Про меня пошли гулять слухи. Чтобы пресечь распространение недостоверной информации, сообщаю, что у нас с сестрой легкая форма коронавируса и сегодня произошел перелом в течении болезни - вернулись запахи. Что можно сказать об этой заразе, исходя уже из личного опыта? Она очень коварна и никогда не угадаешь, пощадит она тебя или убьет. Самое тяжелое - вот это психологическое напряжение от ожидания. Заразиться очень легко. Я заразился в храме на службе. Хотя мы в академии строго соблюдали гигиенические нормы. Заразился воздушно-капельным путем. Это ответ всем тем, кто ратует за то, что в храме заразиться нельзя. Еще как можно! При первых слабых признаках болезни, на которые я в другое время не обратил бы внимания, сдал тест, который оказался положительным. И хотя академия у нас и так находится на карантине, я ушел в строжайшую самоизоляцию.

Со вторника мы с сестрой сами вычитывали великопостные службы по тому последованию, что публикуется на патриархийном сайте. Вспомнили молодость! И сейчас продолжаем совершать службы в затворе. Огромная благодарность тем, кто придумал выкладывать готовое чинопоследование! Ну и самое главное - берегите себя и других, не выходите из домов. Зараженных гораздо больше, чем официально известно. Со временем почти все переболеют, но главное, чтобы не единовременно. И дай Бог, чтобы всем повезло и болезнь протекала в легкой форме. Здоровья всем! И с Великой Субботой - временем тишины!

Мое мнение о духовных причинах того, что происходит сейчас: https://www.youtube.com/watch?v=RbEfCx2k40U

Интересные свидетельства, связанные со схождением Благодатного огня:

"Однажды владыка Тимофей привел в храм свою маму - женщину пожилого возраста. Провел ее на галерею под куполом - там было свободнее, чем внизу, меньше народа. Рядом с его мамой стояла монахиня из какого-то иерусалимского монастыря. И вдруг у этой монахини сама собой загорелась свеча, она даже закричала. Собрались люди, она всем стала объяснять, чтó произошло, а потом заплакала. Мама владыки Тимофея была в сильном потрясении - как сейчас говорят, в шоковом состоянии. На этой же галерее (правда, в другом году) произошло подобное: у маленького мальчика вдруг загорелась свеча, а он, не совсем поняв, чтó происходит, от неожиданности даже пытался ее потушить.

О похожих случаях говорил и архиепископ Алексий (его речь переводил мне по телефону владыка Тимофей). Один иеромонах из России попросил владыку Тимофея, чтобы тот поставил его поближе к кувуклии. Тот поставил. Владыка Алексий, отвечавший за порядок, попросил его перейти на другое место. Священник перешел, но потом ему все же разрешили остаться возле кувуклии. И вот, когда Патриарх еще не вынес Благодатный огонь, у иеромонаха вдруг сама собой загорелась свеча. Это его так поразило, что потом, будучи на приеме у Патриарха, он целовал ему ноги в благодарность за то, что ему позволили стоять рядом с кувуклией".

Подробнее
(для перенаправления на страницу нужно чуть подождать)

Пишет протоиерей Дмитрий Ларцев (Украина):

Посол России в Израиле Анатолий Викторов принимает благодатный огонь, чтобы доставить его в аэропорт Бен-Гурион представителям Фонда Андрея Первозванного

"В этом году мы празднуем 75-летие народного подвига – Победы в Великой Отечественной войне. В благоговении склоним головы наши и помолимся об упокоении вождей и воинов, жизнь свою за Отечество положивших, а также о всех погибших и злодейски замученных в эти суровые годы. Вечная им память! Благодарность и низкий поклон тем, кто, пройдя страшными дорогами войны, остался жив и кто ныне являет нам свидетельство героизма и жертвенности нашего народа."

