⚡️"Я хотел бы, чтобы про Украину (в коммюнике Аммана) прозвучали более определенные решения" - пресс-конференция Блаженнейшего Митрополита Онуфрия в Подгорице.

Глава УПЦ: "То, что мы бы хотели увидеть в коммюнике (Амманской встречи), но не увидели... Я могу сказать о себе персонально. Я хотел бы, чтобы про Украину прозвучали более определённые решения. Но вопрос касательно Украины был выражен так, что это собрание призывает к тому, чтобы продолжить диалог по Украине со всеми Поместными Церквями".

#Блаженнейший_Митрополит_Онуфрий #УПЦ

Патриарший экзарх Западной Европы митрополит Корсунский Антоний заявил, что "в администрации италийских приходов Московского патриархата с глубокой озабоченностью воспринимают продолжающееся распространение коронавируса в северных регионах Италии, где расположено большинство местных общин Русской Церкви". По словам экзарха, духовенству даны указания "строго следовать распоряжениям властей Италии и неукоснительно исполнять соответствующие директивы, направленные на предотвращение распространения недуга".

Священники пытаются делать то, что в их силах. Несколько батюшек, например, уже совершили крестный ход на машине вокруг всего Милана по окружной дороге, видео можно посмотреть здесь.

"Для меня это ещё раз возможность поговорить с домашними, что надо иметь память смертную, не поверите, всё равно не пронимает... Конечно, Вы правы. Мне очень жалко усопших, но с другой стороны, эта ситуация должна встряхнуть людей. Вот только проблема, что службы пока отменили, сейчас так важно причащаться", - пишет, между тем, священнику Александру Овчаренко один из очевидцев из Монца…

Митрополит Онуфрий: "Мы приятно поражены тем, как вы защищаете веру, вашим единством и воскресением Православия в Черногории. Нас, православных украинцев, ваш пример очень обнадеживает и вдохновляет. Сегодня мы здесь с вами не только для того, чтобы разделить радость праздника (святого Симеона Мироточивого), но и чтобы еще раз подтвердить истинность библейских слов: когда брат помогает брату, он остается "яко град тверд" (пресс-конференция в Подгорице 28.02).

На фото: посещение Цетинского монастыря.

На Фанаре опровергли информацию о том, что патриарх Варфоломей планирует провести общеправославную встречу по образцу амманской и пригласить на нее всех предстоятелей.

"На данный момент мы не планируем проводить подобную встречу. Но если бы что-то такое действительно планировалось, то мы бы не стали держать это в секрете и официально бы всех уведомили", - сообщили ТАСС в пресс-службе Константинопольского патриархата.

"Обязательно нужно, потому что мы считаем, что Святая Русь не может без упоминания Бога, чтобы не славить его. И в гимне нашем поется: "И Богом хранимая страна". Уже в гимне есть, а почему не должно быть в Конституции?.. Мы должны вносить поправки в Конституцию - это закон жизни. А в Божьи законы только Бог имеет право вносить изменения".

Верховный муфтий России Талгат Таджуддин о внесении упоминания о Боге в Конституцию

Подробный фото- и видеоотчет о происходящем сейчас в центре Подгорицы, где митрополиты Онуфрий и Амфилохий, и ещё 14 митрополитов и епископов СПЦ и УПЦ возглавили Святосимеоновский сбор в честь праздника св. Симеона.

"Подгорица сегодня - светильник православной веры!"

Крит и Амман: два формата

"То, что в Аммане все сидели за круглым столом, без кого-то во главе, показало единство и соборность Церкви, что все равны. В отличие от того, что было на Крите, где во главе был Варфоломей, а все остальные ниже его" (мнение из Афин).

❗Очень непростая ситуация с запретом богослужений в Италии.

С одной стороны верующие люди и их вера в Единственного Врача, с другой - оправданная и необходимая осторожность. И есть благословение священноначалия, которое надо исполнять.
Дарует же Господь нашим пастырям мудрости и любви к народу божьему, а прихожанам нашим послушание и понимание!
Ниже два письма из Италии ⬇

О богослужениях в Италии в связи с их запретом пишет прихожанка из Новары:

"Вот буквально сейчас наш отец Теофил написал, что в это воскресенье службы не будет и чтобы мы после домашних молитв слушали литургию по каналу Союз или онлайн , другого выхода нет, благословил нас читать акафисты Пантелеимону и святым Целителям, Безсеребренникам и Чудотворцам. К сожалению, мы тут должны подчиняться итальянским законам и правилам. Хотя смысла в этом закрытии большого не вижу. Школы и университеты закрыты, но все дети и подростки не сидят дома, а толпами тусят по городу, пока их родители на работе и они без контроля. И потом родители возвращаются домой и спокойно могут принести этот вирус тем же детям. Бары, кафе днём работают до 18:00, смысл? Днем вирус спит? В церквях сказали не целовать иконы, крест и руку батюшкам... гигиена и предосторожность, конечно, нужны, но я верю только в Божью помощь, он своих людей не бросает!"

