Решение Синода: Русская Церковь откликнется на прошения клириков Александрийской Церкви, не пожелавших дальше оставаться "под омофором" признавшего раскольников Патриарха Феодора. Последней каплей, видимо, стало сослужение п. Феодора и его "братская" встреча с главой ПЦУ, и полное молчание со стороны сонма александрийских архиереев.

Наш канал незаметно достиг отметки в 2 тыс. подписчиков. Благодарим читателей за интерес к нашим материалам и по сложившейся традиции указываем ресурсы, которые читаем сами и рекомендуем вам.

Люди Церкви:
https://t.me/SlovoPatriarha - слово Патриарха
https://t.me/Lekarzp - митрополит Запорожский и Мелитопольский Лука
https://t.me/kartezianec - епископ Зеленоградский Савва (Тутунов)
https://t.me/bishopvictor
- епископ Барышевский Виктор (Коцаба)
https://t.me/ignatrs -
иеромонах Игнатий (Шестаков)
https://t.me/ovchapriest - протоиерей Александр Овчаренко
https://t.me/vladimirlegoyda
Владимир Легойда
https://t.me/shchipkovav - Александр Щипков
https://t.me/angry_opposum -
Вахтанг Кипшидзе

О миссии, культуре и не только:
https://t.me/OtecGeorgy - священник Георгий Максимов
https://t.me/mission_tomsk - записки миссионера Юрия Эйхорна
https://t.me/korniliy_sotnik - Корнилий сотник
https://t.me/orthodoxmissionby - миссионеры из Минска
https://t.me/churchslavic - "Паки и паки..." - лучший канал о церковнославянском языке
https://t.me/zapiskivbukvare - "Букварь"

Епархии и духовные школы:
https://t.me/blagokavkaz - Пятигорская и Черкесская епархия
https://t.me/ahtubaeparhia - Ахтубинская епархия
https://t.me/pravosakh - Сахалинская епархия
https://t.me/sretenskytheologicalacademy - Сретенская духовная академия
https://t.me/mda_channel - Московская духовная академия
https://t.me/seminaria44 -
Костромская духовная семинария (за шестимоторный самолёт благодарим!)

Жизнь Церкви во всем её многообразии:
https://t.me/hrizmasimpobedishi -
"Лабарум. Сим победиши"
https://t.me/pravblog1 - "Правблог"
https://t.me/antiraskol - "Расколам.нет"
https://t.me/pravfut - "Православный футуролог"
https://t.me/religiontoday -
"Религия сегодня"
https://t.me/bellchamber -
"Со своей колокольни"
https://t.me/pravoslavie.ru - "Православие.ру"
https://t.me/prichodru - "Приходы.ру"
https://t.me/vitrazhiofficial -
"Витражи и Правлайф"
https://t.me/cerkovj -
"На камне и на песке"
https://t.me/gennadyshkil -
Священник Геннадий Шкиль
https://t.me/UOCpip -
"Пастырь и паства"
https://t.me/ruskline.ru -
"Русская народная линия"
https://t.me/miryany - движение "Миряне"
https://t.me/EasternOrthodoxChannel - новости англоязычного православия
https://t.me/Otec_Tuck - "отец Тук"

О важных аспектах общественной жизни в России и за рубежом:
https://t.me/annashafran -
Анна Шафран
https://t.me/bogdan_bezpalko -
Богдан Безпалько
https://t.me/Varjag2007 -
Мирослава Бердник
https://t.me/Andrafanaslive -
журналист Андрей Афанасьев
https://t.me/vesparevenge -
Журнал "ВеспаМедиа"
https://t.me/mbsmolin -
Публицист Михаил Смолин
https://t.me/BalkanTelegraf -
"Балканский телеграф'
https://t.me/MegaVata -
Владимир Букарский
https://t.me/mamalyge_da - молдавские заметки Виктора Жосу

Отдельно благодарим уважаемых коллег из канала "Правблог" за тёплые пожелания в наш адрес. Будем стараться и дальше прилагать наши скромные усилия для служения Богу и Православной Церкви.

