Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий (Судаков). ДМБ-75.

Служил механиком-водителем танков в группе советских войск в Германии.

«Не служил, но мужик»

Как и министр обороны Сергей Шойгу, патриарх Кирилл в свое время избежал срочной военной службы.

Епископ Елецкий и Лебедянский Максим (Дмитриев). ДМБ-81

Служил в реактивной артиллерии Забайкальского военного округа.

В армии перебили челюсть, переносицу, другие части тела... Армия была такова, что не дай Бог такой армии, где нас съедали и крысы, и вши, и клопы. Это строительные войска, куда меня послали, чтобы сломить...

Архиепископ Сыктывкарский и Коми-Зырянский Питирим (Волочков) о службе в армии. ДМБ-82

Вот мы с ним сцепились. Он меня держит за грудки, а я его. Думаю – ну все, сейчас будет мордобой, но я в этом мордобое точно проиграю. Но я из себя сделал такого льва, что он не ожидал такого отпора. Он дрогнул и в драку не полез, только ударил меня по лицу пощечиной. Но стоял уже на расстоянии от меня.

Архимандрит Мелхиселек (Артюхин), настоятель храма святых апостолов Петра и Павла в Ясеневе, пресс-секретарь Синодального отдела по монастырям и монашеству.

ДМБ-83

Меня позвали присоединиться, я присел с компанией, а тут оказалось, что кто-то из грузин привез из увольнения чачу. Раньше этот чудный напиток я не пил никогда. Сидим, общаемся, смеемся, празднуем выходные... Вдруг: "Дежурный по роте, на выход!" Я понимаю, что сейчас нас всех накроет бригадный дежурный.

Срываюсь с места, выхожу из каптерки и понимаю, что ноги плохо слушаются. Хочу закрыть каптерку снаружи на ключ, чтобы спрятать ребят и самому раствориться в казарме, и вдруг понимаю, что не могу попасть ключом в замок... А бригадный приближается.

Я закрываю собой дверь и пытаюсь его туда не пустить. Сейчас я со смехом вспоминаю эту историю. А тогда чуть не угодил на Дальний Восток.

Меня защитили и спасли от кары замполита батальона ротный и старшина.

С тех пор чачу я ни разу не пил.

Архиепископ Верейский Амвросий (Ермаков), наместник Московского Сретенского монастыря.

ДМБ-90

Епископ Видновский Тихон (Недосекин), викарий Московской областной епархии. ДМБ-79

Хорошая серия Церквача про епископов на службе в армии! Однако срочник-пограничник Алфеев (митрополит Иларион)выступает как раз за армию по контракту.

Для меня армия прошла легко, я относился к ней, как человек, живущий в монастыре. В армии есть четкий и понятный устав, есть границы территории части, за которые нельзя выходить без разрешения, это очень похоже на монастырь, так что мне было несложно соблюдать правила.

Митрополит Ташкентский и Узбекистанский Викентий (Морарь).

ДМБ-73

В 2008 году, в разгар битвы РПЦ за право священнослужителей на отстрочку от армии, юрисконсульт Московской Патриархии Ксения Чернега заявляла:

Каноны запрещают священнику проходить военную службу, упражняться в воинском искусстве, использовать оружие, носить оружие. Кроме того, соблюдение поста в режиме воинской части очень проблематично и затруднительно, практически невозможно. Вот почему Русская Православная Церковь считает, что призыв священника в армию противоречит внутренним установлениям Церкви.

Но так было не всегда. Яркий пример — митрополит Брянский и Севский Александр (Агриков).

В июне 1974 года он был рукоположен в сан священника, а уже в ноябре призван в ряды Советской армии. Служил фельдшером в саратовском стройбате.

Время было другое, тяжелое. У РПЦ еще не было Чернеги, а будущий брянский митрополит оказался далек от круга Никодима (Ротова).

Иллюстрация к этому посту. Сержант Агриков, он же иерей Василий. Ныне митрополит Брянский и Севский Александр (Агриков). ДМБ-76.

