутреннее согласие с этими принципами.
.
Задать вопросы и зарегистрироваться на ретрит:
+79265762386 Алла
Рекомендуемое подношение на аренду зала: 1000₽ за день.
Практика щедрости и благодарности в виде пожертвований на расходы по организации - чрезвычайно приветствуется!
🪷
Сразу после городского ретрита пройдёт семидневный (2-9 июня) и пятидневный (11-16 июня) ретриты в загородном формате.
Подробная информация о длительных ретритах на сайте: https://chanpractice.ru/gosin2026/
#чань #го_син_фаши
Друзья, поддержите репостами и распространением информации
🙏🙏🙏
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤21🙏17
Завтра (суббота, 25 апреля) 8:00-9:15
Совместная онлайн практика
Практикуем:
• Восемь форм Чань в движении
• Сет сидячей медитации
Подробности и ссылка тут
🪷
Совместная онлайн практика
Практикуем:
• Восемь форм Чань в движении
• Сет сидячей медитации
Подробности и ссылка тут
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤15
Принцип практики бодхисатвы Гуаньинь «вход-опора в движении – объект исчез» (入流亡所)
Слова 入流亡所 (жу лю ван со) можно прочесть в зале Гуаньинь монастыря Фагушань. Это очень важная фраза. С чем бы мы ни сталкивались, применяя принцип «вход-опора в движении – объект исчез», мы можем справиться как с собственными жадностью, гневом и невежеством, так и с негативными оценками и критикой других людей. Это дает нам возможность совершать верные действия и не тянуть за собой бремя ошибок.
Начиная практиковать, Гуаньинь применяла этот принцип к ощущениям слуха. В начале практики у нее, как и у нас, были такие ложные представления и привязанности, как «я», «слышащая природа», «слушание», «слышание», «звуки». Имея это в виду, можно попытаться понять, как бодхисатва одно за другим их устранила.
Гуаньинь практиковала сосредоточение (禪定 чаньдин, самадхи) на берегу океана. Слушая шум приливов и отливов, она осознала, что звуки ежемгновенно возникают и исчезают в слышащей природе, осознала, что они недолговечны, не обладают реальным существованием. Из-за привязанности к этим звукам возникают ложные представления и омрачения. Гуаньинь использовала метод «вход подвижен – объект исчез» для того, чтобы звуки перестали быть источником омрачений.
Продолжение статьи - читайте на нашем сайте..
❤️
На фото:
1. Статуя бодхисаттвы Гуаньинь в центре Dharma Drum Mountain (Фагушань)
2-4. Бодхисаттва Гуаньинь — статуя на территории парка Гуаньинь в Фагушань.
В левой руке она держит священный сосуд. а в правой - ветку ивы, символизирующую исцеление и благословение всех живых существ.
5. «Зал молящейся Гуаньинь» в Фагушань. Перед входом находится водоем с камнями, отражающий колонны. Над входом надпись «Зарождение Бодхичитты» (大悲心起 )
#Гуаньинь #Сострадание #Авалокитешвара
Слова 入流亡所 (жу лю ван со) можно прочесть в зале Гуаньинь монастыря Фагушань. Это очень важная фраза. С чем бы мы ни сталкивались, применяя принцип «вход-опора в движении – объект исчез», мы можем справиться как с собственными жадностью, гневом и невежеством, так и с негативными оценками и критикой других людей. Это дает нам возможность совершать верные действия и не тянуть за собой бремя ошибок.
Начиная практиковать, Гуаньинь применяла этот принцип к ощущениям слуха. В начале практики у нее, как и у нас, были такие ложные представления и привязанности, как «я», «слышащая природа», «слушание», «слышание», «звуки». Имея это в виду, можно попытаться понять, как бодхисатва одно за другим их устранила.
Гуаньинь практиковала сосредоточение (禪定 чаньдин, самадхи) на берегу океана. Слушая шум приливов и отливов, она осознала, что звуки ежемгновенно возникают и исчезают в слышащей природе, осознала, что они недолговечны, не обладают реальным существованием. Из-за привязанности к этим звукам возникают ложные представления и омрачения. Гуаньинь использовала метод «вход подвижен – объект исчез» для того, чтобы звуки перестали быть источником омрачений.
Продолжение статьи - читайте на нашем сайте..
На фото:
1. Статуя бодхисаттвы Гуаньинь в центре Dharma Drum Mountain (Фагушань)
2-4. Бодхисаттва Гуаньинь — статуя на территории парка Гуаньинь в Фагушань.
В левой руке она держит священный сосуд. а в правой - ветку ивы, символизирующую исцеление и благословение всех живых существ.
5. «Зал молящейся Гуаньинь» в Фагушань. Перед входом находится водоем с камнями, отражающий колонны. Над входом надпись «Зарождение Бодхичитты» (大悲心起 )
#Гуаньинь #Сострадание #Авалокитешвара
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤11
Первые две недели мая - перерыв в еженедельных практиках.
