Слова протоиерея Димитрия Смирнова о "гражданских женах", вызвавшие бурю возмущения, как нам кажется, истолкованы не совсем, или не до конца правильно. Дело в том, что батюшка выступает не против зарегистрированного государством брака (который многими нецерковными и церковными людьми называется "гражданским"), а против блудного сожительства без всяких обязательств. Другими словами, он выступил не против женщин, а против блуда.
В этом смысле, нужно помнить, что Церковь всегда осуждала блудное сожительство и карала его довольно строго - вплоть до отлучения от Причастия на 15 лет. То есть, Церковь никогда не смотрела на блуд как на нечто незначительное, простительное и несерьезное. А вот современное общество ничего предосудительного в нем не видит, и во многих случаях такое сожительство воспринимается нормально. Поэтому, целью отца Димитрия, скорее всего, было желание привлечь внимание к этой проблеме, что ему, согласитесь, удалось.
Вместе с нем, нужно отметить, что сегодня священник просто обязан быть внимательным к лексике, которую использует. И потому, что наше общество поражено гордыней сильнее, чем общество столетней давности, например, и потому, что просто должен. Кроме того, отец Димитрий, по известным только ему причинам, обратил внимание на женщин, но забыл о мужчинах.
Однако, современные традиции фактически запрещают женщине инициировать брак, так как инициатива должна исходить от мужчины. Во-вторых, подавляющее большинство женщин хотят иметь нормальную, зарегистрированную семью, но не имеют ее по причине, указанной выше.
Поэтому, в этой ситуации Церкви нужно обратить внимание в первую очередь на мужчин, а обличая блуд не забывать о том, чтобы не оскорблять человека.

В целом, стоит согласиться с вышеприведённой оценкой. 

"...Он выступил не против женщин, а против блуда", а "современное общество ничего предосудительного в нем не видит".

Сказанные слова просто задели за живое. Потому что сейчас все так живут принято так жить. 

Вот как вы думаете, найдёт ли сейчас поддержку инициатива замглавы ВРНС Малофеева, призвавшего убрать с теле- и киноэкранов всё, что противоречит идеям семьи? На уровне власти, общества, СМИ? 

Вот то-то и оно.

Столпничество и юродство очень близки по своей особой форме, это достаточно редкое и загадочное явление в истории христианской Церкви

Явление исключительно восточное, на Западе оно совсем не прижилось. Там его не одобряли и относились к нему с подозрительностью. Не понятен был просвещеным западным богословам и обывателям такое стремление следовать за Христом. Самим же отшельником столп воспринимался как прообраз креста, на котором он распинал свою плоть, поражая ее телесную греховную природу. Не тело уничтожал подвижник, а умершлял плоть, греховную часть души! Столпничество возникло как раз тогда, когда прекратился подвиг мученичества, и явилось как бы его продолжением. Как радикальный вызов миру (страстям и соблазнам) Основателем столпничества христианская традиция считает сирийского монаха Симеона Столпника, подвизавшегося на столпе более 30 лет. Симеон пользовался исключительным авторитетом в христианском мире, к нему стекались толпы верующих за советом и наставлением, писали письма императоры, почитание его как святого распространилось ещё при его жизни, особенно в сирийских общинах.

https://t.me/russ_orientalist/1420

Про юродство и столпничество уже писали, основываясь на глубокой монографии иеромонаха Алексея (Кузнецова) "Юродство и столпничество: религиозно-психологическое исследование" (1913 г.). В ней также эти два явления рассматриваются во взаимосвязи:

"Юродство и столпничество суть одни из величайших аскетических подвигов, принимаемых избранными угодниками Божиими под особым воздействием благодати, - принимаемых и в интересах дальнейшего нравственного усовершенствования подвижников, и для служения обществу, для которого святые юродивые и святые столпники не дорожили ни своим спокойствием, ни выгодами, отказывались от всех мирских удовольствий, жертвовали всеми надеждами в этом мире, готовы были на пожертвование самим блаженством неба (напр. св. Симеон Дивногорец), подобно святому пророку Моисею, лишь бы только спасти других, доставить им блаженство".