В Воронежской епархии РПЦ стали принимать банковские карты.
Пока оплатить покупку (официально — внести пожертвование) можно в 12 храмах. Сеть будет расширяться.

Наличных денег у населения становится все меньше, приходится идти в ногу со временем.

Завтра в Аммане начинается встреча представителей православных церквей, инициированная Иерусалимским патриархом Феофилом сразу после получения им в Москве денежной премии и встречи с Владимиром Путиным.

Главная особенность этой встречи (кроме того, что большинство церквей решили в ней не участвовать) — информационная изоляция мероприятия.

Сегодня в Аммане уже выгнали из отеля Fairmont сразу несколько групп журналистов. Репортеры из России были задержаны полицией при попытке снять происходящее в отеле, куда прибывают делегации Поместных церквей, с крыши соседнего здания.

Журналисты, получившие аккредитацию, будут работать по пресс-релизам и брифингам. Почти как в РПЦ. Никаких вам инсайдов.

Невольно вспоминается пресловутый Всеправославный собор на Крите 2016 года, где открытости официальных спикеров и доступности для журналистов удивлялись даже самые бывалые репортеры.

Шикарный инсайд от Царьграда. В Аммане будут обсуждать Украину! А все думали, они туда рецепты масленичных блинов обсуждать приехали.

В ответ на сообщение о приеме банковских карт в храмах Воронежа, Церквач получил немало писем от подписчиков. И это понятно, о деньгах все любят поговорить.

Терминалы безналичной оплаты появляются во многих епархиях. Это вынужденная мера. Основных прихожан большинства церквей — пенсионеров и бюджетников, перевели на «пластик», да и «захожане» нередко наличку в карманах не держат, а приход надо содержать.

Все идет к тому, что через несколько лет экзотикой будут не платежные терминалы в храмах, а их отсутствие.

Интересно, что в этой ситуации патриарх Кирилл последовательно выступает против отмены наличных денег. Вот цитата из его Рождественского интервью 2018 года:

У нас есть горячие головы, которые с восторгом говорят о необходимости ликвидировать наличные деньги и перейти только на электронные карточки. Это обеспечит прозрачность, контроль, ну, и все те аргументы, с которыми многие хорошо знакомы. А, если вдруг в какой-то момент исторического развития доступ к этим карточкам будет открываться в ответ на вашу лояльность?

Интересный разбор этого высказывания в свое время публиковали «Ведомости», почитайте.

Батюшка Лютер порадовался прозрачности доходов, поступающих по безналу. Но как батюшке не знать, что несчастные 30 или 80 рублей за свечку не так заметны в общей структуре церковных денег.

РПЦ прочно встроена в теневую экономику страны. Иерархи в расшитых золотом нарядах официально не имеют ни доходов, ни бизнеса.

Все эти откаты, освоение спонсорских и государственных средств, пресловутые конверты и епархиальные взносы — вот истинное лицо церковной экономики.

И чеком за купленную в храме свечку это не изменишь.

Православная митрополия Кореи Константинопольского патриархата огласила правила поведения в храме на время эпидемии коронавируса.
Правила согласованы с Министерством здравоохранения Южной Кореи.

По большому счету, это понятные меры предосторожности при эпидемии. Но в пространстве православного храма выглядит экзотично.

1. Во время Божественной Литургии все верующие надевают защитные маски.

2. Перед входом в церковь они дезинфицируют руки специальным средством, доступным на входе в храм.

3. Они никому не пожимают руки.

4. Они не целуют руки духовенства.

5. Они не целуют иконы, а кланяются им.

6. Они не используют книги во время молитвы.

7. Они не получают Антидор от духовенства, но сами берут на выходе из церкви.

8. Общая трапеза после воскресной Литургии отменяется.

9. Различные групповые занятия верующих, а также огласительные беседы отменяются.
Пока ничего неизвестно о подобных мерах в храмах Корейской епархии РПЦ.

Но и они никуда от этого не денутся.