Из Пасхального послания митрополита Луганского и Алчевского Митрофана (УПЦ)

Митрополит Лука в Великую субботу: Я хочу пожелать каждому из вас наполниться тяжестью Благодати Божией и обрести ту полноту, которая даст нам свободу от греха... Мы должны понимать, что уже не будет повторного сошествия Христа во ад, не прозвучит там еще раз Его проповедь. Она звучала в аду для тех, кто умер до того, как Бог пришел в мир. А нам было дано ее услышать во время нашей земной жизни. Не потеряйте же тот единственный шанс, который нам дан для спасения.

https://t.me/Lekarzp/379

"Пасха - это центр нашей религиозной жизни, и Литургия - это также центр нашей духовной жизни. И когда они совмещаются, умножается благодатная сила воздействия литургического богослужения на разум и чувства людей.

Обычно в этот момент из храма раздается некий шум от большого количества людей, которые собрались и ждут богослужения. Но сегодня я обращаюсь к вам в абсолютной тишине, потому что храм пуст. Не обычная и с трудом понимаемая картина, когда перед тобой предстает в канун пасхального торжества пустой храм.

Но мы знаем, почему это произошло. Не по злой человеческой воле и не потому, что народ наш веру потерял, как это имеет место в иных отдаленных нам местах. А потому, что страшная болезнь прикоснулась к нашему народу, и для того, чтобы уберечь людей от заражения опаснейшей инфекцией, и принято решение совершать богослужение без участия мирян, то есть, без вас, мои дорогие...

Но это не значит, что никто с нами не молится, что вокруг нас пустота - этой пустоты нет. Потому что я знаю, с какими чувствами вы сейчас перед экранами телевизоров ожидаете начала пасхального богослужения. И, может быть, необычность этой ситуации еще более обостряет наше духовное зрение..., наше желание исповедовать нашу веру".

Из слова патриарха Кирилла перед началом пасхального богослужения в храме Христа Спасителя

В этом году, как известно, во время схождения Благодатного огня никого из прихожан внутри храма Воскресения Христова не было. А значит, внутри не было и христиан-арабов с их уже знаменитыми радостными возгласами и танцами, прославляющими Воскресшего Христа.
Но, это не значит, что их не было вне храма).
Христос Воскресе!

"Берегитесь однако же, чтобы эта свобода ваша не послужила соблазном для немощных… от знания твоего погибнет немощный брат, за которого умер Христос. А согрешая таким образом против братьев и уязвляя немощную совесть их, вы согрешаете против Христа" (1 Кор. 8: 9, 11–12). <...>

Оказывается, даже если мы имеем богословски верное мнение и поведение наше с богословской точки зрения тоже правильное, но при этом своим поведением мы отвращаем людей от Христа (а такое возможно в разных ситуациях, как показывает апостол Павел), тогда вся наша богословская правота – лишь "пустозвонство" (1 Кор. 13: 1). Ведь получается, что в такой своей "богословской правоте" мы игнорируем окружающих нас "немощных", остаемся на деле безразличны к спасению этих людей.

И обнаруживается в свете Первого послания к Коринфянам, что сегодня для нашего собственного душевного спасения куда актуальнее богословских дискуссий о святыне и благочестии оказываются совсем другие вопросы. Например: сколько миллионов наших соотечественников соблазнятся о Церкви во дни пандемии, если мы будем праздновать пасхальные дни в "обычном режиме", если проигнорируем собственное самоограничение наших сограждан, все их усилия по борьбе с опасной инфекцией? "Ни во что вменим" их страхи, их чувства, пусть даже преувеличенные, неоправданные или несправедливые с нашей точки зрения. <...> 

Нынешняя пандемия ставит перед нами, православными христианами, вопрос: а не забываем ли мы иногда в своем персональном благочестии о цели и смысле Литургии как нашего "ОБЩЕГО ДЕЛА"? Не воспринимаем ли мы зачастую Причащение как исключительно наше личное дело, в котором нам до других дела нет? Не выносим ли "за скобки" то измерение, в котором духовная жизнь должна соединять и примирять нас не только с Богом, но и друг с другом? И не только с единомышленниками, со "своими", но и с "чужими", поскольку для Христа нет чужих, Он пострадал за всех.

