На месте массовой гибели воинов в Вяземском котле поисковики со всей страны регулярно находят останки погибших солдат и офицеров, часто - нательные кресты и иконы. На эту ежегодную "Вахту памяти" всегда выходят с иконой Божией Матери "Взыскание погибших". В стенах Спасо-Богородицкого Одигитриевского монастыря, построенного в память о павших защитниках Отечества, совершают отпевание, служат панихиды и литии. Со всеми почестями захоранивают останки. Здесь говорят: война не закончилась, пока не опознан последний солдат.

На фото: одна из таких "Вахт памяти" в Спасо-Богородицком женском монастыре под Вязьмой.

Архимандрит Мелхиседек (Артюхин) из больницы с двухсторонней пневмонией поздравляет всех с Днём Победы. Просит молитв. 

"Желаю главной победы - победы над самим собой. Тогда победа будет за Богом. С праздником. Прошу молитв."

https://www.facebook.com/melkhisedekartyukhin/videos/vb.100016100177669/666518223894844/?type=2&theater

​​Неизмеримо легче страдать, повинуясь человеческому приказу, чем совершая поступок, сделав свободный выбор, взяв на себя ответственность. Несравненно легче страдать в коллективе, чем в одиночестве. Бесконечно легче почетное страдание у всех на виду, чем муки в безвестности и с позором. Неизмеримо легче страдать телесно, чем духовно. Христос страдал, сделав свободный выбор, в одиночестве, в безвестности и с позором, телесно и духовно, и с той поры миллионы христиан страждут вместе с ним. (Д.Бонхёффер. "Сопротивление и покорность")

В связи с выпуском сборника писем лютеранского пастора Дитриха Бонхёффера некоторые СМИ поспешили обвинить новое издательство Сретенской семинарии "Среда" в отходе от традиции и чуть ли не в предательстве православия. Некий символизм увидели в том, что православное издательство выпустило в качестве своей первой книги протестантского автора.

Однако при желании символизм можно увидеть в другом: что в год 75-летия Победы над фашизмом новый проект церковного книгоиздания начался с книги того, кто был тоже причастен к этой Победе, будучи немцем, участником антинацистского сопротивления и - христианином. Свои письма, адресованные родителям и друзьям, Бонхёффер писал в последние годы жизни во время заключения в тюрьмах гестапо.

Главный редактор издательства "Среда" протоиерей Павел Великанов так прокомментировал выбор книги: "Бонхёффер умер, не потеряв христианского мужества и смирения, и он засвидетельствовал, что есть подлинное христианство, не касаясь всех наших конфессиональных различий… В этих письмах - и любовь, и сострадание, и сила духа, и такое огромное христианское мужество, которому в дни 75-летия Победы как раз было бы хорошо поучиться, в том числе, и нам, православным. Христианская критика фашизма со стороны немца - это вообще событие для богословия".

Презентацию сборника планировали в ходе международной мемориальной акции "Реквием к 75-летию окончания Второй мировой войны" (сейчас ее отложили из-за эпидемии). А предложение об издании к акции именно книги протестанта Бонхёффера поступило, к слову, от Императорского православного палестинского общества, которое в отходе от "православного традиционализма" уж точно не обвинишь.

В ближайших планах издательства Сретенской семинарии (не путать с Издательством Сретенского монастыря) - выпуск трудов выдающегося сербского богослова Иустина (Поповича), одного из главных защитников Православия XX века.

Кстати, само название издательства - "Среда" - обозначает, по словам его главреда, "некий срединный, царский путь, без уклонений влево или вправо, в крайний либерализм или крайний фундаментализм". И никаких "предательств Иуды" искать здесь не нужно. 

Ну и, Сретенская духовная академия сокращённо будет - "СРЕДА". Но это уже на будущее. 

Переживаю... точно ли есть внутреннее согласие по этому поводу в Московском метро? Нет, пассажиров, москвичей спрашивать не надо, причем тут они? Но может быть скамейки станции Маяковской имеют особое мнение, отличное от турникетов станции Выхино? Вестибюль станции Александровский сад спорит с перроном станции Войковская? А эскалатору станции Динамо и вовсе безразлично?

https://t.me/rian_ru/35778

​​Проектировщики храма священномученика Игнатия Богоносца на западе Москвы объявили, что его строительство начнется уже осенью и все необходимые согласования ими получены. Однако здесь, как и ранее, желаемое выдается за действительное. По позиции города вопросов нет, Москомархитектура уже давно поддержала проект, а вот Московская патриархия делать этого не спешит. 