Владимир Легойда: Про Церковь, у которой есть радио "Вера", телеканал "Спас", ну сложно сказать, что Церковь "сидит в гетто". Церковь, которая обсуждает те темы, которые мы с вами обсуждаем, которые звучат в православных СМИ… Ну не получается там "гетто". Там есть некое созидаемое вполне определенное пространство смыслов, в котором не будет того, что сегодня уже почти легитимизировано по факту - матерная речь в телеграм-каналах, видеопроектах на ютуб… Мне попадались программы, где просто сидят какие-то мальчишки – и смысл в том, что они, как им кажется, высокоиронично, унижают пришедшего к ним гостя, причем все это делается на таком особом, как им кажется, русском языке с постоянным применением мата. Наверное, это считается модно, круто, хайпово, еще как-то… Вот из "гетто" хорошего русского языка и правильной русской речи Церковь выходить, на мой взгляд, не должна. 

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин):
Кто-то из святых отцов сказал: мы несем крест, а крест несет нас. Крест, говорят отцы, это ключ, которым мы откроем врата рая. Поэтому христианам не подобает скидывать крест. С другой стороны, Иоанн Крестьянкин говорил: не изобретайте и не берите креста самодельного и самовольного. Не лезьте туда, куда вас не просят, а исполняйте свой долг там, где вы нужны и где вас просят. Если отец с матерью не благословляют на то или иное дело своё чадо, а самое главное дело в жизни любого человека – это вступление в брак или монашество, – если нет на это родительского благословения, то всякое последующее самовольство будет крестом самодельным, и последствие такой жизни будет на этом человеке, и Господь здесь ни при чем, и винить потом никого в своей жизни не надо. Крест надо нести тот, который нам Господь дал, те обстоятельства жизни, которые окружают нас.

Доцент истфака МГУ и Московской духовной академии Афанасий Зоитакис специально для @cerkovj

В связи с распространившейся критикой учения Паисия Святогорца хотелось бы сказать следующее. На таком спекулятивном, теоретическом уровне, дискуссия о том, содержатся ли в учении того или иного отца Церкви, подвижника благочестия какие-то неточности, погрешности, действительно возможна и встречается в научной литературе. Более того, спорят даже о тексте Священного Писания.

Другой вопрос – насколько продуктивна такая дискуссия. Потому что в учении Паисия Святогорца, как и в учении святых отцов, нельзя встретить заблуждений, то есть, явного упорствования против учения Церкви, ее догматических истин. Это могут быть какие-то погрешности, которые связаны с тем, что тот или иной отец Церкви, учитель Церкви был как-то неправильно проинформирован или введен в заблуждение, и ошибся в каких-то деталях. Но ни в коем образе это не омрачает общего духа его сочинений.

Я бы подошел к учению Паисия Святогорца со следующим критерием: принесло ли оно пользу или вред? И здесь однозначно можно сказать, что оно принесло огромную пользу. Когда еще я работал в Издательском доме "Святая Гора", мы получали тысячи писем со всей России, и не только России, из других стран мира от русскоязычных людей, которые рассказывали о том, как "Слова" Паисия Святогорца, известный шеститомник, и книга "Житие Паисия Святогорца" иеромонаха Исаака привели их в Церковь, ко Христу, полностью изменили их жизнь.

Было много писем из тюрем от людей, которые вообще были далеки от Христа, от Церкви, не крещены даже, и прочитав эти книги в тюремной библиотеке, они полностью, кардинально меняли свое мировоззрение. И таких примеров можно приводить сотни, тысячи, десятки тысяч: не только в России, и в мире собраны чудеса и свидетельства той колоссальной помощи, которую оказывают творения старца Паисия современному человечеству.

То есть, я бы подошел к этим текстам следующим образом. Во-первых, чтобы читать духовную литературу, надо все-таки обладать определенной подготовкой, и это не так просто. Человека, далекого от опыта духовной жизни, некоторые вещи могут смутить. Но если смотреть на эти тексты с точки зрения Предания Православной Церкви, то они полностью вписываются в него и не противоречат его духу.