Показателен здесь акцент на особенном служении людям, обществу.

Отслужил Литургию. Сегодня, 18 февраля, день памяти святителя Феодосия Черниговского, прославлением которого в лике святых (1896) мы обязаны императору-страстотерпцу Николаю II. Святитель-подвижник, святитель-монах. Кроткий, послушный, любимый ученик сразу нескольких выдающихся иерархов своего времени. Старший современник и сподвижник свт. Димитрия Ростовского. Вся его жизнь пришлась на радостные, полные надежд годы Переяславской рады и воссоединения Украины с Россией. Первые официальные поездки в Москву. Встречи и знакомства. Благожелательная аудиенция у Алексея Михайловича. Епископская хиротония от рук Патриарха Адриана в присутствии наследника Престола, будущего императора Петра I....

И КАКОВО ЕМУ СЕЙЧАС СМОТРЕТЬ НА НАШЕ РАЗДЕЛЕНИЕ И ВРАЖДУ?

Святителю отче Феодосие, моли Бога о нас!
_______________
а икона это наша, домовая, с частицей мощей Святителя

Возвращаясь к теме последних дней. Вот тут сетуют, что Церковь якобы никак не отреагировала на высказывания отца Димитрия Смирнова, зацитируем полностью:

"Церковь могла бы публично осудить оскорбительные высказывания протоиерея Димитрия и тем самым сразу снять все вопросы к себе, но институт РПЦ давно превратился в закостеневшую бюрократическую машину, не способную оперативно реагировать на вызовы и кризисы".

Первое, что приходит в голову, это просто посоветовать автору сего поста взять и погуглить, но возьмем этот маленький труд на себя. Итак, кратко, какова была первая реакция Церкви, имея в виду ее полномочных представителей?

В день, когда разошлись слова Димитрия Смирнова, глава Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Владимир Легойда в своем официальном публичном канале, цитируемом СМИ, заявил, что, "конечно, недопустимо говорить то, что сказал батюшка" (подробнее можно прочесть по ссылке).

В тот же день и заместитель управделами Московской патриархии епископ Савва (Тутунов) отреагировал: "использованное выражение очевидно оскорбительно", "использование подобного выражения в данном контексте считаю неприемлемым".

И позже еще развил мысль: "Вовсе не обязательно использовать броские слова, чтобы быть понятым и услышанным. Хотя, наверное, слышимость будет сильнее. А вот с пониманием наоборот". Всё это, написанное в канале, также разошлось в СМИ.

В тот же день и замглавы синодального отдела Вахтанг Кипшидзе в интервью информагентствам прокомментировал слова Смирнова, подчеркнув, что официальная позиция Церкви - в том, что она стоит на стороне законного брака и сопереживает женщинам, которые становятся жертвами безответственности мужчин.

А на следующий день утром председатель ОВЦС МП митрополит Волоколамский Иларион прямо извинился перед женщинами за "эпатажные высказывания" отца Димитрия, заявление было передано в агентство РИА Новости.

 (При всем этом представители Церкви не отрицали наличие серьезной проблемы, поднятой Смирновым, и то, что здесь всех позиции сходятся.)

Это всё к вопросу об "отсутствии" реакции РПЦ. Или Вы хотели, чтобы по этому вопросу сразу собрался Архиерейский Собор? Церковь не МЧС, набирайтесь терпения. Не надо паниковать.

PS. Импонирует в этой связи позиция Союза женщин России - без смешивания всего в кучу и с попыткой выйти на содержательную повестку. Если не можете услышать представителей Церкви - услышьте Екатерину Лахову.

Известный мусульманский блогер Расул Тавдиряков запустил акцию "Я/Мы Дмитрий Смирнов" в защиту служителя Русской Церкви.

Сегодня - день памяти святителя Фотия, патриарха Константинопольского.