Более того, как заявил глава Экспертного совета РПЦ по церковному искусству, архитектуре и реставрации протоиерей Леонид Калинин, проект был утвержден в обход церковной комиссии и "вызвал большое недоумение даже у патриарха, лично патриарх это не утверждал".  Отец Леонид надеется, что перед стройкой все же состоится общее обсуждение на тему того, "насколько в Москве был бы полезен, интересен и нужен такой храм".

В числе его особенностей, например, то, что за алтарем и рядом будет стеклянная стена, через которую во время (или вместо) молитвы можно будет видеть красивый пейзаж долины реки Сетунь. Да и сама алтарная часть будет отделена от основного пространства храма лишь низкой перегородкой с одноуровневым (а не многоярусным) иконостасом, который не будет скрывать пространство священнослужения.

Авторы проекта говорят о том, что именно так было принято на заре христианства. Да, возможно, однако уже со времен Василия Великого от этого стали отказываться. И не просто так, а в том числе для того, чтобы не отвлекались во время священнослужения в алтаре (все же люди) на то, что происходит в храме, где молятся миряне и мирянки. Потому что прецеденты были.

Этот опыт нельзя просто так взять и отбросить.

Спасибо за рекомендацию! Не снижать темпа!
https://t.me/sorok40russia/7956

Насельник Троице-Сергиевой лавры игумен Игнатий (Амелькович, +26.04.2020) всем обращавшимся к нему рассказывал о славянской азбуке и дарил книги и распечатки по истории русского языка.

Он говорил, что кириллическая славянская азбука имеет величайшую полноту и глубину мысли, и "богодухновенность" ее в том, что каждая буква - это не звук, как в русском языке, а слово, и в сочетании букв азбука дает предложение, выводит человека на дорогу Жизни. Для духовного развития Бог дал и язык духовный.

Если начать читать буквы азбуки: "Аз Буки Веди" – я букву ведай-знай, то есть, будь грамотным, учись. Но данное развитие, данные науки человек должен не претворять во зло, а нести добро. И говорится: "Глаголь Добро", то есть, делай добро. "Добро Есть Жизнь", а зло есть смерть. Ж – это "Живете", жить. 

"Зело Земля", т.е. хорошо земная жизнь, земные блага и плоды – всё добро зело. Зело – хорошо. Но наша душа, наш ум не останавливаются на земном, душа имеет цель выше земной.

И следующие буквы говорят: "Иже Како Люди Мыслите". "Наш Он-Бог Покой". То есть, какие бы земные блага не были, полноту, радость жизни мы найдем только в Боге. Он – это Бог. 

Дальше "Р, С, Т", а по-славянски "Рцы-речь-говори Слово Твердо", т.е. не злоупотребляй даром Слова. Мы должны не торговать словом, не лукавить, не обманывать, а говорить слово твердо – честно, справедливо. Все зло начинается не от рук, а от ложного слова, ложных идей… "Да будет слово ваше "да" - "да", "нет" - "нет", а что сверх этого, то от лукавого" (Мф. 5, 37)…

Отец Игнатий доискивался до глубинных значений каждого слова. Вот несколько примеров в его толковании: 

Совесть – состоит из трех корней, по славянской азбуке читается так: С – слово, О – Он – Бог, Весть – ведет. Слово Божие ведет – голос Божий в человеке.

Любовь – (три корня): Л – люди, Бо – Бога, Вь – ведают. "Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь" (1 Ин. 4, 8). "Бог есть любовь и пребывающий в любви пребывает в Боге и Бог в нем" (1 Ин. 4, 16).

Вера – (три корня): Ве – ведаешь – веруешь, Р – рцы – исповедуешь, А – Бога.

Воля - (три корня): В – ведают, О – Он – Бога, Л – люди – это вольные люди, то есть свободные. В Боге, в Любви свобода – воля. Неволя – не ведают Бога люди. Где нет Бога – нет Любви, где нет Любви там нет свободы – неволя. "Всякий делающий грех есть раб греха" (Ин. 8, 34)

Мечтать – меч и тать (два корня). Меч убивает, тать – ночной вор. Все нестроения, беды на Земле происходят от мечтания. Первые люди, Адам и Ева, лишились рая, приобрели болезни и смерть из-за мечтания. Возмечтали быть равными Богу (Быт. 3, 4-6).