Вот еще письмо от прихожанки из другого района Италии:

"У нас тихо. Мы регион Марке - центр Италии. Правда закрыли школы и храмы, народ возмущается. Это лишнее, говорят. Дети, правда, радуются ))
Что касается наших православных служб, один священник, сказал что службу будут служить без прихожан, и передавать ее по каналу в Ютубе. На мой вопрос, как причащаться люди будут, ответил: - Это хотя бы что-то.
Священник нашего прихода, вроде бы у нас службу собирается служить. Если случаев заражения у нас не будет. Если будет вспышка , то думаю, не станет.
Меня это конечно удивляет безгранично. Думаю, служить надо во что бы то ни стало. Только так и проверяется вера."

Не знал, что бары и кафе открыты... как-то получается с "двойными стандартами". Да, предосторожности нужны, да, пусть не целуют иконы и руки священникам, но службы должны служиться в храмах и совершаться Евхаристия!
#коронавирус

Как легко, оказывается, закрыть все храмы в отдельно взятой стране! Эпидемия вируса пришла, ну или эпидемия атеизма и храмы послушно закрываются. Мы же законопослушны. Боимся возразить государству.
Люди могут заразиться - да, согласен. Люди уже и так заражены грехом, то есть - смертью. И рождают на страдания и смерть. Самый логический итог - не рожать (похоже, что эта порочная логика воплощается в жизнь под прикрытием иной мотивации).
Почему раньше при эпидемиях люди спешили к чудотворным святыням и эпидемии прекращались? Потому что имели веру. А сейчас мы боимся всего. Боимся властей, боимся внешнего осуждения, боимся болезней, да всего боимся, кроме греха. Вот грешить мы не боимся, ведь "Бог добрый, Он простит". Так, капля за каплей, день за днём уходит из народа Божия страх Божий.
Как в советское время. Власть сказала: "Бога нет" и вчерашние прихожане послушно пошли сжигать иконы. И лишь немногие стали мучениками. Так будет и сейчас, если вдруг придет время исповедать свою веру.
https://t.me/ovchapriest/302

"Любое зло, сделанное нам кем бы то ни было – соседом, братом, товарищем по работе, родственником, – не так велико, как нам кажется. Оно преходяще. Это значит, что сколько бы оно ни длилось – пусть даже всю жизнь – всё равно когда-нибудь кончится. Оно не может продолжаться и действовать вечно. Но зло, которое мы причиняем сами себе, не прощая ближних, не имеет конца. Оно продолжается вечно, за него мы понесём вечное наказание.

Итак, у нас есть возможность выбирать между двух зол: между тем, что нам делает ближний, – временным злом, и тем, что мы сами наносим себе, когда не прощаем, - это зло вечное...

В государственных учреждениях во всех официальных книгах записей данные принято вычёркивать красным карандашом. Вот таким же карандашом каждый, кто хочет называться православным христианином, пусть сегодня же перечеркнёт все памятные ему прегрешения брата. А брат – это всякий человек: знакомый и незнакомый, православный и не православный.

Этот карандаш по переходе нашем в иную жизнь будет тем ключом, которым отпираются врата Рая. Это значит, что, если человек не перечеркнёт прегрешения ближнего красным карандашом, то не сможет открыть Врата Рая. А так, возьмёт карандаш, коснётся замка, и двери откроются. Стоит только произнести ближнему: "Бог простит!" – помолиться за него – и Райские Врата откроются!"

Старец Ефрем Аризонский, "Искусство спасения"

Протоиерей Димитрий Рощин прокомментировал казачью инициативу о запрете целовать кресты, иконы и руки священникам из-за коронавируса:

"Если будет угроза действительно пандемии и чего-то такого и к нам обратятся власти, то, я думаю, что Священный Синод, скорее всего, будет рассматривать этот вопрос и принимать какие-то решения. Не думаю, что кто-то из епископов или священников сам будет принимать такие решения, - это решение, которое будет принимать священноначалие. Но пока об этом говорить еще рано" (РИА Новости).

Вообще, рвение и весь комментарий "Совета атаманов России", конечно, впечатляют. "Слава Тебе, Господи, что мы - казаки!"

