Известен случай, произошедший в 1842 году с равноапостольным Иннокентием, будущим митрополитом Московским и Коломенским, приводимый на последней странице изданной в дореволюционном Санкт-Петербурге брошюры "Жизнь Валаамского монаха Германа, Американского миссионера". Тогда, плывя морем в Кодьяк и оказавшись в опасности, святитель Иннокентий, взирая на Еловый остров – место погребения старца Германа, мысленно обратился к нему, сказав: "если ты, отец Герман, угодил Господу, то пусть переменится ветер". Вскоре после этого ветер стал попутным, благополучно доставив архипастыря до берега, после чего, в благодарность преподобному Герману за избавление, он совершил панихиду.

Помолимся и мы этим гигантам Православия в Америке, чтобы Господь сохранил наш церковный корабль в сие непростое время, соделав нас достойными того, о чем подвизались и чего создавали наши предшественники!

Из послания первоиерарха РПЦЗ митрополита Илариона по случаю 50-летия прославления Германа Аляскинского, 9.08.2020.

​​Сегодня - день памяти блаженного Николая Кочанова, Новгородского чудотворца (†1392 г.). 

Имя и жизнь этого юродивого тесно связаны с другим новгородским блаженным, его современником Феодором (память 1 февраля н.ст.).

Николай и Феодор жили по разные стороны реки Волхов и на людях враждовали друг с другом. "Разборки" чаще всего случались на Волховском мосту, разделявшем две части Великого Новгорода. Блаженные не хотели пускать друг друга на свою сторону. Однажды, погнавшись за Феодором, Николай бросил в него кочан капусты – отсюда и получил прозвище Кочанов.

На самом же деле юродивые не злобствовали друг на друга, а своим мнимым противостоянием обличали жестокие междоусобия буйных новгородцев. Оба скончались в 1392-м году и были прославлены Церковью.

В жизнеописании блаженного Николая интересна и та деталь, что он завещал погрести себя на самом конце кладбища, у самой дороги, чтобы как можно более ног попирало его прах. Традиция - нередко встречающаяся у святых.

Вот, например, что рассказывала матушка Мария Потапова, жена протоиерея Виктора Потапова из Вашингтона (РПЦЗ), вспоминая посещение ими в 1998 году часовни в древнем монастыре св. Николая на греческом острове Андрос:

"В этой часовне каменный пол. Когда заходишь, охватывает сильное благоухание. Оказывается, в этом полу есть два отверстия, а под полом похоронены отцы-подвижники этого монастыря. Они завещали быть похороненными таким образом, чтобы по ним ходили. Это знак смирения. Когда брат Иосиф (Муньос, хранитель Монреальской иконы - ЦС) тут был, он все время повторял: "Тут рай на земле, рай на земле…"  

Ну а мощи блаженного Николая Кочанова находятся под спудом в новгородской церкви, построенной в XVI веке над его могилой и названной в честь великомученика и целителя Пантелеимона, память которого – по совпадению или нет - также празднуется сегодня.

На фото: часовня Архангела Михаила, о. Андрос

Схимонах Сергий Романов и его прессек стали классическими блогерами. Ни дня без строчки.
Может, пора отказаться и от монашества, как ранее отказался от сана?

Ряд дружественных тг-каналов в своих подборках упомянули "ЦС". Спасибо за рекомендацию, авторам каналов можно пожелать дальнейшего развития их миссии в Телеге!

Священник Николай Бабкин

Иеромонах Андроник (Пантак)

Протоиерей Андрей Ефанов

Вопрос священнику

Православие в Бухаре

+ новый канал Костромская семинария

"Всё я потерял, но не потерял веры в Бога"

Ровно 75 лет назад, 10 августа 1945 г. (через день после трагедии в Нагасаки), скончался митрополит Токийский и Японский Сергий (Тихомиров).

Он возглавил Японскую Церковь в 1912 г., став преемником свт. Николая (Касаткина), и провёл её через тяжелейшие испытания: Первую Мировую войну, разрушение кафедрального собора Воскресения Христова из-за землетрясения в 1923 г. Именно об этом - его слова в заголовке данной публикации (собор, кстати, был затем восстановлен). В 1920-1930-х годах положение архипастыря становилось всё более трудным из-за роста национализма в Японии, и в 1940 г. он был отстранён от управления Церковью, а в 1945 г. был арестован по подозрению в шпионаже на СССР.

Высокопреосвященнейший Сергий сохранил верность Русской Православной Церкви.

