🌀 ЛЕТНИЕ РЕТРИТЫ С ГО СИНОМ ФАШИ

Мы с радостью анонсируем и открываем приём заявок на ретриты в традиции Чань с нашим драгоценным Наставником, старшим монахом монастыря Фагушань Го Сином Фаши*
   

Нам очень важно уже сейчас сориентироваться по количеству желающих принять участие в ретритах. Поэтому сердечно просим Вас внимательно ознакомиться с информацией 👇 и, если Вы заинтересованы в участии, как можно быстрее дать нам о себе знать.



✨

  

7️⃣ СЕМИДНЕВНЫЙ РЕТРИТ
Тема — чаньский метод мочжао
(墨照 безмолвное озарение / silent illumination)

ДАТЫ: 2 — 9 июня
  

5️⃣ ПЯТИДНЕВНЫЙ РЕТРИТ
Тема — чаньский метод хуатоу
(話頭 яп. коан)

ДАТЫ: 11 — 16 июня
 


📍 ретритный центр “Станция Мир”

🛏️ двух- или трёхместные номера с удобствами

🥙 трёхразовое вегетарианское
 
💰 Точную стоимость мы рассчитаем в ближайшее время. В прошлом году было около 40 тыс.р. для семи дней. Но в этом мы не сможем оставить её прежней: инфляция, увы. 


Количество мест на ретритах ограничено. Если Вы заинтересованы в участии, советуем бронировать места заранее.
 


👇 УСЛОВИЯ:

✔️ опыт участия в буддийских ретритах (не меньше двухдневного)
или
готовность до июня получить опыт практики на наших однодневных ретритах  

✔️ готовность соблюдать правила поведения и следовать расписанию 

✔️ заполненная анкета участника

✔️ подписанное информированное согласие

✔️ внесение невозвратной предоплаты в размере 10 тыс.р.



Заявки на участие принимают

7-дневный ретрит — Евгения
5-дневный ретрит — Анастасия


Вы можете подать заявку на участие в обоих ретритах, указав, какой из них для Вас в приоритете. Вопрос возможности участия в двух ретритах будет решаться в зависимости от количества желающих.

 

* Составить представление о характере наставлений и методе Фаши можно по записям онлайн-сессий и лекций с ретритов 2018 и 2025 годов (плейлисты на YouTube).



Просим Вас поддержать нас в распространении информации об этих замечательных событиях: очень хочется, чтобы на ретриты попали все, кому это может быть нужно. 


🙏


#чань #буддийский_ретрит #медитация #ретрит #дзен #дзэн #госин_фаши

Второй выпуск рубрики подкаста Чань по чайной ложке

🪷 Ответы Наставника на вопросы практикующих 🪷

#госин_фаши

❓


Позволю себе задать Фаши два вопроса.  
 
Первый онтологический.
 
Предположим, в человеке проявляется порок детоубийства. Разные школы индуизма предлагают различные трактовки этого феномена: одни — как то, что в человека вселился асура, демоническая сущность; другие — как проявление собственного психического состояния человека, которое тождественно состоянию асуры. Первая трактовка как будто указывает на двойственность, вторая, напротив, на недвойственность. 
Как такой феномен может быть рассмотрен с точки зрения буддизма?
 
И второй вопрос. Допускает ли буддизм убийство человека, который сам собирается убить кого-то, например, ребёнка? Может ли такое действие рассматриваться как благо в том числе и для предполагаемого убийцы, которому оно не позволит совершить злодеяние и испортить карму?  



🤩

В буддизме нет того, что можно было бы назвать онтологией или онтологическими взглядами – есть только [такие понятия, как] основа, или сущность, и феномены, или явления. “Сущность-основа” (本體, бэньти) и феномены (現象, сяньсян) не образуют двойственности, но это и не какая-то абсолютная недвойственность. Сама по себе сущность-основа превосходит наличие формы (有相, юсян) и её отсутствие (無相, усян). Наличие или отсутствие формы в буддизме называется “принципом-основой” (理體, лити) или “субстанцией” (本質, бэньчжи). Принцип-основа превосходит различия между оформленным и не имеющим формы, но когда он вступает в действие, возникают феномены. Феномены делятся на оформленные и не имеющие формы. Например, пустота бесформенна.  

В буддизме говорится также о причинах и условиях. Субстанция тех явлений, возникновение которых [обусловлено] причинами и условиями, называется пустотной. Иначе говоря, дхармы, являющиеся порождением причин и условий, мы называем пустотными.