...Можем ли мы искренне произносить слова пасхального песнопения "Радостию друг друга обымем!" (т.е. обнимем), если при этом в разгар пандемии будем декларативно игнорировать смертный страх нашего ближнего – соседа, соотечественника, просто прохожего: его страх за его собственную жизнь, за жизнь его родителей и детей? Не будет ли такое – поистине безразличное – отношение к ближнему тем самым условием, после которого наша евхаристическая встреча с Богом может быть для нас уже не "во исцеление души и тела", а "в суд и во осуждение"?

Автор статьи ставит очень много важных вопросов, ответы на которые находит в Новом Завете

Отошел ко Господу протоиерей Александр Агейкин, настоятель Богоявленского Елоховского кафедрального собора в Москве.

Господь да упокоит душу новопреставленного в селениях праведных и сотворит ему вечную память.

Просим ваших молитв об упокоении усопшего отца Александра.

Царство Небесное отцу Александру! 

Епископ Орехово-Зуевский Пантелеимон (Шатов): Конечно, если рассуждать духовно, то для священника нет лучшего времени для завершения земной жизни, чем светлые пасхальные дни. Кончина на Пасху всегда воспринималась как знак того, что человек угодил Богу. И в дни празднования Воскресения Христова, победы над смертью отпевание отца Александра будет совершаться по пасхальному чину.

Пасха в Оптинском скиту, 1908 год. Светлая Среда.

"16 апреля
Время летит... Уже прошла половина Светлой седмицы, сегодня среда. Хорошо здесь. Нет сильного подъема чувств, как бывало в миру, а ровно и тихо на душе. <...>

К празднику Батюшка (прп. Варсонофий - ЦС) благословил купить куличик и пасху, и вообще подобного утешения. Я и купил кулич, полфунта баранок, два фунта сухарей, творогу, и еще прежде были карамели, - вот и все, что я купил. Все это так бедно сравнительно с домашним московским угощением, но я вполне довольствуюсь этим и не вспоминал о прежних московских лакомствах и угощениях. Я более ничего не желаю. А что касается службы, то она более утешает, чем в миру, даже утреня, которую я прежде стоял и думал, как бы поскорее до келии добраться и в постель, - теперь нравится, в особенности теперешняя пасхальная, и я не устаю и не дремлю по Божией милости. Вот я и думаю: вовсе не тот счастлив, кто имеет много и многим наслаждается, а тот, кто большего не желает, чем то, что имеет, и удовлетворяется тем, что у него есть. <...>

Сегодня за трапезой читал один манатейный монах, - он мне казался всегда довольно странным, грубым, даже холодным, - и вот сегодня он читал очень хорошо, с чувством, с выражением, по обыкновению, и вдруг заплакал от умиления. Он, по-видимому, очень сдерживал себя и продолжал читать далее. Вот как легко обмануться в человеке; поэтому никогда нельзя осуждать кого-либо, особенно по наружному поведению и виду. Удивительная эта страсть, и как трудно с ней бороться: и не хочешь осуждать, а все-таки осуждаешь". 

Из дневника послушника Николая Беляева (преподобного старца Никона)

Сегодня простились с отцом Александром Агейкиным.

Отпевание и погребение совершил митрополит Сингапурский и Юго-Восточно-Азиатский Сергий (Чашин).

Отца Александра похоронили на территории Елоховского собора, за алтарем. Вечная память!

В результате этого уникального опыта карантинной Пасхи я пришел к выводу, что если человек не только верит в Бога, но и доверяет Ему, то при любых обстоятельствах он не будет оставлен без Его благословения в эти дни…

В данном случае мне лично кажется необходимым искание золотой середины, спокойного и благоразумного подхода к делу, чтобы придерживаться всех мер предосторожности, вводимых властями, и одновременно не оставлять паству без окормления, молитвы и общения церковного…

В Русской Зарубежной Церкви многие понимают, что закрытие храмов для общественных богослужений нельзя сравнить с периодами гонений на верующих христиан. Сегодня никто от нас не требует отречения от веры, никто не запрещает нам служить. Мы понимаем, что коронавирус - это попущение Божие. Значит, необходимо набраться терпения и попытаться вынести урок из этой тяжелой ситуации…

Протоиерей Серафим Ган - об опыте Русской Зарубежной Церкви и своём личном.

Псковская епархия опровергла информацию о коронавирусе у митрополита Тихона (Шевкунова).