Справедливости ради, не все атаманы считают, как Совет атаманов из Свердловской области. Так, атаман Всероссийского казачьего общества Николай Долуда назвал этот приказ чушью. "Это прерогатива Минздрава России, но не Совета атаманов".

Относительно опроса ВЦИОМ, результаты которого многие СМИ поспешили интерпретировать выгодным для себя, то есть «хайповым», образом:

Во-первых, речь о «смене языка богослужения», «переводе богослужений на современный русский язык» (пусть даже «частичном») не идет. Об этом уже говорилось. Соответственно, исходный тезис, от которого отталкивались организаторы опроса, заявляющие об «инициативе Патриарха Кирилла о частичной русификации богослужения», изначально неверен.

Второе. Поскольку неверен исходный тезис, то не могут быть справедливыми и его результаты.

Третье. Намеренная провокация (имею в виду предлагаемый респондентам сознательно искаженный перевод начала молитвы «Отче наш») вряд ли может быть законным инструментом для исследования такой тонкой сферы, как религия.

Четвертое. Телефонный опрос по случайной выборе в данном случае представляется наименее репрезентативным, елси мы хотим знать мнение тех, кто ходить в храм.

Наконец, на методологию и результаты опроса не могли не наложить отпечаток интересы его заказчиков, которые указаны на сайте ВЦИОМ.

С началом поста! Важное напоминание от священника:

"К сожалению, в последние годы после начала каждого Великого поста начинают звучать голоса о том, что, мол, пища - не главное, не надо "фарисействовать", и лучше мясо в пост есть, чем людей. Якобы "пищевые ограничения" совершенно не важны. Не верьте этим голосам! Соблюдение Великого поста - это закон Церкви. 69-е апостольское правило предписывает клирика, который не соблюдает Великий пост, извергать из сана, а мирянина - отлучать от Церкви. Те святые и старцы, которые говорили про то, что лучше мясо есть, а людей не есть, сами строго держали пост и других учили тому же. Сказанное ими было адресовано людям, которые и помыслить не могли съесть мясо в пост, и потому делали правильные выводы из этих слов, наблюдая за тем, чтобы не только мяса не вкушать, но и ближнего не огорчать. Нынешние же борцы с постом, которые любят оправдываться этими цитатами, и мясо в пост едят и, говоря по-правде, ближнего поедать не перестают.

Конечно, если человек имеет подтвержденный медицинский диагноз с врачебным предписанием на употребление скоромной пищи, то в таком случае человек может получить послабление поста, это известно и речь не о таких людях, а о тех, кто без всяких врачебных предписаний делают себе послабления просто из-за пренебрежения постом, при этом называя себя православными…"

О благословении "на молочко"

"Перед началом поста, бывает, начинают донимать батюшек: благословите на ослабление поста, благословите на рыбку, на молочко, на то, чтобы не поститься… Бог не тиран, Он не хочет, чтобы мы несли пост, который мы не можем нести по своим ограниченным силам. Есть люди больные, которые не могут без молочки. Но как правильно к этому подойти?

Ведь люди часто, чтобы не чувствовать дискомфорта в нарушении поста, говорят: батюшка, благословите на молочко, я болею такой-то болезнью. Батюшка благословляет – и человек: ух, теперь можно кушать и не переживать, что нарушаю. И даже на исповеди уже не считает должным это назвать. Понимаете, какая уловка?

Я не могу благословить на нарушение устава церковного. Я могу принять исповедь – о том, что ты переживал, о том, что ты нарушил и согрешил. Откуда я знаю, какая твоя мера поста?..

Когда мы Славословие слушаем – поется: "Благословен еси Господи, научи мя оправданием Твоим". А мы говорим: благословен еси Господи, научи меня оправданием моим. Мы болеем, батюшка добрый - благословляет… Можно найти батюшку, который благословляет и на блуд, и благословляет вообще не пойми как жить. Можно на все найти благословение в нашей жизни.

Но наша задача - перед Богом стоять. И задача батюшек – научить людей стоять перед Богом и сокрушаться перед Богом.

Если ты не можешь нести пост – не надо священника повязывать. …Вы понимаете? Вот это благословение – оно умаляет боль и переживание за нарушение. Ведь до этого нарушения ты дошел безобразным образом жизни. Ты ел в три горла, ты грехи страшные творил – и получил те болезни, за которые приходится нарушать пост. Но это не значит, что теперь можно вообще на него не обращать внимания: "взял благословение"…

Разрешит священник любой грех на исповеди. Но нужно каяться, а не батюшек донимать и благословение на молочко брать.

