В этом году, как известно, во время схождения Благодатного огня никого из прихожан внутри храма Воскресения Христова не было. А значит, внутри не было и христиан-арабов с их уже знаменитыми радостными возгласами и танцами, прославляющими Воскресшего Христа.
Но, это не значит, что их не было вне храма).
Христос Воскресе!

"Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных… от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа" (1 Кор. 8: 9, 11–12). <...>

Оказывается, даже если мы имеем богословски верное мнение и поведение наше с богословской точки зрения тоже правильное, но при этом своим поведением мы отвращаем людей от Христа (а такое возможно в разных ситуациях, как показывает апостол Павел), тогда вся наша богословская правота – лишь "пустозвонство" (1 Кор. 13: 1). Ведь получается, что в такой своей "богословской правоте" мы игнорируем окружающих нас "немощных", остаемся на деле безразличны к спасению этих людей.

И обнаруживается в свете Первого послания к Коринфянам, что сегодня для нашего собственного душевного спасения куда актуальнее богословских дискуссий о святыне и благочестии оказываются совсем другие вопросы. Например: сколько миллионов наших соотечественников соблазнятся о Церкви во дни пандемии, если мы будем праздновать пасхальные дни в "обычном режиме", если проигнорируем собственное самоограничение наших сограждан, все их усилия по борьбе с опасной инфекцией? "Ни во что вменим" их страхи, их чувства, пусть даже преувеличенные, неоправданные или несправедливые с нашей точки зрения. <...> 

Нынешняя пандемия ставит перед нами, православными христианами, вопрос: а не забываем ли мы иногда в своем персональном благочестии о цели и смысле Литургии как нашего "ОБЩЕГО ДЕЛА"? Не воспринимаем ли мы зачастую Причащение как исключительно наше личное дело, в котором нам до других дела нет? Не выносим ли "за скобки" то измерение, в котором духовная жизнь должна соединять и примирять нас не только с Богом, но и друг с другом? И не только с единомышленниками, со "своими", но и с "чужими", поскольку для Христа нет чужих, Он пострадал за всех.

...Можем ли мы искренне произносить слова пасхального песнопения "Радостию друг друга обымем!" (т.е. обнимем), если при этом в разгар пандемии будем декларативно игнорировать смертный страх нашего ближнего – соседа, соотечественника, просто прохожего: его страх за его собственную жизнь, за жизнь его родителей и детей? Не будет ли такое – поистине безразличное – отношение к ближнему тем самым условием, после которого наша евхаристическая встреча с Богом может быть для нас уже не "во исцеление души и тела", а "в суд и во осуждение"?

Автор статьи ставит очень много важных вопросов, ответы на которые находит в Новом Завете

Отошел ко Господу протоиерей Александр Агейкин, настоятель Богоявленского Елоховского кафедрального собора в Москве.

Господь да упокоит душу новопреставленного в селениях праведных и сотворит ему вечную память.

Просим ваших молитв об упокоении усопшего отца Александра.

Царство Небесное отцу Александру! 

Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов): Конечно, если рассуждать духовно, то для священника нет лучшего времени для завершения земной жизни, чем светлые пасхальные дни. Кончина на Пасху всегда воспринималась как знак того, что человек угодил Богу. И в дни празднования Воскресения Христова, победы над смертью отпевание отца Александра будет совершаться по пасхальному чину.

Пасха в Оптинском скиту, 1908 год. Светлая Среда.

"16 апреля
Время летит... Уже прошла половина Светлой седмицы, сегодня среда. Хорошо здесь. Нет сильного подъема чувств, как бывало в миру, а ровно и тихо на душе. <...>