Что касается асуров или дэвов, в буддизме их условно относят к [категории] “сущность” (本體) — и это именуется также “Единым Истинным Дхармадхату (миром дхарм)”. В Едином Истинном Дхармадхату существует десять миров, асуры и дэвы составляют два из них. Асуры любят сражаться. Когда ум человека становится агрессивным, воинственным, он проявляет мир асуров.    

Асуры и дэвы – это функции или качества сердца-ума. Асура в сердце-уме… В примере, приведённом в вопросе, речь идёт об убийстве человека, который сам собирается кого-то убить. С точки зрения обетов бодхисаттвы, в буддизме в принципе лишь в одном случае допустимо убийство: если человек собирается убить архата или несколько сотен человек. Во всех остальных случаях необходимо искать другой способ предотвратить злодеяние, влекущее за собой возникновение неблагой кармы, убивать же человека нельзя. Ведь за убийством в любом случае последует воздание. В буддизме применительно к пути бодхисаттвы можно сказать, что убить такого человека – это великая заслуга, но воздаяние за этим всё равно последует.  

Поэтому что касается двойственности, о которой Вы спрашиваете, с буддийской точки зрения начал не два и не одно – буддизм превосходит двойственность и недвойственность. Так отвечу я на Ваш вопрос. Амитофо.




❓ Задать Ваш вопрос можно в комментариях к этому посту


Перевод: Евгения Тарабарина и Вадим Котиков
Реализация и голос: Денис Матюхин

#госин_фаши

🪷 Однодневный РЕТРИТ в традиции Чань

31 января (суббота)
с 10.30 до 16.30 


📱 м.Щукинская
Ул.Академика Бочвара, 15

❗️Зал у нас небольшой, мест ограниченное количество.
Обязательная регистрация - пишите Евгении.
🪷


В программе: 
- медитации в сидении
- медитация в ходьбе
- буддийская декламация (чантинг) 
- чтение и обсуждение фрагмента из книги Шифу Шэн Яня «Мудрость Чань»
- совместная трапеза*

Ведущий ретрита - Александр Житомирский, руководитель центра изучения культуры Китая «Уцзимэнь».


Принять участие в ретрите можно и без опыта чаньской практики - все необходимые разъяснения по методам будут даваться в процессе 🙏

Фиксированной оплаты нет. 
Очень приветствуется посильный вклад в оплату аренды зала.


*🍜 Для трапезы: мы приносим к столу простую еду (вегетаринскую) и личную посуду.

Сбор в зале с 10:00, начало в 10:30

🪷 РАСПИСАНИЕ НА ФЕВРАЛЬ


Сессии с Наставниками

• 14 февраля (суббота) 10:00-12:00
Лекция и ответы на вопросы от нашего старшего Наставника, Го Сина Фаши

• 21 февраля (суббота) 10:00-12:00
Лекция Янь Фа Фаши

• 28 февраля (суббота) 10:00-12:00
Практика и теория с Янь Цзинем Фаши
 
Ссылка на zoom-конференцию
(Язык: китайский + перевод на английский и русский)



• 8 февраля (воскресенье)

Онлайн-сессия для берлинской группы:
Лекция Го Сина Фаши на тему «Один человек - один мир» + предварительная практика

13.30-14.00 практика с Янь Цзинем Фаши

14.00-16.00 лекция Го Сина Фаши

Ссылка на zoom-конференцию
(Язык: китайский + перевод на английский / БЕЗ перевода на русский)



Самостоятельная групповая практика

• по четвергам 19:00-22:00
групповая практика на Щукинской

• каждую субботу 8:00-9:15
онлайн практика



❓ Задать вопрос Наставникам можно тут


🪷
 

* На фото Го Син Фаши и Янь Гун Фаши с членами нашей группы, июнь 2024

🪷 

Публикуем запись сессии с Го Сином Фаши от 24 января.  
   


В этот раз в основе теоретической части был следующий фрагмент из книги «Меч Мудрости»:


В обители высокогорной пребывая,
На горном пике, под огромною сосной,
Я радостно предамся созерцанью,
Покоен в мирной хижине монаха.

Комментарий Шифу Шэн Яня:

Хотя наставники и патриархи на протяжении столетий говорили о том, что практика Чань не должна отделяться от обычных дел повседневной жизни, Юнцзя утверждает, что в течение длительного периода времени следует заниматься практикой вдали от общества. После завершения этой стадии уединенной практики последователь может вернуться к обществу и обычной, повседневной жизни.