А у нас такой, чисто человеческий подход, без понимания того, что мы должны перед Богом стоять. Бог видит: если ты не можешь нести пост, кушай молоко - сам, без чьего-либо благословения, и иди на исповедь и говори: "Прости, Господи. По грехам, по немощи нарушал пост". И всё. И никакого благословения. И священник свидетельствует о том, что ты каешься, а не как папа Римский дает тебе индульгенцию… чтобы с душевным комфортом молочко кушать.

У священника задача - человека стимулировать, иммунитет поддерживать, а не усыплять его. Иначе можно далеко уйти, если брать на все благословение. На вкус и цвет товарищей нет: любого батюшку на любой цвет найдешь, и такое бывает. Поэтому будем стараться не за батюшками гоняться, а перед Богом стоять. И священник должен говорить не от себя, а от Бога, и вести людей не к себе своей мнимой добротой, а учить их предстоять Богу и перед Богом сокрушаться и каяться, и плакать, и тогда Господь даст нам благодать по нашему плачу".

Протоиерей Александр Ковтун (Москва), из вчерашней проповеди

Казаки опровергли вчерашний провокационный "приказ" о недопустимости целования икон и святынь.

"Что касается нас, священнослужителей, то наш долг служить у престола Божия, алтарю Господню в любой ситуации – в мире и в войне, в благополучии и неблагополучии, в здоровье и в случае эпидемических заболеваний. И мы будем свой долг осуществлять. Я уверен, что не найдется клириков, священнослужителей, которые из-за коронавируса отступились бы от своего священнослужения. Это, кстати, будет важным свидетельством. У нас, может быть, есть разные немощи, но в таких ситуациях проверяется призвание человека.

Ну и все мы молимся и надеемся, что мера присутствия коронавируса в информационном пространстве на порядок превышает его присутствие в реальной жизни людей. И молитва Церкви - о том, чтобы подобная диспропорция сохранялась, и чтобы постепенно буря коронавируса утихла и в информационном пространстве".

Глава Учебного комитета РПЦ протоиерей Максим Козлов на пресс-конференции

"Соевое мясо - двойное огорчение: вроде как и мясо съел, то есть пост нарушил по ощущению, и результата от этого не получил"...

https://ria.ru/20200303/1568017695.html

Владимир Легойда: В последние годы многие люди, которые не исключают алкоголь из своей жизни навсегда, - а ведь и такое есть у нас движение трезвости, - на время Великого поста полностью воздерживаются от алкоголя, и мне лично кажется, что это очень хорошая традиция. Я для себя ее тоже в последние годы пытаюсь выдерживать Великим постом. Мне кажется, что наши трапезы в храмах должны быть примером трезвости - как в духовном смысле, естественно, так и в буквальном, физическом смысле. Поскольку иногда здесь бывают какие-то такие примеры с другим знаком…

Пост "ЦС" про благословение на молочко стал сегодня предметом обсуждения представителями Церкви на пресс-конференции.

Глава синодального отдела Владимир Легойда с пониманием отнесся к сказанному отцом Александром Ковтуном:

"Мне показалось это интересным… Практика, когда человек, получая даже от врача предписание, идет потом к духовнику за благословением, очень неоднозначная (мы сейчас не говорим о каких-то тяжелых случаях заболеваний, их вообще можно вывести за скобки). Потому что ты как бы переносишь эту ситуацию на духовника, и дальше там преспокойно… для тебя это перестает быть проблемой. Ну сказали тебе – ну можешь ты эти молочные продукты есть, но лучше, чтобы у тебя сохранялось некое переживание, и это было частью твоего покаяния. Хотя мне кажется, здесь могут быть разные случаи…"

Ну а отец Максим Козлов был категоричен:

"Мне кажется, ну какое покаяние, если тебе предписали творог есть, потому что он необходим? Ну что ж тут каяться? Если это не то, что ты со страстью к творогу какому-то, к кефиру (относишься)… вот обпиться тебе кефиром необходимо… Вообще, мало видел людей, у которых страсть к кефиру или к творогу. Это тебе необходимо для здоровья - ну ешь, и право же, есть в чем другом раскаяться.

А в отношении благословения священника – люди разные. Есть люди робкие, смущающиеся совестью, - им нужно, наоборот, как-то сказать: да ничего, вот тебе доктор сказал - иди и соблюдай пост в другом чём-то, более для тебя существенном. Я думаю, тут много разных ситуаций, и пусть расцветают разные виды духовного окормления".