К празднику Батюшка (прп. Варсонофий - ЦС) благословил купить куличик и пасху, и вообще подобного утешения. Я и купил кулич, полфунта баранок, два фунта сухарей, творогу, и еще прежде были карамели, - вот и все, что я купил. Все это так бедно сравнительно с домашним московским угощением, но я вполне довольствуюсь этим и не вспоминал о прежних московских лакомствах и угощениях. Я более ничего не желаю. А что касается службы, то она более утешает, чем в миру, даже утреня, которую я прежде стоял и думал, как бы поскорее до келии добраться и в постель, - теперь нравится, в особенности теперешняя пасхальная, и я не устаю и не дремлю по Божией милости. Вот я и думаю: вовсе не тот счастлив, кто имеет много и многим наслаждается, а тот, кто большего не желает, чем то, что имеет, и удовлетворяется тем, что у него есть. <...>

Сегодня за трапезой читал один манатейный монах, - он мне казался всегда довольно странным, грубым, даже холодным, - и вот сегодня он читал очень хорошо, с чувством, с выражением, по обыкновению, и вдруг заплакал от умиления. Он, по-видимому, очень сдерживал себя и продолжал читать далее. Вот как легко обмануться в человеке; поэтому никогда нельзя осуждать кого-либо, особенно по наружному поведению и виду. Удивительная эта страсть, и как трудно с ней бороться: и не хочешь осуждать, а все-таки осуждаешь". 

Из дневника послушника Николая Беляева (преподобного старца Никона)

Сегодня простились с отцом Александром Агейкиным.

Отпевание и погребение совершил митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский Сергий (Чашин).

Отца Александра похоронили на территории Елоховского собора, за алтарем. Вечная память!

В результате этого уникального опыта карантинной Пасхи я пришел к выводу, что если человек не только верит в Бога, но и доверяет Ему, то при любых обстоятельствах он не будет оставлен без Его благословения в эти дни…

В данном случае мне лично кажется необходимым искание золотой середины, спокойного и благоразумного подхода к делу, чтобы придерживаться всех мер предосторожности, вводимых властями, и одновременно не оставлять паству без окормления, молитвы и общения церковного…

В Русской Зарубежной Церкви многие понимают, что закрытие храмов для общественных богослужений нельзя сравнить с периодами гонений на верующих христиан. Сегодня никто от нас не требует отречения от веры, никто не запрещает нам служить. Мы понимаем, что коронавирус - это попущение Божие. Значит, необходимо набраться терпения и попытаться вынести урок из этой тяжелой ситуации…

Протоиерей Серафим Ган - об опыте Русской Зарубежной Церкви и своём личном.

Псковская епархия опровергла информацию о коронавирусе у митрополита Тихона (Шевкунова).

Митрополит Тихон (Шевкунов) Софико:

Перед кем мы совершаем службу в храмах? Перед прихожанами? Нет, и это надо понять. Служба совершается - Богу. Это Божественная литургия, а не Прихожанская литургия... Эти Божественные службы не прекратились. И вот эти все заявления о том, что "храмы закрыты" - для кого они закрыты? Для Бога? Для богослужения? Они закрыты для прихожан, которые по милости своей, по ответственности своей, по мудрости своей не приходят туда, дабы не стать причиной распространения болезни и не стать невольными убийцами в этой ситуации. Всё. Что еще, я не понимаю, здесь надо сказать?..
 
Вот сейчас мы молимся без прихожан - мы всю жизнь это будем помнить, сколько бы нам ни осталось жить! Потому что очень здорово! Конечно, с прихожанами лучше. Но здесь мы хоть чувствуем монастырь, понимаете?.. Мы сейчас - честно скажу - мы ощутили, что такое уединенная монастырская молитва! Но с прихожанами лучше.

Доктор Боровских: Священнослужение в Церкви Божьей - это самый тяжелый на свете труд. И если кто-то из них изнемогает и падает, нельзя его добивать, осуждать, надо помочь ему встать в строй. А нам сейчас как раз предлагают наше духовенство добивать. Нам сейчас показывают всё неприглядное, что есть в человеческой природе священнослужителя, даже самые какие-то отвратительные поступки, которые они совершают, и говорят: вот это Церковь, посмотрите - вот это Церковь. Извините, это не Церковь. Это один из ее больных членов. Если мы будем показывать на какой-нибудь гнойник на теле человека и говорить, что это человек - это будет неправда. Это не человек - это его болезнь. Это то, что подлежит уврачеванию. Мы все в Церкви подлежим уврачеванию. <...>

Если мы подвергнем сомнению Церковь как таковую и посчитаем, что она вдруг чего-то испортилась, то мы сами себя лишим спасения. И кто-то именно этого и хочет. Чтобы мы свою Церковь и уничтожили своими собственными руками.