Старость – сто и рост (два корня). Сколько лет человек живет на земле, столько и растет душа. Сто лет растет душа человека, особенно это заметно через каждое десятилетие, как меняются все ценности в земной жизни человека. Душа готовится к вечности, растет, набирает меру. 

Умер – у мéр – множественное число, то есть душа пришла собрать урожай своей жизни.

Ну и так далее… Отец Игнатий подчеркивал, что основа славянского языка – азбука – несет в народ только добро, радость, и задает формирование личности для добра, для жизни. 

Сам игумен Игнатий был родом из Белоруссии, и, может быть, поэтому именно в Белорусской Церкви несколько лет назад вышел небольшой фильм о нем. Теперь эта запись как память…

https://youtu.be/fo8nACG0AS8 

Сегодня утром скончался один из старейших священников Москвы - почетный настоятель храма мучеников Адриана и Наталии в Бабушкине протоиерей Николай Дятлов. Батюшке было 87 лет. Прихожане сообщили, что отец Николай скончался после долгой и тяжёлой болезни (сахарный диабет), с коронавирусом это никак не связано.

Примечательно, что отец Николай Дятлов служил в московском храме Адриана и Наталии с 1973 года - почти полвека в одном храме! С его кончиной для многих ушла эпоха.

"Вот я и думаю: вовсе не тот счастлив, кто имеет много и многим наслаждается, а тот, кто большего не желает, чем то, что имеет, и удовлетворяется тем, что у него есть".
https://t.me/cerkovj/2116

Мысли Даниеля Дефо и 19-летнего послушника Николая Беляева (будущего Оптинского старца Никона) удивительно схожи.

Датские библеисты уже редактируют по-своему слово Божие, чтобы "приблизить" его к современному человеку. Мол, Ты там что-то не так написал - мы здесь, в XXI веке, лучше знаем, как нужно. Однако пытаясь приблизиться к миру и додумать что-то своё, авторы данного перевода сами всё дальше удаляются от Христа и хотящим прийти к Нему ставят палки в колеса. 

На самом деле, нет ничего современней Библии и не будет (почему и по издаваемым тиражам никакая другая книга за всю историю не сравнилась с ней даже близко).

Другое дело, что слово Божие "острее всякого меча обоюдоострого" (Евр. 4:12), разящего до глубины души. Вот эту вот уникальную его особенность и пытаются устранить разного рода правкой.

Религиовед Роман Силантьев о страхе "массовой чипизации":

Массовая чипизация - время достаточно далёкого будущего. У нас у многих людей и мобильной связи-то нет на Земле, какая уж тут массовая чипизация… Да, чипы уже сейчас можно вживлять, как и пять или десять лет назад. У меня вот знакомый есть, у которого чип вживлен, - это уже технологически возможно. Но у людей-то психология разная совершенно, и в подавляющем большинстве они такому внедрению рады не будут. Учитывая значительное сопротивление этому, причем не только в России, - я совершенно не уверен, что это реализуется. 

На Украине не прекращаются гонения на общины канонической Церкви. В списке гонимых братьев - около 130 имён настоятелей.
https://t.me/ovchapriest/1175

Спасибо, отец Николай! С очередным рубежом, и дальнейшего развития вашему каналу! 

​​Некоторое время назад появились сообщения о явлении святого Никифора Прокаженного во время пандемии в Болгарии (также встречалось упоминание и про Грецию). Новость дошла даже до игумена Ватопеда архимандрита Ефрема.

Нужно сказать, что по данному поводу нет какого-то официального заключения Болгарской Церкви, отношение к этому достаточно сдержанное, если не сказать больше. 

Вся история основывается на некоем факте явления мирянину, который не проверен. Да и некоторые высказывания, которые приписываются святому, тоже… вызывают вопросы. 

Например, то, что святой якобы заповедал ему именно многократно молиться (см. фото). То есть, если человек один раз от сердца помолится - значит, он ему не поможет? Чтобы помощь пришла, нужно молиться до изнеможения?

Паисий Святогорец в своих "Словах" вспоминал, как еще в самом начале монашества он часто просыпался ночью, не мог уснуть и начинал молиться. Совершив какое-то правило, он, устав, дальше ложился спать, но ему тут вдруг приходила мысль - что он же монах и он еще недостаточно помолился, монах должен молиться больше, - и он заставлял себя встать и молился ещё. И так повторялось несколько раз, после чего он уже чувствовал себя обессиленным. Потом он понял, что это были за мысли.

Как бы там ни было, ко всем подобным явлениям нужно относиться очень осторожно и с рассуждением.