И вот его молитвенный миссионерский завет православным христианам и пастырям: «Господи! Помоги мне (...) громко, дерзновенно вещать Тебя! Помоги и мне словом живым звать к Тебе во тьме сидящих и тьме служащих!»

Клирик Антиохийской Православной Церкви священник Юиль Нассиф считает знаком и «посланием от Бога» сохранение алтаря в храме святого Димитрия, расположенного неподалеку от бейрутского порта в Ливане, где 4 августа 2020 года прогремел мощный взрыв, передает ВВС.

Как сообщает СПЖ на записи с камер видеонаблюдения видно, как взрывная волна сносит двери церкви, при этом в алтаре все остается на месте, и даже лампада, стоящая на престоле, продолжает гореть.

​​Оптинский старец Анатолий Младший (Потапов) скончался в ночь на 30 июля/12 августа 1922 года.

Перед этим, днём, в Оптину пустынь приехала с допросом чрезвычайная комиссия, больного, умирающего старца собирались арестовать (уже во второй раз). Последняя просьба иеросхимонаха Анатолия была: дать ему отсрочку на один день, чтобы приготовиться. 

Ночью ему стало плохо. Вызванный врач посчитал, что его жизни ничего не угрожает.

Под утро келейник нашел старца стоящим на коленях. Отец Анатолий отошел к Богу в молитве в своей келии. Ему было 67.

Утром приехала комиссия. На вопрос чекистов "Старец готов?", один из насельников провел их в его келию, в которой стоял гроб с телом почившего схимника.

Преподобный Анатолий (Потапов) был похоронен возле могилы старца Амвросия. За несколько дней до смерти он долго стоял на этом месте. "А тут ведь вполне можно положить еще одного. Как раз место для одной могилки. Да, да, как раз..." - сказал тогда старец.

"Отдел по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ публикует список собирающих пожертвования (на церковные требы) ресурсов, которые не имеют официального отношения к Русской Православной Церкви, хотя некоторые из них без официального согласия используют название Церкви в доменных именах, что должно стать предметом проверки с точки зрения законности."
https://sinfo-mp.ru/zayavlenie-sinodalnogo-otdela-po-vzaimootnosheniyam-czerkvi-s-obshhestvom-i-smi-v-svyazi-s-ugrozoj-moshennicheskih-dejstvij-v-otnoshenii-veruyushhih.html

​​Сербский фильм "Бой на Косовом поле" / "Боj на Косову" (1989) стоит посмотреть, чтобы понять, что значит Косово и его святыни для православных сербов и черногорцев, и почему они никогда от него не откажутся. 

Историческая битва сербского ополчения с турками-османами состоялась в 1389 году - примерно в одно время с Куликовской битвой. Фильм был снят к 600-летию Косовского сражения (его можно еще посмотреть с русскими субтитрами).

Главные герои картины – предводитель сербского войска князь Лазарь, прославленный Церковью как благоверный князь-мученик (память 15/28 июня), и сербский князь Милош Обилич, убивший турецкого султана Мурада I в его ставке ценой собственной жизни.

Весь фильм построен на смысловых диалогах, каждый из которых словно отдельное литературное произведение. Сейчас уже таких не снимают.

Из разговора князя Лазаря с турецким военачальником Баязидом после его пленения: 

- Вчера ночью в золоте и шелке, сегодня - в грязи и крови. Вчера ночью на троне, сегодня - на острие меча. 

- Это тоже от Бога.

- Если бы ты знал вчера ночью, что знаешь сегодня - тебя бы здесь не было.

- Вчера ночью я не знал, что, пострадав сегодня, куплю себе вечность.

- …Скажи мне теперь Лазарь, кто победитель? Ты с головой на плахе, или я с короной на голове? 

- Твоя плаха только испытание для меня. И это тоже победа. Но сражались мы в разных битвах. Ты победил в своей, а я – в своей. Слава Тебе, Господи, за то, что позволил мне этим тёплым вечером быть испытанным Тобой.

Валерий Балабанов, "Молитва о моряках России" (2000 г.)

Сербский Патриарх Ириней по вопросу Причастия и пандемии

Важное мнение Сербского Патриарха Иринея по интересующему многих вопросу прозвучало в его недавнем интервью белградской газете «Политика».

Корреспондент:
Насколько пандемия коронавируса изменила жизнь Православной Церкви? Изменила ли она, например, церковную практику связанную со Святым Таинством Причастия, с учетом того, что некоторые Православные Церкви пошли на известные изменения при преподавании Причастия?