Управляющий делами Московского Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий по совету врачей принял решение пройти курс лечения в стационаре в связи с подтверждением у него диагноза «коронавирусная инфекция»-начальная стадия.

Актуальное состояние здоровья владыки не вызывает опасений, в связи с чем
Митрополит Дионисий продолжит нести послушание председателя Рабочей группы при Патриархе Московском и всея Руси по координации деятельности церковных учреждений в условиях распространения коронавирусной инфекции.

Рабочая группа ведет свою деятельность дистанционно.

На 71-м году жизни скончался духовник иконописной мастерской "Александрия" протоиерей Владимир Верига, священник Покровского Хотькова монастыря под Сергиевым Посадом. Подозрение на covid-19. Царство Небесное!

Судя по всему, проблема с допуском священников в больницы и инфекционные блоки уже решается. И слава Богу. 

Разные мнения в Церкви высказываются по поводу изображения Сталина в строящемся главном храме Вооруженных сил РФ. Речь идет о мозаичной композиции "Парад Победы", создающейся по фотографии, на которой на заднем плане виден Сталин как Верховный главнокомандующий советской армией в годы Великой Отечественной (официального подтверждения данной информации пока нет).

Глава Экспертного совета по церковному искусству, архитектуре и реставрации РПЦ протоиерей Леонид Калинин заявил, что "совет считает эти изображения (Сталина, а также нынешних госдеятелей в другой мозаике, по Крыму - ЦС) абсолютно уместными, отображающими историческую правду, из которой произвольно нельзя вырывать страницы".

Иное мнение у заместителя управделами Московской патриархии епископа Зеленоградского Саввы (Тутунова): "Изображение парада Победы, говорите? Так ведь разные "ракурсы" могут быть. Зачем же богоборца прославлять в храме"?

А как считаете вы? Ниже сейчас проведем опрос.

…А как же быть со всеми интервью настоящих, не диванных, маститых вирусологов и эпидемологов, которые говорят, что Ковид 19 не опаснее гриппа и проч.? Ведь такие интервью и статьи есть.

Да, есть. Но вот что я заметил: большинство из тех специалистов, кто так говорит, сейчас не работает с больными коронавирусом. А вот все, кто находятся “в поле”, кто ежедневно наблюдает, что происходит, отмечают и атипичный характер протекания болезни, и ее очень агрессивный характер, и непохожесть на все то, что врачи наблюдали раньше при свином и проч. гриппе. Берегите себя!

Уже можно начинать делать первые выводы из постигшего нас коронаужаса. Самый главный - это роль священноначалия в кризисных ситуациях. В периоды катаклизмов Господь вразумляет людей через начала и власти. Никакие священники, старцы и старицы, даже благодатные, прозорливые и т.д., не могут до конца знать, как надо правильно поступать в моменты общественных бедствий и смут. Правильность действий определяет Святейший Патриарх, за ним епископы. Светские власти тоже бывают вразумляемы от Бога о том, что нужно делать в той или иной патовой ситуации. И вот когда перестают слушать власть духовную и светскую, руководствуясь даже самыми благими намерениями, - открывается дорога в ад. Само наказание пришло из-за укоренившейся привычки хулить власти. И оно не ослабнет, если мы будем продолжать критиковать наших руководителей даже за ошибочные действия, которые неизбежны в таких условиях. Нужно иметь понимание, терпение и смирение. Ну а самое главное - покаяние.
Мы, друзья, очень зажрались в последнее время, забыли о живом Боге, заменив Его на частое причащение, праздники и посты приятные, обряды, крестные ходы и паломничества. Все это, конечно, замечательно, но какова цель? А цель - наше спасение. Вот Господь нас и развернул к той единственной цели, куда мы должны стремиться.