Далее по расписанию:
25 мая приезжает Го Син Фаши и другие монахи. Расписание городских встреч будет опубликовано позже.
🙏 Мы продолжаем сбор средств на организацию мероприятий визита наших драгоценных Наставников.
Подробности о длительных выездных ретритах: https://chanpractice.ru/gosin2026/
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🙏7❤6
Напоминание:
🍀 Завтра, 16 мая и 23 мая онлайн практика: 8.00-8:45
🍀 в четверг 21 мая - вечерняя групповая медитация (м.Щукинская)
🍀 30-31 мая - городской ретрит с Наставником (м.Бауманская) - кто еще не загестрировался и собирается участвовать - пишите Алле
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🔥6❤3👍1
Совсем скоро Наставник и сопровождающие его монахи будут в Москве!
В преддверии городского ретрита Го Син Фаши проведёт две встречи — две возможности послушать Дхарму и познакомиться с Чань:
⏺ 28 мая 19.00 - 21.00 — камерная беседа в гостях у наших друзей, Чайных Дел Мастерской
Анонс события на канале ЧДМ
⏺ 29 мая 16.00-18.00 — лекция на тему «Чань и язык» и практика медитации в Школе иностранных языков ВШЭ
Анонс события на сайте школы
❗️Обязательная предварительная регистрация на обе встречи!
В преддверии городского ретрита Го Син Фаши проведёт две встречи — две возможности послушать Дхарму и познакомиться с Чань:
Анонс события на канале ЧДМ
Анонс события на сайте школы
❗️Обязательная предварительная регистрация на обе встречи!
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤15
Друзья, по не зависящим от нас причинам мы вынуждены
❗ отменить встречу с Го Сином Фаши, запланированную на 29 мая — лекция и практика в Школе иностранных языков ВШЭ.
Приносим извинения за это досадное изменение в расписании 🙏🏻
У нас остаются
встреча в ЧДМ вечером 28 мая
двухдневный городской ретрит 30-31 мая
Также есть ещё места и возможность участия в длинном пятидневном ретрите по методу Хуатоу. Если причины и условия позволят кому-то присоединиться, с радостью примем на борт.
Будем рады видеть Вас на совместной практике в присутствии наших Учителей 🕊️
❗ отменить встречу с Го Сином Фаши, запланированную на 29 мая — лекция и практика в Школе иностранных языков ВШЭ.
Приносим извинения за это досадное изменение в расписании 🙏🏻
У нас остаются
встреча в ЧДМ вечером 28 мая
двухдневный городской ретрит 30-31 мая
Также есть ещё места и возможность участия в длинном пятидневном ретрите по методу Хуатоу. Если причины и условия позволят кому-то присоединиться, с радостью примем на борт.
Будем рады видеть Вас на совместной практике в присутствии наших Учителей 🕊️
🕊7❤6🙏2
30-31 мая на городском ретрите с Го Сином Фаши мы организуем онлайн-трансляцию в zoom (наставления, беседы, ответы на вопросы)
Всем, кто не участвует лично, можно будет присоединиться через zoom. Ссылку мы опубликуем перед началом.
Время ретрита оба дня: 10:30-18:00
В завершении ретрита 30-31 мая Го Син Фаши проведёт Церемонию Принятия Трёх Прибежищ и Пяти Обетов.
Мы знаем, что для многих буддистов большая ценность - получить Прибежище от Наставника, вне зависимости от того, принадлежат ли они к одной или разным традициям.
А для тех, кто ещё не буддист - принять Прибежище означает таковым стать :)
В церемонии могут принять участие все желающие. Это возможность обрести или укрепить опору и поддержку в Трёх Драгоценностях* - Будде, Дхарме и Сангхе, принять Четыре Великих Обета Бодхисаттвы*, Пять Обетов Мирянина* и, при желании, получить дхармовое имя* по школе Чань Шифу Шэн Яня.
🪷
*Три Драгоценности Буддизма:
Будда - это изначальный Учитель Будда Шакьямуни и истинная природа ума
Дхарма - это учение (знание) и методы (путь) о том, как постичь природу ума
Сангха - это сообщество практикующих людей, которые следуют этому учению и передают его.
Три Драгоценности считаются основой и главным принципом буддийской практики и мировоззрения.
*Четыре великих обета Бодхисаттвы:
- обет освободить бесчисленные чувствующие существа
- обет отсечь бесконечные омрачения
- обет постичь неисчислимые врата Дхармы
- обет достичь высшей буддовости
Бодхисаттва (кит. 菩萨, Pusa) - существо, обладающее бодхичитой, побуждением и стремлением освободить всех живых существ от страданий и выйти из бесконечного круга перерождений.