Этот выдающийся иерарх был защитником Православия. На Константинопольском соборе 879-880 гг., который считается в греческом мире VIII Вселенским, благодаря свт. Фотию была осуждена латинская вставка «Филиокве» в Символ веры. Свт. Фотий многое сделал для просвещения славян, особенно болгар и русов.

Наследие свт. Фотия сохраняет непреходящую важность в наше время.

Тропарь святому:
Премудрости возвеститель блистательный был еси, / Православия Богоданный защитниче, Отцов украшение Фотие Великий, / ибо ересей не устрашився, / обличаеши доныне гордыню их, / от Востока воссиявшее светило, / облистание Церкве, / юже сохрани, отче, неколебиму во веки.

Януш Корчак — пoльcкий педагог, писатель и врач. Он отказaлся cпасти свою жизнь тpижды. В первый раз это произошло, когда Януш принял решeние не эмигрировать перeд оккупaцией Пoльши, чтобы не оставлять «Дом сирот» на произвол cудьбы накануне войны с нацистами. Во второй раз — кoгда отказался бежать из варшавского гетто. А в третий — когда все обитатели «Дома сирoт» уже поднялись в вагoн поездa, отправлявшегося в лaгерь, к Корчаку подошeл нациcт, офицер CС и спроcил:

— Это вы нaписали «Kopoля Mатиуша»? Я читал эту книгу в детcтве. Хоpошая книга. Вы можете быть свободны.
— А дeти?
— Дeти поедут. Hо вы можетe покинуть вагон.
— Ошибаетесь. Не могy. Не все люди — мерзавцы.

A чeрез несколькo дней, в концлагеpе Tрeблинка, Корчaк, вместе со своими дeтьми, вошел в газoвую камeру. Он окончил свою жизнь совершенно по-евангельски. Но был иудеем.

О том, как относиться к его подвигу нам, христианам, размышляет священник Димитрий Струев: https://foma.ru/naedine-s-gospodom-bogom.html

Сильно сказано.

Главный итог всей этой истории с о.Дмитрием Смирновым. Теперь, когда сошла пена.

Как же восстают грешники, всем сердцем, всей душой в своём праведном гневе в тот момент, когда им указывают на то, что они грешники. И как сегодня, в 21-м веке мы, люди, человечество привыкли оправдывать себя с головы до ног, не терпим ни секунды осуждения. Не готовы посмотреть на себя со стороны, примерить одежды христианина, даже те, которые считают себя верующими. Эгоцентризм человеческой цивилизации достиг такой степени, что требует постоянного, ежесекундного одобрения себя, поблажек, снисхождения, понимания.

Ещё раз. О.Дмитрий - пастырь, который обращался к своей пастве. Эти люди приходят к нему как раз и именно за тем, чтобы услышать его мнение, в частности, по семейно-бытовым вопросам. Как пастырь со своими индивидуальными специфическими чертами о.Дмитрий абсолютизирует и доводит до крайней степени некоторые свои тезисы. Для пущей простоты и скорейшего усвоения материала. Именно за это многие ценят и любят о.Дмитрия.

Что сказал о.Дмитрий? Фактически процитировал Библию. Ну что ж поделаешь, если такие отношения в Священном Писании называются блудом? И в переводе на современный язык называются проституцией? Чего вы хотите в этот момент от о.Дмитрия? Чтобы он "сгладил углы", смягчил удар? Почему он это должен делать, если он - священник и главная его задача -  нести слово Божие как он его понимает? Или вы хотите отредактировать Библию, внести в неё правки как в Конституцию? Увы, не поможет. Поскольку в таком случае Библия уже перестанет быть Библией.

Вы хотите, чтобы о.Дмитрий в угоду нынешнему эгоцентризму пошёл на компромиссы? Но почему же Господь Бог не идёт на компромиссы? Свои законы Он дал нам раз и навсегда. И карал за отступление от них не раз и жестоко. Не помните потоп, забыли Содом и Гоморру? Нет, не всегда Господь Бог гладит людей по головке. Иногда он и карает. Как бы нам ни было это неприятно.