Кроме того, здесь разумней подходить вообще к духовной, к аскетической литературе - одним из наиболее важных образцов, примеров которой являются поучения Паисия Святогорца - исходя из притчи самого старца Паисия о пчеле и мухе. Пчела, он говорил, даже в комнате, наполненной нечистотами, найдет благоуханный цветок и именно на него сядет, и получит нектар. А муха, наоборот, в помещении, наполненном благоуханными цветами, всегда найдет какую-то грязь.

Таким образом, выискивание каких-то погрешностей в святоотеческой литературе мне кажется достаточно странным и непродуктивным, - при несомненной пользе этих книг, которая признана Вселенской Церковью, признана многими богословами, современными подвижниками благочестия, как русскими, так и Вселенской Церкви…

Были ли какие-то неточности, они были обусловлены, прежде всего, тем, что сейчас действительно публикуется очень много книг о Паисии Святогорце. Если не брать шеститомник "Слова", изданный Издательским домом "Святая Гора", и "Житие Паисия Святогорца" иеромонаха Исаака, - публикуются буквально огромные тома воспоминаний его духовных чад, и в некоторых случаях то, что он говорил конкретным людям, было адресовано действительно только им, и нельзя это экстраполировать в целом на всех. Подходить к духовной литературе надо с рассуждением, с молитвой и с определенным смирением. Тогда эти тексты безусловно принесут пользу.

Я бы не стал выделять Паисия Святогорца, ставить его особняком, говорить о том, что как-то по-другому надо подходить к его наследию, чем к наследию других святых и подвижников нашей Церкви. Эти книги, несомненно, могут принести духовную пользу тем, кто готов и предрасположен ее получить.

"Серия случаев со стрельбой и убийством в школах России - не случайность. Это индикатор серьезного кризиса духовно-нравственных ценностей, прежде всего семейных. У всех новоявленных вершителей судеб были отец и мать, но группы в Сети стали для них более авторитетными. Их новыми учителями стали безумные идеи, продвигаемые тысячами сообществ в социальных сетях. И сегодня нашему обществу и новому парламенту необходимо принятие срочных мер по защите нашего подрастающего поколения, в том числе от деструктивного контента. Однако первенство в обеспечении безопасности юной личности играет всё же семья. Мы ничего не добьемся, даже если государство приставит вооруженного охранника к каждому подъезду и школе, - защита должна исходить изнутри, быть интегрированной в структуру личности подростка. А для этого обществу необходимо взять курс на всестороннюю поддержку семей с детьми. Чтобы родители не находились в постоянном режиме выживания, а находили время на досуг и воспитание детей".

Глава Патриаршей комиссии по вопросам семьи о. Федор Лукьянов на заседании Родительской палаты

Вызвавший столько споров проект документа об отношении Церкви к ЭКО не будет выноситься на утверждение предстоящего Архиерейского Собора. В Синодальной комиссии по биоэтике заявили, что "тема очень сложная" и единый документ пока быть выработан не может: нет консенсуса даже внутри церковного сообщества.

Сергий Романов, которого предали анафеме, сможет ли вернуться в Церковь?

Настоятель Преображенского храма в Москве протоиерей Борис Потапов:

Анафема – это не проклятие, это констатация факта, что этот человек вне Церкви. Причем у Церкви есть несколько предупредительных мер, и анафема – самая последняя мера. За всю историю личной анафеме было предано очень мало людей. Их буквально несколько десятков - пять-шесть-семь десятков - за всю историю, за 2000 лет… И как показала практика, из личной анафемы не вернулся ни один человек. Ученики могли оставить анафематствованного человека, вразумиться и вернуться в лоно Церкви… А вот те, на кого личная анафема произносилась Церковью, за всю историю - ни разу такого не было.

На моей памяти один раз практически вдруг это возникло, когда, помните, несколько лет назад пошла речь, что "митрополит" Филарет Денисенко, которого анафематствовали, раскаивается и хочет вернуться в лоно Православной Церкви. Я тогда так удивился… Мы с матушкой имели разговор, я говорю: это будет чудо Божие, если он вернется, потому что он будет первый, кого лично анафематствовали, и он вернулся в Церковь. Но, как показало время, он там просто забросил удочку, а когда его стали спрашивать конкретно, будете ли каяться и возвращаться, он сказал: это пусть они там каются, а я во всем прав, я вообще тут патриарх Киевский, и всего мира…

Короче, я не думаю, что Сергей Романов сможет вернуться в Церковь. Просто предание анафеме – это уже констатация факта, что всё, это конец для человека, к сожалению, надо держаться подальше от такого человека, потому что он уже за гранью…

Может вернуться, может. Но вот захочет ли он, и вернется ли? Вот в чем очень большой вопрос.