*Пять обетов мирянина:
Не убивать, не воровать, не прелюбодействовать (практиковать достойное сексуальное поведение), не лгать, не употреблять алкоголь и любые другие дурманящие средства.
*Дхармовое имя - имя на китайском языке, состоящее из двух иероглифов: первый - это "фамилия" поколения, второй - это имя, которое даёт Наставник, олицетворяющее внутреннее проявление и стремление к Дхарме.
Также на церемонии участники получают амулеты с Буддой и сертификаты.
❗️ Необходима регистрация. Нужно заранее заполнить специальную форму и ознакомиться с порядком проведения церемонии, поэтому - сообщайте о себе! 🙏
Заявки на участие в церемонии принимает Евгения, пишите ей.
А на ретрит по-прежнему регистрирует Алла.
p.s.
Также, мы можем организовать участие в церемонии Принятия Прибежища онлайн для тех, кто не сможет присоединиться очно.
Всем, кто не участвует лично, можно будет присоединиться через zoom. Ссылку мы опубликуем перед началом.
Время ретрита оба дня: 10:30-18:00
В завершении ретрита 30-31 мая Го Син Фаши проведёт Церемонию Принятия Трёх Прибежищ и Пяти Обетов.
Мы знаем, что для многих буддистов большая ценность - получить Прибежище от Наставника, вне зависимости от того, принадлежат ли они к одной или разным традициям.
А для тех, кто ещё не буддист - принять Прибежище означает таковым стать :)
В церемонии могут принять участие все желающие. Это возможность обрести или укрепить опору и поддержку в Трёх Драгоценностях* - Будде, Дхарме и Сангхе, принять Четыре Великих Обета Бодхисаттвы*, Пять Обетов Мирянина* и, при желании, получить дхармовое имя* по школе Чань Шифу Шэн Яня.
🪷
*Три Драгоценности Буддизма:
Будда - это изначальный Учитель Будда Шакьямуни и истинная природа ума
Дхарма - это учение (знание) и методы (путь) о том, как постичь природу ума
Сангха - это сообщество практикующих людей, которые следуют этому учению и передают его.
Три Драгоценности считаются основой и главным принципом буддийской практики и мировоззрения.
*Четыре великих обета Бодхисаттвы:
- обет освободить бесчисленные чувствующие существа
- обет отсечь бесконечные омрачения
- обет постичь неисчислимые врата Дхармы
- обет достичь высшей буддовости
Бодхисаттва (кит. 菩萨, Pusa) - существо, обладающее бодхичитой, побуждением и стремлением освободить всех живых существ от страданий и выйти из бесконечного круга перерождений.
*Пять обетов мирянина:
Не убивать, не воровать, не прелюбодействовать (практиковать достойное сексуальное поведение), не лгать, не употреблять алкоголь и любые другие дурманящие средства.
*Дхармовое имя - имя на китайском языке, состоящее из двух иероглифов: первый - это "фамилия" поколения, второй - это имя, которое даёт Наставник, олицетворяющее внутреннее проявление и стремление к Дхарме.
Также на церемонии участники получают амулеты с Буддой и сертификаты.
❗️ Необходима регистрация. Нужно заранее заполнить специальную форму и ознакомиться с порядком проведения церемонии, поэтому - сообщайте о себе! 🙏
Заявки на участие в церемонии принимает Евгения, пишите ей.
А на ретрит по-прежнему регистрирует Алла.
p.s.
Также, мы можем организовать участие в церемонии Принятия Прибежища онлайн для тех, кто не сможет присоединиться очно.
❤🔥12❤8
Наши драгоценные Наставники вчера благополучно прилетели! 😊
Сегодня и завтра они отдыхают.
В четверг 28 мая пройдёт встреча-беседа в Чайных Дел Мастерской, 19.00-21.00.
А в выходные 30 и 31 мая Го Син Фаши проведёт двухдневный ретрит.
Регистрация на очное участие уже закрыта, но в обоих мероприятиях можно участвовать в онлайн-формате. Расписание ретрита и ссылки на зум появятся ближе ко времени.
Зато пока ещё можно "запрыгнуть в последний вагон" и присоединиться к команде ретрита 11-16 июня 🕊️
Сегодня и завтра они отдыхают.
В четверг 28 мая пройдёт встреча-беседа в Чайных Дел Мастерской, 19.00-21.00.
А в выходные 30 и 31 мая Го Син Фаши проведёт двухдневный ретрит.
Регистрация на очное участие уже закрыта, но в обоих мероприятиях можно участвовать в онлайн-формате. Расписание ретрита и ссылки на зум появятся ближе ко времени.
Зато пока ещё можно "запрыгнуть в последний вагон" и присоединиться к команде ретрита 11-16 июня 🕊️
❤21❤🔥9🙏8👍1