Во времена династий Тан и Сун чаньская практика процветала в горах, а не в городах. Четвертый патриарх Даосинь и пятый патриарх Хунжэнь жили в горах в Хуанмэй. Шестой патриарх Хуэйнэн посетил Хунжэня на горе Дуншань, а затем отправился на юг, в провинцию Гуандун. Китайский император пригласил Хуэйнэна в столицу, но тот отказался, предпочитая оставаться в горах Цаоси. Многие последователи в то время практиковали в горах или другом тихом, уединенном месте. Хотя и говорят, что практикой Чань можно заниматься где угодно, даже на улице, это справедливо лишь для человека с глубоким пониманием Чань. Такой человек может успешно заниматься практикой в любом окружении. Сумасшедший темп жизни густонаселенного города не оказал бы на его практику неблагоприятного воздействия. Однако таких людей мало. 

...

Большинство людей ощущают безопасность, только когда они находятся у себя дома, но у подлинного последователя бесчисленное множество домов. Любое место, в котором он отдыхает, становится его домом, так как он испытывает ощущение безопасности и спокойствия везде, где находится. Куда бы он ни пошел, он повсюду хозяин: он никогда не беспокоится о том, где ему мыться, отдыхать или есть. В горах множество пищи – ягоды, листья, корни и орехи; а поскольку пища – повсюду, не нужно беспокоиться о том, чтобы выращивать или охранять ее. Вы не у себя дома, но в то же время вы не пребываете в одиночестве в горах. Этот центр медитации достаточно удобен. У вас есть крыша над головой, горячий душ и вся пища, которую вы хотите; поэтому, на эти семь дней, вы должны считать его своим домом.

Начинающие последователи не должны лелеять романтические мечты о том, чтобы убежать в горы и заниматься уединенной практикой. Здесь много опасностей. Если вы не знаете, какие растения съедобны и целебны, вы можете закончить тем, что умрете от голода и отравитесь. Если вы не привыкли жить вне дома, вы можете оказаться не готовыми к перепадам погоды по мере смены дней и времен года. Многие последователи в Китае занимались практикой на юге страны, где зимой не слишком холодно. Тайвань – это остров к югу от побережья материкового Китая, и здесь снег лежит лишь на самых высоких вершинах. Горы Тайваня – хорошее место для занятий практикой.

Однако великие последователи не тревожатся о погоде. Они просто практикуют. Миларепа жил в суровом климате, но был доволен своей жизнью. Великий последователь счастлив и доволен, потому что у него нет привязанностей. Он хозяин самому себе, так как он понял, что у него нет «я». Во всех ситуациях он оказывается хозяином, так как ему ничто не принадлежит. Поэтому ему принадлежит весь мир.

Читать главу целиком на сайте




⏺Смотреть запись на YouTube канале "Российское чаньское сообщество"

⏺на Яндекс диске (без впн)




✅ В это воскресенье 8 февраля можно принять участие в сессии с Го Сином Фаши и Янь Цзинем Фаши, которую организует берлинская группа.

Начало в 13.30. 
 

Ссылка на конференцию

🪷

«Смыслом отсутствия сердца твори поступки».
Так разве подобно это дереву или камню?
Отсутствующее сердце и есть сердце истинное.
Истинное сердце и есть сердце отсутствующее.»


На минувшем однодневном ретрите выдалось нам почитать занятный текст — «Рассуждения Бодхидхармы об отсутствии Сердца» из сборника «Письмена на воде. Первые наставники Чань в Китае».
Перевод выполнен известным китаеведом, доктором исторических наук А.А.Масловым.

Текст опубликован на нашем сайте: «Рассуждения Бодхидхармы об отсутствии сердца»


🪷
#чань #бодхидхарма

🙏🏻


Друзья, NEED YOUR HELP !

В прошлом году в преддверии приезда Наставников мы вкладывались в рекламу — трудом и средствами из Фонда, — чтобы как можно больше людей получили возможность соприкоснуться с буддийской практикой, наследием Шифу Шэн Яня, носителями Дхармы и Чань из монастыря Фагушань.

Стоит ли давать широкую рекламу и в этом году? — сейчас перед нами стоит этот вопрос.

Это реально дорого, это стоит многих наших вложений.

✔️

Большая просьба к Вам поучаствовать в опросе

👇

Из него мы сможем составить представление о том, как Вы нас нашли. И это будет существенным аргументом при принятии решения о целесообразности использования средств рекламы в нашей истории.

Опрос анонимный, можно выбрать несколько вариантов.

Нам важно понять, имел ли место какой-то контакт с рекламной информацией среди тех, кто сейчас читает нас тут.