"Правда очень нужна"

Из воспоминаний о событиях 3-4 октября 1993 г. протоиерея Алексия Злобина, тогда депутата Верховного Совета РФ:

…У нас на втором этаже (Дома Советов – С.С.) было помещение, где собрали иконы, там же можно было устроить и храм… Патриарх прислал из Данилова монастыря пять монахов и всё необходимое для службы: антиминс, чашу, просфоры и т.д. И в 10 часов (3 октября) я начал Литургию. Вокруг дома вовсю кричали громкоговорители об очередном указе Ельцина, о сохранении всяких льгот тем, кто добровольно уйдет из здания Верховного Совета, о назначении на новые многообещающие должности… Я обратился - тоже через громкоговоритель - к людям: сказал, что я депутат Верховного Совета протоиерей Алексий Злобин и по благословению Патриарха сейчас буду служить Литургию.

И два часа в полной тишине по всей площади звучала молитва! А в это время Патриарх, договорившись заблаговременно с Третьяковской галереей, служил в Елоховском соборе Литургию перед чудотворной Владимирской иконой Божией Матери. На службе же в здании Верховного Совета, наверное, побывали все его защитники или, по крайней мере, большинство.

После литургии я зачитал обращение Патриарха и Синода, в котором были предупреждающие слова о том, что кто выстрелит первый - будет предан анафеме. Настроение было, думаю, добрым: все очень надеялись на то, что разум и добрая воля восторжествуют и что противостояние закончится.

...В ночь с воскресенья на понедельник (4 октября) сторонники Ельцина начали наступление на Верховный Совет.

Ельцинская сторона думала, что когда начнут стрелять из танков (а стреляли где-то с 10 утра до двух дня), мы руки подымем и все выйдем. Но никто не вышел, потому что это было бесполезно: Ельцин дал распоряжение, чтобы никого в плен не брать.

…Ельцин хотел, чтобы «Белый дом» штурмовали два наших элитных спецподразделения - «Альфа» и «Вымпел». Но «Вымпел» вообще не шевельнулся - они даже к «Белому дому» не пошли, потому что Герасимов, их командир, сказал, что Руцкой ему дважды спас жизнь в Афганистане, и он к «Белому дому» и шага не сделает. Кстати, на второй день после расстрела «Белого дома» «Вымпел» расформировали. А Зайцев со своей командой «Альфа» все-таки пришли и встали у «Баррикадной».

Видимо, тогда к «Альфе» и обратились за советом, что делать дальше. Они подъехали к «Белому дому» на трех БТРах, и тут одного из них убил снайпер. Но «альфовцы» - профессионалы: они проверили, откуда стреляли, и поняли, что это не мог быть выстрел с нашей стороны, что это была провокация.

И тогда они не только не стали штурмовать здание Верховного Совета, но пошли на переговоры с нами, зная, что если начнут бой, мясорубка будет страшная и народ им этого никогда не простит. Взяли белую тряпку, пошли к «Белому дому» - их там встретили Ачалов, Баранников, Дунаев. Пришли в Совет национальностей - он располагался в «Белом доме» так, что его помещения не могли простреливаться снайперами (а все окна простреливались уже).

И хороший разговор тогда состоялся в душном и темном помещении Совета национальностей! Бойцы сказали, что они воюют против террористов, а не против избранников народа. Но, вместе с тем, делать что-то надо, потому что в любом случае, даже без участия «Альфы», штурм состоится, и тогда будет много жертв. Они сказали: «Мы гарантируем вам проход до метро, а вы сложите всё оружие».