Вы думаете, о.Дмитрий ищет вашего одобрения? Всё-таки, мне кажется, что о.Дмитрий прежде всего служит Богу и перед Ним будет держать ответ. И как скурпулёзный исполнитель стоит на страже Его закона.

Да, о.Дмитрий священник со своим почерком. Верующие люди это знают. Кто-то любит именно такую проповедь. А кто-то - нет. Их выбор. Но главная суть в том, что обращался он именно к своей пастве.

Так в связи с чем озаботились неверующие, атеисты? Ну если вы живёте в другой парадигме и вас вообще всё это не касается? Библия - не про вас, Бог - не про вас, Его Заветы - не ваше. У вас другой мир и действует он по своим правилам. Так и живите в своём мире, какое вам в принципе дело до того, какую картину мира рисует священник своей пастве?

А если вы верующий, то делайте скидку на все эти нехитрые вещи. Да, о.Дмитрию свойственно обострять. И да, всё, что сделал о.Дмитрий - просто процитировал Священное Писание. Все претензии - к Богу. Это ваше с Ним дело. 

От себя. Считаю, живут люди в мире и согласии - так и прекрасно. Как бы ни были оформлены или не оформлены их отношения. Их дело. Мир в семье и любовь - вот что главное. Но лично меня, в каком бы я гражданском состоянии ни находилась, слова о.Дмитрия никак и ничуть не обидели. Потому что понимаю, о чём речь.

И да, все мы не без греха. Порой полезно посмотреть на себя со стороны, критически. Я и про себя, в частности.

Ранее анонсированный отзыв на проект документа "О благословении православных христиан на исполнение воинского долга". Настоятель Патриаршего подворья при Главном штабе РВСН протоиерей Михаил Васильев полагает, что "этим документом вносится разделение, оружие делится на "чистое" и "нечистое".

"Любое оружие зло – с этим никто не спорит. И если мы даем благословение, освящая оружие, то только на применение в оборонительных целях. В молитве речь только о защищении Церкви, сирых, вдовиц и, соответственно, державы, которая нуждается в защите", - отмечает военный священник. 

А потому, по мнению отца Михаила, освящать можно всё. В том числе и оружие массового поражения. 

В той ситуации, в которой находится ныне Россия, появление данного документа ему "представляется максимально несвоевременным". 

Из обсуждения темы благословения оружия в сообществе ВКонтакте "Всероссийский единый реестр атеистов". 

Очевидно, что тема затронула многих. 

Лития в Никшиче минувшей ночью.

Вот здесь можно посмотреть фото и видеофрагменты вчерашних массовых мирных акций в других городах Черногории, которые теперь проходят еженедельно по воскресеньям и четвергам.

По оценкам оппозиции, в последних шествиях и молебнах принял участие каждый третий житель страны - 200 тысяч человек при населении страны ок. 630 тысяч.

"Обязанность наша в том, чтобы достоинство и честь народа нашего и веры православной сохранять в святости и порядке, какими бы мы и передали их тем, кто придет после нас. Если не достанет нам силы или храбрости, то пусть нас стыд сохранит, чтобы не унизили мы свое святое имя ни перед самими собой, ни перед людьми в мире" (патриарх Сербский Павел).

⚡️ Болгарская Православная Церковь не будет участвовать в совещании в Аммане.

https://bg-patriarshia.bg/news.php?id=313841&fbclid=IwAR384OVBGKMWH4f1Nm_U5xQoW2OCJcbIY-sBARcDYaXhf-1h36q0Ycio26U

Кто едет и не едет в Амман: наглядно.

Вопросы еще остаются, главным образом, по Александрийской Церкви. Если они отпадут, получится семь на семь.

Поздравляем!
https://t.me/foma_ru/1981

Отец Александр правильно уточняет, что данный расклад по участникам и неучастникам встречи в Аммане нельзя автоматически делить на сторонников и противников. Это, скорее, просто как яркая иллюстрация уже обозначившейся поляризации православного мира.