Патриарх Ириней:

Церковь существует через Евхаристию или, что еще точнее, как Евхаристия. Мы христиане едины с Господом и между собой исключительно потому, что в Евхаристии реально, а не метафизически и символически – причащаемся одним и единственным Телом Христовым. Из этого следует и наша вера в то, что причастие – Лекарство бессмертия, как его в начале второго века по Рождестве Христовом назвал Игнатий Богоносец и что ни в коем случае оно может быть источником и причиной болезни, заражения и смерти. Если Бог с нами, – а в Литургии и Причастии так и есть, – кто против нас? Кого мы должны бояться? Согласно этому Церковь верит, что верующие став через причастие одним телом с Христом, и вступив, таким образом, в соприкосновение с Его божественными энергиями, не только не могут заразиться через святое Причастие, но оно – источник жизни и здоровья. В свое время мой предшественник, блаженно почивший патриарх Павел, который точно не богословствовал чисто «академически», но благодатно-подвижнически, озарением и просветлением от Духа Святого, отвечая на вопрос о том, нужно ли омывать лжицу после причащения каждого верующего, недвусмысленно писал, что не нужно.
При этом, он приводил свидетельство святого Иоанна Кронштадского, выдающегося литургиста, чудотворца и исцелителя, который говорил: „Сколько раз имел возможность видеть больных тающих как воск от болезни, совершенно изможденных, умирающих, которые после причастия божественных Таин, по своему сердечному желанию или по моему совету, чудесным образом быстро поправлялись». За две тысячи лет христианства никогда никто не заразился святым Причастием – потому что если бы это произошло, это бы было для врагов христианства „вершиной аргументов” против него! Правда были, есть и будут священнослужители, которые умерли от эпидемии или неизлечимых болезней (сердечно-сосудистых, онкологических раковых, диабетических и других), но не вследствие служения Литургии и причащения, а по тем же причинам, по которым умирают и другие люди, пораженные этими и похожими болезнями. Имея эту веру и опираясь на Православное Предание, как предстоятель нашей Поместной Церкви считаю, что какое бы то ни было введение обновлений в вековую практику, касающуюся способа причащения, было бы ошибочным.

«Политика»
09.08.2020.

Интересное интервью с митрополитом Мурманским и Мончегорским Митрофаном, автором книги "Неугасимая лампада "Курска". Спустя 20 лет после гибели АПЛ владыка осмысливает те трагические события. 

Архиепископ Аверкий (Таушев) (1906-1976) о сокращении богослужения

"…Мы рѣшительно возражаемъ только противъ безобразныхъ урѣзываній и сокращеній богослуженія, ничѣмъ по существу не оправдываемыхъ, умаляющихъ его значеніе и достоинство и наносящихъ явный и несомнѣнный духовный ущербъ молящимся, не получающимъ всей той великой духовной пользы отъ нашего дивнаго богослуженія, на которую они имѣютъ право разсчитывать, посѣщая храмъ Божій. 

Мы не можемъ, не должны примиряться съ тѣмъ, что теперь у насъ въ храмахъ нерѣдко идетъ какая-то непристойная торговля съ Богомъ изъ-за каждой лишней стихиры, изъ-за каждаго тропаря и даже ектеніи, лишь бы какъ можно болѣе урѣзать, сократить богослуженіе, оставить отъ него лишь какіе-то жалкіе обрывки. Многія сокращенія вошли въ традицію, несмотря на вопіющее ихъ противорѣчіе даже простому логическому смыслу. <…>

Стремленіе къ максимальному, любой цѣной, сокращенію богослуженія дошло въ наше время до того, что почти всѣ стихиры и тропари канона и даже нѣкоторыя ектеніи выбрасываются совсѣмъ и остаются, конечно, только въ урѣзанномъ видѣ лишь неизмѣняемыя части богослуженія, какъ, напримѣръ, предначинательный псаломъ «Благослови, душе моя, Господа», «Блаженъ мужъ», «Свѣте тихій», «Нынѣ отпущающи», «Шестопсалміе», часто сокращаемое до трехъ и даже двухъ псалмовъ, «Хвалите имя Господне», кое-что отъ канона, двѣ-три пѣсни «Честнѣйшую», Великое славословіе и обрывокъ Перваго часа. 