...Я во время осады находился не в своем кабинете: в моем, выходившем окнами на площадь, и окон-то не осталось - они были как решето.
/1/

/2/
А там, в другом помещении, я молился: читал и перечитывал акафист святителю Николаю. Семь раз его прочитал. Постоянно кто-то приходил - покреститься или причаститься. Я тогда оставлял чтение, а потом снова продолжал. Люди без конца шли причащаться. Крестилось человек пятнадцать: депутаты, другие сотрудники Верховного Совета. Все понимали, что в общем-то времени осталось мало, что с минуты на минуту будет штурм и в живых никто не останется.

Когда я дочитал акафист в последний раз, то обратился к собравшимся. А народу было очень много и в помещении, и в коридоре: депутаты, добровольцы, журналисты… И я сказал им, что, видимо, бьет последний час, что в такие минуты русский человек обычно приносит обеты: если, даст Бог, спасется, то сделает какое-то благое дело. Храму помощь окажет, еще что-то доброе. Вот я и предложил дать подобный обет каждому из собравшихся: построить храм в честь святителя Николая. И все дали такой обет.

Через 10–15 минут после этого в дверном проеме появляется ствол автомата - такой длинный, тонкий - и раздается голос: «Всем стоять!» Потом заходит боец «Альфы». Увидел меня и очень вежливо объяснил всем создавшееся положение, рассказал об их плане довести людей до метро. Говорит: «Вы там сами потом разбирайтесь со своей политикой, а у нас задача - спасти всем вам жизнь».

Мы стали собираться, пошли за бойцами. Спустились на первый этаж - а там такой хаос: всё разломано, изгажено! И тут начали стрелять танки с той стороны… Слышу, как альфовцы говорят по рации, что если стрельба не прекратится, они будут вести ответный огонь по танкам. Стрельбу прекратили сразу.

Мы вышли из здания в сопровождении бойцов. Шли вдоль цепи «купи–продай» - тех, кого Гайдар собрал: стоят с цепями, шипят на нас, но, видя альфовцев, дают пройти. Состояние у меня было - не скажу, что безразличное, просто казалось, что или вот-вот убьют, или что я уже умер. Очень не хотелось, чтобы выход из Верховного Совета снимали на камеры, чтобы показывали потом детям и внукам - а у меня шесть детей и двенадцать внуков…

Вообще интересно получилось. Долгое время в здании находился Зюганов, лидер коммунистов. Его сторонники, пришедшие на площадь, держали по два красных флага в руках - это, кстати, очень портило картину: создавалось впечатление, что за конституционный порядок выступают исключительно коммунисты. Но за три дня до расстрела парламента, когда уже запахло паленым, Зюганов вдруг говорит, что он уходит - «спасать партию». Мало того что ушел - он еще выступил по телевидению и сказал, что в Верховном Совете остались одни боевики или кто там еще и призвал коммунистов туда не ходить. После этого красные флаги с площади перед парламентом как водой смыло. И за ним последовало больше половины коммунистов, бывших в «Белом доме».

В итоге остались те, для кого Россия стоила того, чтобы за нее умереть. Без различия окраски очередной правящей партии. Думаю, там остались лучшие люди России.

Между прочим, информация о тех событиях и сейчас подается очень, я бы сказал, осторожно и дозированно: лишь бы не сказать чего-то лишнего, неугодного. Комментарии о тех событиях дают люди, там не бывшие, а слова тех, кто защищал Верховный Совет, или извращаются, или вовсе не передаются.

А правда очень нужна! Я преподаю в нашем университете на кафедре теологии, вижу молодежь. Выросло уже целое поколение, которое абсолютно ничего не знает о тех страшных для всех нас, для всей России событиях...
4.10.2013

+++
12 октября 2020 года 86-летний настоятель древнейшего на тверской земле храма Рождества Богородицы в Городне-на-Волге, создатель местной православной гимназии протоиерей Алексей Злобин указом президента РФ В.Путина был награждён орденом Дружбы.

Протоиерей Максим Первозванский ниспровергает устойчивые стереотипы: "девушка имеет право сказать парню: я делаю тебе п р е д л о ж е н и е".

Бессменный духовник молодежной организации "Молодая Русь", отец девятерых детей, отпраздновавший 33 года совместной супружеской жизни, отец Максим знает, о чем говорит.

15 октября 2021 года Священный Синод Русской Православной Церкви принял решение в связи со сложной эпидемической обстановкой перенести проведение Архиерейского Собора на май 2022 года, определив датами его заседаний 26-29 мая 2022 года.

Переносятся также общецерковные праздничные мероприятия по случаю 75-летия со дня рождения Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.

Члены Священного Синода Русской Православной Церкви приняли вышеуказанное решение, обсудив его с помощью средств удаленной связи.

http://www.patriarchia.ru/db/text/5853045.html

Выступление на круглом столе "Телеграм: православная и общественно-политическая повестка" в рамках IX Международного фестиваля "Вера и слово" 20.10.2021.

Как реагировать на кощунство? И реагировать ли?

Из дискуссии на круглом столе фестиваля "Вера и Слово" по Телеграм-повестке

Протоиерей Александр Авдюгин, Донбасс @avdjugin:
Я живу в той местности, где когда-то Святейшего Патриарха Тихона спросили, как поступать в гражданскую войну: отпеваем ли и тех, и других, и белых, и красных? Патриарх сказал, что отпевайте всех, но колокольного звона быть не должно – ни по тем, ни по другим… Вот я живу в той местности, где меня это напрямую касается, я сталкиваюсь с этим…
И вот если спроецировать на Телеграм… Понимаете, мы часто бьём в колокола, когда нужно бы промолчать, особенно на православных наших ресурсах, пабликах, которые мы ведём. Начинаем комментировать людей изначально антицерковных или тех, кто над нами куражится. Мы бьём в колокола, где нужно просто тихо, спокойно помолиться, а не поднимать хай на весь мир, увеличивая, тем более, им читателей… Особенно это касается каналов, которые ведут священники… Когда начинается обсуждение откровенного кощунства в Телеграм-каналах священников, мы еще и ссылочку даём на этот паблик, - мы теряем здесь, много теряем… Поэтому давайте аккуратнее. Лучше все-таки будем молиться и о тех, и других, а в колокола бить всё время не надо.

Вахтанг Кипшидзе @angry_opposum:
Дело в том, что если мы игнорируем то кощунство, которое происходит в публичном пространстве, то та норма, которая защищает нас от кощунства, как-то защищает достоинство верующих людей, рано или поздно прекратит своё существование. Так было со многими правовыми нормами, которые существовали в западных странах…
Ведь там существовала намного более развитая система защиты достоинства верующих и веры как таковой. Но поскольку в один прекрасный момент местное общество, в том числе и религиозное сообщество, решило, что оно не будет на это реагировать, то богохульство, клевета, надругательство над священными символами проходили спокойно, без общественной реакции, и все эти нормы мало-помалу прекратили свое существование. И теперь общество живет в условиях полной и безответственной способности просто надругательства над религиозными ценностями… Я вот, честно, не хотел бы, чтобы это наступило у нас.

Анна Шафран @annashafran:
Это всё действительно так - мы, в какой-то степени, помогаем распространятся тому негативу, который существует в отношении нас. Но с другой стороны, я абсолютно убеждена, как человек, который в профессии уже 20 лет, который знает, как работают вот эти механизмы распространения информации, - я понимаю точно, что это открывает окно Овертона, тот момент, когда происходит некое кощунство, а мы не реагируем. Вахтанг Владимирович, я здесь хотела бы вас поддержать.
Я глубоко убеждена: если мы не реагируем на какие-то вопиющие случаи, это для наших оппонентов в общественном поле означает одну простую вещь: так, мы попробовали здесь – прошло; можно дальше двигаться. А дальше можно еще что-нибудь более ужасное совершить. Снова молчание? Отлично, мы еще совершим какой-нибудь более ужасный шаг. Таким образом мы можем, к сожалению, попасть в ситуацию, когда уже нарастет такой ком проблем и каких-то ужасов, с которыми бороться будет уже невозможно. И мне кажется, что здесь, наверное, необходимо выработать какой-то понятный механизм реагирования, но не реагировать на кощунство точно нельзя…
Мы понимаем, как, например, открывались окна Овертона в отношении такого явления как гомосексуализм, и к чему мы пришли – к полной абсолютно легализации, первое. Но сейчас они уже пытаются в маргиналы записать нас – людей, которые придерживаются традиционной повестки и консервативных взглядов. То есть, они не удовлетворились тем, что получили, и идут дальше… В Финляндии, например, сегодня под угрозой уголовного преследования находится местный епископ лютеран и депутат финского парламента, женщина, которые откровенно изложили свою позицию относительно ЛГБТ-повестки, …что брак – это союз мужчины и женщины. Так вот, сегодня им грозит не просто уголовное дело, но и тюремный срок.
-1-