Какое впечатлѣніе отъ празднуемаго событія можетъ создаться въ душахъ вѣрующихъ, когда о немъ ничего, кромѣ развѣ тропаря величанія, да двухъ-трехъ стихиръ, изъ приличія оставляемыхъ, ничего не напоминаетъ? Не правильно ли будетъ назвать это духовнымъ обкрадываніемъ вѣрующихъ, ограбленіемъ у нихъ безцѣннаго богатства, на которое они имѣютъ право, которое имъ принадлежитъ?

Но, скажетъ кто-нибудь, вѣрующіе сами хотятъ такого сокращенія, и оно дѣлается въ угоду имъ. Плохое оправданіе для пастыря! Мало ли чего хотятъ неразумныя дѣти. Если ребенокъ, по лѣности, по неразумѣнію, отказывается учиться грамотѣ, развѣ будутъ благоразумные и любящіе родители потакать ему? Такъ и тутъ. Первый и важнѣйшій долгъ пастыря на приходѣ - позаботиться о полномъ, истовомъ и благолѣпномъ совершеніи богослуженія такъ, чтобы вѣрующіе полюбили и оцѣнили все его безмѣрное богатство, всю его возвышенную духовную красоту и питательность для ихъ душъ…"

Из доклада "Вопросы богослужебной практики". Журнал "Православная Русь" (РПЦЗ), июль 2020

О происходящем в Белоруссии и Белорусском экзархате Московского патриархата. Комментарий Михаила Тюренкова.
https://reltoday.com/news/pravoslavnaja-cerkov-i-protesty-v-belorussii/

"Иногда люди говорят: «Что с нашим миром? Посмотрите добрые фильмы 50-х или 60-х годов — ведь это наши родители, многие из нас в то время были детьми и юношами! И политические условия в стране были неблагоприятными, и материальные, — но посмотрите на лица в старых фильмах! Ведь это же другие лица!» А это означает, что мы как цивилизация становимся хуже, а не лучше при всех наших потрясающих технических достижениях.

Когда в мире зла станет больше, чем добра, мир погибнет. Это и есть конец мира, потому что зло нежизнеспособно, у него нет жизненной перспективы. Там где добро - там жизнь... Делайте добро вопреки совершаемому против вас злу, утверждайте добро даже тогда, когда нужно стерпеть и сжать зубы, никогда не подвергайтесь инерции зла, иначе оно погубит вас и детей ваших". 

Из проповеди патриарха Кирилла 16.08.2020.

Ректор МДА епископ Питирим:
Часто мы ропщем на то, что в Православной церкви так много постов. В древности был только один пост, и то короткий. А сейчас у нас четыре поста, ну когда же нам жить в свое удовольствие?  Почему же исторически в Православной церкви сложилось столько постов? Именно потому, что православные становились со временем всё более и более нерадивыми. Первые христиане сами на себя налагали пост. А мы с вами - кто из нас когда-нибудь добровольно наложил на себя дополнительный пост? Никто. Мы умеем только нарушать посты, а дополнительно поститься мы не можем. И поэтому - опять же, из педагогических целей - Церковь установила нам столько постов: чтобы мы почувствовали себя настоящими христианами, настоящими учениками Христовыми.

Результаты заседания Священного Синода Украинской Православной Церкви.

Синод  призвал церковных ученых исследовать историю Украинской Православной Церкви после 1990 года и поручил Киевской духовной академии подготовить современное пособие по истории Православия на украинских землях.

Заслушав информацию Его Блаженства о гуманитарной катастрофе, произошедшей 4 августа 2020 года в Ливане, Священный Синод принял решение в ближайшее время во всех епархиях Украинской Православной Церкви провести сбор средств для оказания помощи братской Антиохийской Православной Церкви.

Также Синод решил продолжить миротворческие инициативы нашей Церкви по прекращению вооруженного конфликта на Донбассе. В связи с этим, принято решение в сентябре 2020 года в Свято-Успенской Святогорской Лавре провести Форум «Люди мира».

Важным стало решение о создании рабочей группы для изучения вопроса возможности открытия и деятельности церковно-приходских больниц (амбулаторий).

22 июня 2020 года отошел к Господу Преосвященный митрополит Черкасский и Каневский Софроний. В связи с этим, на сегодняшнем заседании Священного Синода был назначен новый управляющий Черкасской епархией. Им стал Преосвященный архиепископ Боярский Феодосий.

Более подробно - https://news.church.ua/2020/08/17/itogi-svyashhennogo-sinoda-upc-ot-17-avgusta-2020-goda/?lang=ru