-2-
Евгений Иванов @chrisma_center:
Отец Александр очень важные, на мой взгляд, сказал вещи, для меня лично отсылающие к следующему – к нашей христианской инаковости. Мы помним Божественное проклятие врагу Божию – что будешь ползать на чреве и пылью питаться… То есть, уделом, так скажем, злых сил является всё низменное, скандальное и т.д., и т.д.
Конечно, есть ситуации, когда надо давать ответ, надо давать какую-то оценку… Но очень важно не закапываться в это, не сосредотачиваться только на этом и не забывать о главном.
Одно из искушений, на мой взгляд, при ведении Телеграм-каналов и в целом информационной деятельности – это то, что мы сосредотачиваемся только на каких-то острых, актуальных вопросах, и совершенно забываем о главном. Когда в наших каналах что воскресный день, что вторник, среда или четверг – нет никакой разницы. Когда в нашем канале нет места для того самого молчания…
В свое время у нас была внутренняя дискуссия: а стоит ли, например, на канале как-то периодически размещать или евангельский отрывок дня, или что-то из жития святых, или цитату святых отцов, - ведь нашим подписчикам зачастую интересно что-то другое? Тем не менее мы вот эту духовную пищу, которую получаем сами, решили тоже транслировать нашим подписчикам, и часто пытаемся еще состыковать с какими-то актуальными, современными моментами.
Например, недавно была память священномученика Дионисия Александрийского – мы привели его цитату о единстве Церкви, привели цитату о пандемии в Александрии в те времена и как христиане реагировали на эту ситуацию. То есть, нельзя забывать о самом главном, на мой взгляд, и закапываться только в злобу дня.

Сергей Стефанов @cerkovj:
Я, в принципе, понимаю, о чем говорит отец Александр Авдюгин, о чем говорит Вахтанг Владимирович. В первом случае, есть такое выражение: "зло вспухает от устремлённого на него внимания", отец Александр Ельчанинов об этом писал…
И тут, мне кажется, это вопрос резонанса и вопрос компетенций. Допустим, если канал, у которого, скажем, сто подписчиков постит какую-то кощунственную фотку, а канал раскрученный, православный, это берет и начинает говорить, как это плохо, и это всё потом идет по нарастающей, этот резонанс, - на мой взгляд, не надо до этого доводить. В данном случае как раз происходит то, о чем говорит отец Александр.
Если же это уже в повестке, это уже все цитируют – конечно, должна быть реакция. Надо сказать, что это кощунство – честно, без обиняков.
Но, опять же, вопрос компетенций: в том плане, что если канал какой-то просветительский, у него есть свои цели, задачи… не надо всем каналам писать про ЛГБТ-повестку. У него своё некое поле… Есть каналы синодального отдела, где, конечно, - мы понимаем, это одна из главных сейчас тем, актуальных, - на это нужно реагировать. То есть, некая золотая середина должна быть.

Епископ Савва (Тутунов) @kartezianec:
Я поддержу отца Александра в чём – что, во-первых, когда каналы носят преимущественно пастырский характер, не нужно лезть во внепастырские темы. Это диссонирует с каналом. И зачем это нужно?
Во-вторых, нужно понимать очень простую вещь: то, что человек именует себя православным или даже является действительно православным, причащающимся регулярно и исповедающимся, - это еще не значит, что его личная позиция в своем Телеграм-канале будет отражать мнение православных или православное учение. <…>
Возвращаясь к кощунству: не должно быть в пастырских каналах масштабирования этой истории, конечно не должно быть. Если есть кощунство, на которое церковному сообществу нужно отреагировать, как правило, это будет реагировать Синодальный отдел… Он отреагирует, скажет: вот, Церковь возмущена таким-то событием. Где-то это будет повторено какими-то активными мирянами.

​​ТОП-30 постов
Тема: фестиваль «Вера и слово»
Лучшие посты (по просмотрам)

1. Non possumus non loqui: «Прочитал критику одного из участников...» — 20,3K
2. Владимир Легойда: «Патриарх Кирилл сегодня на Фестивале...» — 15,6K
3. Cogito ergo sum: «Принял вчера участие в мероприятии...» — 10,4K
4. Деревня Великановка: «Глубокие мысли Святейшего ...» — 2,3K
5. Якутия Православная: «Преподаватели Якутской духовной семинарии иеромонах...» — 1,1K
6. На камне и на песке: «Выступление на круглом столе "Телеграм:...» — 1K
7. Читаем святых отцов: «Ответы Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,8K
8. На камне и на песке: «Из дискуссии на круглом столе...» — 0,8K
9. На камне и на песке: «Из дискуссии на круглом столе 2...» — 0,7K
10. Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси: «Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,6K
11. Chudo-iva: «Я считаю, что священник должен...» — 0,6K
12. Позитивный батюшка: «Приехал на фестиваль Вера и...» — 0,5K
13. Rebrik sacerdos: «Пока лишь мониторинг событий +...» — 0,5K
14. Православный футуролог: «Благодаря каналу "Два ретрограда" узнал...» — 0,5K
15. Веруем, потому говорим!: «Несколько цитат из выступления Святейшего...» — 0,5K
16. Веруем, потому говорим!: «Несколько цитат из выступления Святейшего 2...» — 0,4K
17. Chudo-iva: «Поговорили на тему лжестарчества ...» — 0,4K
18. Православный футуролог: «Не менее интересна и позиция...» — 0,4K
19. Sutat: «В рамках IX Международного фестиваля...» — 0,3K
20. Позитивный батюшка: «‍В рамках фестиваля Вера и...» — 0,3K
21. Sutat: «Круглый стол Telegram: православная и...» — 0,3K
22. Sutat: «Ещё немного о фильме "Непослушник"....» — 0,3K
23. Sutat: «Принимаю участие в международном фестивале...» — 0,3K
24. Благословенный Кавказ: «Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,3K
25. Записки отца Димитрия: «Вернулся из Москвы после фестиваля...» — 0,2K
26. Chudo-iva: «Ну вот и вернулся домой...» — 0,2K
27. Sutat: «Принял вчера участие в мероприятии...» — 0,2K
28. Sutat: «Выступление Святейшего Патриарха Кирилла на...» — 0,2K
29. Владикавказская и Аланская епархия: «19 октября 2021 года в...» — 0,1K
30. Оренбург православный: «В Подмосковье открылся международный фестиваль...» — 0,1K

#топ30 #вера_и_слово

"Служить Богу надо каждую минуту нашей жизни. Но отец семьи не мог бы ходить и ездить с иконой по всем приходам… Я не выбирал этого. Никогда не молился о том, чтобы иметь чудотворную икону, но когда икона пришла в мой дом и началось это чудо, я тотчас понял, что обязан оставить всё, отдаться Богоматери и жить, как монах. Не отказываю никому и езжу, куда надо. Да, это крест, но всякое служение Церкви – крест.

Надо исполнять волю Божию. Если Он нам посылает крест, надо его нести. У меня тоже свои искушения. Однажды я сказал знакомому игумену: "Я больше не могу". А он мне ответил: "Господь послал тебе маленький крест. Если ты отказываешься его нести, Он пошлет тебе другой, тяжелее, который тебя раздавит". И так с каждым из нас. Искушения побеждаются терпением, любовью и молитвой".

Иосиф Муньос-Кортес, хранитель Иверской Монреальской мироточивой иконы Божией Матери (убит в ночь на 31 октября 1997 г. в Афинах)

https://youtu.be/OktTL8jPbR4